Arte homoertica no Brasil: estudos

contemporneos1
Wilton Garcia (UBC)

Resumo: Este trabalho inscreve uma perspectiva homoertica no campo

da arte, diante da emergncia de debates acerca das minorias sexuais no
Brasil. Ao imbricar homoerotismo e arte, surge uma complexidade que
equaciona o contemporneo. Sob este ponto de vista, articula-se a produo de um saber, experimentado no procedimento terico para a construo do conceito de homoarte. Assim, desenvolvo uma pesquisa sobre
arte, imagem e performance com o propsito de instaurar leituras acerca
da escritura homoertica no pas.
Palavras-chave: arte contempornea; homoerotismo; Brasil.
Abstract: This work forms a homoerotic perspective in art, before the emergence of debates about sexual minorities in Brazil. By lap homoeroticism &
art, there is a complexity that equates the contemporary. Under this view,
articulated to the production of knowledge, experienced in the procedure
for building the theoretical concept of homoart. So, I develop a research on
art, image and performance in order to bring about the scripture readings
homoerotic in the country.
Keywords: contemporary art; homoerotism; Brazil.

Este texto faz parte da minha tese de doutorado, intitulada Imagem e homoerotismo: a sexualidade no
discurso da arte contempornea.

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A produo de um discurso cientfico sobre uma perspectiva homoertica no campo da arte brasileira pode se instaurar mediante a relao
homoerotismo e imagem, sobretudo na atualidade. Tal relao requer um
cuidado especial na aplicao recorrente da linguagem visual, tendo em
vista a complexidade que aponta como estratificao de contextos distintos e complementares. A partir dessa linguagem, os estudos da homocultura2 abrange variveis estratgicas entre alteridade, diferena e diversidade, que possa comportar homo, bi, lesbo, trans entre outros.
O cuidado para (d)escrever essa juno homoerotismo e imagem
precisa observar, estrategicamente, a dinmica discursiva de artistas e comunidades gay-lsbicas, pois interessa demonstrar o percurso de determinadas proposies contemporneas, as quais atualizam a ideia de uma arte
homoertica brasileira. Longe de uma viso materialista e/ou essencialista,
seria vlido, ento, considerar o modo como o artista expressa o homoerotismo, bem como de que forma esse tema pode surgir em cada trabalho
artstico a partir da leitura do pblico (observador).
Uma questo relevante que merece destaque nessa discusso est associada complexidade para enunciar os rumos destoantes dessa cultura
contempornea, com traos e caractersticas dspares. Ou seja, uma (re)dimenso aberta, efmera, deslizante, fragmentada, hermtica, inacabada,
no linear, parcial, pardica, provisria, simultnea, superficial...
Em tempos de globalizao, tecnologias emergentes e consumo acelerado, as atualizaes e as inovaes revigoram a maneira de ser/estar do
sujeito contemporneo. Entre aes colaborativas e interativas, a fragilidade das representaes exploram novas/outras significncias de uma diversidade, cada vez mais plural; que se multiplica ad infinitum. E, na arte,
isso no seria diferente.
Desse modo, este texto no deve ser compreendido como uma tentativa de (re)inventar a construo do discurso homoertico na arte brasileira; e tampouco, ameaa e/ou desafio contra o sistema hegemnico. Este
ltimo deve ser visto/lido como designao de poder institucional, autoritrio, utilizado para tentar universalizar um discurso homoertico (COSTA,
No Brasil, o campo do conhecimento que interessa nos estudos sobre homoerotismo e cultura elege a
noo de homocultura como denominao recorrente de um estado hbrido: antropofgica, ambgua,
ertica e sincrtica. E, talvez, deve-se observar a extenso enunciativa do prefixo homo como radical
s variantes: homossexual, homoertico, homoarte, homoafetividade, homotexto, homocultura, entre
outros. Esse hibridismo evidencia-se na gama de resultantes parciais sobre as propriedades enunciativas da
homocultura, como elaborao de uma proposta interdisciplinar na ao epistemolgica dos estudos gays
e lsbicos emergentes na universidade brasileira.

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1992, 1995). As evidncias desse posicionamento diferenciado distanciam-se das regras dominantes do sistema para convergir em uma nova/outra dinmica mais aberta. Em um precedente discursivo, homoerotismo e
imagem devem ser considerados como (re)inscrio de paradigmas identitrios, socioculturais e polticos, atualmente, em que as reconfiguraes
emergem-se em suas expresses artsticas, estticas e poticas, em uma
nfase homoertica.
Neste procedimento de escritura, tento mapear e aproximar caractersticas nem sempre consensuais que envolvem traos pertinentes
dos objetos artsticos da contemporaneidade brasileira, em dilogo com
as premissas expostas sobre o homoerotismo. Assim, apresento nomes artsticos como: Alair Gomes, Jos Leonilson, Glauco Menta, Hudinilson Jr. e
Marcelo Gabriel. Trata-se, aqui, de um recorte de nomes eleitos pela condio de se assumir, esteticamente, nas artes. Contudo, gostaria de ressaltar
tambm outros nomes de artistas relevantes como: Fernanda Magalhes,3
Joaquim Paiva, Paulo Rolla, Orlando Maneschy e Vitor Mizael, os quais se
tm empenhado para ampliar essa dimenso homoertica na arte contempornea brasileira.
E, talvez, um dos nomes mais atuantes em termos de militncia
para abrir essa lista de artistas que transitam entre arte e homoerotismo
no Brasil seja Darcy Penteado. De acordo com Joo Silvrio Trevisan: uma
referncia obrigatria, em se tratando de arte homoertica no Brasil... so
os desenhos de Darcy Penteado (TREVISAN, 1986, p. 296). Notadamente,
trata-se de um olhar inaugural e diferenciado. Artista plstico, cengrafo,
desenhista, figurinista, gravador e literato, teve uma vida dedicada a trabalhos na rea de indumentria e cenografia do teatro. Nasceu (1926) e
faleceu (1987) no estado So Paulo. Os trabalhos estticos (plstico-visuais)
e polticos (engajado e militante) de Penteado trazem indcios do homoerotismo ao enlace de sua arte criativa como referncia singular da arte
brasileira. Eminentemente, trata-se de um sensvel esteta inaugural, diferenciado e notvel.
De fato, a relevncia dos nomes dos artistas citados resulta de uma
eleio realizada com base na observao emprica, bem como na possibilidade de descrever tais produes estticas associadas a uma posio
Ao investigar sobre a arte e as relaes entre pessoas do mesmo sexo, este trabalho privilegia manifestaes
artsticas homoerticas entre homens. A delimitao do estudo observa que a dinmica das relaes entre
mulheres determinam especificidades independentes e inerentes a uma temtica lsbica. A complexidade
de questes como lesbianismo, feminino, mulher e gnero devem ser respeitadas e, portanto, direcionadas
a um tratamento exclusivo, em que esse tipo de manifestao possa ser mais bem pesquisado.

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poltica. Essa seleo agencia/negocia um percurso de leitura crtica, em

que a temtica do homoerotismo surge pontualmente nas artes, sobretudo na arte contempornea. O processo de criao e o modo de exprimir os
resultados dos trabalhos desses artistas indicam um recuperar processual,
visto sob uma singularidade conceitual.
As percepes relativas organizao sistmica de contedos estticos e polticos so articuladas, conforme a necessidade ao entrecruzar arte
e homoerotismo. Cada trabalho artstico, aqui indicado, est concebido na
localizao de um assunto, dividido em subtemas (artes grficas, desenhos,
colagem, fotografia, performance, pintura), os quais abordam problemticas especficas. Nesses trabalhos, h uma tentativa de organizao instrumental, aproximando-os de uma orientao reflexiva, cujos traos percorrem a construo do conceito de homoarte (GARCIA, 2004).
Penso que o carter embrionrio (epistmico) e emergente possa ser
um dos aspectos introdutrios aos estudos sobre arte homoertica no
Brasil, tendo em vista a maleabilidade sugerida por uma temtica polissmica, a qual agencia/negocia a noo de homoarte. Esta ltima demarca-se pelo desenvolvimento de uma teoria social e poltica, que tange o
campo homocultura.
A fundamentao deste estudo sobre a homoarte encontra-se configurada na transitoriedade de diferentes vetores abordados: arte, esttica,
imagem, cultura, homoerotismo, performance e potica. Em outras palavras, para compreender este exerccio potico de um fazer/saber artstico
e conceitual sobre homoerotismo e imagem torna-se necessrio ater-se ao
conjunto de propostas elaborado ao longo da pesquisa, quase que intertextualmente: artes grficas, colagem, desenhos, fotografia, performance,
pintura o que se entrecruza de modo interdisciplinar.
Diferentes disciplinas se agrupam para servir (reconhecer e instituir)
ao desenvolvimento do homoerotismo como campo de conhecimento. A
contextualizao dessa temtica auxilia na conduo de um olhar interdisciplinar, conveniente para adequar os princpios metodolgicos, incorporados aproximao de esttica e homoerotismo como categorias crticas.
Ressalto que este estudo converge arte contempornea, embora
as experimentaes do campo artstico articulem-se com manifestaes
oriundas de uma lgica transcultural e histrica. Este fator designa um levantamento dinmico acerca das expresses artsticas, socioculturais e po134

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lticas desenvolvidas, provenientes da formao heterognea do pas.4

