Salmos de la Biblia, lenguaje divino

Acompaados de lira todos los pueblos del antiguo Prximo Oriente taan la
lira, los oboes, los cmbalos, los platillos y sobre todo el salterio, instrumentos
familiares y bastantes manejables logrando efectos musicales agradables y
hermosos
Con ellos rezaban, expresaban su alegra, vivan en familia y se relacionaban
cordialmente en las localidades donde habitaban

La lira era la ms usada en Egipto y su influencia llegaba a Palestino desde

antiguo El msico la sostena horizontalmente o acunada entre los brazos, y
taa las cuerdas con los dedos o con ayuda de una pa. Una caja sonora en la
base del instrumento resonaba en las cuerdas, producindose delicados y
armnicos sonidos. Tal vez fue David el msico ms famoso de la Biblia, que
tocaba la lira de forma artstica, hasta ser capaz con sus sonidos de amansar al
fiero Sal cuando era preso de arrebatos violentos en los 20 aos en que fue rey
en Israel. Es casi seguro que, mientras deslizaba sus dedos en las cuerdas del
instrumento, recitaba poemas o relatos tradicionales, canciones favoritas o
improvisaba plegarias que invocaban los favores del cielo.
Los Salmos son la Palabra de Dios expresada en forma de plegaria. Son la voz
de un Pueblo o de una Persona que necesita vivir su fe de cara al Dios que Ie ha
dado vida, historia, victorias, riquezas,, salud y amor. Y esos salmos
probablemente se recitaban de forma rtmica al comps de los arpegios de un
instrumento tambin de cuerdas, que termin llamndose salterio.
Los Salmos se constituyeron luego en la plegaria favorita de la Iglesia nacida
de Jess, porque en los tiempos del Maestro era la forma preferida por el pueblo
de los judos y desde la infancia se aprendan y se recitaban o se cantaban cada
da y en cada acontecimientos. Despus de tres mil aos, los Salmos de Davids
siguen teniendo una fuerza espiritual insospechada, no por motivos
arqueolgicos sino por resonancia msticas y espirituales.
La Iglesia prefiere los Salmos para dar gracias y para expresar dolor, para
explicar beneficios o para adorar al Seor, para consolarse en sus sufrimientos y
para vivir la profundidad del misterio revelado por Dios. Jess prefiri los
Salmos para su plegaria. No podan los seguidores de Jess hacer otra cosa.
Los Salmos son la plegaria de Israel desde los primeros tiempos de su
historia. Antes de que fuera organizado como Pueblo, ya se multiplicaban sus
plegarias, al estilo de los otros pueblos en cuyo seno los israelitas se
configuraron. Los cananeos, los edomitas, los moabitas, los egipcios y los
babilonios tenan sus salmos y solan recitarlos uniendo el mensaje de sus
palabras con la armona y el ritmo de sus sonidos.

La Universalidad de los Salmos

Conocemos himnos y cantos egipcios de gran belleza literaria y espiritual.
Sabemos de plegarias cananeas a sus divinidades en todo semejantes a los
Salmos que nos han llegado de los israelitas y de una coincidencia asombrosa
en palabras y temas.,
Se conservan emotivas plegarias de los pueblos hititas del norte, de los
babilonios, o de los ninivitas, y de muchos ms.
Es normal que los israelita tuvieran tambin cadenas hermosas de himnos y de
oraciones para las diversas circunstancias rituales de su vida: sacrificios,
enterramientos, bodas, enfermedades, coronaciones, viajes, peregrinaciones,
fiestas...
El valor de las plegarias recitaban se intensificaba con ritmo y la meloda de
los instrumentos musicales: cmbalos, objetos de percusin, flautas, liras,
salterios, que es de donde surgi el nombre de estas oraciones que se recitaban
individual o colectivamente al son de esos instrumentos.
Los sentimientos de esas plegarias y los deseos de los orantes lograban atraer
la fuerza y la proteccin divina y con frecuencia desarrollaban la serenidad de
los espritus. Por eso se han conservado hasta nuestro das, no slo por el
hecho objetivos de su fuerza cltica y religiosa, sino tambin por su resonancia
artstica, lenguaje humanos que diferencia a los hombres inteligentes y estticos
de los animales.

- Los Salmos fueron las plegarias que quedaron recogidas en la Biblia de los
hebreos, organizados desde la vuelta de la Cautividad en colecciones o libros,
que forman los 150 que hoy tenemos.
- Los Salmos fueron la plegaria preferida de Jess, que los recit como
cualquier israelita y los dio el cumplimiento de su dimensin proftica. Los
recit en la soledad de la montaa, en la compaa del grupo apostlico, en las
ceremonias del templo, incluso cuando en el ltimo instante de la vida
agonizaba sobre la cruz.
Los Salmos han sido conservado por la Iglesia, heredera de la sinagoga
judaica, y han constituido la plegaria oficial de los cristianos a los largo de los
siglos y a lo ancho de todas las naciones de la tierra.

