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十月 日 常年期第二十六周 常年期第二十六周 十月 日
星期五 圣女小德肋撒(传教主保) 护守天使 星期六
约 38:1,12-21; 40:3-5 出 23:20-23 八月
八月
廿五
廿四 路加 10:13-16 玛窦18:1-5,10
国庆节
那时,耶稣对门徒们说:“可悲啊!苛辣匝因! 那时有门徒前来问耶穌稣:“天国里谁最伟
贝特赛达!你们有祸了!我在你们那儿行的奇迹若发生 大?”耶稣叫一个孩子过来,让他站在门徒们当中,
在提洛和漆冬,这两城的人早就披上麻布苦衣,坐在灰 说:“我实在告诉你们,如果你们不能重新变得和小孩
中发痛悔了。审判的那天,提洛和漆冬所受的罚,一定 子一样,你们就进不了天国。那谦卑、单纯如同小孩子
比你们的要容易忍受!至于你,葛法翁,你自视高于天 一样的,就是天国里最伟大的。谁为我而接纳了这样一
个孩子,就是接纳了我。
吗?不,你将被打落至阴曹地府!谁肯听你们的话,就 要提防,不要轻视任何一个这样的‘小孩子’。我
是肯听我的;谁拒绝你们,就是拒绝我;拒绝我的人, 告诉你们,他们的天使在天上,常见到我天父的面容。
就是拒绝派遣我来的那位!”
“审判的那天,提洛和漆冬所受的罚,一定比你们 “ 要提防,不要轻视任何一个这样的‘小孩子’。
的要容易忍受!” 我告诉你们,他们的天使在天上,常见到我天父的面
我们和当时的以色列人一样,都体验到了天主行 容。”
的奇迹:例如生命就是奇迹。我们信从耶稣本身也是奇 和罪恶作斗争是我们人性的一面。而引诱他人犯
迹。其中的问题是,我们是否也如同耶稣一样,使我们 罪,尤其是引诱那些还没有自我辨别能力的小孩子,就
的生命也成为他人的奇迹。 是在破坏天国的建树,破坏正义的根基。你们应留意,
立恶表的人将会得到正义的裁判。
那时,一位法学士过来试探耶稣:“老师,我该 那时,耶稣和门徒们正在赶路,走进一个村庄,有
怎么做才能得永生呢?”耶稣说:“法律上怎么说?你 个名叫玛尔大的女人把他接到家中。她有个妹妹叫玛利
是怎么读的?”那人回答:“你当全心、全灵、全力、 亚,坐在主的脚前听他讲道。玛尔大这时正忙着招待的
全意地爱上主,你的天主,并爱邻人如爱自己。”耶稣 事,就上前来说:“主啊!你看我妹妹让我一人忙着做
说:“你回答得很好,这样去做,你便可得永生。”那 事,请叫她来帮帮我吧!”主回答她说:“玛尔大,玛
人还想为自己找理由,便又问耶稣说:“谁是我的邻 尔大,你为了许多事操心烦恼!但是只有一件事是值得
人?”耶稣回答说:“有个人从耶路撒冷下来,到耶里
的。玛利亚选择了最好的那份,是不应该被夺去的。”
哥去。路上遇到强盗,被剥光了衣服,又被打得半死,
丢在路边。有个司祭正巧经过,看见这人,却从路的另
一边走开了。又来了个肋未人,走到这儿,看见这人,
也从旁边走过去了。有个撒玛黎雅人路过,发现了这
人,便十分同情他。他上前给他在伤口处抹上油和酒,
包扎起来;把他扶上自己的牲口,送到客店,小心照顾
他。次日,他拿出两个银元交给店主说:‘请照顾他,
如果需要更多的钱,我回来补还你。’你认为这三人当
中,谁成了那被劫者的邻人呢?”他回答:“是那怜悯
他的人。”耶稣就说:“你也去照样做吧!”
