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七月 日 常年期第十三周 圣多默宗徒 七月 日
星期五 星期六
亚 8:4-6,9-12 弗 2:19-22 五月
五月 廿二
廿一 玛窦 9:9-13 若望 20:24-29
耶稣离开葛法翁后,又继续往前走,看见一个名叫 耶稣来时,十二宗徒里,绰号叫双胞胎的多默没和
玛窦的税吏,正坐在付税关卡上。耶稣对他说:“跟随 他们在一起。别的门徒对他说:“我们看见主了。”多
我!”玛窦站起来,跟随了耶稣。 默却说:“除非我见到他手上的钉痕,用指头抚摸那伤
耶稣在玛窦家里用餐,一些税吏和罪人也与耶稣 痕;并用手摸他的肋旁,否则我决不相信。”八天后,
和门徒们一起吃饭。见了这情景,法利塞人就对门徒们 门徒们又在屋子里聚会,多默和他们在一起,门都关
说:“你们的老师,他怎么竟然和税吏及罪人一起吃饭 着。耶稣来了,站在他们当中说:“祝你们平安!”然
呢?” 后他对多默说:“把你的手放在这里,看看我的手。伸
耶稣听见这话,就说:“健康的人是不需要大夫 出你的手来放在我的肋旁。不要再疑惑,要相信!”多
的,有病的人才需要。圣经上说‘我要的是仁慈,不是 默立刻回答:“你是我的主,我的天主!”耶稣又对他
祭献。’你们去研究这句话的意思。因为我来不是为召 说:“你看见了我才信吗?那些没有看见就信的人才是
叫义人,而是为召叫罪人。” 有福的。”
“一些税吏和罪人也与耶稣和门徒们一起吃饭。见 耶稣又对他说:‘你看见了我才信吗?那些没有看
了这情景,法利塞人就对门徒们说:‘你们的老师,他 见就信的人才是有福的。’”
怎么竟然和税吏及罪人一起吃饭呢?’” 我们的灵性生命,生活在天主内的生命,不是为了
作为基督徒,若是不了解社会边缘人,不和他们交 体验奇迹,而是使我们的心灵日益相似天主的过程。我
际来往,不和他们分享生命,就没有活出基督徒名字的 们不是因为看到了奇迹异事而相信的,我们相信是因为
真正含义。 我们知道天主是我们生活的中心,是我们生活的原始和
终结。
那时,耶稣正在跟门徒说话,有个犹大会堂的主管 那时,有人把一个附魔的哑巴带来见耶稣,耶
来见他,跪在耶稣面前说:“我的女儿刚刚死了,求你 稣把魔鬼赶走,哑巴就说起话来。群众们十分惊奇地
去我家为她覆手,她必会活过来。”耶稣站起来,带门 说:“在以色列,从来没有见过这样的事呢!”法利塞
徒一起跟着堂长去了。 人却说:“他能驱魔,靠的是魔王的帮忙!”耶稣周游
这时,一位患血漏病十二年的妇女从后头赶上来, 于城镇之间。他在他们的会堂施教,宣讲天国的福音,
摸了耶稣的衣角。这妇女心里想:“要是我能摸摸他的 治愈各种残疾病痛。耶稣看见百姓困苦流离,好像一群
衣角,我就会好。”耶稣转过身来,看她说:“放心 没有牧人的羊,慈悲就充满了他的心。于是他对门徒们
吧:女儿,你的信德救了你。”从那时起,那妇女就康 说:“田里的收成是丰富的,可是田里做工的却太少了
复了。耶稣来到会堂长的家,看见吹笛的人和一群闹哄 呀,去求那田庄主人多派遣些工人来,好收割他田里的
哄的群众,就对他们说:“走开吧!这女孩没有死,她 庄稼!”