Nesse entrelaamento, obtm-se o universo da performance, a qual
ocorre sob uma dinmica narrativa que escapa na transitoriedade do prprio evento/acontecimento. Como feitura, a noo de performance deve,
assim, ser estudada como flexibilizao provisria do uso corrente dos
enunciados e sua verticalidade. As questes propostas pela arte contempornea, poeticamente, (re)configuram-se por meio de uma inscrio instvel, podendo ser intermediada por variantes que contextualizam, conceitualmente, diferentes modos de observao e leitura.
Para tanto, advirto que o conceito de homoarte deve ser compreendido a partir de um grande guarda-chuva que abarca a diversidade de
imagens, experincias, prticas, teorias, subjetividades, formas e contedos para alm de uma arte homoertica, da qual no se configura como
sinnimo textual. A homoarte, aqui, negocia uma noo que amplia e representa sua designao, tanto para arte homoertica quanto para a arte
gay, arte lsbica ou arte queer. Dito de outra forma, esse conceito deve ser
visto/lido como leque de possibilidades enunciativas sobre a dinmica de
alteridades homoerticas, cujas resultantes deslizam sobre as estratgias
discursivas (ambiguidade, corpo, diferena, resistncia e ironia). No campo
da arte contempornea, torna-se necessrio (re)dimensionar os princpios
que servem de coordenadas do percurso especfico dessa manifestao hbrida da arte homoertica.
De modo geral, investigo algumas inquietaes que julgo pertinentes:
1. Como uma imagem configura traos homoerticos?
2. Quais seriam as aspiraes sintomticas que apontam para a reificao conceitual de uma arte contempornea?
3. Pode-se pensar em uma reflexo sobre noo de esttica incorporada ao homoerotismo?
4. Por que a dinmica do conceito de arte contempornea apresenta-se
diluda em um campo de intertextualizaes do saber?
5. possvel um olhar crtico sobre a arte contempornea?
6. Que rigor eleger na observncia de critrios que incidem nessa arte?
7. Que tipo de redes de conversaes pode acomodar uma apresentao atrelada ao campo da imagem contempornea?
Assumir e traduzir a cena brasileira pelos caminhos da arte demonstra ser tarefa complexa pela extenso
da diversidade cultural/sexual no pas, uma vez que essa complexidade requer um posicionamento crtico
diante da abertura de um debate sobre os traos identitrios, socioculturais e polticos.

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8. Quais seriam as agncias de negociao entre arte e espao cultural

homoertico que evidenciam sua discursividade visual?

A flexibilidade evanescente pode ser percebida em um nmero considervel de pesquisas que se dedicam a estudar a arte brasileira, em especial as questes intrnsecas que dialogam com identidade e cultura (HALL,
2001). O encontro de determinados apontamentos cientficos aborda peculiaridades da brasilidade antropofgica, ao denotar vrios pontos de vistas e potencialidades na produo artstica de diferentes expresses identitrias, socioculturais e polticas.
Realizadas tais consideraes, passo a enumerar a homoarte sinteticamente e alguns aspectos que comportam cada parte deste trabalho. Os
cinco artistas: Alair Gomes, Jos Leonilson, Glauco Menta, Hudinilson Jr.
e Marcelo Gabriel foram contemplados como recorte circunstancial para
compor o desenvolvimento deste texto. Com isso, a noo de homoarte
aparece diluda ao longo de imagens, experincias e subjetividades, as
quais apontam para a arte homoertica no Brasil.

Da homoarte
Ao introduzir este tpico, menciono a necessidade de uma reflexo
crtica, objetivando apurar as situaes contextuais descritas acerca de argumentos contundentes. Percebo que qualquer situao hipottica, eleita
na ps-modernidade, no constitui justificao definitiva; antes, porm,
produz um efeito de desconserto, inaugurando um princpio de indecidibilidade na significao (BHABHA, 1998, p. 89). No pretendo cristalizar concluses fechadas sobre os critrios do conceito aqui exposto, entretanto
anseio realizar consideraes consistentes que demandem a formulao
dessa construo conceitual. Parece-me que isso coexiste como espao de
negociao e agenciamento das diferenas. O que, de fato, no significa
que os princpios do rigor cientfico no devam ser apresentados como
base de uma posio/postulao sobre estudos contemporneos.
Como elemento intercomunicacional, o conceito de homoarte est
atrelado noo de arte, apresentando uma expresso complexa de aspectos da subjetividade, tendo em vista as caractersticas de inspirao,
criao e manuteno das experincias contextuais para o desenvolvimento de um produto artstico. Alis, a construo do conceito de homoarte
no visa a estabelec-la como temtica margem, parte no universo das
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artes visuais; pelo contrrio, visa a (re)dimensionar os critrios das condies adaptativas das fronteiras que canonizam o sistema da linguagem hegemnica. Torna-se desnecessrio afirmar que a arte traz consigo uma teia
de significaes, marcadas pelas experimentaes do artista com o evento
e seu contexto cultural.5
Para alm de uma abordagem da linguagem (d)enunciativa, ao direcionar essa vertente terica afirmo que a noo de homoarte perpassa,
tambm, num processo de associaes discursivas, como campo sistmico,
permeando as condies associativas do enunciado a partir do objeto. Essas associaes foram elaboradas de forma metodolgica e conceitual para
implementar a leitura sobre os parmetros conceituais. Neste momento,
acredito ser relevante relacionar as associaes de que fao uso:
a. Por contiguidade, manifestada na proximidade dos cdigos, como
circunvizinhana de ramificaes ao desdobrar os objetos textuais;
b. Por semelhana, como similaridade, quando duas imagens sobrepem-se para formar uma terceira, um simulacro, uma aparncia, uma
miragem, uma vertigem, anunciando aquilo que parece que imita;
c. Por sucesso, uma sequencialidade que se repete, reiterando uma extenso lgica do desenvolvimento narrativo e, na medida desse movimento, desloca o objeto e desencadeia pistas (que revelam dados);
d. Por contraste, como polo opositor, que destaca a condio de um lugar para conferir, estabelecer e confirmar a pluralidade de argumentos paradoxais.

A condio de contiguidade neutraliza a possibilidade de ver/ler a situao visual do objeto. A fronteira, s vezes, pode auxiliar quando o produto
artstico precisa ganhar circulao no mercado; por outro lado, pode provocar o impedimento de aes transformadoras a quem interessa subverter a ordem do sistema. Muitos artistas que no desejam ser reconhecidos
como enunciadores de uma esttica gay acabam optando por um espao
de contiguidade, em que a ambiguidade do discurso prope variantes textuais, criando o deslocamento necessrio.
A arte no se reduz sua extenso material, j que proporciona situaes inusitadas de discursividades
em um deslizamento incessante, vistas sob a tica da explorao dos sentidos como manifestao de
depoimentos sensveis experincia. O lugar da arte contempornea parece estar polarizado pelo conjunto
de informaes identitria e culturais, incluindo as expectativas sobre o mercado de consumo, fluido
na constituio plstica e visual do objeto. A estesia da arte debrua-se sobre uma mixagem de traos
socioculturais que atendem circulao de mercadorias.

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J a condio de semelhana indica, com maior preciso, a possibilidade de ver/ler a situao imagtica do objeto. Essa circunstncia baseia-se em indicativos determinantes que pontuam rigorosamente o produto
artstico. A semelhana pode se (re)articular e, s vezes, estimular algumas
escapadas que deixam poucas marcas duvidosas. O estado da semelhana organiza-se na proporo de embatimento com o observador, pois demonstra, com maior cautela, sua dinmica, que pode ser entendida como
sua agressividade, j que determina a escolha de um lugar.
A condio de sucesso solicita do observador que realize um somatrio para atingir a possibilidade de ver/ler suas indicaes visuais sobre o
objeto. A complementaridade dos elementos em cena estimula uma sequncia, para que possa garantir as iniciativas de um quebra-cabea sob
coordenadas parciais. Essas coordenadas sintetizam a expresso do objeto,
pois auxiliam nas intenes implementares. As resultantes so suficientes
para demonstrar a argumentao exposta por partes; o estado da sucesso
sistematiza a correlao circunstancial do contexto explorado.
A condio de contraste subverte a ordem do sistema quando responde por oposio s possibilidades de ver/ler o objeto. Nesse mecanismo,
o lugar do outro tomado como conduta opositora, que infringe a correspondncia de uma enunciao imediata. Essa inverso (ab)usa de uma
analogia antagnica no contexto do sistema, buscando implementar uma
viso de contraste e combate como articulao de extremidade paradoxal
e no necessariamente de negao. A mudana de paradigma indica uma
ruptura direta com o sistema hegemnico; em outra vertente.
Atualmente, dentro dos estudos das cincias humanas, existe um
conjunto de disciplinas que se debrua sobre a pesquisa acerca de implementos ao conceito de arte. Essas reas do conhecimento cientfico, na
academia, objetivam tratar de temas recorrentes, como: obra de arte, artista, curadoria, crtica e esttica. Elas constituem-se em fundamentos que
podem auxiliar diferentes estratificaes do campo da produo do saber.
Ao propor o conceito de homoarte, pesquiso um tratamento terico-conceitual que opere sobre as condies plurais e emergentes da universidade brasileira e da sociedade, ainda que esse conceito possa ser exposto
numa dimenso estrangeira. Evidentemente, algumas questes perpassam ao longo deste trabalho:
Como legitimar produes vinculadas a uma homoarte?
Quais as configuraes predicativas que denominam a homoarte?