“那人还想为自己找理由,便又问耶稣说:‘谁是 “玛利亚选择了最好的一份,是不应该被夺去
我的邻人?’” 的。”
在这篇福音中,耶稣似乎并不认为厨房是女人唯一
我们常说:“爱始于家庭;某某人对或错;假 的地方。正如耶稣邀请伯达尼的玛利亚作他的门徒,同
如他们愿意拥有我们所拥有的,他们应该更加努力工 样,所有的女人也都被邀跟随耶稣。正如纳匝肋的玛利
作。”如果我们只是这样思考人和事物,我们就像司祭 亚把耶稣带到了世界上,同样,所有的女人也应把耶稣
和肋未人那样只说不做。 带给周围的人。
一天,耶稣在某处祈祷。祈祷完后,他的一个门徒 那时,耶稣对门徒说:“假如你们当中有个人,
请求他:“主!请教我们祈祷吧,就像洗者若翰教他的 半夜去找朋友,对他说:‘朋友,借给我三个饼。因
门徒一样。”耶稣对他们说:“你们祈祷时,应当说: 为我的朋友刚远行来到我家,而我没有什么可招待他
父啊!愿你的名被尊为圣,愿你的国来临。求你每天给 的。’那人在里面回答他:‘别来烦我,大门已关上,
我们所需的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕 我和孩子们已就寝了。我不能起来拿东西给你!’但是
亏负我们的人,不要让我们陷于诱惑。” 我告诉你们:即便那人不为朋友的缘故而起床给他拿东
西,也该为他的再三请求而起身拿给他所需的一切。所
以我告诉你们:你们求,就会给你们;你们找,就能找
到;你们敲门,就给你们开门。
因为那求的人,必得到;找的人,必找到;敲门的
人,必给他打开。你们中有哪个父亲,儿子向他要鱼,
却给他蛇呢?向他要鸡蛋,却给他蝎子呢?你们纵然不
好,还知道把好东西给自己的儿女;何况天上的父,岂
不更要把圣神赐予求他的人吗?”
“主,请教我们祈祷吧。” “ 因为那求的人,必得到;找的人,必找到;敲门
我们应该祈求天主受到光荣和赞美,祈求天主赏给 的人,必给他打开。”
我们每个人所需要的,而不是我们所希望的,祈求天主
宽恕我们的罪过,正如我们也宽恕他人一样,祈求天主 寻找,渴望度灵性的生命就是灵性生活的本质。事
在我们的局限内锻炼我们。也就是说,我们应该祈求天 实上,天主一直和我们在一起。问题是,我们是否和天
主使我们得到真正的喜乐。 主在一起。
一天,耶稣驱逐了一个哑魔,有些人说:“他是 那时,耶稣正在向群众讲话,人群中有个女人大声
靠魔王贝尔则步驱魔的!”又有些人试探耶稣,向他要 对他说:“那怀过你、哺养你的人真是有福!”耶稣回
求一个来自天上的征兆。耶稣知道他们的想法,对他们 答说:“听天主的话并遵行的人,更是有福!”
说:“凡是内部自相残杀的国家,必成废墟,一派接一
派相继沦亡。如果撒旦自相纷争,他的国就不能存在。
你们怎么能说我是靠贝尔则步驱魔的呢?我若是靠着贝
尔则步驱魔,那么,你们的人驱魔时靠谁呢?所以,叫
这些人来评断你们吧!如果我是依天主的手指驱魔,那
就是说天国已经在你们当中了。有个壮士,佩备着武
器,守卫他的家园,他的财产就很安全。若有个比他更
强壮的打败了他,就会抢走他依恃的武器装备,再瓜分
他的财物。谁不和我在一起,就是反对我;谁不和我团
结在一起,就是分散!不洁之魔从人身上出去后,在干
旱地区游荡,寻找地方栖身,却找不着,他便说:‘我
要回到我刚出来的地方去。’他回到原处,看见屋子已
被打扫得整洁有序。于是,他去领了七个比他更恶的魔
鬼,一块儿住进去。结果这人的情况比当初更糟了。”
“又有些人试探耶稣,向他要求一个来自天上的征 “听天主的话并遵行的人,更是有福!”
兆。”
有些人要求耶稣显一个奇迹,好能证明他是从天主 对于耶稣而言,生活是彼此之间的联系,是个人
而来的。用奇迹和征兆试探天主的人希望的是魔术,而 的,是动态的。我们应该爱护,关怀完整的生命存在,
不是渴望天主。信德不会试探天主,而是完全相信在天 和耶稣之间的关系建基于在天主内的生活。
主的计划中所发生的一切,这样将会使我们更加清楚地
认识天主在我们身上的旨意。
那时,群众越聚越多,耶稣就开始说:“这个世代 那时,有个法利塞人请耶稣到他家里吃饭。他进去
是败坏的一代,他们要求征兆,但只有约纳的征兆可以 入席,法利塞人见他没行饭前洗手礼,觉得惊异。主对
给他们。正如当时约纳成为尼尼微人的一个征兆,人子 他说:“你们这些法利塞人!你们洗净杯盘的外面,但
也将成为这世代的一个征兆。在审判之日,南方的女王 是你们的内心却充满贪念与邪恶!糊涂的人!那位造了
要和这世代的人一同起来,她要控诉他们。因为她从地 外表的,不也造了内在吗?对你们来说,做了施舍,其
极而来,听撒罗满的智慧,而这儿有位比撒罗满更伟大 他一切就洁净了吗?”
