Sobre el retorno de la cuestin poltico-estratgica

Daniel Bensaid

Todos hemos notado un "eclipse del debate estratgico" desde principio de los
aos 80, en comparacin con las discusiones nutridas en los aos 70 por las
experiencias de Chile y de Portugal (o incluso, a pesar de las caractersticas muy
diferentes, las de Nicaragua y de Amrica central). Frente a la contraofensiva
liberal, los aos '80 han sido situados (en el mejor de los casos) bajo el signo de
las resistencias sociales y caracterizados por una situacin defensiva de la lucha
de las clases, incluso cuando las dictaduras (en Amrica latina particularmente)
debieron ceder frente a el empuje popular democrtico.
Este repliegue de la cuestin poltica pudo traducirse en lo que podramos llamar
simplificando una "ilusin social" (en simetra con "la ilusin poltica" denunciada
por el joven Marx, en aquellos que crean ver en las emancipaciones "polticas"
los derechos cvicos- la ltima palabra de "la emancipacin humana"). Hasta cierto
punto, la experiencia inicial de los Foros sociales desde Seattle (1999) y el primer
Porto Alegre (2001) refleja esta ilusin en cuanto a la autosuficiencia de los
movimientos sociales y al rechazo de la cuestin poltica, como consecuencia de
toda una primera fase de ascenso de las luchas sociales a finales de los aos '90.
Es lo que llamo (simplificndolo) el "momento utpico" de los movimientos
sociales, ilustrado por distintas variantes: utopas liberales (de un liberalismo bien
regulado), keynesianas (de un keynesianismo europeo), y sobre todo utopas neo
libertarias de poder cambiar el mundo sin tomar el poder o contentndose con un
sistema equilibrado de contrapoderes (J. Holloway, T. Negri, R. Day). El ascenso
de las luchas sociales se tradujo en victorias polticas o electorales (en Amrica
Latina: Venezuela y Bolivia. En Europa, salvo la excepcin (particularmente el
CPE) en Francia, se han sufrido sobre todo derrotas y estas no impidieron la
continuidad de las privatizaciones, de las reformas de la proteccin social, del
desmantelamiento de los derechos sociales. Esta contradiccin hace que las
expectativas, a falta de victorias sociales, vuelvan hacia las soluciones polticas
(particularmente electorales), como lo demuestran las elecciones italianas [1].
Este "retorno de la cuestin poltica" empieza con un relanzamiento, todava

Esta contribucin inicialmente fue presentada oralmente en un seminario del Projet K, el 17 de junio de
2006 en Pars. Se refiere, en particular, a los textos sobre estrategia publicados en la revista Critique
communiste N 179 de marzo de 2006. Ha sido completada teniendo en cuenta el debate que sigui a su
presentacin. (Texto extrado del Sitio Marx au XXIme Sicle, http://semimarx.free.fr )

balbuceante, de los debates estratgicos, de los que dan prueba las polmicas en
torno a los libros de Holloway, Negri, Michael Albert, del balance comparado del
proceso venezolano y de la legislatura Lula en Brasil, o tambin en la inflexin de
la orientacin zapatista ilustrada por la sexta declaracin de selva Lacandona y "la
otra campaa" en Mxico. Las discusiones sobre el proyecto de manifiesto de la
LCR en Francia o el libro de Alex Callinicos[2], se inscriben igualmente en este
contexto. La fase de la gran negacin y de las resistencias estoicas - el "grito" de
Holloway, los eslganes "el mundo no es una mercanca", "el mundo no est en
venta" - se agotan. Se vuelve necesario precisar cul es este mundo posible y
sobre todo explorar las vas para alcanzarlo.
HAY ESTRATEGIAS Y ESTRATEGIAS
Los nociones de estrategia y tctica (ms tarde las de guerra de posicin y de
guerra de maniobra) han sido importadas al movimiento obrero a partir del
vocabulario militar (particularmente de los escritos de Clausewitz o Delbrck). Su
sentido sin embargo ha variado. Hubo un tiempo donde la estrategia era el arte de
ganar una batalla, una tctica se reduca a las maniobras de las tropas sobre el
campo de batalla. Despus, de las guerras dinsticas a las guerras nacionales, de
la guerra total (hoy) a la guerra global, el campo estratgico no dej de dilatarse
en el tiempo y en el espacio. Uno puede en lo sucesivo distinguir una estrategia
global (a escala mundial) de una "estrategia limitada" (la lucha por la conquista del
poder sobre un territorio determinado). En cierta medida, la Teora de la revolucin
permanente representaba un esbozo de estrategia global: la revolucin comienza
sobre la arena nacional (en un pas) para extenderse al nivel continental y
mundial; franquea un paso decisivo con la conquista del poder poltico, pero se
prolonga y se profundiza por "una revolucin cultural". Combina pues el acto y el
proceso, el acontecimiento y la historia.
Frente a Estados potencias que tienen estrategias econmicas y militares
mundiales, esta dimensin de la estrategia global es ms importante an de lo que
lo era en la primera mitad del siglo veinte. La emergencia de nuevos espacios
estratgicos continentales o mundiales lo demuestra. La dialctica de la revolucin
permanente (contra la teora del socialismo en un solo pas), dicho de otro modo la
imbricacin de las escalas nacional, continental, mundial, es ms estrecha que
nunca. Uno puede apoderarse de palancas del poder poltico en un pas (como
Venezuela o Bolivia), pero se plantea inmediatamente la cuestin de la estrategia
continental (el ALBA contra el ALCA, la relacin al Mercosur, al Pacto andino, etc.)
como una cuestin de poltica interior. Ms prosaicamente en Europa, las
resistencias a la contrarreforma liberal pueden afirmarse en las relaciones de
fuerzas, sobre las experiencias y los apoyos legislativos, nacionales. Pero una

respuesta transitoria sobre los servicios pblicos, sobre el sistema de pensiones,