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Com isso, refiro-me a uma observao constante de categorias homoerticas, ainda que se apresentem sob forma deslocada, ou seja, o agenciamento dessas condies adaptativas provoca situaes metamorfoseadas,
conforme inscrio das associaes discursivas, em particular ao entrelaar
a imagem. Talvez pudesse afirmar que esse estilo possuidor da arte homoertica no Brasil organiza-se num tecido resultante de um movimento (dis)
juntivo de aspectos distintos, simultaneamente entrelaados em aspectos
afirmativos: do contexto ao objeto (lugar), da realizao ao pblico (produo) e do realizador ao produto (a obra/objeto). Nesse caso, destaco trs
premissas auxiliares na construo do conceito de homoarte:
1. Do contexto ao objeto
Parece-me que a homoarte pode ser considerada, por uma lgica
formal, sob uma determinada produo artstica que contenha
em seu desenvolvimento alguns aspectos que circundam uma
estratgia positiva da temtica, como: a ao afirmativa de uma
cena homoertica em um filme ou uma fotografia com dois rapazes gays ou duas moas lsbicas presentes. Nessa circunstncia, verifica-se a materialidade disposta na cena, que relaciona
contedo/objeto a partir de recursos tcnicos e estilsticos, em
que o posicionamento do sujeito visto de maneira afirmativa. O
produto contextual, centrado nessas narratividades identitrias/
culturais, apresenta-se no estilo de uma vivncia e/ou prtica na
qual arte e sexualidade (inter)cambiam-se.
2. Da realizao ao pblico
Tambm parece possvel apreender a homoarte baseada na expresso comum de um determinado tipo de produo artstica
que engloba as comunidades gay-lsbicas, sob a atuao performtica de travestis, transformistas e drag queens. So predicaes
de um nicho, um gueto, em eventos realizados em locais precisos
de comunicao (boates, festas e saunas), direcionados a um pblico segmentado. Nesta sintonia, pressupe-se que os elementos
constitutivos da categoria homoertica afinam-se plateia, ao espectador, ao pblico. Por esse motivo, creio que tanto o produto
cultural apresentado como o apreciador da cena fomentam uma
realizao potica.

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3. Do realizador ao produto
Preocupo-me, aqui, com a possvel finalizao da obra, destacando o resultado da experincia. Assim, a homoarte pode ser tomada como manifestao do agente criador da obra de arte, isto , as
propriedades que envolvem o realizador, sua experincia afetiva/
ertica e seu processo criativo. Interessa-me saber se os artistas
dotados de suas habilidades competentes, os quais se reconhecem em uma atitude gay, podem ser susceptveis ao conceito.
Partindo de suas experincias particulares e sociais, esses artistas
gays formam um campo de experimentaes sensveis e diferenciadoras, incorporando suas transformaes pessoais numa (re)
apropriao do conceito.

Alair Gomes
Uma escritura homoertica desdobra-se pelos deslocamentos propositais, pois a inferncia dos argumentos legitima uma imanncia da representao, sobretudo quando se busca a dimenso artstica, esttica,
plstica em consonncia com o teor poltico aquela que faz o sujeito se
posicionar no mundo. Dito de outra forma, a disposio do homoerotismo
recorre aos efeitos da arte neste caso, a imagem fotogrfica como estratgia discursiva, que se (re)faz constantemente. Esse movimento incessante pode ser observado no tratamento fotogrfico do carioca Alair Gomes.
Sua pesquisa artstica constitui uma das mais revolucionrias expresses da fotografia brasileira nos ltimos 30 anos, cujas imagens articulam
a linguagem e o desejo que sobressaltam o contexto do homoerotismo.
Nesse vis, torna-se possvel observar a dinmica do olhar artstico, voyeur
e homoertico do fotgrafo Alair Gomes (VIEIRA, 2001).
O corpo nu masculino aparece como alvo perfeito objeto de desejo
e conquista , captado pela cmera fotogrfica. Os argumentos temticos
na obra de Alair Gomes absorvem uma potica ntima e pessoal, recobrindo-se como marcadores de uma agradvel sensualidade afetiva e ertica,
em uma esttica ousada e criativa.
Alair Gomes parece ter descoberto na fotografia a forma de alimentar seus anseios internos. Homossexual com extrema sensibilidade artstica, conseguiu ver no nu masculino uma gama de expresses para alm
da pornografia. Fascinado pela beleza masculina, sua forma de fotografar
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era criteriosa, precisa (no menos livre), pois passava os dias na janela de
seu apartamento, em frente praia de Ipanema, com apenas uma cmera
fotogrfica com teleobjetiva, aguardando o melhor ngulo dos banhistas.
Corpos suados, linhas e contornos trabalhados e o caminhar firme compunham um movimento inspirador, perfeito, aos olhos desse fotgrafo. Ele
ficou reconhecido ao descobrir as aspiraes dos corpos masculinos e do
nu artstico, das sensaes pulsantes que vivificam os belos Adnis circulando pela praia carioca e despercebidos de sua cmera.
Nos anos 1970-80, reuniu mais de 120 mil fotografias que ilustravam
os painis das paredes de seu apartamento. Um gnio desconhecido que
foi descoberto pelo Museu Assis Chateaubriand, tornando-se o principal
curador de sua obra. Parte do seu material est no acervo da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e na Fundao Cartier, que, em 2001, fez uma grande
exposio (retrospectiva) sobre a arte do brasileiro em seu museu em Paris:
Symphony of erotics icons, Sonatinas four feet. Foi o primeiro artista brasileiro
a expor na fundao.
Esse fotgrafo, iniciando sua carreira nos anos 1970, registra distncia os rapazes da praia de Ipanema, no Rio de Janeiro. Muitos no souberam
que foram fotografados assim, parece que seu trabalho retira do modelo
algo que de uma maneira inusitada ressalta, tranquilamente, exposto sem
objeo. Talvez pudesse afirmar que a naturalidade dos jovens em cena,
bem como a angulao da cmera, sejam aspectos que acabam permitindo uma vivncia ampliada do observador tanto o fotgrafo, no instante
da captao, quanto o pblico diante da imagem nas exposies. Alm disso, a busca de um ideal ertico na imagem da nudez masculina parece ser
uma vertente potencializada para criar novos atrativos na imaginao do
observador, de acordo com Tadeu Chiarelli:
Ainda dentro desse clima de reviso histrica da fotografia brasileira
deste sculo, cumpre chamar a ateno para a emerso recente da
produo fotogrfica de um artista at poucos anos completamente
desconhecido de um pblico mais amplo: Alair Gomes. Dentro do
universo genrico da fotografia de autor, sua obra construda a partir
do voyeurismo de forte cunho homoertico, ainda aguarda mesmo
no Brasil uma avaliao mais profunda. (CHIARELLI, 1999, p. 142)

Instintivamente perverso na construo de sua obra visual, Alair Gomes parece ter transcendido vises sobre o nu masculino, superando os
aspectos socioculturais que envolvem a moral, a discriminao e o preconNiteri, v.12, n.2, p. 131-163, 1. sem. 2012

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ceito, ao (re)dimensionar uma noo de imagem corporal no limiar de suas

possibilidades. Seu interesse em descrever as cenas dos rapazes nas praias
cariocas demonstra a peculiaridade de observar o cotidiano ertico do lugar. Essa fotografia de autor inscreve uma dinmica da exibio captada
pela imerso da cmera sobre o objeto apreendido pelo voyeurismo de
forte cunho homoertico, como indica a citao.
Tal condio (do olhar) de um ato voyeur tambm pode ser observada
pela pesquisa de Joo Luiz Vieira (2001) quando estuda a busca do artista
por um corpo como discurso potico. A captao desse corpo fragmenta-se diante da cmera do fotgrafo Alair Gomes pela ausncia da intimidade
de detalhes, expresso e texturas, transformando a imagem corporal em
uma visualidade potica. Em outras palavras, a produo dessa fotografia
compreende um jogo de aproximao e distanciamento entre o fotgrafo
e o modelo em cena, pois o artista, muitas vezes, flagra situaes cotidianas. O corpo, como suporte do enunciado, contm o evento.
A partir dos anos 1970, Alair Gomes dedicou-se exclusivamente
elaborao de uma obra fotogrfica incomparvel, um imenso painel
ertico dedicado beleza e nudez do corpo masculino a partir das
imagens roubadas das praias cariocas, em geral tomadas de seu
apartamento em Ipanema. Longamente retrabalhadas e organizadas
em sequncia segundo um ritmo e uma msica visual que desenham
um afresco de uma amplido visual fascinante, essa obra constituise numa viso muito especial de mundo, construda atravs do
objeto nico do seu desejo. (VIEIRA, 2001, p. 74)

A relao do fotogrfo com seu objeto de captao desdobra-se, obviamente, como objeto de desejo. A plasticidade do corpo nu masculino
explorada pelo testemunho e pela fascinao que persegue esses corpos
na praia carioca. De fato, no trabalho de Alair os corpos masculinos so
enquadrados dentro de um ideal de aproximao em que a lente da cmera, como dispositivo tcnico, permite enunciar uma tentativa de apreenso
do sujeito fotografado. Uma imagem poeticamente homoertica! O objeto
de desejo se dilui entre o corpo, o sujeito e a fotografia, envolvidos numa
malha discursiva da imagem. O olhar atento de Gomes parece demonstrar
o deslocamento que intensifica o entre-lugar do desejo homoertico se (re)
investindo pelo desejo da imagem (ELLENZWEIG, 1992). Conforme o depoimento do prprio fotgrafo:

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A fotografia contempornea de nu masculino mesmo esperada

que seja de alguma forma perversa, sofisticadamente relacionada
a alguma forma de sadomasoquismo. Entre outras coisas, isso quer
dizer que ainda que ao pnis seja permitido desenvolver certo grau
de intumescncia, ele deve estar ameaado por algum instrumento
ou situao potencialmente castrante. [...] A consonncia sedutora,
no-surrealizante do apolneo com o erotismo sem obstculos na
concepo do nu no nenhuma novidade radical. Ela j foi celebrada
na Grcia antiga, em Roma, na ndia, no Japo. No obstante, minha
considerao para com a filosofia da arte moderna, no posso
desistir de minha idia de que aquela consonncia no impossvel
ou imprpria aqui e agora, quando e onde as pessoas tornaram-se
to aguadas e menos inibidas sobre as glrias do corpo. (GOMES)6

Nessa interpelao entre fotografia, arte, imagem e (homo)erotismo

organiza-se um conjunto complementar/suplementar que retm a capacidade adaptativa da imagem de evidenciar seduo e prazer. Assim, pode-se observar uma articulao no trabalho desse artista para a expresso do
desejo homoertico, em que essa coexistncia conflitiva expe um erotismo aberto que tende para a manifestao do corpo masculino. Distante de
uma atitude pornogrfica, aqui a imagem escandaliza a vulgaridade, perpassando a obscenidade em que pulsam os corpos.
No estranhamento da leitura, incorpora-se o corpo das sensaes subjetivas. A contemplao dessa imagem (re)apropria-se do corpo para acentuar a beleza das formas. Uma admirao presentificada pela composio
dos ngulos, nos quais a cmera fotogrfica deflagra o olhar de um voyeur
interrompido, embora essa artificialidade de aproximao (re)crie no imaginrio do observador uma potica nostlgica do objeto em cena como
espao de agenciamento do artista.
Nesse bojo, h a (re)inscrio da imagem que contempla os enunciados homoerticos articulados pela competncia de um agenciamento/
negociao com o contexto artstico e sociocultural. A (des)construo discursiva do fotgrafo exprime estratgias para demonstrar sua habilidade
subversiva, pois esse percurso afirma seu posicionamento, acerca de temticas como a nudez e o erotismo, diante da arte e da crtica contempornea.
Em exposio retrospectiva exibida no Museu de Imagem e do Som MIS em So Paulo em, 2000, com
curadoria de Ivo Mesquita, surge um texto em ingls de Alair Gomes, escrito no Rio de Janeiro, em 1983,
para seu livro. A traduo livre ficou por conta do curador, conforme cpia encontrada entre as quase 300
imagens do artista na coleo Gilberto Chateaubriand, em 1999.

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Ao inscrever sobre suas verses estratgicas, o artista (re)apropria-se

da ordem, (re)dimensionando o olhar para um espao que j est enunciado, porm se atualiza sobre a expectativa da observao. Essa atualizao
imprime uma retrica visual, mediante o olhar aberto para uma reiterao
discursiva. Nesse sentido, a imagem dos corpos jovens expostos nas fotografias de Gomes enuncia o prazer pela sensibilidade das formas, em que
o corpo perfeito coabita como estmulo externo, que marca uma ertica.
Essa dimenso sobre o ato fotogrfico convoca o observador para
uma dinmica que deve reificar os argumentos de produtos socioculturais
e polticos do ponto de vista de uma crtica sobre a discursividade visual,
sobretudo no mbito de uma ertica que solicita a (re)viso do pensamento contemporneo. Em concordncia com o que foi exposto, remeto mais
uma vez ao pensamento de Allen Ellenzweig quando diz:
O campo persiste amplo e aberto, porque o homoerotismo precisa
ser uma categoria do fazer imagem, mas um como meta-produto
disto. E um pblico gay informado pode ler ambos, as intenes e
os vestgios clandestinos; fotgrafos gays e lsbicas, em especial,
esto decidindo realizar essa conscientizao. Mas, neste caso, a
verdade dessa verificao nas terras da intimidade e afeto pessoal
que o fotgrafo masculino ou feminino desafia emergir, a certeza
de que estamos descobrindo uma constante homoertica, no uma
exceo, na histria da fotografia. (ELLENZWEIG, 1997, p. 68)

Jos Leonilson
A obra de Jos Leonilson Bezerra Dias (1957-1993), como referncia
autobiogrfica, parece incoerente no tratamento de perdas afetivas e amorosas, tangenciadas pela problemtica da morte resultante da Sndrome da
Deficincia Imunolgica Adquirida aids. Ainda assim, sua criao aponta a
necessidade de fixao de memria, em que a dimenso da leveza converge
na violncia da dor, explicitando um trao contemporneo do sentir (PERNIOLA, 1993). Refiro-me ao termo incoerente porque suscita uma dor que
se vincula imagem, extrapolando a rigidez fsica do corpo, numa exploso
de experincias afetivas contidas em seus registros artsticos.
Sua produo, infelizmente, terminou em 1993 com seu falecimento
antes dos 36 anos. Homossexual assumido e como dizia, homem de peixes
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que gostava de pescar no oceano da vida, foi vtima do abismo da aids.

Mas, ao longo de uma carreira de projeo internacional, teve a vida e abstraes marcadas no desenho e nas telas que percorreram grandes museus
internacionais, como os de Amsterd, Lisboa e Nova Iorque.
Nascido em Fortaleza, trouxe da cultura nordestina um conjunto de
expresses que enunciam a literatura de cordel, o artesanato, as cores vivas, as crenas populares e a iconografia religiosa. So elementos inusitados que se destacam entre fragmentos, uma herana prpria de sua sensibilidade. No somente uma pintura de forte colorido e grandes formatos e
trabalhos em tecidos marcaram sua obra; Leonilson foi exmio desenhista,
trabalhando como ilustrador para o jornal Folha de S. Paulo.7
Leonilson emergiu em So Paulo, destacando-se no cenrio das artes
plsticas brasileiras como lder da gerao de talentos dos anos 1980. Sua
produo8 no se restringe ao campo das artes visuais, ultrapassando um
procedimento potico da imagem com o manuseio da articulao e utilizao da palavra como instrumento de uma enunciao contempornea.
Conforme apresenta Lisette Lagnado:
[...] a obra de Leonilson traz, contudo, algumas questes especficas:
a necessidade de fixao de uma memria, o discurso amoroso na
unio entre Eros e Logos, as figuras do romantismo, a ambiguidade
dos valores morais e religiosos, a amizade e a paixo, a alegoria
da doena, os limites da pintura e o uso do corpo como suporte.
(LAGNADO, 1995, p. 15)

Penso que as consideraes artsticas de Leonilson renem elementos

das artes plsticas em consonncia com a literatura. Sua obra demonstra
desafios poticos de noes visuais, plsticas e literrias, constitudas sobre
a proximidade de sua experincia de sexualidade e masculinidade. Em insights contrastantes, o artista desvendou quase que em forma de um dirio
Seu ltimo legado tem gerado controvrsia entre a famlia, que detm seus direitos, e um grupo de amigos,
que resolveu homenagear o artista com o livro Fresc Ulisses, que teve diversos trechos censurados, e agora
corre o risco de ser completamente vetado. O texto artstico de Leonilson lmpido em sua composio
homoertica: Eu no sou uma rainha, uma queen, eu sou um homem... eu tenho certeza da minha
masculinidade... eu gosto de rapazes. Por causa de citaes como esta, o livro autobiogrfico do artista
parece que no ser publicado, lamentavelmente.
8
Atualmente, sua produo est organizada pelo Projeto Leonilson, entidade fundada, em setembro de
1993, por parentes e amigos do artista para catalogar, manter e veicular seu legado. O acervo contm,
aproximadamente, 1.200 trabalhos, agendas pessoais do artista, dirios, cadernos de projetos e de
anotaes, fotografias, entrevistas concedidas, correspondncias, artigos de jornais, apresentaes em
catlogos, alm de 16 fitas gravadas em forma de dirio. Este Projeto coordenado por uma de suas irms,
Ana Lenice.
7

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 uma enorme delicadeza de cargas afetivas que intencionam demarcar a

contagem de um tempo no espao real.
Assim, sua narratividade plstica, ainda que ntima e pessoal, cria uma
trajetria socializada sobre a situao problemtica da epidemia do hiv/
aids, o que demonstra a urgncia temtica acerca do postulado da morte.
Em um registro potico de uma voz interior, Leonilson fala para si, numa
lgica narcsica que reverbera uma consonncia da repetio sistmica contida no trao do artista, pautada em certo romantismo e alegoria da doena.
O argumento criativo do artista envolve um momento narcsico, cujos
traos denotam a impossibilidade de realizao. Isso ocorre tendo em vista
a dinmica criativa de expor sua intimidade em trabalhos artsticos. Assim,
a prpria obra de Leonilson recorre a um entre-lugar, espao de (inter)subjetividades, como marca da contemporaneidade, ou seja, habita a incerteza, o inacabado, o provisrio, o extasiante. So fragmentos de uma condio adaptativa da contemporaneidade. A noo de uma discursividade
narcsica, impressa em sua obra, recupera a introspeco do artista, que
consiste num dilogo (inter)cambiante da imagem produzida e confundida, s vezes, com o estigma da aids.
A dimenso narcsica, apesar de presa a um ideal, ainda que demonstre um estado de liberdade, traz consigo instrumentos que agenciam o
entre-lugar. A obra desse artista, embora percebida numa condio diacrnica demarcando a catalogao do tempo, resulta de uma flexibilidade incomensurvel diante das probabilidades apontadas no tema homoertico
enunciado pelo objeto. Em outras palavras, a delicadeza de seu trabalho
aponta a emergncia das temticas contemporneas, priorizadas numa
qualidade humana, de forma notria e eleitas sob as afetividades homoerticas, em que enfatiza no rasgo subjetivo de um questionamento sobre
o destino, propositalmente mencionado numa vertente espiritual. Assim,
acrescento as consideraes de Ivo Mesquita:
Um sentido de vulnerabilidade permeia a ltima etapa da obra de
Leonilson. A Aids mudou o rumo de sua vida e marcou sua produo
artstica, conferindo-lhe uma terminologia final e irredutvel.
A simplicidade e o despojamento caractersticos de sua obra,
particularmente do seu desenho, so tensionados pelos contedos
que eles vo explicitando: uma morte anunciada, pois assim no caso
das enfermidades irreversveis e uma intensa busca de sentido para
a travessia da vida. Constrangido nas possibilidades de realizao