的。在审判之日,尼尼微人将和这世代的人一同起来,
他们要定这世代的罪。因为尼尼微人因了约纳的宣道而
悔改了,现在这里,有位比约纳更伟大的!”
“在审判之日,尼尼微人将和这世代的人一同起 “你们洗净杯盘的外面,但是你们的内心却充满贪
来,他们要定这世代的罪。因为尼尼微人因了约纳的宣 念与邪恶。”
道而悔改了,现在这里,有位比约纳更伟大的!” 耶稣同所有的人一起共餐,与他的现实生活没有任
在我们的生活中有很多错误的神灵:金钱、权 何距离感,尤其是和那些被社会遗弃和隔离的人,但是
今天他的表现不同于寻常。耶稣接受了邀请但是在餐桌
力、名誉、地位等等。然而我们却经常迷失道路本 上却没有照法利塞人的礼节和规矩。耶稣想要告诉法利
身,因为耶稣就是道路。耶稣指示给了我们要在正义 塞人和我们;一个人真正的价值是在于他内心的洁净而
中生活,活在天主的心中。 并不是外在的表现。
那时,耶稣对法利塞人说:“法利塞人,你们有祸 那时,耶稣对法利塞人说:“你们有祸了,你们
了!你们把薄荷、茴香和各种蔬菜捐出了十分之一,却 为先知立碑,而他们却是被你们祖先杀害的。这表明你
把公义和天主的爱忽略在一旁。那些固然是你们该尽的 们很赞同他们的作为。他们杀害先知,你们替先知修墓
义务,但也不要忘记其余该做的事。法利塞人,你们有 立碑。天主的智慧说过:‘我将派遣先知和使者到他们
祸了!你们爱坐在会堂的首席上,在广场上又爱接受人 那里去,他们中有的要被杀死,有的要受迫害。自创世
们的问候。你们真是有祸了!你们像看不见的坟墓,人 以来,代言的先知们所流的血债,都要这一世代的人偿
们踩在上头还不知道呢!”有个法学士便说:“老师, 还。从亚伯尔的血开始,直到在祭台和圣所之间被杀的
你这么说,也羞辱我们了!”耶稣回答:“经师们,你 匝加利亚的血为止。真的,我告诉你们,都要这一世代
们也是有祸的!你们叫别人背不堪负荷的重担,自己却 付出代价。’经师们,你们真是有祸的,因为你们拿着
连动指头帮忙都不肯。” 知识的钥匙,自己不进去,还要阻止别人进入。”耶稣
要离开那里时,经师和法利塞人极力抨击他,不停地盘
问他,设下陷阱,想从他的话中抓到把柄。
“ 法利塞人,你们有祸了!你们把薄荷、茴香和各种 “你们有祸了,你们为先知立碑,而他们却是被你
蔬菜捐出了十分之一,却把公义和天主的爱忽略在一旁。那 们祖先杀害的。”
些固然是你们该尽的义务,但也不要忘记其余该做的事。” 在每一个时代,邪恶总是摧毁那些以新的方式带来
捐献和斋戒,祈祷和圣殿奉献都是灵性生活的一部分。除 天主福音的人们,并指出过去要比现在好,比现在更圣
非我们在待人接物中表现出正义,与天主保持一种个人的 善。然而,天主和天主的法律并不是保存在博物馆,而
亲密关系,而非只是表面上相信,否则所有的宗教行为都 总是常新的,是为了当前而赐给的。
是没有益处的。
那时,成群的人拥挤过来,以至于互相践踏。耶稣 那时,耶稣对门徒说:“我告诉你们:凡是在人
便对他的门徒说:“你们要小心法利塞人的酵母,就是 面前承认我的,人子也会在天主的众天使前承认他。但
他们的伪善。没有什么隐瞒的事不被揭露的,也没有什 谁在人面前否认我,他也将在天主的天使前被否认。如
么秘密不被知道的。你们在暗处说的话,都将在明处被 果以言语顶撞人子,可得原谅;但亵渎圣神的,就得不
听见;你们在屋内附耳说的话,都将会在屋顶上被宣扬 到宽恕。若有人将你们押解到会堂、地方权贵或官长面
出来。 前,你们不必忧虑怎么辩护或该说什么。因为圣神在那
我的朋友,我对你们说:那些只能杀害肉身却不 个时候会教给你们应说的话。”
能再做什么的人,你们不用怕他们。我告诉你们谁是你
们该害怕的:你们应当怕杀了你们之后又有权力把你们
投入地狱的那位。我告诉你们,你们当害怕这一位!五
只麻雀不是值两个铜钱吗?但在天主前一只也不会被忘
记。就连你们头上的头发他都数过了。所以,别担心,
你们总比一大群麻雀贵重多了!”
