Sren Aabye Kierkegaard

(Copenhague, 1813 1855)

Apreciacin general
La vida de un pensador no se reduce a su itinerario acadmico. La vida de un autor es
tambin el resultado de las relaciones y de los vnculos que hace con las personas
individuales. Por esta razn Kierkegaard podra resultar una figura extraa si slo se hace
un repaso histrico de su biografa y no se toma en cuenta las relaciones que marcaron su
existencia.
Cuando en 1869 se public un primer volumen de notas inditas (los Efterladte papirer) se
levant un renovado inters por Kierkegaard, quien a su muerte ya era un afamado
personaje en Dinamarca. Fue entonces cuando muchos de sus parientes, amigos y
compaeros de escuela, colegas universitarios y hasta opositores suyos empezaron a
escribir sus recuerdos. Incluso gente que tuvo slo contacto visual con l por la calle
tambin public sus memorias.
Sren Kierkegaard fue un prolfico filsofo y telogo dans del s. XIX, considerado como el
padre del existencialismo por hacer filosofa de temas como la desesperacin o la
angustia, que luego retomaran Martn Heidegger y otros pensadores del siglo XX. Critic
con dureza el hegelianismo y a la iglesia danesa, a la que acus de conformarse con
formalidades vacas. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: naturaleza de la
fe, la institucin de la Iglesia danesa, tica cristiana, las emociones y sentimientos que
experimentan los individuos a enfrentarse a las elecciones que plantea la vida.
En una primera etapa de su vida escribi bajo numerosos seudnimos con los que
presentaba diversos puntos de vista mediante un complejo dilogo. Acostumbr dejar a sus
lectores la tarea de descubrir el significado de sus escritos, pues segn sus palabras: la
tarea debe hacerse difcil, pues solo la dificultad inspira a los nobles de corazn.
Ha sido catalogado como existencialista neo-ortodoxo, postmoderista, humanista e
individualista pero es ms que todo eso, pues llego a sobrepasar los lmites de la
Filosofa, la teologa, la psicologa y la literatura. A Kierkegaard se le considera la figura
ms importante e influyente del pensamiento contemporneo y aquel que fue capaz de
recuperar el individuo del totalitarismo hegeliano.

La figura paterna
Sren Kierkegaard naci en una acaudalada familia de Copenhague el ao 1813. Su padre,
Michel Pedersen Kierkgaard, era un hombre muy religioso. Estaba convencido que se haba
ganado la ira de Dios, y por ello crea que ninguno de sus hijos vivira ms all de la edad
de Jesucristo (33 aos). Pensaba tambin que por todos sus pecados era merecedor del
castigo. Entre ellos, maldecir el nombre de Dios en su juventud y embarazar antes de
matrimonio a quien fuera madre de Sren. Todas estas circunstancias, incluida la relacin
misma de padre e hijo configuraron una parte de la reflexin de nuestro pensador, la
misma que fuera plasmada en su obra Temor y temblor. Su madre Anne Lund no ha sido

mencionada directamente en sus libros pero s ha influido notablemente sobre todo en sus
obras tardas.
Volviendo a la figura paterna, Sren aprendi a explorar el reino de su imaginacin
mediante una serie de ejercicios y juegos que padre e hijo practicaban juntos. El 9 de
agosto de 1838 a la edad de 82 aos falleci Michel Kierkegaard no sin antes pedirle que se
hiciera Pastor. La vida piadosa de su padre influy profundamente en Sren y se sinti
obligado a cumplir su deseo. Dos das despus, el 11 de agosto, escribi: Mi padre muri
el mircoles. Haba deseado mucho que viviera unos pocos aos ms y veo que su muerte
fue como el ltimo de los sacrificios que hizo por m () muri por m con el fin de que,
de ser posible, pueda convertirme todava en algo. De todo lo que he heredado de l, su
recuerdo, su transfigurado retrato es lo ms preciado para m, y tendr mucho cuidado
de preservar su memoria escondida y a salvo del mundo.

La figura de Regina Olsen

Otro influjo muy fuerte en su vida fue su relacin con Regine Olsen (18221904).
Kierkegaard conoci a Regine el 8 de mayo de 1837 y se sinti inmediatamente atrado por
ella. En sus Diarios, con fecha 2 de febrero de 1839, Kierkegaard describi as su amor por
ella:
Vos soberana de mi corazn guardada cual tesoro en lo ms
profundo de mi pecho, en la completitud de mi pensamiento,
all... desconocida divinidad! Oh, puedo realmente creer los
relatos del poeta, que cuando uno ve por primera vez el
objeto de su amor, imagina que lo ha visto hace mucho
tiempo, que todo amor, como todo conocimiento, es
reminiscencia, que el amor tambin tiene sus profecas en el
individuo. ... creo que habra de poseer la belleza de todas
las chicas para poder dibujar una belleza igual a la tuya; que
habra de navegar alrededor del mundo entero para poder
encontrar el lugar que me falta y hacia el que apunta el ms
profundo misterio de mi completo ser, y al momento
siguiente ests tan cerca de m, llenando mi espritu tan
poderosamente que me glorifico y siento que es bueno estar
aqu (Dru, Alexander. The Journals of Sren Kierkegaard,
Oxford University Press, 1938)
El 8 de septiembre de 1840 Kierkegaard se declar formalmente a Regine. Sin embargo,
pronto se sinti muy receloso con respecto al matrimonio y llevado por la promesa hecha a
su padre decidi renunciar a ella para poder pasar a un estadio de vida superior. Menos de
un ao despus de haberse comprometido con ella, rompi el 11 de agosto de 1841.