睡着了!”大家都嘲笑他。等把群众赶出去后,耶稣才
进去。他握起女孩的手,女孩马上就能起身了。这件事
传遍了整个地区。
“有个犹大会堂的主管来见他,跪在耶稣面前 “法利塞人却说:‘他能驱魔,靠的是魔王的帮
说:‘我的女儿刚刚死了,求你去我家为她覆手,她必会活 忙。’”
过来。’” 这 位 犹 太 人 的 首 长 告 诉 我 们 , 有 些 时 候 只 有 痛 真正的社会性的罪恶可能就是我们只看到那些我
苦能使我们越过我们自身的界限,抛弃我们的偏见,放弃 们愿意看到的。当我们对某人有成见时,开始排斥他人
自己的成见,从而开始看见并认识天主,因为我们以前从 时,我们就会如同法利塞人对待耶稣一样,我们很容易
没有想到过天主的临在。痛苦不是天主给我们的惩罚,而 把他人看作邪恶,即使他们表现出来的美善在我们眼中
是我们重新认识天主,改变我们生命的机会。 也就变成了邪恶。
那时,耶稣召叫了他的十二位门徒,授给他们驱 那时,耶稣派遣十二人出去,嘱咐他们说:“你
除邪魔的权柄,可治好各式各样的残疾病痛。这十二位 们要四处周游,大声宣讲:‘天国已临近了’,你们去
宗徒的名字是:第一位是被称为伯多禄的西满,他的兄 救死扶伤,洁净麻风病,驱逐邪魔。你们白白得来的,
弟安德肋,接下来是载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若 也要白白地给出去。你们的腰带间,不要携带金币、
望,斐理伯和巴尔多禄茂,多默和税吏玛窦,阿耳斐的 银币,连小铜板也不用带。不必准备旅行袋、换洗的衣
儿子雅各伯和达陡,热诚者西满和出卖耶稣的依斯加略 服和鞋子,也不需要拐杖,要知道:工人自当有一份报
人犹达斯。耶稣派遣十二人出去,嘱咐他们说:“不要 酬。你们进了哪个城镇,要投宿在一个忠厚老实的人
去外邦人的地方,不要进入撒玛利亚人的城市;你们应 家,直到你们再出发远行。当你们进屋时,要向这家人
该去以色列家迷失的羊那里。你们要四处周游,大声宣 问候平安。如果这家人当受祝福,平安便会降临这家。
讲:‘天国已临近了。’” 如果他们不欢迎你们,你们的祝福仍属你们。要是有地
方不欢迎你们,不愿听你们的话,那么,在你们离开那
些人家或城镇时,把脚上的灰尘抖掉。我实在告诉你
们,在审判的那天,索多玛和哈摩辣接受的审判会比这
个城镇要轻。”
“你们要四处周游,大声宣讲。” “天国已临近了。”
圣方济各亚西西曾经说过,宣传福音,在必要的时 天主的国和我们常常仅有一步之差,取决于我们下
候用言语讲。福音的满全取决于我们每一个人,耶稣基 一步的行动将会怎样。我们若是行善,天国就离我们越
督的福音不是理论性的知识,而需要我们在生活中付诸 来越近。我们若是没有行善,整个世界将会继续等待下
实践。同样,宣讲福音不仅仅要靠言语,更重要的是我 去。事实上,天国就在我们平时的生活中,就临在于我
们在生活中对福音做的活生生的见证,因为生活的见证 们平平凡凡的行动中,因为天国的本质就是爱的临在。
要比言语的宣讲更有说服力。
耶稣同他们下山,来到一块平地上。在那里已有 那时,耶稣对门徒们说:“徒弟不能胜过师傅,
一大群耶稣的信徒和许多从犹大、耶路撒冷、提洛、漆 奴仆也不能强过主人;如果徒弟能行如师傅,奴仆尊如
冬和海边等地来的群众。他们前来听他讲道,并求他治 主人,就算很不错了。如果一家的主人被看成是贝耳则