sobre la proteccin social, sobre la ecologa (por una "refundacin social y
democrtica de Europa") exige de golpe una proyeccin europea [3].
HIPTESIS ESTRATGICAS
La cuestin abordada aqu se limita pues a lo que llam "la estrategia limitada",
dicho de otro modo la lucha para la conquista del poder poltico a escala nacional.
Estamos aqu todos de acuerdo[4] sobre el hecho de que los Estados nacionales
pueden estar debilitados, en el marco de la universalizacin, y que existen ciertas
transferencias de soberana. Pero el escaln nacional (que estructura las
relaciones de clase y articula un territorio en un Estado) es decisivo en la escala
mvil de los espacios estratgicos, es a este nivel del problema al cual se refiere
esencialmente el dossier publicado en el nmero 179 de Critique communiste
(marzo de 2006)[5].
Descartemos inmediatamente las crticas (de J. Holloway a Cdric Durand [6]) que
nos imputan una visin "etapista" del proceso revolucionario (segn la cual
haramos de la toma del poder el "absoluto previo" a toda transformacin social).
El argumento est tomado de la caricatura o de la simple ignorancia. Nunca
hemos sido de los adeptos al salto de garrocha sin impulso. Si a menudo he
planteado la cuestin "cmo de nada devenir todo", para sealar que la ruptura
revolucionaria es un salto peligroso del que puede sacar provecho el tercer ladrn
(la burocracia). Guillaume (Ligeard) tiene razn de matizarlo recordando que no
es verdad que el proletariado no sea nada antes de la toma del poder - y que es
dudoso de querer hacerse todo! La frmula de todo y de la nada tomada del himno
de La Internacional no apunta solo a sealar la asimetra estructural entre
revolucin (poltica) burguesa y revolucin social.
Las categoras - de frente nico, las reivindicaciones transitorias, del gobierno
obrero- defendidas por Trotsky, pero tambin por Thalheimer, Radek, Clara Zetkin
en el debate programtico de la Internacional comunista hasta el VI congreso de
la I.C. precisamente pretenden articular el acontecimiento en sus condiciones de
preparacin, las reformas a la revolucin, el movimiento y el objetivo...
Paralelamente, los conceptos de hegemona y de "guerra de posiciones" en
Gramsci van en el mismo sentido[7]. La oposicin entre Oriente (donde el poder
sera ms fcil conquistar pero ms difcil de conservar) y Occidente, releva la
misma preocupacin (ver a propsito los debates sobre el balance de la revolucin
alemana en el quinto congreso del I.C.). De una vez por todas, jams fuimos
adeptos de la teora del derrumbe (Zusammenbruch Theorie)[8] .Ver en relacin a
esto el libro de Giacomo Marramao.

Contra las visiones espontaneistas del proceso revolucionario y contra el

inmovilismo estructuralista de los aos 60, nosotros insistimos tomando revancha,
en la parte del "factor subjetivo" y sobre lo que llamamos, no "modelo", sino -como
lo recuerda Antoine (Artous) en su artculo de Critique Communiste- "hiptesis
estratgicas". No se trata aqu de una simple coquetera de vocabulario. Un
modelo, es algo a copiar, un manual. Una hiptesis, es un gua para la accin, a
partir de las experiencias del pasado, pero abierta y modificable en funcin de
experiencias nuevas o de circunstancias inditas. Los revolucionarios corren por
consecuencia el mismo riesgo que los militares sobre quienes se dice que siempre
estn atrasados una guerra.
A partir de las grandes experiencias revolucionarias del siglo XX (revolucin rusa y
revolucin china, y as tambin la revolucin alemana, los frentes populares, la
guerra civil espaola, la guerra de liberacin vietnamita, mayo de 68, Portugal,
Chile...), distinguimos dos grandes hiptesis: la huelga general insurreccional
(HGI) y la de la Guerra popular prolongada (GPP). Ellas resumen dos tipos de
crisis, dos formas de doble poder, dos mtodos de desenlace de la crisis.
En el caso del CGI, la dualidad de poder reviste una forma principalmente urbana,
del tipo Comuna (no slo Comuna de Pars, sino tambin el Soviet de Petrogrado,
la insurreccin de Hamburgo, de Cantn, de Barcelona). Ambos poderes no
pueden coexistir mucho tiempo sobre un espacio concentrado. Se trata pues de
una confrontacin de desenlace rpido (que puede desembocar en una
confrontacin prolongada: guerra civil en Rusia, guerra de liberacin en Vietnam
despus de la insurreccin de 1945...) En esta hiptesis, el trabajo de
desmoralizacin del ejrcito y de organizacin de los soldados juega un papel
importante (los Comits de soldados en Francia, los SUV en Portugal, y en una
perspectiva ms conspirativa el trabajo del MIR en el ejrcito chileno, son para mi
las ltimas experiencias significativas en la materia). En el caso del GPP, se trata
de un doble poder territorial (de las zonas liberadas y auto administradas) que
pueden coexistir mucho ms tiempo. Las condiciones son percibidas por Mao
desde su folleto de 1927 ("Por qu el poder rojo puede existir en China?") y son
ilustradas por la experiencia de la Repblica de Yenan. En la primera hiptesis los
rganos del poder alternativo socialmente son determinados por las condiciones
urbanas (Comuna de Pars, Soviet de Petrogrado, consejos obreros, comit de las
milicias de Catalua, Cordones industriales y comandos comunales, etc.), en el
segundo, ellos se centralizan en "el ejrcito del pueblo" (con predominio
campesino).

Entre estas son dos grandes hiptesis depuradas, encontramos toda una gama de
variantes y de combinaciones intermediarias. As, a pesar de su leyenda foquista
simplificada (particularmente por el libro de Debray, "Revolucin en la revolucin",
de 1964), la revolucin cubana articula el foco de guerrilla como ncleo del ejrcito
se rebela y las tentativas de organizacin y de huelgas generales urbanas en La
Habana y Santiago. Su relacin fue problemtica, as como lo demuestra la
correspondencia de Frank Pas, de Daniel Ramos Latour, del Che mismo sobre las
tensiones entre "la selva" y "el llano"[9]. A posteriori, el relato oficial, valorizando la
epopeya heroica del Granma y sus sobrevivientes, contribuy a reforzar la
legitimidad del componente 26 de julio y del grupo castrista que diriga en
detrimento de una comprensin ms compleja del proceso. Esta versin
simplificada de la historia, erigiendo en modelo la guerrilla rural, inspir las
experiencias de los aos sesenta (en Per, en Venezuela, en Nicaragua, en
Colombia, en Bolivia). Los muertos al combate de De la Puente y Lobaton, Camillo
Torres, Yon Sosa, Lucion Cabanas en Mxico, Carlos Marighela y Lamarca en
Brasil, etc., la expedicin trgica del Che en Bolivia, la cuasi destruccin de los
sandinistas en 1963 y 1967 en Pancasan, el desastre de Teoponte en Bolivia,
marcan el fin de este ciclo.
La hiptesis estratgica del PRT argentino y del MIR chileno hace referencia, al
principio de los aos 70, al ejemplo vietnamita de la guerra popular prolongada (y,
en el caso del PRT, a una versin mtica de la guerra de liberacin argelina). La
historia del Frente sandinista hasta su victoria de 1979 sobre la dictadura
somozista revela la combinacin de las diferentes orientaciones. La tendencia
GPP y de Tomas Borge pone el acento en el desarrollo de la guerrilla en la
montaa y la necesidad de un largo perodo de acumulacin gradual de fuerzas.
La Tendencia proletaria (Jaime Wheelock) insiste sobre los efectos sociales del
desarrollo capitalista en Nicaragua y en el fortalecimiento de la clase obrera,
manteniendo la perspectiva de una acumulacin prolongada de fuerzas en la
perspectiva de un "momento insurreccional". La Tendencia "tercerista" (los
hermanos Ortega) que sintetiza los otros dos y permite articular el frente del sur y
el levantamiento de Managua.
A posteriori, Humberto Ortega resumi las divergencias en estos trminos: "llamo
poltica de acumulacin pasiva de fuerzas a la poltica que consiste en no
intervenir en las coyunturas, a acumular fuerzas en fro. Esta pasividad se
manifestaba al nivel de las alianzas. Haba tambin una pasividad en el hecho que
pensbamos que se poda acumular armas, organizarse, reunir recursos humanos
sin combatir al enemigo, sin hacer participar las masas"[10]. Reconoce sin
embargo que las circunstancias trastornaron los diferentes planes: "Llamamos a la
insurreccin. Los acontecimientos se precipitaron, las condiciones objetivas no nos

