Ion, de Liviu Rebreanu - eseu despre tema i viziunea despre lume

Context - Romanul romnesc interbelic i implicit romanul realist modern ncepe sub auspiciile lui Liviu
Rebreanu, romancier atent la modul n care viaa este transfigurat n universal fic ional. n articolul
doctrinar Cred (1926), Liviu Rebreanu i formuleaz crezul literar : literatura este creaie de oameni
i de via, iar romanul este un discurs care fixeaz curgerea vieii, care d vieii un tipar care i
surprinde dinamismul i fluiditatea. Scriitorul se dezice de realismul care copia sincer, fidel i
fotografic lumea i cere ca romanul s se ndrepte spre un realism al esenelor.
Formula aceasta i gsete expresia n romanul Ion aprut n 1920. Ficiunea se apropie de realitate
cu o privire lucid, obiectiv, chiar dac este via inventat. Ion, primul roman publicat de Liviu
Rebreanu, este un roman realist de tip obiectiv, cu tematic rural nfiat n mod realist, fr
idilizarea din proza smntorist, o capodoper a literaturii romne interbelice. Nucleul romanului se
afl n nuvelele anterioare, Zestrea i Ruinea , iar sursele de inspiraie sunt trei experiene de via
ale autorului receptate / transfigurate artistic : gestul ranului care a srutat pmntul, vorbele lui
Ion al Glanetaului i btaia primit de la tatl ei de o fat cu zestre, Rodovica, din cauza unui ran
srac.
ncadrarea romanului n tipologie, curent cultural/literar, ntr-o orientare tematic
Opera literar Ion este un roman, prin amploarea aciunii, desfurat pe mai multe planuri, cu un
conflict complex, personaje numeroase i realizarea unei imagini ample asupra vieii.
Este roman de tip obiectiv prin specificul naratorului (obiectiv, detaat, impersonal), al naraiunii (la
persoana a III-a) i al relaiei narator personaj (naratorul omniscient tie mai mult dect
personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal, conform unui destin
prestabilit).
Viziunea realist-obiectiv se realizeaz prin : tematica sociala, obiectivitatea perspective narative,
construirea personajelor n relaie cu mediul n care acestea triesc, alegerea unor personaje tipice
pentru o categorie social, tehnica detaliului semnificativ, veridicitatea, stilul sobru, impersonal.
Romanul Ion prezint drama ranului ardelean care triete ntr-o societate pentru care pmntul e
mai mult dect un mijloc de subzisten, un criteriu al valorii individuale.
Tema romanului este problematica pmntului, analizat n condiiile socio-economice ale satului
ardelenesc de la nceputul secolului al XX-lea. Tema central, posesiunea pmntului, este dublat de
tema iubirii, fapt relevant chiar de structurarea romanului n dou mari pri : Glasul pmntului i
Glasul iubirii, i de tema destinului. Rebreanu creeaz o capodoper n care tema foamei ancestrale
de pmnt a ranului roman se dezvolt ntr-o monografie a satului transilvnean de la nceputul
secolului al XX-lea, mpletit cu tema vieii i a morii, a iubirii i a cstoriei, tema naional i cea a
intelectualitii.
Caracterul monografic al romanului const n surprinderea diverselor aspect ale lumii rurale :
obiceiuri i tradiii ( naterea, nunta, nmormntarea, hora, jocul popular, portul), relaii socioeconomice (stratificarea sociala), relaii de familie, instituiile (biserica, coala), autoritile.
Elemente de structur i de compoziie ale textului narativ , semnificative pentru tema i viziunea
despre lume ( titlul, spaiul, timpul, structura, relaia incipit-final, planuri i tehnici compozionale,
perspectiva narativ, conflictele, scenele semnificative, arta narativ, arta construirii personajelor )
Titlul romanului este semnificativ pentru intenia autorului de a face din Ion tipul generic
(reprezentativ) al ranului ardelean, dar i de a sugera evoluia lui spre atipic ca personaj
individualizat. Personajul principal, care devine exponent al rnimii prin dragostea lui pentru pmnt,
e individualizat prin modul n care l obine. Singular n satul Pripas nu este cstoria srntocului cu o
fat cu zester, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al Glanetaului dobndiser averea n acelai fel, ci

comportamentul su : o face pe Ana de ruinea satului nainte de nunt, iar apoi vrea s se ntoarc la
Florica, devenit nevasta lui George.
