I Congreso de Investigacin Cualitativa en Ciencias Sociales

Reflexividad metodolgica en el estudio de tiempo social.

Aproximacin etnogrfica a los usos sociales del tiempo en la comunidad
indgena Pai Pai del noroeste de Mxico.
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M.C.S. Nina Alejandra Martnez Arellano
nina.martinez@uabc.edu.mx
Universidad Autnoma de Baja California
Dra. Ana B. Uribe
Universidad de Colima, sede Los ngeles C.A.
M.E. Esteban Hernndez Armas
Universidad Autnoma de Baja California
armas@uabc.edu.mx
Palabras clave: Tiempo social, metodologa, pai pai, investigacin cualitativa
Resumen
Una tarea necesaria que debe considerarse durante el proceso de hacer investigacin es la
reflexin permanente sobre la estrategia para acercarse al objeto. sta resulta de la dialctica
entre la estancia en campo y las categoras conceptuales con las que cuenta el investigador al
situarse en la realidad a observar. De tal manera que tanto el objeto como la estrategia para su
abordaje se van tejiendo y reconfigurando durante el proceso.

El presente texto tiene la finalidad de compartir la experiencia de implementacin, los retos y

las oportunidades metodolgicas para acercarse al estudio del tiempo social en una comunidad
indgena Pai pai ubicada en el noroeste de Mxico. Se toma como centro de la investigacin os
sistemas de orientacin temporal del grupo, los ritmos que definen su vida cotidiana y las
transformaciones en sus esquemas temporales.

Durante los tres aos que dur la investigacin, las preguntas se fueron transformando y con ellas las
decisiones sobre las rutas que haba que tomar. Este proceso implic la vigilancia epistemolgica, el
dilogo con los marcos tericos que delimitaban al objeto y por supuesto, la decisin sobre la
metodologa y las tcnicas que se implementaron para el registro y anlisis de los datos.

Introduccin
La ponencia tiene la finalidad de compartir la experiencia y reflexiones sobre la aproximacin
metodolgica en el estudio del tiempo en la comunidad indgena Pai pai ubicada en el noroeste
de Mxico, a partir de la descripcin de sus sistemas de orientacin temporal, los ritmos que
definen su vida cotidiana y las transformaciones en sus esquemas temporales. La comunidad de
la que se hace referencia se localiza a cien kilmetros, aproximadamente hora y media de la
ciudad de Ensenada, Baja California, desde donde se organizaron las salidas de campo y a dos
horas y media de una de las fronteras ms importantes del pas Tijuana Estado Unidos.
Conserva a pesar de la cercana con estas dos entidades y la negociacin con los sistemas
globalizantes, rasgos y orientaciones temporales propios que son el resultado de la transmisin
oral de saberes, aunque cada vez sostenidos con menos fuerza y se caracteriza por formar entre
las familias que ah habitan, una estructura de parentesco extensa, ya que la mayora de los
miembros de la comunidad estn conectados por algn vnculo sanguneo.

El texto est dividido en tres apartados donde se narra, la construccin del proyecto de
investigacin desde una mirada interdisciplinaria y cmo esto, implic decisiones metodolgicas
adems de cuerpos tericos comunes. El segundo apartado plantea un escenario breve sobre los
usos metodolgicos ms comunes en el estudio del tiempo social
El tercer apartado presenta la experiencia y reflexin metodolgica sobre la implementacin de
diferentes tcnicas de corte etnogrfico al estudio del tiempo social en una comunidad indgena
en el noroeste de Mxico, as como algunas consideraciones finales sobre lo que queda pendiente
en relacin al tema.

En busca del objeto.

La investigacin de la que parte esta ponencia, surge en un contexto de trabajo colectivo, donde
seis investigadores de formaciones y experiencias investigativas distintas nos reunimos para
pensar un objeto comn. Este ejercicio estuvo motivado por la propuesta de Dr. Jorge Gonzlez,
profesor investigador del centro de Comunicacin Compleja de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (UNAM), entusiasta estudioso de lo social que junto con otros
investigadores se han dedicado por dcadas a formar clulas de investigacin a las que se
propuso denominar Grupos Emergentes de Investigacin.