permitan prepararnos ms. De hecho, no podamos decir no a la insurreccin. El

movimiento de las masas tom tal amplitud que la vanguardia era incapaz de
dirigirlo. No podamos oponernos a este ro; todo lo que podamos hacer era
encabezarlo, para conducirlo ms o menos y darle una direccin". Y concluye:
"nuestra estrategia insurreccional siempre gravit alrededor de las masas y no
alrededor del plan militar. Esto debe estar claro". En efecto, la opcin estratgica
implica una planificacin de las prioridades polticas, las eras de intervencin, las
ordenes, y determina la poltica de alianzas.
Los das de la selva a El trueno en la ciudad, ensayos y artculos de Mario
Payeras sobre proceso guatemalteco, ilustra una vuelta de la selva hacia la ciudad
y un cambio de las relaciones entre lo militar y lo poltica, la ciudad y el campo. La
crtica de las armas (o la autocrtica) de Rgis Debray en 1974 registra igualmente
el balance de los aos 60 y la evolucin iniciada. En Europa y en los Estados
Unidos, las aventuras desastrosas de la RAF en Alemania, Weathermen en los
Estados Unidos (sin hablar de la tragicomedia efmera de la Gauche proltarienne
en Francia -y tesis de July/Geismar en su inolvidable Hacia la guerra civil) Y otras
tentativas de traducir en "guerrilla urbana" la experiencia de la guerrilla rural, se
terminaron de hecho con los aos 70. Solo los casos de movimiento armados que
perduraron son los de las organizaciones que encontraban su base social en las
luchas contra la opresin nacional (Irlanda, Euzkadi)[11].
Estas hiptesis y experiencias estratgicas no son reducibles a una orientacin
militarista. Ellas ordenan un conjunto de tareas polticas. As, la concepcin del
PRT de la revolucin argentina como guerra nacional de liberacin conduca a
privilegiar la construccin del ejrcito (el ERP) en detrimento de la
autoorganizacin en las fbricas y los barrios. Lo mismo, la orientacin de la MIR,
poniendo el nfasis sobre la Unidad popular en la acumulacin de fuerzas (y de
las bases rurales) en una perspectiva de una lucha armada prolongada, conduca
a relativizar la prueba de fuerza del golpe de Estado y sobre todo a subestimar las
consecuencias duraderas. Miguel Enrquez haba percibido despus del golpe del
"tanquetazo" el momento corto propicio para la formacin de un gobierno de
combate que preparaba la prueba de fuerza.
La victoria sandinista de 1979 marca sin duda un nuevo giro. Es por lo menos lo
que sostiene Mario Payeras subrayando que en Guatemala (y en el Salvador) los
movimientos revolucionarios no estuvieron confrontados con dictaduras fantoches
carcomidas, sino a los consejeros israeles, taiwaneses y estadounidenses en
guerras de "baja intensidad" y de "contra insurreccin". Esta asimetra creciente
despus se extendi a escala mundial con la nueva doctrina estratgica del
Pentgono y la guerra "sin fronteras" declarada al "terrorismo". Es una de las

razones (aadida a la hiper violencia trgica de la experiencia camboyana, de la

contrarrevolucin burocrtica en URSS, de la revolucin cultural en China), para
las cuales la cuestin de la violencia revolucionaria, era an percibida como
inocente y liberadora (a travs de las epopeyas de Gramma y del Che, o a travs
de los textos de Fanon, de Giap, de Cabral), se volvi espinosa, incluso tab.
Asistimos as a la bsqueda de una estrategia asimtrica del dbil al fuerte,
realizando una sntesis entre Lenin y Gandhi[12] u orientndose hacia la accin sin
violencia[13] (el debate en Alternative y Rifondazione). El mundo, despus de la
cada del Muro de Berln, no es por tanto menos violento. Seria imprudentemente
angelical apostar hoy sobre una hipottica "va pacfica", que el siglo de los
extremos, no vino a confirmar. Pero es otra historia, que desborda los lmites de mi
exposicin.
LA HIPTESIS DE LA HUELGA GENERAL INSURRECCIONAL
La hiptesis estratgica que nos sirvi de plomada en los aos 70 es pues la del
GGI opuesta la mayor parte del tiempo a las alternativas de maosmo aclimatado y
a las interpretaciones imaginarias de la Revolucin cultural. Es de esta hiptesis
que seramos, segn Antoine (Artous), en lo sucesivo "hurfanos". Habra tenido
un cierto "carcter funcional" perdido hoy. Reafirma sin embargo la pertinencia
siempre actual de las nociones de crisis revolucionaria y de doble poder,
insistiendo en la necesaria reconstruccin de una hiptesis sera mucho ms que
relamerse de la palabra ruptura y de las escaladas verbales. Su preocupacin se
cristaliza sobre dos puntos.
Una parte, Antoine A. insiste en el hecho de que la dualidad de poder no podra
situarse en total exterioridad de las instituciones existentes, y surgir
repentinamente de la nada en forma de una pirmide de los soviets o de los
consejos. Puede que hayamos cedido hace poco a esta visin ms que
simplificada por los procesos revolucionarios reales que estudibamos
detalladamente en las escuelas de formacin (Alemania, Espaa, Portugal, Chile,
y la Revolucin rusa misma). Dudo, en tanto cada una de estas experiencias nos
confrontaba con la dialctica entre las formas variadas de autoorganizacin y las
instituciones existentes parlamentarias o municipales. En cualquier caso, si tanto
sostuvimos una visin tal, rpidamente fue corregida por ciertos textos[14]. En el
mismo punto nos hallbamos enturbiados o golpeados en la poca por la adhesin
de Ernest Mandel a la "democracia mixta" a partir de un reexamen de las
relaciones entre soviets y constituyente en Rusia. Es evidente en efecto, con ms
razn en pases de tradicin parlamentaria ms que centenaria, donde el principio
del sufragio universal est establecido slidamente, no se podra imaginar un
proceso revolucionario de otro modo slo que una transferencia de legitimidad que