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sexual, a Aids trouxe-o, no para a margem mas para o centro da

questo. A energia do desejo encontra sua realizao amorosa,
agora conscientemente, na sublimao, que forja os interstcios da
linguagem. (MESQUITA, 1997, p. 13)

Esses interstcios da linguagem incorporam uma condio de possibilidade de instaurao da aids como centro das questes temticas no
trabalho de Leonilson; manifestando-se, simultaneamente, na condio de
impossibilidade (MOREIRAS, 2001, p. 343) sobre as subjetividades hbridas.
A contribuio crtica de Mesquita demonstra um deslocamento do estado de produo, em que Leonilson transforma sua experincia pessoal em
obra de arte, conferindo uma equivalncia de discurso que forja os interstcios da linguagem. A metaforizao da comunidade discursiva, conforme
observou Linda Hutcheon (2000), reconhece o risco envolvido por uma ironia, que se atende em uma poltica estratgica em meio construo de
efeitos de sentidos.
O risco apontado pela ironia remete a uma carga afetiva presente no
trabalho de Leonilson, sobretudo nos depoimentos gravados em fitas cassetes de udio entre 1990 a 1993, apresentadas no vdeo Com o oceano inteiro pra nadar (1997, cor, 18 min., VHS), dirigido por Karem Harley. Na (des)
construo da ironia, o imaginrio de Leonilson aborda algumas questes
pessoais afetivas, amorosas, romnticas, que revigoram as imagens presentes em sua obra. Tambm aparece a represso sexual observada pelo
artista, a atrao platnica e o desejo. O depoimento no vdeo expe: as
palavras formam frases que eu queria escrever para os caras que eu amo e
nunca vou deixar de amar. A ironia configura-se em um suporte de categorias discursivas, prprias da construo do conceito de homoarte.
Na vertente explorada por Lygia Clark e Arthur Bispo do Rosrio, os
artistas pensam o corpo na expectativa de lhe conferir um tratamento pessoal, num clima intimista e confessional. Esse processo de criao tambm
pode ser observado em Leonilson, cujo percurso comeou pelas pinturas e
passou a investir em pequenos objetos e bordados repletos de acrscimos
simblicos (pela utilizao de agulha, tecido, palavra). O artista reconsidera
suas manifestaes artsticas, diminuindo o tamanho dos trabalhos para
escalas acessveis, em razo do corpo debilitado pelos sintomas da doena,
o que interfere em sua produo.
Os pressupostos conceituais do trabalho de Leonilson reconfiguram-se, tambm, pela temtica diante da morte, pois esto para alm dos deNiteri, v.12, n.2, p. 131-163, 1. sem. 2012

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safios estticos com o uso de materiais inusitados (tecido, pedras, papis,

linha). Esse volume de dispostos, estrategicamente utilizados pelo artista,
compe os contornos de feituras poticas, subvertidas com seu prprio
sangue, por exemplo, em uma de suas inscries artsticas. medida que
o vrus avana, surge uma modelagem de subtemas que aglutina ideias de
amizade, corpo, sexualidade e morte, ou seja, a esfera de sua autobiografia
tece um panorama singelo de uma sensibilidade inusitada. Neste trnsito de diferentes objetos e contextos, surgem outros elementos metafricos na obra do artista, como vulces, montanhas, instrumentos musicais,
o fogo e a cruz, gua, espiral e pontos cardeais. O trabalho de Leonilson
desdobrou-se entre a sexualidade e a crtica social, em um dirio artstico
de cores e sombras.
Finalizo este tpico apontando as observaes do escritor Joo Silvrio Trevisan quando em Devassos do Paraso (2000) comenta acerca da relevncia do trabalho artstico de Jos Leonilson:
Utilizando aquarelas, desenhos e retalhos de pano, detalhadamente
bordados, ele criou peas que, numa espcie de dirio potico,
tocavam com rara contundncia os grandes temas da condio
humana, tais como o afeto, a solido, o medo, o amor e a morte
buscando contaminar a arte com sua vida. Assim, na srie O Perigoso
Leonilson utilizou no desenho pingos de seu sangue, unindo
intimismo e horror. Ou exprimiu em suas impresses poticas com
notvel doura, utilizando restos de material, como na obra Voil
mon coeur, que trazia um simples pedao de lona pintada, com
pequenos bordados e pingentes de cristal lapidados, sobras de um
velho candelabro. Nos ltimos anos de vida Leonilson produziu autoretratos em forma de relicrios costurados, com ttulos, dedicatrias
amorosas e pequenos recados a ex-namorados ou amigos, bordados
mo em meio a desenhos infantis, miangas e pedras. Cada ponto
e cada pincelada eram ali um gesto de redescobrir a poesia. A partir
da dor de condenado morte por uma doena incurvel, mas sem
autopiedade, Leonilson celebrou sua arte com puro prazer vertido em
atos de amor. Foi certamente um dos nossos maiores representantes
da produo artstica como forma de resistncia, nos duros anos da
peste. (TREVISAN, 2000, p. 326)

148

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Glauco Menta
O trabalho irreverente do artista plstico curitibano Glauco Menta tem
o consumo como tema recorrente. Este coloca-se como influncia cultural
e determinante para estabelecer posicionamentos entre a produo e o
desenvolvimento da arte contempornea. Nessa vertente, no seria novidade afirmar que o consumo aparece como condio indicativa de registro
mercadolgico apreendido pela arte contempornea.
Menta demonstra uma influncia da arte pop, revelando-se um discpulo assumido de Andy Warhol expoente mximo desse movimento
artstico na Amrica do Norte. Assim, seu trabalho evidencia a expresso
publicitria de marcas e cores em uma dinmica que atualiza sua representao artstica.
Em sua obra, verifica-se uma possibilidade de atualizao adaptativa
do deboche irnico. O territrio de seu trabalho artstico apresenta contradies, dvidas e paradoxos ao apontar essa recorrncia de mercado, mdia
e consumo, que devem ser investigados por suas arestas. Uma economia
libidinal da arte se preenche em sua obra como poltica de desejo. O mercado cor-de-rosa, aqui, incita uma proposta para consolidar os efeitos de
uma manifestao artstica homoertica. Nesse aspecto, o prprio artista
assume essa proposio homoertica, emaranhada em seu trabalho artstico em entrevista exclusiva do artista para este trabalho, em abril de 1998.
Glauco Menta trata de temticas afetivas, erticas, sexuais, gnero e
suas subjacncias, configuradas em diferentes cones mitos da cultura
de massa. Observa-se a enunciao de objetos de uso domstico e/ou pessoal como predominncia de uma referencialidade do universo feminino,
assumidamente kitsch. Assim, aparece uma srie de fragmentos de divas
da cultura nacional, como Carmem Miranda e Tarsila do Amaral.
Esse artista autodidata comeou em 1982 com exposies coletivas
no eixo entre So Paulo e Curitiba. Em 1985, fez sua primeira exibio individual no cenrio das artes plsticas brasileira. Em 1993, ele cria a srie
individual de imagens serigrficas Fatos verdicos, na qual inseriu cenas do
mercado do sexo com estilo e humor: um enorme grupo de reprodues
fotogrficas (re)apropriadas de revistas pornogrficas masculinas, nacionais e estrangeiras, com imagens de corpos nus de jovens rapazes fortes.
Com o destaque da homoarte entre os novos artistas, essa obra forma um
grande painel de recortes, numa bricolagem de modelos sedentos pelo
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olhar ertico/sexual. No centro de um dos quadros, destaca a palavra liquidao em letras maisculas. Acredito que o uso do termo liquidao
aparece como condio, talvez crtica, irnica e/ou debochada do artista.
O projeto esttico de Menta abarca uma comicidade contingencial
como estratgia discursiva, facilidade de quem lida com a palavra e a imagem imbricando a configurao de um prazer irnico do contemplativo.
De fato, ele aponta indagaes de quem observa um perfil da versatilidade
visual nesse mercado de arte, sexo e consumo, como recorrncia pardica
de um caso verdade. Entre os vestgios das cores e das formas, as armadilhas da arte ultrapassam os limites da sexualidade, possibilitando uma leitura dinmica de enunciados polissmicos. Assim, poeticamente, pode-se
apreciar o texto-poema9 do artista para outra exposio quando diz:
CORPOS EXPLCITOS
SEXO EXPLOSES
IMAGENS ENQUADRADAS
ESPELHO SOCIAL
REVISTAS ATRADAS
IRONIAS REVISITADAS
PERSONAGENS SARCASMO
MAGIAS DO PRAZER
EROSTISMO CONSUMO
FATOS VERDICOS

A construo visual das cenas de sexo explcito na obra do artista entrecruza-se com um texto verbal, que, de modo sincrtico, sugere o tema
homoerotismo. As imagens so, ironicamente, desestabilizadas pelo processo estetizante da linguagem que usa a remontagem de recortes de revistas porn-gays, num trabalho fragmentado de colagens e contextualizado em serigrafia. Penso que essa tcnica possibilita ampliar o espao de
agenciamento/negociao da expresso homoertica, permeada de artifcios, sutilezas, ironia, humor, descontrao, entre outros elementos.
O texto potico sex in garden, de Paulo Roberto Oliveira Reis, apresenta no catlogo o artista:

Texto de Glauco Menta, publicado no catlogo da exposio coletiva Arte contra Aids, organizada pelo
Museu de Arte Contempornea do Rio Grande do Sul MAC/RS, 1994.