Con este antecedente los seis investigadores iniciamos un dilogo sobre los fenmenos sociales
de inters y encuentran, en la discusin sobre la construccin de la identidad tnica, un pretexto
para iniciar el trabajo conjunto.

Se visitaron algunas comunidades en las cules haba un vnculo previo con algunos miembros
del grupo, cuando se defini el lugar donde se trabajara da inici una discusin enriquecida por
las diferentes formaciones -comuniclogos, psiclogo social, lingista, documentalista- que dio
como fruto la construccin de un proyecto de investigacin grupal que se centr en explicar:
cmo se construyen las identidades culturales en la comunidad pai pai en baja california.

Los proyectos individuales alrededor de esta pregunta se conectaban va el vnculo de la

construccin de las identidades colectivas, mismos que se fueron transformando parcial o
totalmente en el encuentro con los interlocutores y la propia realidad estudiada sin abandonar la
temtica integradora.

Se comenz entonces la reflexin metodolgica y, en dilogo con los marcos tericos, la

formacin y experiencias de cada investigador, result un camino inicial a seguir, mismo que
puede contarse en dos etapas y que a continuacin se exponen.

Primer momento: Tiempo colectivo. La delimitacin del sistema.

Analizar un problema u objeto comn desde diferentes frentes disciplinarios adems de
enriquecer el dilogo al interior del grupo, resulta en la formulacin de preguntas complejas
sobre la realidad a observar.

Al hacer las preguntas, el grupo fue definiendo los lmites de la investigacin y con esto tambin
se estableci un recorte de la realidad, que se convirti, para el proyecto de investigacin grupal,
en una totalidad organizada, -problemtica- constituida por diferentes elementos -que poco a
poco se fueron haciendo visibles en el constante dilogo con el objeto-, y con el tiempo se
empezaron a hacer visibles las relaciones que mantenan los elementos, hacindose presente la
complejidad del sistema (Rolando Garca; 2006) y justificando la importancia del trabajo
conjunto.

As el grupo de investigacin despus de seis meses de reflexin terica y de contacto con la

comunidad, acord un marco conceptual y metodolgico comn que permiti constituir una
concepcin compartida y avanzar hacia el registro y permanente revisin epistemolgica.

Los meses de andar colectivo, se fueron diluyendo con el paso del tiempo, pensar colectivamente
requiere de lugares de encuentro, disposicin y preparacin. Poco a poco el trabajo empez a

tomar una nueva ruta, sin embargo, el planteamiento inicial construido, sirvi de base para
continuar el camino, ahora de manera individual.

Segundo momento: Tiempo individual.

El trabajo individual, que se ejecut en este segundo estado, se vio fortalecido por el trabajo
previo en grupo. Entonces, partiendo de lo establecido se fij la agenda que incluy, trabajo de
campo y una bsqueda detallada sobre estudios similares acompaado de una evaluacin
permanente sobre la estrategia metodolgica.

El trabajo de campo fue un proceso que vio por varias etapas, en principio, tejer relaciones
interpersonales en lo individual, pasar de ser extraa y visible, a ganar invisibilidad. La fase de
aprehensin que seala (Spradley, 1979) donde se empieza a reconocer el terreno por el que se
desplazar. En este tiempo, se entr en contacto con diferentes personas, se procedi sin
discriminacin hacia ninguna de ellas, pues an no se saba con certeza, quines ms adelante
podran convertirse en interlocutores; y aunque durante las visitas se generaron expectativas y
compromisos, pues como expresa (Panoff, 1988:80) en el trabajo de campo, uno est
jugndose algo, es imposible disimularlo, se intent mantener una distancia.

Luego de este inicio nada fcil, que tuvo una duracin de casi seis meses, en los cules se visit
la comunidad mes a mes, entre uno y hasta tres das consecutivos, unas veces entre semana, otras
los fines de semana; empezaron a producirse los primeros registros sobre los ritmos y cadencias
de la comunidad, mismos que fueron detonadores de preguntas y observaciones ms detalladas y
focalizadas.