consagrase la preponderancia al "socialismo por la base", pero en interferencia

con las formas representativas. Prcticamente, evolucionamos sobre este punto,
en la ocasin por ejemplo de la revolucin nicaragense. Podamos impugnar el
hecho de organizar elecciones "libres" en 1989, en un contexto de guerra civil y
estado de sitio, pero no ponamos en causa el principio. Reprochbamos a los
sandinistas la supresin del "consejo de Estado" que habra podido constituir una
suerte de segunda cmara social y un polo de legitimidad alternativa ante el
Parlamento elegido. Del mismo modo, a una escala ms modesta, sera til volver
de nuevo sobre la dialctica en Porto Alegre entre la institucin municipal elegida
por sufragio universal y los Comits del presupuesto participativo.
Realmente, el problema planteado no es el de las relaciones entre democracia
territorial y democracia de fabrica (el Municipio, el Sovitico, la asamblea popular
de Setubal eran estructuras territoriales) ni incluso el de las relaciones entre
democracia directa y representativa (toda democracia es parcialmente
representativa y Lenin no era partidario del mandato imperativo), sino de la
formacin de una voluntad general. El reproche generalmente dirigido (por los
eurocomunistas o por Norberto Bobbio) a la democracia de tipo sovitica
contempla su tendencia corporativa: una suma (o una pirmide) de intereses
particulares (de campanario, empresa, bur) que vinculados por mandato
imperativo no podra lograr voluntad general. La subsidiariedad democrtica tiene
tambin sus lmites: si los habitantes un valle se opone al paso de una carretera,
es necesario una forma de centralizacin arbitral[15]. En el debate con los
eurocomunistas, insistamos en la mediacin necesaria de los partidos (y sobre su
pluralidad) para lograr propuestas sintticas y contribuir a la formacin de una
voluntad general a partir de opiniones particulares.

La segunda preocupacin de Antoine (Artous), en su crtica del texto de Alex

Callinicos particularmente, se refiere en el hecho de que su planteamiento
transitorio se detendra en el umbral de la cuestin del poder, abandonado en un
deus ex machina improbable o supuestamente resuelto por el ascenso
espontneo de las masas y la irrupcin generalizada de democracia sovitica. Si
la defensa de las libertades pblicas figura en su programa, no habra en Alex
ninguna reivindicacin de tipo institucional (sufragio proporcional, Asamblea
constituyente o nica, democratizacin radical). En cuanto a Cdric Durand,
concebira a las instituciones como simples enlaces de las estrategias de
autonoma y protesta, que puede muy bien traducirse en la prctica en un
compromiso entre "la base" y el "arriba", es decir por un vulgar lobbying del
primero sobre el segundo, dejndolo intacto.

Hay en realidad, entre los protagonistas de la controversia de Critique

communiste, convergencia sobre el corpus programtico inspirado de La
catstrofe inminente o el Programa de transicin: reivindicaciones transitorias,
poltica de alianzas (frente nico[16]), lgica de hegemona, y sobre la dialctica (y
no la antinomia) entre reformas y revolucin. As, nosotros nos oponemos a la idea
de disociar y de fijar un programa mnimo ("antiliberal") y un programa "mximo"
(anticapitalista), convencidos que un antiliberalismo consecuente acaba en el
anticapitalismo, y que los dos son integrados por la dinmica de las luchas.
Podemos discutir la formulacin exacta de las reivindicaciones transitorias en
funcin de las relaciones de fuerzas y de los niveles de conciencia existentes.
Pero fcilmente nos pondremos de acuerdo sobre el lugar que tienen las
cuestiones que se refieren a la propiedad privada de los medios de produccin, de
comunicacin y de cambio, ejercer una pedagoga del servicio pblico, de la
temtica de los bienes comunes de la humanidad, o de la cuestin cada vez ms
importante de la socializacin del saber (opuesta a la propiedad privada
intelectual). Del mismo modo, estarn fcilmente de acuerdo en explorar las
formas de socializacin del salario por medio de los sistemas de proteccin social,
para ir hacia la desaparicin de salario. Por ltimo, a la mercantilizacin
generalizada, oponemos las posibilidades abiertas por la extensin de los mbitos
de gratuidad ("desmercantilizacin" pues) no solamente de los servicios tambin
de algunos bienes de consumo necesarios.
La cuestin espinosa del planteamiento transitorio es la del "Gobierno Obrero" o
del "Gobierno de los trabajadores". La dificultad no es nueva. Los debates sobre el
balance de la revolucin alemana y del gobierno de Sajonia-Turingia, luego del
quinto congreso de Internacional comunista, muestran la ambigedad no resuelta
de las frmulas nacidas de los primeros congresos de la I.C. y el abanico de las
interpretaciones prcticas a las cuales han dado lugar. Treint subrayaba en su
informe que "la dictadura del proletariado no cae del cielo; debe tener un
comienzo, y el gobierno obrero es sinnimo del principio de la dictadura del
proletariado". Denuncia en cambio "la sajonizacin" del frente nico: "el ingreso de
los comunistas a un gobierno de coalicin con pacifistas burgueses para impedir
una intervencin contra la revolucin no era falsa tericamente, pero gobiernos
como el Partido laborista o el del Cartel de las izquierdas hacen que "la
democracia burguesa encuentre eco en nuestros propios partidos".
En el debate sobre la actividad de la internacional, Smeral declara: "en cuanto a
las tesis de nuestro congreso [de los comunistas checos] de febrero de 1923 sobre
el gobierno obrero, estuvimos totalmente convencidos redactndolas que ellas

