Universidad de

Baja California
DOCTORADO EN GOBERNABILIDAD
Y GESTIN PBLICA
REPORTE DE LECTURA

El mtodo cientfico y su relacin con el nuevo

enfoque filosfico de la ciencia
ASIGNATURA

Filosofa de la Ciencia
NOMBRE DEL ALUMNO

Citlalli Lucely Olvera Caldern

NOMBRE DEL CATEDRTICO

Dr. Oscar Macas Morales

Chetumal, Quintana Roo (Mxico); Febrero de 2014.

INTRODUCCIN.
El presente reporte de lectura relaciona el mtodo cientfico con la filosofa de
la ciencia a travs de un pequeo recorrido en las aportaciones del Siglo XX.
Para esto, Asensi y Parra (2002) en el trabajo titulado El mtodo cientfico y la
nueva filosofa de la Ciencia inician con la conceptualizacin de ciencia y
mtodo cientfico, as como las etapas de ste ltimo. Posteriormente resaltan
las contribuciones del Crculo de Viena para la concepcin cientfica del mundo,
las aportaciones de Popper, las de Kuhn, y finalizan denotando una de las ms
ruidosas aseveraciones, la idea de Feyerabend sobre la ciencia (ciencia igual a
mito). Como ltimo elemento en este documento, se concluye con la idea de
que Popper y Kuhn han sido de las participaciones ms significativas para el
cumplimento de las fases del mtodo cientfico, y por ende para la ciencia.
DESARROLLO.
La palabra ciencia deriva etimolgicamente del vocablo latino Scientia, que
significa conocimiento, prctica, doctrina, erudicin. Este vocablo deriva a su
vez del griego: isemi, que equivale tambin a saber, en toda la extensin de la
palabra: conocer, tener noticia de, estar informado (Sierra, 1983). Por ende, es
importante el estudio y desarrollo de la ciencia a travs de diversas
aportaciones filosficas.
En un sentido estricto, Sierra (1983) lo define como un conjunto sistemtico de
conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo de
cientfico. Entonces para entender ms sobre el tema, es necesario conocer
qu es el mtodo cientfico y cul es su procedimiento, especificaciones que
Asensi y Parra (2002) realizan en el documento denominado El mtodo
cientfico y la nueva filosofa de la ciencia.
Para Rudio (1986; citado por Asensi y Parra (2002)), el mtodo cientfico es un
proceso

de

elaboracin

consciente

organizado

de

los

diferentes

procedimientos que nos orientan para realizar una operacin discursiva de

nuestra mente. Lo cual nos lleva a la obtencin de un conocimiento cientfico
nuevo en las distintas reas cientficas.

Entonces, si el mtodo cientfico es un proceso, debe contemplar etapas o

pasos para ejecutarlo, las cuales son: 1) Advertencia, definicin y comprensin
de una dificultad, 2) Bsqueda de una solucin provisional, 3) Comprobacin
experimentalmente de la solucin adoptada, 4) Verificacin de los resultados
obtenidos, y 5) Diseo de un esquema mental en cuanto a situaciones futuras
para las que la situacin actual ser pertinente (Rudio (1986); citado por Asensi
y Parra (2002)). En cuanto al primer punto, toda bsqueda de conocimiento
nuevo debe responder a una interrogante previa, la cual permite definir
adecuadamente el tema a investigar. Pero, cmo lograrla?, se realiza a travs
de la recopilacin y/o documentacin de la informacin sobre el tema,
sustentando por medio de tcnicas de documentacin de lectura y otras, lo
previamente realizado en el rea del conocimiento. La segunda etapa parte de
la idea de buscar una solucin, ya que posteriormente debe ser comprobada
experimentalmente, punto de discusin que ms adelante se abordar segn
las perspectivas resultantes del Crculo de Viena para la concepcin cientfica
del Mundo y las ideas de Karl Popper. Esta etapa de experimentacin requiere
la recoleccin, anlisis e interpretacin de los datos, para lo cual se requieren
campos del conocimiento especficos y una disciplina para su ejecucin. El
cuarto punto, implica tambin conocimientos especficos, dependiendo del rea
del conocimiento que se aborde. Finalmente el quinto punto relaciona
situaciones presentes y futuras para mantener la viabilidad del conocimiento
cientfico, idea que se contrapone a los dos conceptos que Mostern rescata
sobre Popper, los cules son: 1) La audacia, de no tener miedo a equivocarse,
de no tener miedo a proponer hiptesis atrevidas, aunque posiblemente nos
equivoquemos, en definitiva, de no tenerle miedo al error; y el 2) En cuanto
est enunciada la hiptesis o conjetura, todos la sometamos a una crtica
implacable, que todos hagamos experimentos, observaciones y razonamientos
tratando de refutar esto que se ha ofrecido (Lavado, 2004).
Como se puede observar, el mtodo cientfico responde a los objetivos de la
ciencia, en cuanto a conocer la realidad para dominarla y as poner hacer uso
de ella. Por lo tanto, el mtodo cientfico como es hecho por el hombre y para el
hombre, podemos decir que es la normativa que preside y justifica cada una de
las actuaciones propias del investigador.
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Para ser ms explcitos con la relacin entre el mtodo cientfico y el nuevo