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A cena de Glauco se reabre. A teatralidade camp de seus ltimos

trabalhos perpassa estes estranhos personagens. A diferena a
aguda lmina do sarcasmo. O olho do furaco escolhe figuras de
revistas. Cartazes anunciam corpos tingidos. Nos poros da tela
serigrfica, a vscera. Legendas ironizam o palco de fotogramas
explcitos. Sexo-exploses. Teatro da crueldade. A moldura a focar/
enquadrar as gravuras e que, pelo espelhamento do vidro, sobrepem
nossa imagem s imagens deste folhetim (REIS, 1993)

Numa premissa slida, as marcas desse texto de Paulo Reis descrevem

a forma como Glauco Menta lida com a diferena na contemporaneidade.
O texto sex in garden parece-me uma referncia ao trabalho artstico do
ingls Derek Jarman, que, ao saber que estava com aids, realiza sua ltima
obra deixando um jardim de flores em sua casa, para ser visitado. Essa reflexo sobre a obra de Menta enuncia interstcios para o pblico.
A cena de Glauco se reabre. A teatralidade camp de seus ltimos trabalhos perpassa esses estranhos personagens. A diferena a aguda lmina do sarcasmo. O olho do furaco escolhe figuras de revistas. Cartazes
anunciam corpos tingidos. Nos poros da tela serigrfica, a vscera. Legendas
ironizam o palco de fotogramas explcitos. Sexo-exploses. Teatro da crueldade. A moldura a focar/enquadrar as gravuras e que, pelo espelhamento
do vidro, sobrepem nossa imagem s imagens deste folhetim (REIS, 1993).
A subjetividade de seu projeto esttico, eleito pela composio de
cores e de uma sensvel aplicabilidade de formas e tcnicas de expresso,
revela traos da temtica homoertica. Em um panorama de expresses
identitria e cultural, a obra desse artista resulta num conjunto hbrido de
diferentes dispositivos, como teatro, dana, performance, pintura, desenho, gravura e serigrafia. Para Menta, o mais relevante seria organizar sua
linguagem artstica perante as manifestaes de mercado de consumo, objetivando a circulao de suas obras.
Acredito que a proposta de Menta perpassa a ideia de aplicar seu processo de criao artstica em um ambiente cultural que necessite de transformaes, como contraponto no procedimento criativo do marketing da
arte. Para o artista, uma soluo verstil para a demanda de sua pesquisa
pensar uma grife como proposta esttica, seguindo as manifestaes de
um produto cultural.

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Com efeito, a busca de solues mercadolgicas de consumo, sistematizadas pela arte contempornea, implementa a agudeza da forma expressa em seus resultados visuais. Talvez se possa verificar isso quando Menta
se utiliza de contedos consagrados pela mdia, como os temas femininos:
os projetos sobre Carmen Miranda (1996) e sobre Tarsila do Amaral (1997).
A relevncia da produo artstico-empresarial de Menta est objetivada em criar algo que atinja o mercado como logomarca: a mesma pintura
em pster gigante, de 300 x 500 cm, sendo vendida como decorao de
uma caneca ou uma capa de uma agenda, conforme declara o artista. A
expressividade do artista possibilita contextualizar a arte contempornea
como contingncia material do mercado.
A multiplicidade das leituras dispostas nos objetos artsticos evidencia, no caso de Menta, a combinao de elementos tcnicos do design que
ampliam o suporte de referncia da arte. Os objetos/produtos enunciados
pelo artista apresentam formas bidimensionais, mas podem ser reproduzidos em formato tridimensional, como um copo ou uma caneca.
Em outras palavras, no h profundidade e perspectiva do ponto de
vista tcnico do desenho (tridimensional) no trabalho de Glauco Menta,
pois o artista repudia tal proposio. Menta prima o efmero. Assim, a imagem chapada (bidimensional) mostra-se como resultante de uma eleio de
recortes e colagens em algum local que pode ser visto/lido em suas imagens.
Glauco Menta apresenta uma srie de trabalhos ousados sobre Carmen Miranda, utilizando as tcnicas da serigrafia ao enfatizar sua intensa
busca pelo mito. O estilo Carmen, (re)criado pelo artista, abusa nas experimentaes de uma verso cromtica, proporcionando um olhar ldico. H
uma combinao de elementos que veneram/glorificam o mito Carmen,
a partir de uma gramtica visual de simetria e sem perspectiva, pelas imagens propostas para uma divindade clssica.

Hudinilson Jr.
Inspirado no mito de Narciso e visto por muitos como radical e ostensivo na linguagem artstica, Hudinilson Jr. nasceu em 1957 e vive em So
Paulo. Trabalha com grafite, cadernos de anotaes (colagens) e emoldurao de roupas. Participou de exposies individuais e coletivas no Brasil e
no exterior. No grupo 3 Ns 3, no final dos anos 1970, realizou performan152

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ces e intervenes urbanas inslitas com outros dois artistas radicais, Mrio
Ramiro e Rafael Frana.10
O trabalho deste artista subverte a tranquilidade do circuito das artes
plsticas brasileiras. Ainda que no ameace o sistema, instiga a preparao
de uma contemporaneidade acerca das aes artsticas. Com seu processo
de (des)construo, escandaliza os conservadores. Seu trabalho provoca
inquietaes comunidade artstica brasileira pela impetuosidade visual,
at mesmo ao alterar permanentemente seus suportes tcnicos. Um dos
aspectos que envolve as estratgias discursivas na pesquisa de Hudinilson
Jr. est na expresso de uma performance narcsica e suas variantes, as
quais apontam para uma vertente contempornea das artes visuais.
Os interstcios enunciados pelo corpo, tema recorrente dessa produo
imagtica, perpassam pela prpria ertica e sua abordagem conceitual e esttica da exibio, que amplia, desloca e reabsorve efeitos de sentidos. Essa
ertica est alm de um ato profano, argumentando com as diretrizes de
uma esttica marginal. O artista transita por uma posio ertica, numa condio autoertica, alcanando um eixo discursivo denominado homoertico.
A enunciao do corpo apresenta-se como imanncia do discurso elaborado por estudos contemporneos, pois seus interstcios compreendem
um campo de possibilidades e impossibilidades, simultaneamente, muito
embora no possam ser enunciados como lugar de conciliaes subjetivas (MOREIRAS, 2001, p. 344). A condio corprea proposta pelo artista
(des)vela, em sua sensualidade descritiva, uma densidade da subjetividade. Parece ser possvel interpelar o corpo em tempos de proposies tecnolgicas, ou seja, diante da cultura emergente o corpo postula-se, metaforicamente, como manufatura de uma paisagem prestes a convergir em
atitudes efmeras, parciais, provisrias e inacabadas como trao de uma
potica das alteridades.
Hudinilson Jr. desenvolve uma temtica narcsica, cuja potica encontra-se no prprio corpo, desvendando possibilidades inusitadas e inesgotveis de expandir o campo do objeto. Dessa forma, o artista adotou O tratado de Narciso (1983), de Andr Gide, como eixo de seu projeto esttico.
O gacho Rafael Frana foi homenageado na 3 Bienal Mercosul, ocorrida em Porto Alegre, em 2001. Essa
exposio apresentou o ltimo vdeo do artista que faleceu de aids, chamando a ateno da crtica e do
pblico pela sensibilidade potica homoertica. Frana finalizou Prelude to na Annaunced Death [Preldio
de uma Morte Anunciada] (VHS, cor, 5 minutos, 1991), poucos dias antes de sua morte, em Chicago. Neste,
o artista aparece, em primeiro plano, trocando carcias com as mos, que deslizam sobre seu companheiro,
Geraldo Rivello, enquanto passam nomes de homens vtimas da aids, na tela. Os toques lentos e singelos
dos amantes revigoram uma tristeza diante da morte.