Spaiul acestei lumi este satul Pripas ( model real poate fi Prislopul care este familiar scriitorului),
construit ca un cronotop arhetipal, funcionnd ca un spaiu nchis, cu un tipar de existen i de
gndire statornicit prin tradiii arhaice. Imaginea satului pe valea Someului se contureaz printr-o
tehnic cinematografic, dintr-o dubl perspectiv : a naratorului i a protagonistului, care contempl
ntregul inut din marginea delnielor pe care le cosete. Satul din apropierea Armadiei (Nsudul)
este pitit ntr-o scrntitur de coline marcat de toponimice suggestive ( Rpele Dracului, Ci meaua
mortului, Ulia-mare, Ulia-din-dos ) i de simboluri care anticipeaz drama : crucea strmb pe care e
rstignit un Hristos de tinichea ruginit.
Timpul n care fiineaz aceast lume este o durat bivalent. Prezentul etern este durata n care
fiineaz satul, n vreme timpul fragmentar definete condiia omului : Satul a rmas acelai, parc
nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, al ii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vie ii vremea
vine nepstoare tergnd toate urmele. Suferin ele, patimile, nzuin ele mari sau mici, se pierd ntr-o
tain dureros de necuprins () roile trsurii uruie mereu, monoton, monoton ca nsu i mersul vremii.
Ideea de timp dual se cristalizeaz i n opoziiile : timp al muncii/ timp al srbtorii (aciunea ncepe
i se sfrete n zi de duminic, numai c amiaza de var de la nceput e nlocuit de adierea nserrii
de toamn, pe parcursul a circa doi ani), durat subiectiv / obiectiv, istoric ( nceput de secol XX ).
Titlurile celor dou pri ale romanului evideniaz simetria compoziiei i , totodat, denumesc cele
dou patimi ale personajului principal : Glasul pmntului i Glasul iubirii. Cele 13 capitole ale
romanului urmresc zbaterea disperat a personajului de a avansa de la marginea societii rurale spre
central ei, unde consider c i-ar fi locul. Concep ia despre roman ca i corp sferoid determin simetria
ilustrat n titlurile nceputul i Sfritul, care sugereaz bucla de timp n care se nscrie ac iunea i
mai ales destinul personajului principal. Unele titluri de capitol poart numele personajelor situate n
prim-plan ( Vasile, copilul, George ), altele concentreaz ntr-un cuvnt esena evenimentelor epice (
Nunta, Srutarea, treangul ), altele au caracter simbolic ( Zvrcolirea, Noaptea, Blestemul ), care
marcheaz deschiderea romanului ctre parabola vieii i a morii.
Drama lui Ion se desfoar ntre doi poli evideniai nc de la nivelul structurii romanului. Dorina
de a avea pmnt intr n contradicie cu iubirea, conflict enunat nc din scena horei, cnd o joac
pe Ana, dar privete cu dor la Florica. Dup de intr n posesia pmnturilor lui Vasile Baciu, Ion
descoper c altceva trebuie s fie temelia i revine la pasiunea iniial pentru frumoasa fat a
Todosiei, cstorit acum cu George Bulbuc.
Incipitul i finalul, construite simetric pe motivul drumului, evideniaz aspectul de corp sferoid al
romanului, care nchide n sine un bogat univers rural, stratificat social i economic ( sraci-bogai ),
dar i cultural ( rani - intelectualitatea satului).
Ca prim personaj simbolic al textului, drumul se constituie ca liant, intermediar ntre realitate i
ficiune, oseaua cea mare i fr de sfrit, marcat de o serie de toponime identificabile pe hart
( Crlibaba, Some, Cluj, Bistria, Bucovina, trectoarea Brgului ) fiind un transparent simbol al
realitii. Din aceast osea se desprinde un drum care conduce iniial cititorul n ficiunea romanesc,
n satul Pripas, loc al aciunii romanului, i care l va napoia la final realitii. La nceput vesel, neted,
jucu, nainteaz n ritm alert spre Pripas pentru a surprinde satul adormit sub zpueala unei
duminici linitite. Personificat cu ajutorul verbelor ( se desprinde, alearg, urc, nainteaz ) drumul
are semnificaia simbolic a destinului unor oameni. La final, drumul bttorit se deplaseaz monotonmonoton ca nsuu mersul vremii, mbtrnit i obosit de zvrcolirile vieii, de patimile, nzuinele i
dramele la care a fost martor. Descrierea caselor lui Herdelea i Glanetau ilustreaz condiia lor
social. Crucea strmb de la marginea satului, cu Hristosul care i tremur jalnic trupul de tinichea

ruginit , vegheaz, att la nceput ct i la final, o lume ru alctuit n care se macin destine
incapabile s se verticalizeze, anticipnd destinul tragic al protagonistului. Descrierea final a
drumului nchide simetric romanul i face mai accesibil semnifica ia simbolic prin metafora oseleivia.