病。那些受邪魔纠缠的人被治癒了,每个人都想触摸 步,那么这家里的其他人岂不是要受更大的凌辱吗?别
他,因为从他身上有股力量发出,治癒了所有的病人。 怕他们!隐藏的定要显露,秘密必要揭晓。我暗地里告
耶稣抬起头来对门徒们说: 诉你们的话,你们要在光天化日下讲出来;凡在耳边听
“你们这些贫穷的人是有福的,因为天主国是你们 到的私语,你们要到屋顶上大声宣讲出来。那只能杀害
的。 肉体,不能杀害灵魂的,并不那么可怕,可怕的是那能
你们这些现在饥饿的人是有福的,因为你们将得温 使人的肉体和灵魂都陷进地狱的。只用一个铜板就可以
饱。 买两只麻雀,但是若没有天父许可,一只也不会掉在地
你们此刻哭泣的人是有福的,因为你们将要欢笑。 上。至于你们,天主甚至数过你们的头发,不要怕!你
因为人子的缘故,人们憎恨你们,驱逐你们,羞辱 们比许多麻雀贵重得多呢!在众人面前承认我的人,我
你们,将你们归于恶徒之列时,你们就是有福的!在那 在父前也承认他;在众人面前不承认我的人,同样,我
天,你们要欢欣鼓舞,因为你们会在天上得到丰厚的赏 在天父面前也不承认他。”
报。他们的祖先从前就是这样对待先知们的!
“因为人子的缘故,人们憎恨你们,驱逐你们,羞 “但是若没有你们天父许可,一只也不会掉在地
辱你们,将你们归于恶徒之列时,你们就是有福的!” 上……不要怕。你们比许多麻雀还贵重得多呢。”
当基督徒无法跟上周围的文化时,这样的情况很正 我们的存在不是由于这个世界的仁慈和怜悯。我
常。但是,当基督徒拒绝在权威面前讲出真理时,这就 们的生命并不孤单,创造我们的天主在不同的生活境遇
不正常了。我们应如同耶稣一样,有爱和勇敢的精神, 中,在我们整个的生命旅程中保护着我们,看顾着我
要在爱德内,勇敢地为真理作证。 们。我们是否能在自己具体的生活中真正体会到天主的
仁慈临在呢?
那时,耶稣对门徒们说:“不要以为我来是为给 那时,耶稣斥责他曾显过很多奇迹的城镇,因为
大地带来和平的。我带来的不是和平,而是刀剑。因我 那些城邦的人没有悔改。“可悲啊!苛辣匝因、贝特塞
的到来,儿子将反叛父亲,女儿将反叛母亲,媳妇要反 达,假如相同的奇迹发生在提洛和漆冬,他们早就披麻
对婆婆。自己的家人成了自己的仇敌。谁爱自己的父亲 抹灰来做苦行补赎。我再告诉你们:在审判的日子到来
或母亲胜过爱我,他就不配是我的;谁若爱儿子或女儿 时,提洛和漆冬要比你们好过得多。而你,葛法翁!你
胜过爱我,不配是我的;那不能背起自己的十字架跟随 要抬高自己上天吗?不,你会跌落至地狱的。假如我在
我的,也不配是我的。那想保全自己生命的,会丧失生 你们那里行的奇迹,能发生在索多玛,那城邑一定至今
命;但谁为我丧失生命,反而要得到生命。谁若接纳了 尚存。我再说一遍:在审判的日子,索多玛会比你好过
你们,就是接纳了我;而接纳了我,就是接纳了派我来 得多。”
的那一位。因某人是先知而善待了他的,必会得到先知
的赏报;善待了行义端正的人,会得到义人的赏报。若
有人给我的门徒中最微小的一杯水喝,我实在告诉你
们,他也必定会有赏报。”耶稣嘱咐十二个门徒后,就
动身往他们的城镇去传道施教了。
“不要以为我来是为给大地带来和平的。我带来的 “假如我在你们那里行的奇迹,能发生在索多玛,
不是和平,而是刀剑。” 那城邑一定至今尚存。”
