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Herbert Or Belsuzarri
M:.M:. de la Gran Logia
Constitucional de los AA:. LL:. y
AA:. Masones de la Repblica
del Per.
Gran Elegido Perfecto y Sublime
Masn 14 Supremo Consejo
Hispano Confederado del Grado
XXXIII para la Repblica del
Per.
Patriarca Gran Conservador 33
Gran Orden Egipcio del Gran
Oriente de Francia 1862,
Rito Antiguo y Primitivo de
Memphis - Misraim, Soberano
Gran Consejo.
Autor y escritor de libros,
artculos y monografas que se
publican en diferentes medios.
Herbert Or Belsuzarri 33
Jano.
Los HH:. De la orden consientes de la relatividad del espaciotiempo-histrico hemos explicado que la gran caverna inicitica,
esa que tiene como guardin de ellas al mtico dios romano Jano,
el que tena dos rostros, tambin es una simbologa confirmada de
esta vieja historia conocida en todo el orbe, pero a la vez, hemos
hecho notar que los hemisferios del globo terrqueo no reciben los
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HEMISFERIO SUR
Solsticio de Verano (Diciembre)
Solsticio de Invierno (Junio)
HEMISFERIO NORTE
Equinoccio de Primavera (Marzo)
Equinoccio de Otoo (Setiembre)
HEMISFERIO SUR
Equinoccio de Otoo (Marzo)
Equinoccio de Primavera (Setiembre)
Pero Quien era este dios Jano? El dios Jano -Ianus en el antiguo
latn- es, en la mitologa romana, un dios que tiene dos caras,
mirando hacia ambos lados de su perfil. Es el dios de las puertas,
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Cueva de Pachamachay-Junn-Per.
de dios fue I () ya se trate del iod hebreo o del i chino, ese "primer
nombre de Dios" no es otra cosa que la expresin misma de la
Unidad principal" deca Gunon.
El Hombre se sita en el Centro del Mundo, que es el centro de la Caverna
y el centro del Templo, as como el Ser se sita en el centro de la
Existencia universal. Y es justamente la centralidad asignada al Hombre
en el seno del Mundo, lo que nos lleva a considerar plenamente el ltimo
de los aspectos importantes: la delicada explicacin del significado de la
iniciacin en los misterios.
Toda iniciacin se da en un ambiente ad hoc: montaa, caverna o
templo, y el camino inicitico puede tener varias fases, grados o
niveles conforme al rito masnico. Para Platn y sus iniciados este
tena tres fases, aunque las dos primeras pueden encuadrarse
dentro de un mismo proceso: en primer lugar amando la belleza
particular el hombre se da cuenta de que sta anida en todos los
cuerpos: la razn (ratio) toma conciencia por primera vez de que
las series particulares, lo individual, participan de la Formas (es
un primer estadio de al.letheia); en segundo lugar, amor y
descubrimiento de la belleza en un alma (incluso cuando esta
belleza no se manifieste fsicamente), viendo insignificante
(grosero) el amor a los cuerpos, para pasar luego al amor a todas
las almas, descubriendo la belleza en las normas de conducta,
llegando as (el alma por s misma) a la verdadera virtud. Y
finalmente amor al conocimiento, de una ciencia primero y a la
Ciencia despus, gracias a lo cual el iniciado, "vuelto hacia ese mar
de lo bello y contemplndolo, engendre muchos bellos y
magnficos discursos en ilimitado amor por la sabidura..." hasta
que sbitamente contemple la Belleza en s, "siempre consigo
misma especficamente nica. Slo en este momento desaparecen
"los dolores del parto", este pthos inicitico es anlogo a lo que se
explica en el Mito de la Caverna; en efecto, la iniciacin acontece
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LA CAVERNA CSMICA.
Existe una relacin simblica estrecha entre la caverna y el
corazn, que explica el papel desempeado por la caverna desde
el punto de vista inicitico en la representacin de un centro
espiritual. El corazn es esencialmente un smbolo del centro, ya
se trate del centro de un ser, o analgicamente, con el mundo. En
otros trminos, desde el punto de vista micro csmico y el
macro csmico, en virtud de esa relacin, el mismo significado
pertenece igualmente a la caverna.
Segn la tradicin hind, en la caverna del corazn se oculta el
principio mismo del ser, principio en estado de envoltura o
repliegue y que gracias a la superacin inicitica se puede
desarrollar y quitar las envolturas.
Existe, tambin una relacin estrecha entre la montaa y la
caverna, en cuanto una y otra se toma como smbolos de los
centros espirituales, como lo son tambin, por razones evidentes,
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Puede estar referido al hecho de que el nombre rabe del corazn (qa1b)
significa propiamente que est en posicin invertida (maqlb).
2 En el antiguo Egipto, el vaso era el jeroglfico del corazn. La copa del Tarot
corresponde tambin al corazn de los naipes ordinarios franceses; en la
baraja espaola se ha mantenido la figura de la copa.
3 El tringulo invertido es en la India uno de los principales smbolos de la akti;
es tambin el de las Aguas primordiales.
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De gusano a mariposa.
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Resurreccin de Jess.
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Las 7 Chacras.
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Rene Guenn.
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El Seor Shiva.
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del ciclo y estn en relacin con la figura de Jano entre los latinos
como con la de Ganea entre los hindes.
Ganeca o Ganesha.
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Una de las leyendas incas narra que Chuqui Illa el dios Arco Iris,
regalo al Inca Tupac Yupanqui una culebra bicfala yahuirca (de
dos cabezas), para que no le sucediera nada siniestro.
Las figuras con dos cabezas en la simbologa masnica no solo est
con Jano y las puertas solsticiales, tambin est en el guila
bicfala de los grados filosficos de la masonera escocesa y
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