Durante las reflexiones de este periodo se termin de definir los lmites del tema, las preguntas y
las formas de registrarlo, entonces, se consolid la estrategia metodolgica, misma que se
mantuvo en constante evaluacin, un camino flexible que se fue adecuando a los tiempos y
experiencia del investigador.

Registrar el tiempo. Antecedentes metodolgicos en el estudio del tiempo

Intentar definir el concepto de tiempo, implic una tarea intensa de revisin de la produccin
cientfica sobre el tema. Identificar las disciplinas desde las que se ha pensado el tiempo, y situar
las metodologas y tcnicas utilizadas para la recoleccin de datos, los productos obtenidos,
vigencia y relevancia de los mismos, era necesario para lograr situar el proyecto. Y como el
escenario de produccin es vasto, se incluye a continuacin un panorama general de las
aproximaciones metodolgicas dominantes, con nfasis desde la perspectiva sociolgica. Si los
lectores desean, pueden consultar el texto, El estudio del tiempo social en la comunidad pai pai
del noroeste de Mxico: una experiencia metodolgica (Martnez; 2013), en el que se desarrolla
con ms amplitud este escenario, mismo que aqu se presenta slo como una referencia desde la
cual se parti para pensar el tema.

Las tradiciones metodolgicas para el estudio del tiempo se orientan de acuerdo a Ramos Torre
(2009) desde tres perspectivas metodolgicas principales, la cuantitativa, la cualitativa y la
macro-social, que constituyen un panorama amplio del cual se puede echar mano para la
realizacin de estudios empricos en la materia, y recientemente es visible un nfasis en las
metodologas mixtas, favoreciendo la complementariedad de los datos empricos que enriquecen
el debate.

Una lnea predominante son los estudios cuantitativos, que responden en su mayora al modo en
que se emplea el tiempo, a diferencia de los cualitativos que buscan encontrar los significados y
formas de concebirlo. Dentro de las tcnicas cuantitativas de registro destacan el anlisis de
contenido y las encuestas sobre usos sociales del tiempo, que han tomado fuerza en la ltima
dcada, adems se acude a explorar bases de datos internacionales sobre tiempo libre, censos.
Las temticas de mayor inters son gnero y uso del tiempo, tiempo y trabajo, tiempo domstico,
tiempo escolar.

Desde la perspectiva cualitativa son las entrevistas a profundidad, grupos de discusin y relatos
de vida, las tcnicas ms comunes y utilizan el anlisis del discurso como herramienta para
escudriar sobre los sentidos sociales construidos.

La tradicin antropolgica ha abonado tambin a la produccin relacionada a estudios donde se

da cuenta de las estructuras temporales de los pueblos. Utilizan la etnografa, como metodologa,
caracterizada en principio por la observacin y registro detallado de la vida cotidiana de los
actores. En estos estudios se expresan las orientaciones temporales de algunos grupos a partir del
vnculo con su ambiente natural, as como la representacin colectiva de ciclos a partir de la
observacin de los astros como mecanismos para el cmputo del tiempo, y en otros casos, de
prcticas o actividades sociales, como la recoleccin, la caza, el pastoreo, que marcan ritmos
particulares de las zonas. Algunos ejemplos se pueden revisar en el texto de Maltz (1992) El
cmputo primitivo del tiempo como sistema simblico, publicado por primera vez en 1968.

Las perspectivas aqu planteadas son explicaciones complementarias sobre el objeto llamado
tiempo social, que dejan ver su complejidad y las posibilidades para observar desde este cristal el
fenmeno social.

La experiencia metodolgica. Entrar a la comunidad y registrar el tiempo

Explicar las dinmicas temporales presentes en una realidad social y con ello abonar a la
comprensin de un fenmeno mayor, como la construccin de la identidad cultural de un
colectivo, implica en primer trmino, contar con claridad sobre aquello que se va a observar. Y
como cada sociedad construye y vive diferentes formas organizacin y control sobre sus
elementos culturales, an cuando hay marcajes propuestos por las estructuras dominantes es
necesario promover una lectura situada que permita identificar los elementos, las relaciones de
esos elementos y las relaciones entre estas y el entorno o estructura sistmica para conocer las
gramticas propias y explicarlas.