要想度一个圆满又成熟的灵修生活,我们必须要学 在我们的生命中充满了天主的奇迹,生活中有很
会做出选择,既要在好与不好之间做出选择,又要在好 多爱我们的人,我们有食物维持生命,我们的生命富有
与好之间做出选择。我们还要学会有意识地生活,学习 意义。然而,我们依然要求更多的奇迹。这到底是为什
生命的意义和价值。 么呢?因此,我们应学会在日常的生活中体会到天主的
临在与照顾。
那时,耶稣高声说:“父呀!天地之主,我赞美你 那时,耶稣高声说:“来吧,所有受苦和背负重担
的伟大,对贤明和智者隐藏的事,你却都启示给了小孩 的人,到我这里来吧!我将使你们安息。背上我的轭,
子。父呀!你原来喜欢这样!我父把一切都给了我,除 跟着我学,因我是良善心谦的;这样,你们会得到心灵
了父,没人能认识子;除了子和子愿启示的人,没人能 的安宁。因为我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。”
认得父。”
“父啊!天地之主,我赞美你的伟大,对贤明和智 “因为我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。”
者隐藏的事,你却都启示给了小孩子。” 耶稣教导我们要爱天主,爱我们的邻人。这就是我
们应该走的人生之路。刻苦的生活出自于我们人,刻苦
教育不是智慧和洞察力的替代品,也不是开放的心 固然好,然而,只有爱德的轭才能决定最终的结果。耶
灵和信德的替代品。和这个世界写在书上的东西相比, 稣福音的本质就是爱,若是我们在生活中活出了爱,我
天主放在人们心灵的一切总是更重要的。 们就是实践了耶稣的福音教导。
有一次,耶稣在安息日路过麦田,门徒们饿了,就 那时,法利塞人出去集会商讨如何除掉耶稣。耶
掐些麦穗来吃。法利塞人瞧见此事,对耶稣说:“看, 稣知道了他们的用意,就远离了那地方。不少人仍跟着
你的门徒们做了在安息日不许做的!”耶稣回答他 他,他就一一治好他们,并一再地叮嘱他们不要公开宣
们:“你们难道没读过达味挨饿时所做的事?他进了天 扬。这都是为了应验先知依撒意亚的话:“看,我挑选
主殿内,和属下把那些祭祀的供饼都吃了。这供饼是只 的仆人;我所钟爱、令我喜悦的。我把圣神赐予他,使
有司祭才能吃的,达味和他的随从原是不可吃这供饼 他为外邦民众宣扬正道。他不争辩,也不叫嚷,大街上
的。你们也没读过在法律上的这段:在圣殿里,司祭们 听不到他的声音;他不折断压伤的芦苇,也不熄灭将熄
不遵守安息日的规定,并不是过错。我告诉你们,这里 的灯芯;他伸张正义,直到正义得胜。天下的人都把希
有比圣殿更重要的。如果你们真能领悟这个道理:‘我 望寄托于他的名。”
要的是仁慈,不是献祭’,那么就不会定无辜人的罪
了!人子就是安息日的主。”
“我要的是仁慈,不是献祭。” “耶稣知道了他们胡用意,就远离了那地方。不少
人仍跟着他,他就——治好他们,……。”
遵守法律条文和仪式规定很容易,这些可以使我们 基督徒勇气的标志就是为了行善做好事,不计个人
感觉自己很圣善。但是,宗教的中心是爱、友善、关心 得失,不记任何代价。如同耶稣一样,我们的生命就是
他人、帮助他人,这些才会使我们真正成为圣善的人。 为了要完成这一使命。我们自己是如何在生活中具体实
我们是如何认识法律条文和法律精神的呢?这如耶稣所 行的呢?