“就连你们头上的头发他都数过了。所以,别担 “因为圣神在那个时候会教给你们应说的话。”
心。”今天我们庆祝圣大德兰节日。圣女生平的纪事, 我们不了解某个神学思想的发展历史,并不能说
是我们基督徒最好的一个榜样,我们也该效法她并度一 明我们不认识天主。天主圣神临在于那些给天主作见证
种神贫而又真实的基督徒生活。大德兰是一位虔诚的修 的人身上,也临在于追寻天主的人以及那些聆听者的身
女,她从来没有接受过任何特别的教育,但是她以一颗 上。其中重要的是,不要把自己的思想当做是天主的话
赤诚的心去跟随基督。她生平热衷于攻读圣经。她可以 语。
做到,作为基督徒的我们也一样可以走成圣的道路。
那时,耶稣另外选了七十二门徒,派遣他们两个两 那时,耶稣对他的门徒说:“你们要随时准备好,
个地,在他之前,往他想要拜访的各城镇地区去。他对 束上腰,点上灯,就像等待主人从婚筵上回来的人。他
他们说:“要收的庄稼多,而工人少;你们要请求庄稼 回来一敲门,可立刻给他开门。主人回来时,看见仆人
的主人,派工人来收割他的庄稼吧! 正醒着,他们真是有福了。我实在告诉你们,主人会束
你们去吧!我派你们出去,好像羊入狼群。你们不 上围裙,请他入席,然后亲自服侍他们。主人子夜回来
要带钱囊、背袋和鞋子,在路上也不要问候任何人。无 也好,拂晓回来也罢,他看见仆人们还醒着,他们真是
论你们走进哪一家,首先要说:‘愿你家平安!’如果 有福了!”
这家有求平安的人,平安就会留在这家。不然,平安又
重归于你们。你们就住在那家,吃用他们所给的,工人
应当得到报酬,但不要挨家挨户地逗留。
在受到接纳的城中,你们要享用所提供的食物。你
们要治好那里的病人,对他们说:‘天主的国已临近你
们了!’”
“我派遣你们出去,好像羊入狼群。” “你们要随时准备好,束上腰,点上灯。”
耶稣不希望我们强迫别人去信从他。我们的使命就 作耶稣的门徒不是业余的一种选择。世界正在等待
是要温和而勇敢地面对冷漠,甚至贪婪而凶残的世界。 着耶稣基督的服务和爱。现如今,耶稣派遣我们去做他
我们的生活应该像耶稣生活在这世界上一样。耶稣没有 的使者,完成他的使命。贫穷者、迷失者、受苦者都在
以刀剑战胜世界,他却以爱战胜了世界。 等待我们把耶稣的临在带给他们。
那时,耶稣对他的门徒说:“你们必须注意这点: 那时,耶稣对他的门徒说:“我来是把火带到世
如果家主知道小偷什么时候会来,必然要醒着不睡,绝 上,我多希望它已燃烧起来。但是我必须领受一种‘洗
不让小偷闯进他的家。你们也应该准备好,人子会在 礼’,我是多么焦急地等待它完成!你们不要以为我来
你们料想不到的时刻来。”伯多禄说:“主,你说的比 是为世界带来和平。不,我告诉你们,而是带来分裂:
喻是给我们听的,还是针对大家的?”主回答说:“假 从今以后,一家五口将会分裂:三个反对两个,两个对
设有位管家,既忠信又能干。他的主人交给他总管家仆 抗三个。父亲反对儿子,儿子与父亲对立;母亲反对女
的责任,让他按时给其他家仆分配粮食。当主人回来, 儿,女儿反对母亲;婆婆敌对儿媳,儿媳敌对婆婆。”
看见他这么做着,这个仆人是有福的!我切实告诉你
们,主人会把所有财产委托他管理。可是如果这仆人
想:‘我的主人会晚回来’,于是他拷打仆婢,吃、
喝、酗酒。在他料不到的时辰,主人回来了,定会撤除
他的职位,把他和不忠不信的人同样对待。那明知主人
的意愿,却不作任何准备,不按主人意愿行事的仆人,
必受严重的惩罚。但那不知主人心意,而做了该受罚的
事的,就会被从轻处罚。因为主人多给谁,也向他多