10

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Isso produz um metamorfoseamento de corpos eleitos para o desdobramento de diferentes tipos de montagens estilsticas, que inscrevem o
gestual de uma ertica peculiar. Sob os reflexos de sua imagem em cena, o
artista provoca um resgate de impresses particulares ao propor, assim, um
dilogo quase pessoal com o observador interessado nesse tipo de efeito
narrativo-visual. Estar em cena ou fazer parte do quadro so caminhos que
(re)compem a permanncia de um duplo ou um ssia presentificando o
artista e a obra. Com isso, entrelaa vida e arte.
A intensificao desse exibicionismo no estgio da espetacularizao demanda a sobreposio de imagens que se deslocam para reforar
a presena narcsica. Pode-se aludir ao prazer de uma criana que descobre
sua prpria imagem na brincadeira com o espelho. Hudinilson Jr., apaixonado pela obra de Fernando Pessoa, investe em Narciso, numa pulsao
alegrica, como dispositivo potico para seu trabalho. Esse processo de
criao toma para si o ato de enamorar-se de si mesmo, em uma condio
adaptativa, na qual a libido dirigida para o prprio ego. Entretanto, no
h um excesso doentio, j que o artista lida com a cautela para (sub)verter
uma prtica de efeitos narcsicos. Ao admitir sua presena na cena, desvanece de si mesmo, como assinatura.
O xtase pelo figural, nesse depoimento, compreende os interstcios
de um lugar semntico de enunciaes poticas, em que o artista descreve
a experincia da imagem narcsica. As tentativas de tocar o outro produzem uma situao incomensurvel do objeto visual aos olhos do observador, porque a iluso especular provoca o desaparecimento da imagem
quando o toque na gua desmancha a imagem. Ao se deparar com seu reflexo na gua espelhada, a ao de Narciso possibilita atingir o inatingvel,
pois o ato intensifica ver/ler algo que est para alm do permitido. Talvez
fosse possvel observar o trnsito discursivo que percorre a obra de Hudinilson Jr., o mito de Narciso, o postulado de Gide, bem como a descrio do
prprio artista.
A beleza de Narciso seduz aos olhos daquele que o v/l e, concomitantemente, conduz a uma anunciao infinita e abstrata, que escapa ao
tato. Se, por um lado, o narcisismo freudiano coloca-se como deficincia,
em razo de sua intensidade amorosa consigo mesmo (GAY, 1994, p. 315),
por outro, essa constante da imagem se oferece como prolongamento de
resultados inerentes, como dado da repetio que instaura o lugar da diferena, ao apresentar as variantes da temtica de Narciso.
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Iminentemente, o corpo do artista, aqui, deve ser tomado como corpo da obra em uma simbiose, exclusiva de quem assume uma assinatura
narcsica uma busca referencial de si mesmo diante da potica das alteridades possveis. No conjunto, surge uma (inter)cambialidade de dados e o
convite ao observador para fazer parte desses espelhamentos de potencialidades, estranhezas, ambiguidades e aproximaes, ainda que com uma
objetividade de quem tange situaes imediatas.
Um fato peculiar: torna-se oportuno ressaltar que a imagem de Narciso, aqui, est apreendida diferentemente da imagem postulada pela teoria
freudiana, que se aproxima da ideia de conteno da imagem (GAY, 1994,
p. 265). A gua no lago espelha e encanta pela beleza de uma serenidade
especial do mito. Ser esse efeito efmero da imagem que se desmancha
quando algum toca no lago, que atenta os valores narcsicos no processo
de criao de uma produo artstica.
Assim, pode-se observar o tecido potico e homoertico desenvolvido pela produo de Hudinilson Jr., bem como sua contribuio arte
contempornea brasileira. A escritura narcsica apresentada por sua obra,
em suas variaes, provoca um esvaziamento, ambiguamente acrescido de
uma reposio estratgica do mito. A sutura imagtica est impregnada de
ousadia, tornando-se alvo da censura.
Nesse percurso tico e esttico, as metforas elaboradas pelo artista
distribudas em diferentes suportes tcnicos que se direcionam entre a
arte xerox, o grafite, o desenho e a colagem inscrevem uma dinmica de
dispositivos contextualizadores de um universo homoertico, com base em
pistas sobre a figura humana. Em outras palavras, surge o enfoque da figura
humana masculina na obra de Hudinilson Jr., que sustenta um referencial
autopoitico. Como questo hipottica, a ertica manifesta-se parcialmente
nas sutilezas homoerticas, elaboradas por estratgias discursivas.
Trata-se de uma cpia da cpia, ad infinitum, que se confronta com a
substancialidade da forma explorada pelo artista, conforme escreve Jean-Claude Bernadet:
Aproximar-se mais, bem de perto, ver o detalhe. Mais nos detemos
no detalhe que nosso olho isola ou que a ampliao oferece, mais
o corpo escapa, esvaindo-se em paisagens abstratas, labirintos
de plos, arborescncias geografias imaginrias, eroso na rocha
calcria, curvas de uma sensualidade latente, mas no identificamos
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se de coxa, do brao ou da axila. Mais nos aproximamos desse

corpo exibido em espetculo, mais ele se distancia de ns.
Aproximao que s do olhar espectador e que probe o tato. No
o corpo detalhadamente conhecido pelo olho prximo e amoroso,
detalhadamente apalpado pelo dedo ou pela lngua. Mais pensamos
entrar na intimidade desse corpo que ilusoriamente se oferece, mais
nos defrontamos com um sistema. (BERNARDET, 1983, p. 2)

O corpo deslizante que flutua na obra de Hudinilson Jr. contm um

deslocamento incessante, causador de uma ruptura na ordem hegemnica, e viabiliza uma dinmica inerente ao dilogo com o observador, ainda
que em uma posio irnica. Reconhecer os traos parciais desse corpo implica absorver uma potica, declaradamente apaixonada, de acordo com a
escrita de Bernadet.
Certamente, essas possibilidades enunciativas retratam mais que seu
universo pessoal; significariam, talvez, um pensar na extenso da diferena
sobre a sociedade contempornea. Essa diferena apresenta-se como categoria discursiva elaborada para intensificar as prticas peculiares do sujeito
contemporneo, sobretudo na construo do conceito de homoarte.
Sem dvida, a pesquisa esttica de Hudinilson Jr. contm uma exploso
das rasuras em suas bricolagens e arte xerox, apresentando a potencialidade do corpo ertico e a metfora (inter)subjetiva de Narciso. Nessas obras,
percebe-se um gesto de estmulos que convidam o observador a se tornar
fruidor de sua linguagem visceral. O efeito potico, carregado de contribuies emotivas e imaginativas, surpreende o observador com sua sugesto
deliberada do contedo corpreo. Ao observador, cabe extrair da obra uma
interioridade elaborada em um procedimento de ressonncias mltiplas.
Essa designao potica compe a enunciao de uma contemporaneidade aberta a reaes e compreenses para alm de um mero entre-lugar.

Marcelo Gabriel
Marcelo Gabriel nasceu em 1971 e vive em Belo Horizonte. Em 1997,
fundou a Companhia de Dana Burra, que ele mesmo caracteriza como a
primeira companhia de dana gay do pas. Sua dana apresenta-se de
maneira irnica, o que provoca um tecimento complexo de situaes contraditrias, envolvendo observaes crticas em um trabalho que expe fa156

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tos srios e polmicos. Essas crticas so agenciadas pela produo coesa e

pela pesquisa artstica irreverente, que trazem ao enunciado deslocamentos para um entre-lugar, espao de (inter)subjetividades.
Ao eleger esse artista, aproximo-me de indicadores de uma experincia performtica das artes cnicas, como narratividade de uma manifestao artstica intrnseca a aspectos socioculturais. Em outras palavras,
o desenvolvimento de sua arte danante elabora uma converso da lgica
(sub)versiva, embora os temas abordados, para o pblico, paream ter certo
estranhamento. Reconheo que o homoerotismo, uma categoria crtica articulada no eixo terico, configura-se como influncia nessa proposta esttica, em um (re)dimensionamento que se desloca s associaes discursivas,
ao manter uma relao pertinente construo do conceito de homoarte.
Sua dana pessoal e, com isso, marcas de seu procedimento criativo
incorporam sbitas lembranas de uma composio hibridizada. O corpo,
o sangue, as vsceras, os movimentos de contores, as expresses faciais
deslocadas so formas de indagao de sua performance.11
Ao descrever sobre esse bailarino, observo que uma relao entre
cultura e identidade pode ser evidenciada, segundo o pensamento de
Marlise Matos:
As transperformances culturais e identitrias de gnero delimitam
vrias fronteiras dos territrios da corporalidade, da sexualidade,
das emoes, etc. [...] Como qualquer outra batalha por conquista
de territrios as apropriaes (e desapropriaes) das fronteiras na
cultura , corporalidade e sexualidade esto imersas na luta de poder:
a dimenso performtica de gnero constitutivamente poltica na
medida em que se organiza atravs de prticas sociais generalizadas.
(MATOS, 2002, p. 147, 148)

Diante do exposto, esses resultados propostos pelo bailarino retratam

a sociedade brasileira, preenchida nas performances acerca de aids, prostituio, homoerotismo, ditadura militar, sem-terras, ndio, presidirio. A crtica social emerge como fator determinante no processo de criao. A maVide o evento Antrctica Artes Folha de So Paulo, realizado no Parque do Ibirapuera, em So Paulo, em
1997. Nele, o artista performatizou uma relao intrnseca entre arte e aids, mediante o uso de materiais
reapropriados para o campo da esttica (vela, sangue, flor), provavelmente eleitos para presentificar, (des)
ajustar e/ou (des)articular as relaes temporais. Ao inscrever tais materiais, Marcelo Gabriel imprime um
registro contemporneo, visto/lido tambm na ausncia do artista, pois sua inscrio permanece em cena.
Ficam apenas objetos e pistas que demonstram manipulaes. Essa ocorrncia deflagrada como o corpo,
deslocando-se para outro lugar.