说的,律法、条文使人死,而精神使人活。
那时,有几个经师和法利塞人对耶稣说:“老师, 耶稣与群众讲话时,他的母亲和弟兄在外边,想跟
给我们显奇迹看看。”耶稣回答说:“邪恶、淫乱的世 他说话。有人告诉耶稣:“你的母亲和弟兄在外边,要
代才要求征兆,你们只有约纳的征兆,没别的奇迹。 和你说话。”耶稣却对进来告诉他的人说:“谁是我母
就像约纳曾三天三夜在鱼腹中,人子也要在地里三天三 亲?谁是我弟兄呢?”他指着门徒说:“他们就是我的
夜。审判时,尼尼微人将连同这世代的人起来,定他们 母亲和弟兄!不论谁承行了我天父的旨意,他就是我的
的罪,因为尼尼微人听了约纳的讲道而悔改了。这里还 弟兄、姐妹和母亲。”
有一位大于约纳的。在审判时,南方的女王也同这世代
起来定他们的罪。因为她从天边来,为了聆听撒罗满的
智慧。这里还有比撒罗满更大的。”
“那时,有几个经师和法利塞人对耶稣说:‘老 “耶稣却对进来告诉他的人说:‘谁是我母亲?谁
师,给我们显奇迹看看。’” 是我兄弟呢?’”
如果信仰耶稣仅仅是为了奇迹的缘故,那就等于把 要想认识耶稣的内心,遵行他的旨意,我们需要如
天主的话语和他的旨意看作某种程度上的魔术行为,那 同耶稣一样,用我们一生的时间经验体会他,也就是要
就如同法利塞人一样,完全误解了生命圣言的真正含义 把我们自己嫁接到耶稣身上。我们应该在我们日常的生
和价值。 活中时时处处日益相似耶稣基督。
那天,耶稣从屋里出来,坐在湖边。有一些人聚过 安息日后的第一天,大清早天还未亮时,玛利亚玛
来,耶稣便上了小船,他坐下后,对站在岸上的群众, 达肋纳就去耶稣的墓前。她看见墓门的大石已被挪开,
用比喻的方式讲道:“有个播种的人出去撒种子。撒的 就立刻跑回去,见到西满伯多禄和耶稣的爱徒,对他们
时候,一些种子掉在路旁,鸟儿飞来吃了它们。一些种 说:“有人从墓里把主搬走了,我们不知道他们把他放
子掉在盖有浅土的沙石上,因为土层浅,很快发了芽; 到哪里了。”玛利亚一直站在坟墓外边哭泣,边哭边探
可是太阳一晒就焦了,又因没根,很快便干枯了。另外 头往坟墓里看。她看见两位白衣天使正坐在原来安放耶
一些种子掉在荆棘丛里,荆棘长起来,窒息了它们。一 稣遗体的地方:一位坐在头边,一位坐在脚处。他们对
些种子落在肥沃的土地上,长出了果子,收成有百倍 她说:“妇人!你为什么哭泣?”她回答:“有人把我
的,有六十倍的,有三十倍的。有耳的,你们听吧!” 的主搬走了,我不知他们把他放在哪里了?”她说完这
话,一回头看见耶稣站在那里。可是她并没有认出耶稣
来。
耶稣对她说:“妇人,你为什么哭呢?你找
谁?”她以为问的那人是个园丁,就对他说:“先生,
如果是你把他搬走了,请告诉我,你把他放到哪里去
了?我好去把他搬回来。”耶稣说:“玛利亚!”她回
过头用希伯来语叫他:“辣步尼(…)
“有个撒种的人出去撒种子……” “耶稣说:‘玛利亚!’她回过头用希伯来语叫