要; 主人多交托了谁,向他索求的也多。”
“因为主人给谁的多,也向他要的多;主人多交托 “你们不要以为我来是为世界带来和平,不,我告
了谁,向他索取的多。” 诉你们,而是带来分裂。”
我们没有例外,都有责任和使命给其他人或团体 耶稣教导我们要远离我们灵魂的分裂和破碎。他来
奉献我们的才能、支持和帮助。不论我们自己拥有的多 不仅仅是让我们在周围世界的好与坏之间作选择,还让
少,我们更应帮助那些缺少的。 我们在好与更好之间作选择。耶稣来是要我们与生活中
的平庸分裂。
那时,耶稣对群众说:“你们见到西边天空布满乌 那时,有人来告诉耶稣这消息:加里肋亚人正在
云时,马上就说:‘大雨来了’。果然,就下起雨来。 圣殿献牲祭时,遭到比拉多的屠害,把他们的血与祭牲
看见刮起南风时,你们就说:‘天要热了!’果然, 的血混在一起。耶稣回答他们说:“你们认为这些加
天就热了。你们这些虚伪的人啊!你们能识别天地的气 里肋亚人比其他的加里肋亚人更有罪,所以才受这种苦
象,而现今所处的时代,你们怎么不认识呢?你们为何 吗?不是的,我告诉你们;你们若不悔改,都将同样灭
不能自己判断什么是正义呢?你和仇人去见法官时,在 亡!史罗亚塔倒下时,压死了十八个人,你们认为他们
路上你就设法和他和解吧!不然,他会拉你到法官面 比住在耶路撒冷的其他居民更有罪吗?不是的,我告诉
前,法官将你交给狱长,狱长把你关进牢里。我告诉 你们:你们若不悔改,都要同样丧亡。”耶稣又讲了这
你,在你没有还清最后一文钱之前,你是不能从那里出 个比喻:“有人将一棵无花果树种在他的葡萄园里。他
来的。” 去找果子,却没找到,就对园丁说:‘你看,我三年来
在这树上找果子,什么也没找到。砍下它来吧!何必白
占那土地。’但园丁说:‘主人,再留一年吧!我在它
周围翻翻土,再施点儿肥,也许这样会结果子;若还不
能,你就砍下它!’”
“你们能识别天地的气象,而现今所处的时代,你 “ 主人,再留一年吧!我在它周围翻翻土,再施点
们怎么不认识呢?” 儿肥,也许这样会结果子;若还不能,你就砍下它!”
了解我们周围所发生的意义是度一个完美和富有意 如同无花果树一样,为了使我们在恩宠中成长,天
义的生命的钥匙。我们现世的生活需要学习认识及分辨 主给了我们生命中的一切所需。然而,我们常常生长得
天主的旨意,在生活中认识天主的旨意将会决定我们的 很慢,很慢。创造我们的天主又赏赐给我们其他恩宠,
言语行动,只有定睛注视耶稣才能使我们拥有明亮的心 耐心的天主甚至给了我们更多的时间,等待我们悔改,
灵眼目。 结果实。
一个安息日,耶稣在会堂里讲道。有个女人被病 那时,耶稣说:“天主的国像什么呢?我可用什么
魔缠身十八年,几乎不能直起身来。耶稣见了她,就叫 来比拟它呢?它好比芥菜种子,有人把它种在园子里。
她:“女人,从病痛中解脱吧!”他向她伸手,她马上 它长大成树,天上飞鸟都栖息在它的枝头。”耶稣又
就直立了身,赞美天主。但会堂长却很气恼,因为耶稣 说:“我还可把天主的国比做什么呢?它像酵母,有个
在安息日治病。他对群众说:“有六天可以工作,你 女人拿来揉进三量斗的面粉里,直到面全部发酵。”
们可在那些日子去求医,但不要在安息日。”主回答
他:“伪善的人!在安息日,你们中难道有人不解下槽
上的牛或驴的轭,带它们去喝水?而这里有个亚巴郎的
女儿,被撒旦捆绑了十八年:难道在安息日就不该替她
解除病痛吗?”耶稣说完这些,与他作对的人都很惭
愧,但群众都因他做的种种奇事而欢喜。
“会堂长说道:有六天可以工作,你们可在那些日 “天主的国像什么呢?”