Responder a esta cuestin no fue cosa fcil, pensar la teora, estar de pie en una realidad situada
y hacerlas dialogar fue un proceso complejo, que implic tiempo, disciplina, registro,
organizacin de datos y reflexin sobre los mismos.

Despus de un ao en este reconocimiento inicial, se lleg a la consideracin de que una forma

de explicar la identidad cultural del pueblo pai pai era a travs de los usos sociales del tiempo, de
sus estructuras temporales, entonces se afirma la presencia de la coexistencia de tiempos, es decir
no slo del tiempo, si no, la presencia de diferentes tiempos, que de manera simultnea se hacen
visibles y forman un texto, que puede ser ledo y en el cual se expresan las formas de
organizacin, las formas de control social, las costumbres y prcticas culturales, las formas de

vivir, de decir y de ser tiempo. As los Tiempos pai pai, implicaron la seleccin de diferentes
tcnicas para su registro.

Y qu tiempos se convertiran en el foco de registro, cmo se entenderan?. En primer lugar se

distingui al tiempo como recurso cultural, algo que se posee, que se usa, sobre el cual se
toman decisiones y se tienen ms o menos control, visible en las prcticas cotidianas, en el hacer,
el orden de ese hacer, la disponibilidad. En segundo trmino, el tiempo ecolgico o natural, que
se observa reversible, cclico, que funciona como un marcaje para el desarrollo de ciertas
prcticas y saberes en la comunidad, que se registra a partir de las referencias en la lengua, y en
el hacer. El tiempo biolgico que al contrario que el natural es irreversible, est encarnado en los
sujetos y tiene un principio y fin; mismo que se hace visible en los roles que cada sujeto juega en
la dinmica comunitaria. Finalmente el tiempo social una categora ms amplia que implica los
ritmos de la vida colectiva vinculados al tipo, orden y cronometras de los acontecimientos y
prcticas ejecutadas por los miembros del grupo social, al espacio temporalizado, que habla
sobre las rutinas de la vida social.

Partiendo de estas formas de tiempo, se consider que las herramientas que sugiere la etnografa
permitiran registrar lo suficiente para explicar el fenmeno temporal en la comunidad. Esta
metodologa seala Covarrubias (2013) posee un alto potencial epistmico, metodolgico y
tcnico para generar conocimiento (pp. 169). Y aplicndolo con el suficiente rigor y sentido
crtico, permitira un camino productivo para el registro y anlisis de los datos empricos.

As mismo se defini implementar la metodologa conocida como Grounded Theory o Teora

Fundada, de (Strauss y Glaser, 1967 y otros) que propone la generacin de explicaciones

tericas, a partir de un anlisis interpretativo de datos empricos construidos por vas cualitativas,
situacin que pareca congruente e incluso conveniente para el caso de estudio.

Con estas directrices terico metodolgicas se empez un registro ms riguroso y sistemtico,

apoyados de la observacin participante, la entrevista focalizada, la entrevista a profundidad y la
genealoga, di inicio la construccin de un sistema de informacin emprico a partir del cual se
contestaron varias de las preguntas y sobre todo surgieron nuevas que abrieron nuevas
posibilidades de bsqueda para futuras investigaciones.

A continuacin se plantea las lgicas operacionales durante el trabajo de campo, mismo que se
puede leer en tiempos no consecutivos, sino ms bien paralelos, acompaados de una revisin y
reflexin permanente, lo cual permiti ir ajustando el andar.

Primer tiempo. Observar y registrar los tiempos pai pai

Entender cmo se fabrica un mundo <razonable> para vivir en l (Coulon; 2005:34), captar
el punto de vista del nativo, su relacin con la vida, comprender su visin del mundo...,
Malinowski (1922, citado en Kottat, 2006:30), hacer visibles para el externo/ajeno los dominios
culturales de una sociedad (Spradley, 1979), es el objetivo de la etnografa.