enfoque filosfico de la ciencia, Asensi y Parra (2002) rescatan algunas
aportaciones puntuales de los filsofos contemporneos de la ciencia; tal y
como lo realiza Echeverra (1997) en el artculo titulado La filosofa de la
ciencia en el siglo XX. Principales tendencias.
En cuanto al Crculo de Viena para la concepcin cientfica del Mundo, resalta
que fue quiz el ltimo intento de encontrar un estatuto epistemolgico de
carcter venerable para la ciencia, es decir, una confirmacin slida de que la
ciencia dice verdad en sus enunciados. Como parte de sus resultados se tiene
el Principio de verificacin como criterio de significatividad, es decir, para que
un enunciado sea cierto, era necesario comprobarlo.
Respecto a la definicin de verificacin, Ferrater (1994) afirma que es la accin
y el efecto de comprobar si algn enunciado es verdadero o falso. Es decir, el
procedimiento adoptado mediante el cual se comprueba la verdad o falsedad
de algn enunciado. Ejemplo de ello, si decimos que slo existen personas con
ojos de color negro, caf, mbar, azul, verde y morado, se tendra que revisar a
todas las personas y revisar el color de sus ojos. Tal situacin era inviable, ya
que encontrar y revisar los ojos de todos los seres humanos es casi imposible,
lo cual hizo que las ideas del Crculo de Viena se derrumbaran.
Por otra parte, Karl Popper gener una propuesta un tanto contraria a la de los
miembros del Crculo de Viena, la cual denomin falsabilidad. Esto con el afn
de identificar entre lo que es ciencia y lo que no es ciencia, ya que considera
que no hay saber definitivo, solo conjeturas provisionales.
La idea de la falsabilidad, haca referencia a que algo es falso, slo si se
consigue demostrar que es falso; por ende, no se requera justificar lo que se
aseveraba, sino comprobar lo contrario. De esta forma se lograr el progreso
cientfico, ya que es una forma ms fcil de realizar.

Siguiendo el ejemplo de los ojos presentado lneas arriba, la oracin Existen

personas con ojos de color negro, caf, mbar, azul, verde y morado, puede
ser falsable, slo con el hecho de encontrar a una persona con ojos de un color
distinto al propuesto, como el color rojo.
Otra de las aportaciones mencionadas por Asensi y Parra (2002), fue la de
Kuhn, ya que ste autor fue el primero en utilizar la palabra paradigma en 1959,
haciendo referencia a la ciencia. En este sentido, Kuhn no habla entonces de
progreso, sino de nueva mirada, de distintos paradigmas no comparables. Es
decir, es aquello que los miembros de una comunidad cientfica, y slo ellos,
comparten y a la inversa, es la posesin de un paradigma comn lo que
constituye a un grupo de personas en una comunidad cientfica, grupo que de
otro modo estaran inconexos.
Finalmente, Asensi y Parra (2002) resaltan las ideas de Feyerabend, quien
pensaba que las viejas explicaciones, los antiguos mitos, las desechadas
cosmologas, pueden ofrecernos una ms racional explicacin del mundo que
la propia ciencia. Esto debido a que conceba a la ciencia como un relato, un
mito, y no necesariamente ms racional que el del arte o que otros relatos. Sin
embargo, esta idea podra tender a ser poco creble por diversos autores, ya
que le quitara el valor a la ciencia, y entonces cualquier cosa sera equivalente
a ciencia.
Relacionando las aportaciones de los miembros del Crculo de Viena, de
Popper, de Kuhn y de Feyerabend, con el mtodo cientfico; se puede observar
que ste ltimo, considerado como un conjunto de etapas, es factible a travs
de la percepcin de Popper, ya que su Principio de falsabilidad es ms
realizable en el paso 4) Comprobacin experimentalmente de la solucin
adoptada. Esto significa que el individuo, al suponer una oracin, est abierto a
los dos consejos que tambin propone Popper y que resalta Mostern (s.f.;
citado por Lavado (2004)), el no tener miedo al error y el someterse a la crtica.