estaban conformes a las decisiones del cuarto congreso. Fueron adoptadas por
unanimidad". Pero "en qu piensan las masas cuando hablan de gobierno
obrero?": "en Inglaterra, piensan en el Partido laborista, en Alemania y en los
pases dnde el capitalismo est en descomposicin, el frente nico significa que
los comunistas y socialdemcratas, en lugar de combatirse cuando se pone en
marcha la huelga, marchan codo a codo. El gobierno obrero tiene para estas
masas el mismo significado, y cuando se utiliza esta frmula imaginan un gobierno
de unidad de todos los partidos obreros. Y Smeral prosigue: "en qu consiste la
leccin profunda de la experiencia sajona? Ante todo en esto: no podemos saltar
de un solo golpe sin tomar impulso".
Ruth Fisher le responde que en tanto que coalicin de los partidos obreros, el
gobierno obrero significara "la liquidacin de nuestro partido". En su informe sobre
el fracaso del octubre alemn, Clara Zetkin afirma: "A propsito del gobierno
obrero y campesino, no puedo aceptar la declaracin de Zinoviev segn la cual se
tratara de un simple seudnimo, un sinnimo o dios sabe cual homnimo, de la
dictadura del proletariado. Esto puedo ser justo para Rusia, pero no es lo mismo
en los pases dnde el capitalismo esta vigorosamente desarrollado. All, el
gobierno obrero y campesino es la expresin poltica de una situacin donde la
burguesa ya no puede mantenerse en poder y donde el proletariado todava no
est en condicin imponer su dictadura". Zinoviev define en efecto como "objetivo
elemental del gobierno obrero" el armamento del proletariado, el control obrero
sobre la produccin, la revolucin fiscal...
Se podra seguir citando las distintas intervenciones. Quedara la impresin de una
gran confusin que es la expresin de una contradiccin real y de un problema no
resuelto, mientras que la cuestin se planteaba en relacin a una situacin
revolucionaria o prerrevolucionaria. Sera irresponsable resolverla con un manual,
vlido para toda situacin; podemos sin embargo despejar tres criterios
combinados de modo variable de participacin en una coalicin gubernamental en
una perspectiva transitoria: a) que la cuestin de tal participacin se plantea en
una situacin de crisis o al menos de un ascenso significativo de la movilizacin
social, y no en fro; b) Qu el gobierno en cuestin se haya empeado en iniciar
una dinmica de ruptura con la orden establecida (por ejemplo - ms
modestamente que el armamento exigido por Zinoviev - reforma agraria radical,
"incursiones despticas" en el dominio de la propiedad privada, la abolicin de los
privilegios fiscales, la ruptura con las instituciones - de la V Repblica en Francia,
los tratados europeos, los pactos militares, etc.); c) finalmente que la relacin de
fuerza permita a los revolucionarios si no de garantizar el cumplimiento de los
compromisos al menos de hacer pagar un fuerte precio frente a posibles
incumplimientos.

A la luz de un enfoque tal , la participacin en el Gobierno Lula parece errnea: a)

desde una decena de aos, a la excepcin del movimiento de los sin -tierra, el
movimiento de masas estaba en retroceso; b) la campaa electoral de Lula y su
Carta a los brasileos haba anunciado el color de una poltica claramente socialliberal y haba hipotecado con anticipo la financiacin de la reforma agraria y el
programa "hambre cero"; c) En fin la relacin de fuerzas social , en el seno del
partido, y en el seno del gobierno era tal, que con un semi-ministerio de la
agricultura no era cuestin de sostener el gobierno "como la cuerda sostiene al
ahorcado", mas bien como un cabello no podra sostenerlo. Dicho esto, teniendo
en cuenta la historia del pas, su estructura social, y la formacin del PT,
expresando al mismo tiempo oralmente nuestras reservas en cuanto a esta
participacin y al alertar a los camaradas sobre sus peligros, no hicimos una
cuestin de principio, prefiriendo acompaar la experiencia para extraer con los
camaradas el balance, ms que de administrar lecciones "desde lejos"[17].
A PROPSITO DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO
La cuestin del gobierno obrero nos devolvi inevitablemente a la de la dictadura
del proletariado. Un congreso precedente de la Liga [la LCR francesa] decidi con
una mayora de ms de los dos tercios suprimir la referencia en el texto de los
estatutos. Era razonable. Hoy, el trmino de dictadura evoca mucho ms las
dictaduras militares o burocrticas del siglo XX que la institucin venerable y
romana del poder de excepcin debidamente autorizado por el Senado y limitado
en el tiempo. Marx vio en la Comuna de Pars "la forma finalmente encontrada" de
esta dictadura del proletariado, es mejor pues evocar la Comuna, los Soviets, los
consejos o la autogestin, que tomarse a una palabra fetiche que ha devenido en
la historia en fuente de confusin.
No nos hemos librado por tanto de la cuestin planteada por la frmula de Marx y
con la importancia que le daba en su carta clebre a Kugelmann. Generalmente,
tendemos a investir en "la dictadura del proletariado" la imagen de un rgimen
autoritario y a ver all un sinnimo de las dictaduras burocrticas. Para Marx, se
trataba al contrario de la solucin democrtica de un viejo problema, de un
ejercicio por primera vez mayoritaria (por el proletariado) del poder de excepcin
reservado hasta entonces para una elite virtuosa (comit de salvacin pblica aunque el comit en cuestin haya terminado en una emanacin de la Convencin
revocable por ella) o un "triunvirato" de hombres ejemplares[18]. Aadamos que el
trmino de dictadura a menudo se opona entonces al de tirana como expresin
de la arbitrariedad. Pero la nocin de dictadura del proletariado tena tambin un
alcance estratgico, a menudo recordada en el debate de los aos setenta con

ocasin de su abandono por la inmensa mayora de los partidos (euro)