Aciunea complex a romanului este prezentat de un narator obiectiv, omniscient care nfieaz
evenimentele nlnuite logic i cauzal, explicabil i uneori previzibil. Evenimentele romanului sunt
dispuse pe dou mai planuri narative, planul rnimii i planul intelectualitii, care uneori se
deruleaz paralel, alteori se intersecteaz, constituind imagini ale aceleiai lumi, asamblate ntr-o
realitate complex, care d impresia unei viziuni totale i genereaz aspectul de monografie a satului
transilvnean.
Planul destinului individual urmrete drama lui Ion, ca i drumul descoperirii unei identiti
strbtut de Titu Herdelea. Acest plan concentreaz structurile epice fundamentale. Planul destinului
familial are n centru familia nvtorului Herdelea. Cel mai cuprinztor plan, care confer valoare de
fresc romanului, este cel monografic : planul destinului colectivitii.
Obiectivarea instanei narative este un element de modernizare n romanul romnesc interbelic,
alturi de tehnici narative moderne, precum cea a contrapunctului ( capitole dispuse antinomic,
alternarea celor dou fire epice : destinul lui Ion / destinul lui Titu Herdelea ; existena rnimii/
intelectualitii satului) ori a simetriilor narative inverse (dilema matrimonial a lui Ion / dilema
Laurei Herdelea, someana jucat cu Ana la nceput / acelai joc cu Florica la nunt, sinuciderea
Anei / sinuciderea lui Avrum, moartea btrnului Moarc / moartea lui Petrior etc) sau de prezena
registrelor stilistice diferite (stil cenuiu, cu vocabularul frust al ranului n alternan cu stilul
crturresc specific limbajului intelectualului ).
Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradional, unde posesiunea averii
condiioneaz dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama lui Ion este drama ranului
srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situa ia de a
alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanetaului
i Vasile Baciu, este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii. ns cele
dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie-limit, pentru c fora lor se manifest succesiv, nu
simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Lungu, pentru o brazd de
pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pentru Florica.
Dincolo de aceste aspect, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu ntmpltor ran) i o
for mai presus de calitile individului : pmntul-stihie. Destinul personajului principal nu este
marcat numai de confruntrile cu semenii, pe care i domin, ct mai ales n relaie cu pmntul.
Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnt , iubirea lui ptima l fac monumental, dar se
ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal.
n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte : pmntulmam ( Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o
mam ), pmntul-ibovnic ( impresionant este scena n care Ion srut pmntul ) i pmntulstihie.
Subiectul se alctuiete printr-o tehnic modern a contrapunctului urmrind dou fire epice :
principalul demers epic l are n centru pe Ion Pop al Glanetaului, iar cel de-al doilea fir epic
urmrete procesul maturizrii lui Titu Herdelea.
n planul rnimii, n centrul romanului se afl patima lui Ion pentru pmnt. Eroul e torturat de o
dilem psihologic i moral, chemarea pmntului nefiind singura din sufletul su, unde se confrunt
fora demonic a posesiunii pmntului, cu vocea angelic a iubirii, care se preschimb n patim
devastatoare.