Formacin acadmica
Sren Kierkegaard asisti a la Escuela de Virtud Cvica, sobresaliendo en latn e historia.
Continu estudiando Teologa en la Universidad de Copenhague, pero estando all se inclin
ms hacia la filosofa y la literatura. Escribi su disertacin Sobre el concepto de irona en
constante referencia a Scrates, la cual fue considerada por los expertos como un trabajo
notable y bien pensado, aunque mencionaron que se exceda ligeramente en lo literario
para ser una tesis filosfica.
En la universidad abandon el protestantismo luterano y durante un tiempo llev una vida
extravagante, convirtindose en una figura en los teatros y cafs de Copenhague. Ms
tarde, cuando Kierkegaard ha madurado sostuvo que son tres los estadios fundamentales
en el camino de la vida: el esttico, el tico y el religioso. Dichas esferas las experiment
en su propia existencia.
Nuestro filsofo dans se gradu el 20 de octubre de 1841 con un Magistri Artium que hoy
correspondera a un PhD. Con la herencia familiar financi su educacin y varias de sus
primeras publicaciones.

Los tres estadios de la existencia

Sren Kierkegaard public en 1945, bajo el pseudnimo de Hilarius Bogbinder, su escrito
Estadios en el camino de la vida. En l describe los tres tipos de existencia que el hombre
puede llevar: la esttica, la tica y la religiosa.En el siguiente cuadro se presentan las
caractersticas y se hace una comparacin de estos tres tipos de existencia.
Estadios

Esttico

Escalas en el
ser personal

Existencia

Caractersticas
El hombre se conforma con una vida placentera exenta de dolor y de
compromiso para arrancarle a la existencia el mximo placer, aunque despus
desemboque en nostalgia e insatisfaccin.
Este hombre vive enteramente en el mundo de los sentidos y es un esclavo de
sus propios deseos y estados anmicos.
El hombre se afirma cada vez ms en el amplio tejido de las relaciones humanas,
el hombre descubre en s mismo la verdad, que es la subjetividad.

tico

Religioso

Ser en s

Trascendencia

En este estadio se manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante

compromisos adoptados. El individuo se decide por el matrimonio, por una
profesin o una actividad social, etctera.
ste es el estadio al que se llega mediante una relacin subjetiva muy personal y
autntica con Dios por medio de la fe. Representa el paso definitivo que el
hombre da slo si renuncia a s mismo.
La persona es verdaderamente persona por estar delante de Dios, por ser
existencia dialogada entre el yo humano y el T de Dios. Slo en referencia a l
puede hablarse del ser personal del hombre.

Produccin bibliogrfica
Kierkegaard escribi en sus das de juventud y en la universidad variados artculos sobre
poltica, el rol de la mujer, sobre entretenimiento. Lo ms notable fue su tesis que vers
sobre El concepto de irona en constante referencia a Scrates, presentada en 1841.
Algunos crticos consideran que su obra maestra es O lo uno o lo otro, escrita durante su
estancia en Berln en otoo de 1842 y publicada al ao siguiente. Mientras que la primera
fue una apologa a Scrates, la segunda fue una dura crtica a Hegel. Ambas denotan un
exquisito estilo y profunda madurez.
Sus siguientes publicaciones estarn influenciadas por su alejamiento de Regina Olsen. As,
Temor y temblor (1943) retrata a un Sren que espera un acto divino para que Regina
regrese a l, mientras que Repeticin, publicada el mismo ao, trata de un joven
caballero que deja a su amada. Varios escritos de este perodo contienen matices
semejantes relacionados con esta situacin personal.
Otras obras importantes de esta poca se centran en la crtica al sistema hegeliano y
conforman una base para la psicologa existencial: Migajas filosficas, El concepto de la
angustia y Etapas del camino de la vida tratan acerca de los pensamientos y
sentimientos a los que un individuo debe enfrentarse en la vida. Quiz el ataque ms
audaz a Hegel se d en Apostilla conclusiva no cientfica a las Migajas filosficas, en el
que postula la importancia de la subjetividad individual como verdad y contesta a la
afirmacin hegeliana de que todo lo ideal es real y todo lo real es ideal.
La mayora de sus obras y diarios fueron de naturaleza filosfica pero se escribieron bajo
seudnimos y de modo indirecto abarcaban varios puntos de vista y modos de vida. As, en
El punto de vista de mi obra como autor, Kierkegaard escribi: En las obras escritas
bajo seudnimo no hay ni una sola palabra que sea ma. La nica opinin que tengo sobre
esas obras es la que puedo formarme como tercera persona. Kierkegaard utilizaba este
estilo para que sus lectores difcilmente sepan si l defenda realmente los puntos de vista
presentados en su obra.