comunistas. En efecto, quedaba claro para Marx que el nuevo derecho,
expresando una nueva relacin social, no podra nacer en la continuidad del
derecho antiguo: entre dos legitimidades sociales, "entre dos derechos iguales, es
la fuerza la que corta". La revolucin implica pues un paso obligado por el estado
de excepcin. Lector atento de la polmica entre Lenin y Kautsky, Carl Schmitt
tomo perfectamente lo que esta en juego distinguiendo la "dictadura comisario",
cuya funcin en situacin de crisis es preservar un orden establecido, y la
"dictadura soberana" que instituye un orden nuevo por el ejercicio del poder
constituyente[19]. Si, cualquiera que sea el nombre que se le de, esta perspectiva
estratgica permanece, necesariamente emana una serie de consecuencias sobre
la organizacin de los poderes, sobre el derecho, sobre la funcin de los partidos,
etc.
ACTUALIDAD E INACTUALIDAD DE UN PLANTEAMIENTO ESTRATGICO
La nocin de actualidad tiene una doble acepcin: un sentido amplio ("la poca de
guerras y revoluciones"), y un sentido inmediato o coyuntural. En la situacin
defensiva donde se encuentra el movimiento social despus de ms de veinte
aos en Europa, nadie afirmar que la revolucin sea de actualidad en este
sentido inmediato. En cambio sera arriesgado, y no sin consecuencias, borrarla
del horizonte de la poca. Si es esta distincin que propone Francis (Sitel) en su
contribucin, prefiriendo, para evitar "una visin alucinada de los relaciones de
fuerzas actuales", en "perspectiva actual", una "perspectiva en acto que instruye
los combates presentes a las salidas necesarias de estos mismos combates", no
esta all la materia en litigio. Ms discutible es la idea segn la cual podramos
mantener el objetivo de la conquista del poder "como condicin del radicalidad
pero admitiendo que su actualidad est hoy por encima de nuestro horizonte". l
precisa que la cuestin gubernamental - vista debajo de nuestro horizonte? - no
est vinculada a la cuestin del poder, sino "a una exigencia ms modesta" que
consiste en "protegerse" de la ofensiva liberal.
El cuestionamiento sobre las condiciones de participacin gubernamental no entra
entonces "por el porche monumental de la reflexin estratgica", sino "por la
estrecha puerta de los partidos amplios". Se puede temer que el programa no sea
necesario (o la estrategia) que comanda entonces la construccin del partido, sino
la amplitud de un partido algebraicamente amplio que determina y limita el mejor
de los mundos y de los programas posibles. Pero, a menos de caer en la clsica
disociacin del programa mnimo y el programa mximo, un "problema de
orientacin" no esta desconectado de la perspectiva estratgica. Y, si " amplio" es
forzosamente ms generoso y ms abierto que estrecho y cerrado, hay, en

materia de partidos, amplios y amplios: las amplitudes del PT brasileo, del

Linkspartei, del ODP, del Bloc des Gauches, de Rifondazione, etc., no son de la
misma naturaleza.
"Los desarrollos ms sabios en materia de estrategia revolucionaria parecen muy
etreos, concluye Francis, comparado con la cuestin de: cmo actuar aqu y
ahora". Ciertamente, esta mxima pragmtica de buena calidad habra podido ser
pronunciada en 1905, en febrero de 1917, en mayo de 1936, en febrero de 1968,
reduciendo as el sentido de lo posible al sentido prosaico de lo real.
El diagnstico de Francis y su ajuste programtico al nivel o debajo del horizonte
no es tal sin implicancias prcticas. Desde que nuestra perspectiva no se limita a
la toma del poder, sino se inscribe en un proceso ms largo de "subversin de los
poderes", habra que reconocer que "el partido tradicional (Tradicional designa
aqu los partidos comunistas o ms generalmente los partidos socialdemcratas
orientados tambin a la conquista del poder gubernamental por las vas
parlamentarias?) concentrado sobre la conquista del poder tiene que ajustarse a
este mismo Estado", y, por consecuencia, a transmitir en su seno los mecanismos
de dominacin que minan la dinmica misma de la emancipacin". Una dialctica
nueva tendra que inventar pues entre lo poltico y lo social. Ciertamente, y nos
ocupamos en eso prcticamente y tericamente rechazando tambin "la ilusin
poltica" como "la ilusin social" o sacando conclusiones de las principales
experiencias negativas pasadas (sobre la independencia de las organizaciones
sociales hacia el Estado y los partidos, sobre el pluralismo poltico, sobre la
democracia en el seno de los partidos).
Pero el problema no reside tanto en la transmisin por un partido "conforme al
Estado" de sus mecanismos de dominacin, como en el fenmeno ms profundo y
mejor compartido de burocratizacin (arraigado en la divisin del trabajo) inherente
a las sociedades modernas: afecta el conjunto de las organizaciones sindicales o
asociativas. De hecho, la democracia de partido (por oposicin a la democracia
que se dice popular y plebiscitaria "de opinin") sera ms bien, si no un remedio
absoluto, por lo menos de los antdotos a la profesionalizacin del poder y a la
"democracia de mercado". Es lo que se olvida demasiado a menudo viendo el
centralismo democrtico como la falsa nariz de un centralismo burocrtico,
mientras que una determinada centralizacin es la condicin incluso de la
democracia y no su negacin.
La conformidad sealada del partido con el Estado hace eco del isomorfismo
observado (por Boltansky y Chiapello en El Nuevo espritu del capitalismo) entre la
estructura del mismo Capital y las estructuras subalternas del movimiento obrero.
Esta cuestin de la sub-alternidad es crucial, y no se escapa ni se resuelve

fcilmente: la lucha por el salario y el derecho al empleo (tambin llamado

"derecho en el trabajo") es una lucha subalterna (isomorfa) a la relacin
capital/trabajo. Hay detrs de esto todo problema de la alienacin, del fetichismo,
del reificacin[20].Pero creer que las formas "fluidas", la organizacin en red, la
lgica de las afinidades (opuesta a las lgicas de la hegemona) escapan de esta
sub-alternidad y de la reproduccin de las relaciones de dominacin releva un la
ilusin grosera. Estas formas son perfectamente isomorfas a la organizacin
moderna del capital informatizado, a la flexibilidad del trabajo, a la "sociedad
lquida", etc. eso no significan que las formas antiguas de subordinacin eran
mejores o preferibles a estas formas emergentes, sino solamente que no se sale
por calzadas reales de la red del crculo vicioso de la explotacin y la dominacin.
DEL "PARTIDO AMPLIO"
Francis (Sitel) teme que las nociones "eclipse" o de "retorno" de la razn
estratgica "significan el simple cierre de un parntesis y una vuelta idntica o a la
recuperacin de la cuestin en los trminos dnde fue puesta por la tercera
internacional. Insiste en la necesidad de "redefiniciones fundamentales", una
reinvencin, una "nueva construccin" la que necesita el movimiento obrero. Por
supuesto. Pero, ninguna tabula rasa: "Siempre se vuelve a empezar a partir de la
mitad!" (Deleuze-NdT.) La retrica de la novedad no garantiza recadas en lo
viejo, lo ms antiguo! Tambin hay autnticos (en materia de ecologa, en materia
de feminismo, de guerra y en materia de derecho), muchas "novedades" de las
que la poca se alimenta, son slo efectos de modas (que como toda moda se
alimentan de citas de lo viejo), y reciclajes de viejos temas utopistas del siglo
diecinueve y del movimiento naciente obrero. Las cuestiones son cuantiosas, pero
en la medida de nuestros medios, intentamos - por el rodeo del Manifiesto ( de la
LCR-NdT.) entre otros - aportar algunos elementos de respuesta a algunas de
ellas,
y
nos
gustara
que
nuestros
socios
las
tomasen.
Teniendo - con razn - que recordar que reformas y revolucin forman en nuestra
tradicin una pareja dialctica, y no una oposicin de trminos mutuamente
exclusivos (aunque las reformas puedan segn las situaciones transcrecer en
proceso revolucionario o al contrario oponrsele). Francis arriesga la prediccin
segn la cual un "partido amplio se definir como un partido de reformas". Puede
ser. Posiblemente. Pero es una idea muy especulativa y normativa por
anticipacin. Y no es este sobre todo nuestro problema. No tenemos que poner el
arado delante de los bueyes e inventar entre nosotros el programa mnimo (de
reformas) para un "partido amplio" hipottico. Esto no es nuevo: participamos en la
formacin del PT (para construirlo y no en la ptica de tctica entrista) seguimos
defendiendo nuestras posiciones; nuestros camaradas militan como corriente en