Traseul existenial al protagonistului este reliefat prin cteva scene-cheie care surprind devenirea
eroului, cum ar fi scena horei, scena srutrii pmntului. Episoadele cu semnificaie major sunt
construite dup principiul simetriilor inverse. Asemenea capitole dispuse antinomic sunt cele care l
pun pe Ion n faa celor dou femei din viaa sa, Ana i Florica, sau n faa pmntului : cap II,
Zvrcolirea , cap IX, Srutarea .
n cap. II al romanului, Zvrcolirea , este evideniat atitudinea lui Ion n faa pmntului , a crui
for i dimesiune l copleesc cu att mai puternic cu ct ,,din atta hotar el nu stpne te dect
dou-trei crmpeie. Relevana scenei este amplificat de faptul c ea cuprinde sintagma care
denumete prima parte a romanului : Glasul pmntului ptrunde nvalnic n sufletul flcului ca o
chemare, copleindu-l. Ion dezvolt nc de la nceputul romanului o acutizare a simurilor, care i
permite s aud vocile nuanate ale pmntului pesonificat i s perceap mesajele ascunse care vin
din adncuri : toate (porumbitele, holdele, grdinile, pdurile) zumzeau, u oteau, f iau, vorbind
un grai aspru. Muzicalitatea stranie a naturii n zorii-zilei i treze te sentimentul umilinei i al
nfricorii, care culmineaz n exclamaia uimit : Ct pmnt, Doamne ! ... Scena surprinde un
transfer de fore care st la baza ntregii evoluii a personajului principal i care este de natur s
explice desfurarea stihial de energii a tnrului ran . Resimit iniial ca un uria, pmntul
transfer n trupul i n sufletul flcului seva lui vital, prin firul de iarb care i n epa glezna.
Ipostaza umil este nlocuit de o mndrie de stpn i de sentimentul c este capabil s domneasc
peste tot cuprinsul. Din acest moment, ritmul lent i contemplativ se precipit, personajul acioneaz
parc animat de o for exterioar, din rsputeri, cu o rvn ispititoare. Stropii de sudoare care
picur n hum ( pmnt ) nfresc parc mai puternic, omul cu lutul. Aceast observaie conine unul
dintre nucleele de sens ale destinului personajului, al crui traseu este definitiv marcat de mpletirea
sevei sale vitale cu cea a pmntului.
Scena care evideniaz prezena factorului iraional este cea care explic chiar geneza romanului :
srutarea pmntului. Stpn al tuturor pmnturilor, Ion se simte un uria la picioarele cruia se
zbate un balaur. n pragul desprimvrrii, ranul are asupra pmntului o percepie cvasierotic,
vznd n delniele sale imaginea unei ibovnice ispititoare. ngenunchiat n gestul mistic al srutrii
pmntului, Ion simte fiorul rece, iar lutul i intuiete picioarele i i mbrac minile cu ni te mnu i
de doliu. Este cuprins n aceast scen ntreaga ambivalen Eros-Thanatos i este concentrat
soarta eroului, prizonier al patimei nefireti pentru pmnt. n secvena epic imediat urmtoare se
petrece un eveniment crucial pentru destinul personajului. Cnd Ion afl despre Florica c se mrit
cu George, se simte ca i cum cineva i-ar fi luat cea mai bun delni de pmnt. Pmntul i iubirea i
vorbesc la un moment dat cu acelai glas, nu mai au voci distincte, ceea ce va grbi drumul eroului spre
moarte. Moartea este vzut ca unic soluie de ieire din impasul n care ajunge destinul personajului.
Aceast scen este strbtut de o violen de esen naturalist, sngele lui Ion ntorcndu-se n
pmntul care i-a fost mai drag dect o mam.
Relaia personajului cu mediul este magistral evideniat nc din scena horei, prin intermediul
creia cititorului i se prezint marile componente ale universului ficional n care a pit: timpul,
spaiul, personajele principale.
Curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea, este locul unde se adun ntreaga comunitate rural.
Aezarea oamenilor indic o ierarhizare ferm i relaii sociale prcis delimitate. Primarul satului i
chiaburii alctuiesc un grup care nu interfereaz cu cel al ranilor mijlocai, aezai pe prisp.
Srntocii, ca Alexandru Glanetau, dau trcoale acestei lumi, dar nu ndrznesc s se apropie prea
mult. Preotul i familia nvtorului Herdelea onoreaz cu prezena petrecerea poporului, dar nu
particip efectiv la ea, ci pstreaz distana. Ritmurile someanei de pe arcuurile lutarilor igani
atrag n joc fetele i flcii satului, iar vigoarea dansului trebuie s se manifeste nu numai n

eliberarea dionisiac de energii, ci i n impulsul de a ntemeia noi familii.Treptat, din amalgamul

participanilor la hor se detaeaz o pereche de personaje antagonice : Ion i George Bulbuc.