Despus de un ao de la etapa de reconocimiento y mapeo como se coment lneas arriba, se

produjo un punto a partir del cual los registros realizados abonaban de manera focalizada al
objetivo general y especficos de la investigacin, que consisten en explicar los usos sociales del
tiempo en la comunidad pai pai de Santa Catarina a partir de:

1. Describir las prcticas culturales dentro de la comunidad de Santa Catarina de acuerdo a las
condiciones que establece el ciclo anual.
2.

Explorar las diferencias en el uso del tiempo entre los integrantes de una familia pai pai a

partir de una aproximacin a tres generaciones.

3. Analizar las formas en que a travs de su lengua verncula, los pai pai representan el tiempo
y el cmputo del mismo.

Entonces partiendo del camino andado se pas de la fase de aprehensin / exploracin a la

cooperacin, que se caracteriz por hacer visibles las formas de estar en el tiempo, y la
confrontacin entre los ritmos urbano y rural hicieron visibles las particularidades que cada uno
de estos mbitos representaba en trminos temporales. Esta situacin se tradujo en registros
sobre, la forma en que las personas se desplazan en el espacio, las maneras de mover el cuerpo,
la forma y disposicin de las personas al charlar, en contraste con el escenario urbano.

Entonces se pas a momentos de alta construccin y sistematizacin emprica, tiempo para

fortalecer la relacin con las personas y humanizar el proceso de investigacin. La estrategia
comprendi permanecer estancias amplias, involucrarse de lleno en las tareas cotidianas, vivir
los tiempos Pai pai; era el momento de iniciar un registro minucioso, una descripcin densa
como la denomina Geertz (2005).

Durante este periodo se vivi la cotidianidad Pai pai, da a da, se obtuvo una radiografa de la
organizacin de la vida cotidiana, de las actividades y sus ritmos, tanto familiares, es decir, en la
intimidad del hogar, como comunitarios, en reuniones y festejos. Se distinguieron las rutinas de
acuerdo el da de la semana, periodos escolares y las modificaciones ante el descanso escolar, as

como actividades diferenciadas por gnero y edad. Se pusieron en evidencia las formas de
orientacin temporal propias y la negociacin con las estructuras temporales externas. Durante
esta fase se construy un calendario anual, situando los marcajes ms representativos del ciclo,
tanto los relacionados con la ecologa, como aquellos determinados por la dinmica social.

Otro aspecto que llam la atencin y se registr durante esta etapa, fueron la formas que usan
para determinar el tiempo durante el da, que van desde la observacin de la posicin del sol, la
orientacin de las sombras o la intensidad de la luz. Son pocos los que portan relojes o ven la
hora en sus celulares.

Los relojes en las casas no tienen un lugar central o visible. La orientacin temporal de las
actividades cotidianas en los hogares se da en funcin de la propia dinmica y movimiento en la
comunidad, por ejemplo, el momento para irse a la escuela, en algunos casos est supeditado a
ver pasar el coche de la profesora rumbo a la escuela; o la hora de ir al partido de beisbol, al
movimiento de la misma gente sobre los caminos; acudir o no a misa en la iglesia catlica,
depende de escuchar las campanadas de los sbados llamando a los fieles; no as en la
pentecosts que se orienta por la llegada de la seora mayor a las instalaciones de la iglesia,
luego el resto de los adeptos se van acercando.

Las herramientas utilizadas para el registro en el da a da fueron, la observacin directa, la

conversacin, el registro fotogrfico, la grabacin de sonidos ambientales, diario de campo,
registro en video de algunas prcticas. Los datos se organizaron en una Unidad Hermenutica en
el programa Atlas.ti., software de anlisis cualitativo de datos que se sustenta en la lgica de

construccin de categoras conceptuales a partir de los datos. As este momento del trabajo de
campo qued no slo registrado sino organizado para su anlisis posterior.