Rifondazione; son parte involucrada del Bloc des gauches en Portugal, etc. pero
todas estas configuraciones son singulares y no podran reunirse en las categoras
rastreras del "partido amplio".
El dato estructural de la situacin abre indiscutiblemente un espacio a la izquierda
de las grandes formaciones tradicionales (social-demcratas, stalinistas,
populistas) del movimiento obrero. Las razones son mltiples. La contrarreforma
liberal, la privatizacin del espacio pblico, el desmantelamiento "del Estado
social", la sociedad de mercado, aserraron (con su propia asistencia activa), la
rama en la cual se basaba la socialdemocracia (as como la gestin populista en
algunos pases latinoamericanos). Los Partidos comunistas por otro lado sufrieron
la repercusin de la implosin sovitica al mismo tiempo que la erosin de sus
bases sociales obreras conquistadas en los aos treinta o en la Liberacin (de
posguerra), sin que las nuevas implantaciones tomen verdaderamente el relevo.
Existe pues completamente lo que se llama a menudo "un espacio" de radicalidad
que se expresa diversamente por la emergencia de nuevos movimientos sociales
y de expresiones electorales (Linkspartei en Alemania, Rifondazione en Italia,
Respetc en Gran Bretaa, SSP en Escocia, Bloc en Portugal, coalicin rojo-verde
en Dinamarca, extrema izquierda en Francia o en Grecia). Es lo que funda la
actualidad
de
las
recomposiciones
y
de
los
reagrupamientos.
Pero este "espacio" no es un espacio (newtoniano) homogneo y vaco que
bastara con ocupar. Es un campo eminentemente inestable de fuerzas, como lo
testimonia espectacularmente la conversin en menos de tres aos de
Rifondazione, pasando del movimientismo lrico, al momento de Gnova y
Florencia[21], a la coalicin gubernamental de Romano Prodi. Esta inestabilidad
proviene de que las movilizaciones sociales sufren ms derrotas que victorias, y
de que el vnculo con la transformacin del paisaje de la representacin poltica
queda muy distendido. En ausencia de victorias sociales significativas, la
esperanza del "mal menor" ("todo salvo Berlusconi - o Sarkozy, o Le Pen!"), a
falta de cambio real, se prorroga en terreno electoral donde el peso de las lgicas
institucionales sigue siendo determinante (en Francia, la del presidencialismo
plebiscitario y de un sistema electoral particularmente antidemocrtico). Es porque
la simetra del justo medio (a la moda ya con Felipe El Hermoso: guarde usted a
la derecha, guarde usted a la izquierda!) entre un peligro oportunista y un peligro
conservador hay un engao: ellos no pesan lo mismo. Si hay que saber tomar
decisiones arriesgadas (el ejemplo ms extremo es la decisin insurrecional de
octubre), el riesgo, para no hacerse aventura pura y simple, debe ser medido y sus
chances evaluadas. Nos embarcamos, es necesario apostar, deca a un gran
dialctico (Pascal- NdT.). Pero los turfistas saben que una apuesta a 2 contra 1 es
un juego de mediocres, y que una apuesta a 1000 contra 1, si puede producir

beneficio grande, es un golpe desesperado. El margen es entre los dos. La

audacia tambin tiene sus razones.
La evolucin de derecha a izquierda de corrientes como los expresadas por
Rifondazione o la Linkspartei siguen siendo frgiles (o incluso reversibles) en
razn misma de los efectos limitados de las luchas sociales sobre el campo de la
representacin poltica. Depende en parte de la presencia y el peso en su seno de
organizaciones o tendencias revolucionarias. Ms all de datos comunes muy
generales, las situaciones son muy diferentes segn la historia especfica del
movimiento obrero (segn entre otras cosas que la socialdemocracia es
totalmente hegemnica o que subsisten partidos comunistas importantes) y las
relaciones de fuerzas el seno de la izquierda: no se mueven determinados
aparatos slo por la ideologa sino por tambin por las lgicas sociales, soplando
en la oreja de sus dirigentes, sino modificando las relaciones reales de fuerzas.
La perspectiva de una "nueva fuerza" sigue siendo una frmula algebraica de
actualidad (lo era para nosotros antes de 1989-91, y lo sigue siendo). Su
traduccin prctica no se deduce mecnicamente de frmulas tan vagas y
genrales como el Partido amplio o los reagrupamientos. Estamos solamente al
principio de un proceso de recomposicin. Es importante trabajar con una brjula
programtica y una mirada estratgica. Es una de las condiciones que nos
permitir encontrar mediaciones organizativas necesarias, de tomar riesgos
calculados, sin lanzarse a cuerpo perdido en la aventura impaciente y sin
disolverse en la primera combinacin efmera que aparezca. Las frmulas
organizativas son en efecto muy variables, segn se trate de un nuevo partido de
masas (como el PT en Brasil en los aos 80, pero este caso hipottico es poco
probable en Europa), de rupturas minoritarias de una socialdemocracia
hegemnica, o incluso de partidos que antes probablemente habramos calificado
de centristas (Rifondazione a principios de los aos 2000) o de un frente de
corrientes revolucionarias (como en Portugal). Esta ltima hiptesis sigue siendo
por otra parte la ms probable para pases como Francia donde las
organizaciones (PC, extrema izquierda) tienen una larga tradicin y donde, a
menos de un potente movimiento social (y an!), se imagina mal la pura y simple
fusin a corto o medio trmino. Pero, en todos los casos, la referencia a un bagaje
programtico comn, lejos ser un obstculo identitario a recomposiciones futuras,
es al contrario su condicin. Permite jerarquizar las cuestiones estratgicas y las
cuestiones tcticas (en vez de rasgarse sobre tal o cual vencimiento electoral), de
distinguir el zcalo poltico sobre la cual se unifica una organizacin de las
cuestiones tericas abiertas, de medir los compromisos que hacen de ir antes de y
los que van detrs, de modular las formas de existencia organizativa (tendencia en
un partido comn, componente de un frente, etc.) segn los socios y su dinmica.