Autoritatea ranului srac n faa celui bogat este pus n eviden de faptul c lutarii ascult de
Ion, scen construit simetric cu cea din finalul romanului, cnd George l rpune pe rivalul lui cu sapa.
Descrierea jocului tradiional, someana, este o pagin etnografic memorabil prin portul popular,
paii specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de lutari. Cercul horei, centru al lumii
satului, este o desctuare dionisiac de energii. Rolul horei din viaa comunitii steti este acela de
a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului
economic. De aceea, n joc sunt numai flci i fete.
n satul tradiional, lipsa pmntului ( averea ) este echivalent cu lipsa demnitii umane, fapt redat
de atitudinea lui Alexandru Glanetau : pe de lturi, ca un cine la u a buctriei, trage cu urechea i
Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totu i s se vre ntre bogta i.
Fetele rmase nepoftite privesc la hor, iar mamele i babele mai retrase vorbesc despre gospodrie.
Copiii se amestec n joac printre aduli. Este prezent i Savista, oloaga satului, piaza rea,
colpoltoare ( purttoare ) a vetilor rele n sat, nfiat cu un portret grotesc.
Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz
nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor i confruntarea
verbal cu Ion pe care l numete ho i tlhar pentru c srntocul umbl s-i ia fata promis altui
ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe care Vasile i-o face la hor, n
faa satului va strni dorina de rzbunare a flcului, care, la rndul su l face pe chiabur de ruinea
satului, lsnd-o pe Ana nsrcinat pentru a-l determina s accepte nunta.
n planul intelectualitii, cel de-al doilea fir epic l prezint pe Titu Herdelea, tnrul poet aflat n
cutarea unei identiti artistice i sociale. Viaa boem a fiului de nvtor este marcat de
experiena creaiei i de aventura erotic (idila cu Roza Lang), care ns nu-l ajut s depeasc criza
de identitate i criza de valori cu care se confrunt. Rezolvarea acestor crize se ivete doar atunci
cnd Titu i asum existena pe cont propriu, ieind din orizontul vieii nchise n matricea
protectoare a familiei i n celula unui sat. Devenit secretar al Primriei dintr-un sat de lng Cluj, el
descoper ct de acut se pune, n acest spaiu, problema aprrii fiinei naionale. Confruntarea cu
aceast lume necunoscut i participarea sa la congresul ASTREI din Sibiu vor aduce revelaia unui
sens existenial : ideea naional. Implicarea lui, ca militant activ n problema drepturilor naionale ale
romnilor din Transilvania, aflat sub stpnire austro-ungar, genereaz o decizie care i va schimba
esenial existena trecerea munilor n Romnia Mare. Prin aceast opiune (care a fost i a
scriitorului nsui : Liviu Rebreanu a trecut mun ii n 1909), se reliefeaz refuzul tnrului intelectual
de a accepta un statut social care duce la compromisul moral. Un asemenea compromis e nevoit s fac
tatl lui, care, pentru a nu-i pierde slujba (unica surs de subzisten a familiei), nu-l voteaz pe
Groforu, candidatul romn pentru Parlament, ci pe deputatul maghiar. Spre deosebire de Zaharia
Herdelea, preotul Belciug nu depinde de autoritile strine , aa nct are libertatea de a vota cum l
ndeamn contiina. Conflictul existent deja ntre cei doi reprezentan i ai intelectualit ii rurale se
amplific astfel, dar va fi rezolvat n final sub semnul toleranei i al contiinei apartenenei la
acelai neam. Scena final, a sfinirii noului loca al Bisericii ( n raport de simetrie invers cu
secvena horei duminicale ), reunete personajele ntr-un spaiu simbolic, al satului, ntr-un ceremonial
al celebrrii lui Dumnezeu i al vieii care merge nainte chiar dac c iva oameni s-au stins, iar al ii
i-au luat locul.