这个撒种的比喻包含两部分:第一部分是关于失 他:‘辣步尼!’意即老师。”
败和困难;第二部分是种子在一个好的环境中结出大量 在我们日常的生活中认出耶稣的临在的确不易。唯
的果实。耶稣告诉我们,天主的圣言不管面对多大的挑 有通过不断反省,反省我们曾经走过的人生之路,我们
战,当她落在好的土壤里时,必会结出大量的果实。我 才能最终认识到耶稣一直在陪伴我们,他一直和我们在
们的心田属于好的吗? 一起,伴随我们走我们的生命旅程。
那时,耶稣对门徒们说:“你们要明白那个撒种 耶稣又打另一个比喻说:“天国好比这样:有个人
的比喻。有些人听了天国的道理,不能真的领悟,就像 在自己田里撒下了好种子;可是乘着人们熟睡,仇人来
种子撒得太靠近路边;邪恶一来便夺去了已播在心中的 在麦田撒了些莠子,就走了。
道。撒在沙石地里的种子,是比喻听了道,欣然接受的 当麦田成熟结穗时,莠草也长大了。仆人们一发
人。因为没有根基,行道时,一遇困难,或受打击,他 现,赶来告诉主人:‘主人,你播在田里的不都是好
立刻会跌倒放弃。撒在荆棘里的种子,是指听了道却烦 种子吗?哪里来的那些莠草呢?’他说:‘是仇人做
忧俗务,迷恋财富,以致堵塞了道,而没有结果。至于 的。’
撒在良田的种子,就像听了道而领悟的人,他会结出一 仆人问他:‘你要我们去把莠草都拔掉吗?’主
百、或六十、或三十倍的果子。” 人说:‘不用了,怕除莠草的时候连麦子也拔出来,让
它们一起长到收获的时候吧!到那时,我会对收割的人
说:先把莠草割下来,捆成捆,用来烧火。然后把麦子
收入我的粮仓里。’”
“至于撒在良田的种子,就像听了道而领悟的 “让它们一起长到收获的时候吧!”
人。” 天主赐给我们生命,赏赐我们生活中所需要的一
这并不是说我们要用心学习圣经,而是要用一颗开 切,为的是要我们成为他希望我们的。天主不会在怒气
放的心去聆听。重点不是数量而是质量。让天主的圣言 中把我们除去。相反地,他非常耐心地等待我们,等待
穿透我们的心,并让其居住那里,直到她为我们和别人 我们找到回归父家的路,等待我们从灵性上的青少年长
的生命结出果实为止。 到灵性生命的成年。
你们的眼睛是有福的,因为看得见,你们的耳朵是 那时,耶稣给群众说完比喻后就离开他们,进了
有福的,因为听得清。我告诉你们,许多先知和义人都 屋里。门徒前来对他说:“请为我们解说田里莠子的比
想看到你们所见的,却没有看见;渴望听你们所听的, 喻吧。”耶稣对他们说:“撒好种的是人子;田地,就
但没有听到。 是世界;好种,是属天国的人;莠子,是属邪恶的人;
撒莠子的敌人,是魔鬼。收割,是世界末日;收割的
人,是天使。正如割除莠子,用火烧掉,那将是世界末
日的情况。人子派遣天使,把他国里一切作恶、造乱的
人收集起来,扔进火炉。那里有哭泣和哀号。义人会在
他们父的国里,犹如太阳,闪耀发光。有耳的,你们听
吧!”