Sealemos solamente para memoria que cuestiones extremas en relacin a esta

discusin no son abordadas, pero debern serlo en reuniones posteriores.
Previmos que el prximo encuentro anual del Proyecto K (en 2007) debera tratar,
ms all del debate sobre "clases, plebes, multitudes", de las fuerzas sociales del
cambio revolucionario, de sus formas de organizacin, de sus convergencias
estratgicas. Esta cuestin tiene tambin una relacin, ms all de la frmula
general del frente nico, con la cuestin de las alianzas, por lo tanto con la
evaluacin de la sociologa y las transformaciones de los partidos tradicionalmente
cualificados "obreros", as como del anlisis de las corrientes resultantes, en
Amrica Latina por ejemplo, de las formaciones populistas.
---------------------------------------------------------------[1] Es lo que subrayaba, inmediatamente despus de la victoria de "No" al
referndum constitucional francs, el artculo de Stathis Kouvlakis sobre "El
retorno de la cuestin poltica". Ver Contretemps n14, Textuel, Paris, septiembre
de 2005.
[2] Alex Callinicos, An anti-capitalist Manifesto, Polity Press, Cambridge, 2003
[3] No ir ms lejos sobre este aspecto de la cuestin. Se trata de un simple
recordatorio (ver a propsito las tesis propuestas al debate organizado por Das
Argument).
[4] En la reunin de trabajo preparatoria de Project K
[5] En el sitio del ESSF (www.europe-solidaire.org), se encuentra disponible al
francs el dossier completo del numero 179 de la Revista Critique Communiste de
la LCR de Francia: los artculos de Antoine Artous, "Orphelins d'une stratgie
rvolutionnaire ?"; Alex Callinicos, "Qu'entend-on par stratgie rvolutionnaire
aujourd'hui" ; Francis Sitel, "Stratgie rvolutionnaire : rsurgences et cours
nouveaux..." Guillaume Ligard, "Quelques rflexions sur la stratgie
rvolutionnaire" ; Franois Sabado, "Quelques lments cls sur la stratgie
rvolutionnaire dans les pays capitalistes avancs", Cdric Durand, "Pour un
nouveau modle stratgique", entre otros [NdT].
[6] Quin, en su artculo de Critique Communiste 179 parece asignarnos una
"visin etapista del cambio social" y "una temporalidad de la accin poltica
centrada exclusivamente en la preparacin de la revolucin como instante
decisivo" (a la cual l opone "un tiempo histrico altermundialista y zapatista"??!!).
En cuanto a John Holloway, ver la crtica de su desarrollo en Cambiar el Mundo

(Daniel Bensad, Madrid, Los libros de la catarata, 2004), en Plante

altermondialiste (collectif, Textuel, 2006), y en los artculos de Contretemps
[7] Ver el pequeo libro de Perry Anderson sobre Las antinomias de Antonio
Gramsci, Mxico, Fontanamara, 1998
[8] Ver a propsito de esto el libro de Giacomo Marramao, Il politico e il
transformazioni, as como el folleto Stratgies et partis (La Breche). La teora del
derrumbe era sostenida por un sector ultra izquierdista de la III internacional [NdT].
[9]

Ver

tambin

Diario

de

Revolucin

cubana

de

Carlos

Franqui.

[10] "La estrategia de la victoria", entrevista de Martha Harnecker. Interrogado

sobre la fecha del llamamiento a la insurreccin, Ortega responde: "porque se
presentaba toda una serie de condiciones objetivas cada vez ms favorables: la
crisis econmica, la devaluacin monetaria, la crisis poltica. Y porque despus de
los acontecimientos de septiembre comprendimos que era necesario conjugar al
mismo tiempo y en el mismo espacio estratgico el levantamiento de las masas a
nivel nacional, la ofensiva de las fuerzas militares de la frente y la huelga nacional
en la cual fue empeado o qu aprobaba de hecho la patronal. Si no hubiramos
conjugado estos tres factores estratgicos de una misma vez y en el mismo
espacio estratgico, la victoria no habra sido posible. Habamos llamado muchas
veces a la huelga nacional, pero sin conjugarlo con la ofensiva de las masas. Las
masas ya se haban sublevado, pero sin que esto sea conjugado con la huelga y
cuando la capacidad militar de la vanguardia era demasiado dbil. Y la vanguardia
ya le haba llevado golpes al enemigo pero sin que los dos otros factores estn
presentes".
[11] Ver Dissidences, "Rvolution, Lutte arme et Terrorisme", volumen 1,
L'Harmattan, Paris, 2006.
[12] Este es notablemente el tema de los textos recientes de Etienne Balibar.
[13] El debate sobre la accin sin violencia en la revista terica (Alternative) de
Rifondazione, guarda estrecha relacin con su curso poltico actual.
[14] Mandel particularmente, en sus polmicas contra las tesis eurocomunistas.
Ver su libro en la pequea coleccin Maspero y sobre todo su entrevista en
Critique communiste.
[15] La experiencia del presupuesto participativo a la escala del Estado de Rio

Grande do Sul ofrece muchos ejemplos concretos a propsito: de atribucin de

crditos, de jerarqua de prioridades, de reparticin territorial de equipamientos
colectivos, etc.,
[16] Aunque esta nocin de frente nico, o con ms razn la de frente nico
antiimperialista, puesto al da por ciertos revolucionarios en Amrica latina
[17] Lo que estaba aqu en juego, lo mismo que la orientacin a tener Brasil, era
una concepcin de la Internacional y de su relacin con las secciones nacionales.
Pero es una cuestin que desborda el marco de este texto.
[18] Ver Alessandro Galante Garrone, Philippe Buonarotti et les rvolutionnaires
du XIXe sicle, Paris, Champ Libre
[19] Ver Carl Schmitt, La Dictature, Paris, PUF.
[20]

Sur

le

ftichisme,

ver

Jean-Marie

Vincent,

Antoine

Artous...

[21] Ver el libro de Fausto Bertinotti (en 2001!): Ces ides qui ne meurent jamais
(Paris, Le temps des cerises), y la presentacin critica de sus tesis (aparecidas en
el momento del FSE de Florencia) en Un monde changer (Daniel Bensad, Paris,
Textuel 2003).

Traduccin de Julio Rovelli Lopz