子去求医,但不要在安息日。”
我们常常会为了适应人的价值和组织,而把人定的 当我们在世界上建设天主之国时,贫穷者会有房
法律置于天主的法律之上。天主的法律是爱,是行善避 屋住,饥饿者会有食物吃,国与国之间会和平相处,这
恶。我们不应该仅仅为了遵守法律而忽视了法律的精神 个世界的价值将会成为天国的价值。而我们应当如何去
本身。 做,才能使天主的国来到这个世界上呢?
耶稣往耶路撒冷去,在经过的城乡宣道。有人问 在那一段时间里,耶稣上山祈祷,彻夜不眠地祈
他:“主,得救的人真的不多吗?”他回答:“你们 求天主。天亮以后,他召集自己的门徒,从中选了十二
得努力进这个窄门,我告诉你们,很多人想进而进不 人,称他们为“宗徒”:西满,耶稣又给他起名为伯多
去。” 禄;安德肋,是西满的兄弟,雅各伯、若望、斐理伯、
“屋主起来去关门时,你们才站在门外头,敲着门 巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯,又有
说:‘主啊!请给我们开门!’可是他回答你们:‘我 号称热忱者的西满,雅各伯的儿子犹达,和后来成为叛
不知道你们是从哪里来的’。于是你们就会说:‘我们 徒的依斯加略人犹达斯。
曾和你吃过喝过,你还在我们的街市上讲过道呢!’但
他说:‘我不知道你们从哪儿来,干坏事的人,离开
我!’
当你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯和所有的先
知在天主的国内,而你们却被赶出去时,你们会咬牙切
齿地哀号另外有从东方、西方、南方和北方来的人在天
主的国里参加宴会。看哪!那些在最后的,将成为最先
的;有些最先的,要成为最后的!”
“那些在最后的,将成为最先的;有些最先的,要 “ 在那一段时间里,耶稣上山祈祷,彻夜不眠地祈
成为最后的。” 求天主。”
在生活中依靠欺诈、骄傲、完全自私的做法可能 祈祷的意义和目的是为了使我们能够更深地生活在
会得到很大的成功,但是这样的成功和称赞是极其短暂 天主的心中,能够和天主有一个更亲密的关系。我们祈
祷不是为了改变天主,而是为了改变我们自己,好能使
的,其价值就如同空气中飞扬的尘土。对于耶稣而言,
天主的话语在我们身上实现。
只有为别人服务才会使我们真正变得伟大。
有个安息日,耶稣受邀去一个法利塞首领的家中吃 有个安息日,耶稣受邀去一个法利塞首领的家中
饭,大家都留心监视他。在他面前有个患水肿病的人。 吃饭。耶稣看见客人争着坐首席,便对他们说了一个比
耶稣问经师和法利塞人说:“可不可以在安息日治病 喻:“有人邀你参加婚筵,别急着去坐首席,因为可
呢?”他们都不作声。耶稣就握住这病人的手,治好了 能有比你更尊贵的客人也受了邀请。到时那请了你也请
他,叫他回去了。然后,耶稣对他们说:“你们中谁看 了他的主人会跟你说:‘请让座给他’。那你将多么羞
见自己的孩子或牛在安息日掉进井里,而不立刻拉他上 愧地去坐末席。要是有人请你,你宁可去坐在末位。当
来?”他们都回答不出来。 主人进来对你说:‘朋友,请上座吧!’那时你在众宾
客前,可真是有光彩了!因为,凡自抬身价的,将被贬
抑,而卑恭谦让的,将被高举。”
“可不可以在安息日治病呢?” “ 凡自抬身价的,将被贬抑,而卑恭谦让的,将被
在这个世界上没有绝对不变的法律。如果遵守某条 高举。”
法律阻碍了人们的善行,那么,我们就应该寻找更高超 伟大不是我们自封的,也不是我们自称拥有的事
的法律。我们应该反省,我们所遵守的法律是否真正地 物。所谓那样的一种伟大就是骄傲自负。真正的伟大来
促进了行善。法律的目的不是限制,而是为了人们的自 自于我们周围的人的评判,让他们看到我们的所作所为
由,为了更大的善而制定的。 是在执行天主的旨意,是为了他人的益处,为了天主的
光荣而奉献自己。