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estria de seu anticonformismo est no desafio provocado pela imagem

de um enfant terrible da dana brasileira. A degradao humana e a excluso social so vistas/lidas como modelos rgidos de controle, que servem
manuteno do sistema como forma de represso. Essas narratividades
descrevem traos decorrentes de uma dor. Sua performance visual absorve
os procedimentos de criatividade e versatilidade.
Esse proceder dinmico se refaz em uma articulao de reivindicaes,
semelhante a uma realidade descritiva, como manifestao cultural uma
celebrao ritualstica. A proposta de Marcelo Gabriel mostra aspectos socioculturais e polticos provenientes da elaborao cuidadosa de uma natureza transideolgica. Os operadores culturais da leitura agenciados em
sua escritura caracterizam-se pelos efeitos de uma complexidade rspida,
em que a potica das alteridades aparece com pouca (ou nenhuma) metfora: sua mensagem torna-se chocante.
De forma ambivalente, sua pesquisa coreogrfica demonstra uma insustentvel fragmentao dos elementos abordados pelos movimentos
corporais, que so brutalmente externalizados. Em performance, eles se
misturam na tenso, ritmicamente fsica, sobrepondo-se agudeza dos
personagens apresentados plateia. Talvez a arte exija do espectador, atualmente, uma flexibilidade para viabilizar as variantes de cdigos culturais
uma recorrncia para ser traduzida a partir do cotidiano. A arte contempornea extrapola-se sobre os efeitos, ao (des)considerar os sentidos. Nesse exerccio de rupturas, de fluxos, objetiva-se uma discursividade sobre o
contedo produzido pelo artista acerca de uma sociedade hostil, em que
os cdigos da cultura circundante africana, latino-americana, indgena,
feminina, homossexual ocupam sua relevncia por intermdio do regozijo de privilgios concedidos pelo enunciado.
Para Marcelo Gabriel, a ousadia de ocupao permite a criao de
diferentes mdias em seu trabalho. Com isso, a arte como fazer potico
inspira a fora do teatro de rua, ao assimilar uma quebra de regularidades de movimentos autmatos, organizados e individuais. Na ordem da
apresentao cnica, privilegia os erros dos ensaios, que se acumulam
e se transformam em coreografia. Isso permite pensar sua prpria (des)
construo potica.
De fato, por mais que ele abomine as tendncias de uma dana contempornea, seu trabalho no se realiza pelos improvisos, mas em uma
contingncia de experimentaes do cotidiano, (re)configurada em perfor158

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mance. Trata-se de transformar a experincia do cotidiano em linguagem,

assim como esta se traduziu em arte, ou ainda, a arte retornando como
ao, principalmente para o pblico-observador, quando a interveno
ocorre em forma de um happening.
A busca de uma (des)regulamentao coreogrfica persiste ao explorar a fragilidade do artista no conjunto articuladamente mencionado. Mostrar esse lado frgil implica, para o bailarino, a defensiva de no mentir,
porm buscar condies considerveis para exprimir o que tem de mais
relevante naquele instante performtico. Nesse espao de apresentaes
cnicas, questes estticas e transideolgicas emergem em sua pesquisa
coreogrfica. Segundo o artista, deve-se questionar a postura de colonizado e, com isso, trazer tona as influncias latino-americanas (MOREIRAS,
2001). Ou seja: preciso assumir uma posio performtica para (re)articular estrategicamente uma condio indicativa ps-colonial.
A ideia de uma sensibilidade gay (SILVA, 1998) est longe de ser meramente uma alternativa que inscreve o processo criativo do artista. Essa
sensibilidade est investida de sua proposio homoertica, como recorrncia de um discurso identitrio/cultural. Ao tematizar a diversidade sexual em seus trabalhos, ele mostra a inteno de colocar em evidncia as
alteridades, cujo fluxo se refaz nas eminncias das possibilidades identitrias e socioculturais.
As alteridades, assim como o bailarino, (re)afirmam no querer copiar
o padro heterossexual e, ainda, que a lgica da diferena no se concebe
na negatividade do sistema, mas por meio de algo que se (re)configura em
nova/outra lgica (inter)subjetiva, prpria de um agenciar/negociar entre
objeto/observador. Esse refluxo processual possibilita emergir a delicadeza
de um transformer, ao articular a dana que insiste em destruir modelos
coreogrficos clssicos e aludir uma releitura.
Essas consideraes traduzem a versatilidade abordada no palco e
transferida para o observador. Elas seriam as menes poticas e performticas que auxiliam na inscrio subversiva do artista, ao reconhecer a capacidade competente de articular as questes da margem (BHABHA, 1998). Sua
irreverncia esttica ultrapassa a consensualidade da arte contempornea
e estimula um refletir sobre as manifestaes socioculturais, bem como a
produo do saber mais flexvel. As temticas que incomodam o pblico,
sob determinado ponto de vista, ocorrem porque almejam as reaes das
indignidades sociais. Assim se concebe sua expresso performtica.
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H um sentido paradoxal que extrapola o trabalho de Marcelo Gabriel

quando este potencializa uma cena transgressiva, pois ao mesmo tempo
que o observador se v chocado com as provocaes estimuladas pela
dana, pode desfrutar de momentos contemplativos de raro prazer lrico,
intermediados por movimentos singelos do But. Essa (des)construo visualmente radical e contestatria est em uma cooperao entre deslocamentos e condensaes de uma escritura homoertica, a qual me interessa
no processo de criao.
Essa leitura peculiar de mundo aponta um enredo debochado e irnico. A crtica da excluso social e cultural, nesse processo de criao, baseia-se em uma potica de experimentao cotidiana, enveredando pelo efeito
grotesco. Parece-me que essa crtica posiciona num exagero escatolgico
marcante, como deslocamento das condies indicativas de (inter)cambialidades ticas e estticas, identitrias e culturais do enunciado. Nesse percurso, as provocaes cnicas so condies adaptativas que anunciam,
paradoxalmente, similitudes.
De acordo com Trevisan, o trabalho de Marcelo Gabriel:
[...] mescla dana, teatro e canes. Destruindo, mais que
desconstruindo, os elementos estticos das coreografias modernas
ou clssicas, suas peas de bal caracterizavam-se por passos
canhestros que vertiam uma violncia extrema, quebrando as
fronteiras entre o real e o encenado como quando Marcelo, com a
cara toda furada, invadiu o palco inundado de sangue, como um vdeo
projetado mostrava-o com a boca sendo costurada, sem metfora.
Ou quando perfurava os braos ou a lngua. Os poucos bailarinos
de seu bal invadiam o palco tropeando-se e esmurrando, ou se
jogavam contra paredes e saam gritando pela platia. De cabea
raspada, exceto por uma trana tingida de azul, Marcelo fazia direta
referncia ao pnico da Aids, quando ameaava infectar o pblico
jogando baldes de sangue no palco, debaixo de um rudo rasgante e
de uma msica heavy, como trilha sonora. (TREVISAN, 2000, p. 327)

A dana de Gabriel parece abrigar um dilogo entre arte e imagem,

filtrado no desdobramento da performance, recorrente em sua experimentao humana. Esses momentos performticos so refletidos coreograficamente, mas para alm de um espelho: na violenta tentativa de uma (des)
construo de valores.
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Consideraes finais
O Brasil um pas de formao cultural extremamente complexa, sobretudo diante das desigualdades econmicas e sociais, que apresentam
em seus histricos uma constituio de princpios heterogneos. Trata-se
de uma diversidade cultural/sexual, a qual instaura a formao da arte brasileira, inclusive pela herana de valores europeus, africanos e indgenas.
O mergulho na leitura deste texto deve propiciar tanto no procedimento esttico do artista, que pode nomear os mecanismos apresentados,
quanto na instrumentalizao do observador, contida em seu olhar interessado, por exemplo, na ertica da cena. O enlace de criao e observao
confabula uma produo rica de vestgios. Entretanto, essa verticalizao
no deve ser tomada como trao exclusivo e/ou principal do contexto artstico. Exemplifico esta questo com fragmentos desses artistas aqui elencados, que em suas constncias enunciativas formam aspectos fecundos ao
surgimento do embrio apropriado s condies adaptativas de uma arte
homoertica brasileira.
Vale ressaltar que esse tipo/estilo de elaborao criativa no seria algo
proposital, armado dessa maneira no somente pelo artista, mas considera-se um fundamento inerente ao modo de expresso de sua arte, que perfaz certas articulaes de expresses, estrategicamente pontuadas.
Embora possa parecer contraditria, a interconexo da construo do
conceito de homoarte emerge de uma discursividade (visual), de modo que
o processo de criao da arte contempornea possibilita uma srie de variantes que estimula os operadores culturais de leitura a se (re)adaptarem
pela utilizao de associaes discursivas. Em outras palavras, observa-se e
compreende-se a imanncia da homoarte presente nos trabalhos artsticos
citados, mediante a produo de conhecimento, por ora exposta. O exerccio desses artistas interpela a experimentao com alteridades; julga a
observao pela condio sensvel da ertica.
Penso que alguns artistas brasileiros tendenciam em suas obras verticalizao do espao homoertico como categoria crtica, sendo um rumo
descrito sobre seu eixo terico. O homoerotismo um tema constante, em
evidncia, que tem despertado interesse de artistas brasileiros, os quais ousam articular um desdobramento potico a respeito.
O contexto da condio da arte homoertica brasileira tem avanado,
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conceitual e politicamente, porm falta mais sensibilidade na sociedade

para ampliar as resultantes expostas pelos artistas. Assim, fica evidente que
o poder pblico, os polticos, intelectuais, curadores e diretores de instituies e patrocinadores devem, tambm, estar atentos ao desenvolvimento
da diversidade humana e sua extenso nas artes.
De modo geral, a trajetria que propus reverbera um esforo para adequar o vocabulrio de expresses sincrticas aos traos contemporneos
dessa homoarte. Eleitos para se multiplicarem, esses enunciados (inter/trans)
textuais consolidam uma dinmica de estratgias hbridas, nas quais o campo do homoerotismo se faz presente na sua intensidade contempornea.

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