El libro de los Salmos es un libro de plegarias, no slo de poemas. En ellos se

adivina el espritu de un pueblo que canta y ora. Procedentes de diversos
salmista o compositores, entre los que destaca el mismo Rey David a quien se
atribuyen en la misma Biblia casi la mitad de los que se conservan, los Salmos
tienen un comn denominador de amor y de fe en Alguien superior que se
complace en escuchar sus demandas. Y sirve de termmetro para descubrir la
piedad y la religiosidad de sus reyes, de sus sacerdotes, de sus peregrinos y de
sus gentes sencillas.

La fuerza espiritual de los salmos

Unas cuantas razones avalan esa energa que brota de los salmos
1. En lo ms bajo de la escala en trminos de vitalidad, est la oracin del
hombre que interroga. No es que el orante se haya rendido ante la muerte; al
contrario, atrapado en los dominios de la muerte, lucha esforzadamente por la
vida. La vida en interrogante es ah el nico asunto del dilogo.
- Sal. 12( 13) Hasta cundo, Seor?
- Sal.21 (22) Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado?
2. Pero la forma ms universal de oracin converge en la peticin o splica.
Esta nace de la necesidad, frecuentemente grave y apremiante. Lo peor no son
las carencias, sino la pobreza misma instalada en el ser. Cuando esa pobreza
llega a la conciencia, provoca la oracin. La peticin reclama bienes y anhela la
bendicin que hace los bienes ms valiosos.
Salmos 41-42 (42-43). Sed de ver a Dios.
3. La intercesin lleva ante Dios la pobreza que uno descubre en los otros. Es
posible cuando uno se siente solidario con el otro y le reconoce como hermano,
prolongacin de su propio ya. Entonces es cuando el hombre, al contrario de
Can, se considera guardin de su hermano.
En la intercesin estarn en primer lugar los familiares, los amigos el propio
pueblo; pero a veces tambin los otros pueblos, cuando no todos los hombres,
pues en definitiva ningn humano es un extrao. La intercesin es justamente
actividad que crea pueblo de hermanos.
- Sal. 71 (72) Ruegos y anhelos en favor del Mesas
- Sal. 131 (132). Sin favorecido con la presencia de Dios y del Mesas.
4. La oracin penitencial nace de la conciencia de la culpa, cuando uno se ha
descubierto responsable de los males que avasallan. Es la conciencia del
pecado. En la confesin se busca corregir esta situacin de extraamiento y se
quiere volver a los otros y a las propias races, en definitiva convertirse. El
sentido de culpa no es necesariamente sentimiento enfermizo, sino movimiento

saludable hacia una vida mejor. El contar con Dios ayuda al cambio en que est
trabajando uno mismo.
- Sal. 50(51) Perdname, Dios mo y renuvame con tu Espritu.
- Sal. 129 (130) De ti procede el perdn.
5. El sentimiento de seguridad y consistencia en medio de los peligros,
conviviendo con la pobreza, tiene tambin su hora; es una de las facetas de la
vida. La oracin que sale de ah expresa esos sentimientos. Es la oracin de
confianza. La pobreza real, incluso connatural ala persona, no se queda, en el
caso, mirndose a si misma. El hombre se fa, ms bien, en la riqueza que quiz
ya posee y en aquella por la que trabaja y espera.
Sal. 22(23) El Seor es mi pastor.
- Sal. 130 (131) Confianza serena en Dios.
6. Afn a esta modalidad de oracin es la del que se siente llamado a publicar el
credo que l profesa y a compartir con otros los principios de su identidad. Es la
oracin de profesin que parece querer cumplir las dos funciones de afirmar la
propia certeza y de ofrecer a los dems sus experiencias. Junto a la profesin de
fe estn los salmos que reflejan enseanzas sacerdotales, profticas o
sapienciales a los que antes hemos aludido y que hemos llamado didcticos.
- Sal. 14 (15) El Husped de Dios.
- Sal. 138 (139) Seor, t me sondeas y me conoces.
7. La accin de gracias se produce cuando alguien se siente escuchado, su mal
ha tenido alivio, su pobreza se ha enriquecido con el bien gratuito. La
experiencia de la gratuidad confiere a los bienes categora de bendicin; revela
el amor del Dios que los regala. Cmo se puede responder a esa experiencia
sino con la accin de gracias?
- Sal. 30 (31) Qu felicidad tan grande reservas para tus fieles!
- Sal. 1 17(118) Fiesta popular de accin de gracias.
8. La oracin de alabanza traduce la experiencia de plenitud y de vida lograda.
La vida planificada estalla en gozo y, pregona, celebra y canta, llenando el
mundo de fiesta. A ello son invitados los seres del cielo y de la tierra. El hombre
en alabanza, contemplando, admirando, adorando experimenta la mxima
riqueza que puede alcanzarla vida humana.
- Sal. 8. Gloria a Dios que coron al hombre de tanta dignidad.
- Sal. 45 (46). Gloria, Seguridad y felicidad de la ciudad de Dios.
- Sal. 121 (122). Llegada gozosa de los peregrinos.
- Sal. 148. Alabad todos al Seor.