En cuanto a las ideas emanadas del Crculo de Viena, se puede observar que
dificultara esta etapa, ya que hay aseveraciones que son a nivel macro y por
ende la experimentacin es difcil bajo el Principio de verificabilidad absoluta.
Relacionando a Kuhn con el mtodo cientfico, su proposicin de que se genera
investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas
pasadas, auxilia el cumplimiento de la primera etapa del mtodo cientfico,
Advertencia, definicin y comprensin de una dificultad. Lo anterior, debido a
que para lograr acotar el cuestionamiento a responder, es necesario conocer lo
que se ha hecho al respecto, y de ah partir para generar supuestos.
Finalmente, las aportaciones de Feyerabend, no requeriran la ejecucin del
mtodo cientfico, por lo tanto, no hablaramos de procedimientos, ni de pasos
a cumplir, ya que parte de la idea de que la ciencia son mitos y no tiene
diferencia con el arte.
CONCLUSIN.
La ciencia entendida como un conjunto sistemtico de conocimientos sobre la
realidad observable, obtenidos mediante el mtodo de cientfico (Sierra, 1983)
ha permitido la evolucin de las sociedades, as como de los satisfactores de la
misma. Esto debido a que tiene como objetivo establecer mediante leyes y
teoras, los principios generales con que se pueden explicar y pronosticar los
fenmenos empricos.
En cuanto al mtodo cientfico, en la lectura se puede observar que este
proceso

de

elaboracin

consciente

organizado

de

los

diferentes

procedimientos que nos orientan para realizar una operacin discursiva de

nuestra mente, se logra a travs de cinco etapas, las cules son favorecidas
mediante algunas de las aportaciones del Siglo XX a la filosofa de la ciencia,
tales como la de Popper y la de Kuhn.
El principio de falsabilidad de Popper permite la viabilidad de las aseveraciones
cientficas, ya que no requiere comprobar lo que se plantea, sino demostrar que
lo propuesto es falso. Tal y como se coment en prrafos anteriores, esto
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facilita la experimentacin de lo propuesto por el investigador, e incluso hace

menos costosa la realizacin del trabajo. De igual forma, al pensar en no
temerle al error y/o estar expuesto a la crtica se permite la retroalimentacin y
reconstruccin de conocimientos que pueden ser adaptables a las necesidades
de la sociedad en constante movimiento.
Finalmente la idea de Kuhn sobre el trmino paradigma, auxilia la construccin
del estado del arte, ya que parte de la idea de que la construccin del
conocimiento se basa en una o ms realizaciones cientficas pasadas, es decir,
toma en cuenta el carcter histrico de la ciencia. Esto permite tener un
panorama general de loe existente, y segn Kuhn el conjunto de paradigmas
slo puede ser refutado por un paradigma alternativo, lo cual implica la
generacin de nuevo conocimiento cientfico.
Desde mi punto de vista, el desarrollo histrico de la ciencia ha contribuido al
surgimiento de ms y renovadas propuestas cientficas, que da a da
evolucionan en respuesta a las demandas sociales, culturales, tecnolgicas,
econmicas, polticas, entre otras.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
Asensi, V. y Parra, A. (2002). El mtodo cientfico y la nueva filosofa de la
Ciencia. Revista Anales de documentacin, 5, pp. 9-19.
Echeverra, J. (1997). La filosofa de la ciencia en el siglo XX. Principales
tendencias. Revista Agora: Papeles de Filosofa. 16(1), pp. 5-39.
Ferrater, J. (1994). Diccionario de Filosofa. Ariel: Barcelona.
Lavado, L. (2004). Entrevista a Jess Mostern. Filosofa y ciencia en el siglo xx
y sus proyecciones. Revista Patio de letras, II(1), pp. 17-26.
Sierra, R. (1983). Ciencias sociales: Epistemologa, lgica y metodologa,
Thomson Paraninfo: Espaa.