Arta narativ reliefeaz neobinuita putere a scriitorului de a crea iluzia vieii reale. Epicul dens se
construiete din episoade numeroase ( prin tehnica nlnuirii sau a alternanei ) ceea ce i confer
amplitudine epopeic ( Ion o epopee a ranului romn ). Principala instan narativ este cea

auctorial ( omniscient ), caracterizat prin obiectivitate. Pauzele descriptive au menirea de a

surprinde scene din viaa comunitii ori a familiei, de a situa aciunea ntr-un spaiu construit pe
modelul celui real, de a fixa portrete memorabile sau de a sonda psihologii. Liniile de for ale
caracterelor se precizeaz ns nu numai din perspectiva naratorului omniscient. n construirea lumii
interioare a personajelor, observaia auctorial alterneaz frecent cu introspecia. Stilul direct
alterneaz cu stilul indirect i stilul indirect liber.
George Clinescu constat autenticitatea limbajului regional, ardelenesc, iar Tudor Vianu observ
utilizarea registrelor lexicale diverse n limbajul personajelor, n funcie de condiia lor social
trecerea de la mediul rural la acela intelectual. De asemenea, la o lectur mai atent se observ
diversitatea procedeelor artistice utilizate pentru plasticizarea ideii : personificarea, epitetul,
comparaia i hiperbola.
Arta construirii personajelor este marcat de tehnici specifice realismului obiectiv, ceea ce
constituie un element de modernitate n proza romneasc. n universul satului tradi ional, eroii sunt
puternic determinai social i psihologic . Tiparul caracterologic este unul dual, generat de valorile
tradiionale ale lumii rneti, dar i de circumstanele unei realiti social-istorice imediate.
n centrul romanului ( roman al unui destin individual ) st figura lui Ion, monumental i simbolic prin
tragismul su. Este un personaj realist, tipologic ( ncrctura semantic a prenumelui : Toi flcii
din sat sunt varieti de Ion , George Clinescu), natur complex , dilematic, care se consum ntre
iubire i patima pentru pmnt. Sub aparena simplitii i a linearitii procesului de alunecare n
afara valorilor morale, Ion are o structur interioar complicat, cu triri contradictorii
(complexitatea fiind o trstur a personajului realist) : viclenie i naivitate, gingie i brutalitate,
insisten i cinism . La nceputul romanului, i se face un portret favorabil, care motiveaz aciunile
sale prin nevoia de a-i depi condiia. ns n goana sa ptima dup avere, el se dezumanizeaz
treptat, iar moartea sa este expresia inteniei moralizatoare a scriitorului . Mai multe tipologii realiste
se regsesc n construcia protagonistului : tipul ranului srac (patima pentru pmnt izvorte din
convingerea c averea i asigur demnitatea i respectul comunit ii), tipul arivistului fr scrupule,
care folosete femeia ca mijloc de parvenire, dar i ambiiosul dezumanizat de lcomie Cele dou
femei, conturate antitetic, Ana i Florica, reprezint cele dou patimi ale personajului principal :
pmntul i iubirea. n ncercarea lui de a le obine, se confrunt, n plan individual-concret, cu Vasile
Baciu i cu George Bulbuc, iar n plan general-simbolic, cu pmntul-stihie, respectiv, cu toat
comunitatea, ca instan moral. De aceea, conflictul social este dublat de conflictul tragic.
Procedeele de caracterizare, de factur balzacian, realizate din perspectiva naratorului omniscient
(portret fizic, detaliul semnificativ, faptele i modelul comportamental, cuvintele, limbajul i
gndurile, ca i descrierea vestimentaiei, a mediului, relaiilor cu ceilali eroi ai crii, cu pmntul
etc.) sunt nsoite de procedee moderne ca introspecia, monologul interior, relativizarea
perspectivelor asupra personajului ( vzut i definit de ctre mai multe instane narative : nvtorul,
preotul, Ana i Vasile Baciu, George, comunitatea steasc el este fruntea flcilor din Pripas). Un
rol special n caracterizare l are limbajul personajului, dublu marcat : de impulsurile interioare de
adncime ale fiinei (de pild, exclamaia Ct pmnt, Doamne ! exprim umilina nfricoat n
faa uriaului i foamea ancestral de pmnt, venite din strfundurile fiin ei) i de circumstanele
social-istorice n care fiineaz lumea rneasc.
Apreciat la apariie de criticul literar Eugen Lovinescu drept cea mai puternic creaie obiectiv a
literaturii romne, romanul Ion este o capodoper a literaturii romne realiste interbelice.