“你们的眼睛是有福的,因为看得见;你们的耳朵 “ 人子派遣天使,把他国里一切作恶、造乱的人收
是有福的,因为听得清。” 集起来,扔进火炉。”
在灵性上的成长意味着我们必须在我们的生活中学 作为人,其中就意味着我们要努力成为最好的自
习认识并体会天主在生命中的临在。如此,任何事情的 我,但是,我们经常会遭遇失败。那么,真正的罪恶不
发生都是有益的,任何事情都能给我们带来生命,带来 是因为我们失败了,真正的罪恶是引诱他人犯罪,引诱
天主的祝福。 他人去做伤害他们灵魂的事情。
那时,耶稣讲了一个比喻:“天国好比埋在田里的 那时,耶稣讲了一个天国比喻:天国好比撒向大
宝藏;找到它的人,马上又把它埋好,然后兴高采烈地 海的鱼网,网罗多种海鱼。鱼网满了,渔夫就拉上岸,
去卖掉他所有的家产,买下这块地。天国又好比一个商 坐下来挑选网上来的东西,好的装在篮里,没用的就
人寻找精美的珍珠;他找到一颗价值连城的珍珠,就去 全扔掉。世界末日时也会这样:天使来把恶人从义人中
变卖一切,买下这颗珍珠。” 分开,扔入火炉里,那里将有哭泣和哀怨。耶稣接着又
问:“你们都懂了吗?”他们回答说:“懂了!”耶稣
对他们说:“成为天国门徒的经师,就像一家的主人,
总会从他的宝库里,发现新的和旧的东西。”这些比喻
讲完后,耶稣离开了那地方。
“天国好比埋在田里的宝藏;找到它的人,马上又 “ 世界末日时也会这样:天使来把恶人从义人中分
把它埋好,然后兴高采烈地去卖掉他所有的家产,买下 开。”
这块地。” 灵性的生活并不要求我们度隐居的生活,以免受到
当我们面临生活中的抉择时,如果我们选择了生 世俗的诱惑。灵修生活要求我们学习在美善和邪恶中做
命中有价值的事物,放弃了那些为我们没有价值的,那 出明智的选择,有时甚至在美善之中作出选择。
么,我们就发现了真正的喜乐,我们就找到了天主,我
们也就在此世找到了天国的临在。
那时,耶稣来到自己的家乡,到会堂去讲道。村 那时,耶稣的名声传到了黑落德王那里,他对臣
里人都奇怪地想:“他从哪里来的智慧和这些奇能呢? 下说:“这个人一定是洗者若翰从死者中复活了!才会
他不是木匠的儿子吗?他母亲不是玛利亚吗?他的弟兄 有能力行这些奇迹。”原来,黑落德逮捕若翰,囚他
不是雅各伯、若瑟、西满和犹达吗?他的姐妹不都是咱 入狱,是为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故。因
们村里的人吗?那么,他的一切是从哪里来的呢?”因 为若翰曾对黑落德说:“你无权占有这女人。”要不是
此,他们就对他起了反感。耶稣对他们说:“先知唯一 怕百姓,黑落德早就想杀若翰,因为百姓都认若翰为先
不受尊敬的地方,就是在他自己的家乡本土。”由于他 知。黑落德过生日时,黑落狄雅的女儿在客人前跳舞,
们缺乏信仰,耶稣没多显奇能。 很得黑落德的欢心,便答应她有求必允。她因受自己母
亲的唆使,说:“就在这里给我用盘子把洗者若翰的头
盛来。”这使黑落德王感到很为难,可是因他已在宾客
面前发过誓,于是只好差人在狱中斩了若翰的头,放在
盘子上,端来给这女孩,女孩又拿给她母亲。过后,若
翰的门徒前来领了尸身,安葬了他,又把这消息告诉了
耶稣。
“耶稣来到自己的家乡,到会堂去讲道。村里人都 “ 要不是怕百姓,黑落德早就想杀若翰,因为百姓
奇怪地想:‘他从哪里来的智慧和这些奇能呢?’他 们 都认若翰为先知。”
就对他起了反感。” 我们在公众场合支持的对象将会决定这个世界对我
对于我们而言,我们太熟悉生活中圣善的人们了, 们的影响和价值,以及世界在我们生命中的地位。真正
以至于我们无法认出他们的伟大。他们毕竟和我们一 的灵修问题是我们是否在支持某些事物,或是我们的灵
样,不是吗?那么,非常可惜的是,我们没有把握住生 性生命是否仅仅是个形式,而不是真正的灵修生活。
活中能引导我们超越自我,引导我们归向天主的人们。