Segundo tiempo. La entrevista focalizada a profundidad.

Las etapas de registro como se mencion antes, no se construyeron para ser secuenciales, por lo
que la realizacin de las entrevistas se ejecut mientras se segua registrando la cotidianidad. La
experiencia de la tcnica de observacin participante permita captar las formas de vivir el
tiempo en la cotidianidad, conocer los ritmos y negociaciones temporales actuales, pero, cmo
eran antes, qu transformaciones habran sufrido la organizacin de la vida cotidiana. Entonces
se pens en integrar la entrevista cualitativa para escudriar en diferentes escenarios espaciotemporales o cronotopos (Bajtin,1989), que permiten registrar el pasado, presente e incluso
algunas proyecciones a futuro a partir de lo narrado.

Entonces, a travs de esta tcnica se hicieron visibles las transformaciones de las rutinas y de las
prcticas articuladas, por ende de la organizacin de la vida cotidiana. En el discurso de los
interlocutores se encontraron huellas sobre las formas de orientacin temporal, como se observa
en el siguiente fragmento, en cuanto se meta el sol, era momento para jugar a los brujos; o en
este otro, hasta que terminbamos de ordear, desayunbamos, en los cuales se puede observar
los sistemas de orientacin temporal natural y social que organizan la vida colectiva de la
comunidad. Por otro lado, la entrevista permiti la posibilidad de crear un escenario para la
reflexin sobre el valor del tiempo y las formas de usarlo.

La eleccin de los interlocutores se fue hilando durante el periodo de observacin. En las

diferentes conversaciones e interacciones con las familias se identificaron a personas que podan

participar y que adems cumplieran con tres criterios que se establecieron funcin de los
objetivos de la investigacin: a) que fuera una familia que contara con tres o hasta cuatro
generaciones vivas para ir reconstruyendo la historia de la familia, los vnculos y la transmisin
cultural vinculada a los usos sociales del tiempo; b) que hubiera entre los descendientes hombres
y mujeres ms o menos en igual nmero, para que al momento de comparar las diferentes
generaciones se tuvieran referentes de lo que significa ser hombre o mujer en cada generacin;
finalmente y no menos importante c) que aceptaran trabajar sin una remuneracin econmica.

Una vez elegidas las familias, la agenda de entrevistas se coordin de acuerdo a la disponibilidad
de los interlocutores, situacin que implic andar bajo sus tiempos, respetar sus ritmos y
condiciones para la realizacin de los intercambios, otro aspecto acordado fue en relacin a la
visibilidad de las personas en la investigacin por lo que se decidi en conjunto mantener en
reserva los nombres verdaderos y utilizar nombres ficticios para respetar su identidad y
permitirles expresar con mayor confianza sus reflexiones y opiniones.

Tal como seala Galindo (1987), la entrevista puede entenderse como situacin, integrada por
diferentes elementos tales como el escenario, los roles, la temporalidad, la interaccin entre los
interlocutores; al respecto, se comentan a continuacin algunas reflexiones al respecto durante el
desarrollo de las entrevistas.

El escenario de los intercambios es un elemento clave para el desarrollo de la conversacin, se

decidi en comn acuerdo que fueran las casas de los propios interlocutores el lugar adecuado,
favoreciendo la privacidad, el confort para los informantes y la posibilidad de estar disponible
para atender asuntos familiares. Cabe mencionar que en la comunidad no hay espacios cerrados

adems de las casas, la escuela y un saln comunitario donde se podan realizar los intercambios,
y hacerlas al aire libre generaba adems de distracciones por el entorno, ruido fsico, sin
embargo, realizarlo en la casa no fue tan conveniente, la presencia constante de miembros de la
familia, incluso participando en la conversaciones no permiti que se expresaran con libertad, y
buscar el momento de soledad con el interlocutor era casi imposible. Sin embargo la informacin
recuperada alcanz para responder a los objetivos planteados.

Otro aspecto al momento de la realizacin de la entrevista, es la temporalidad, es decir, el

momento para realizar el intercambio. Y aunque no hubo una constante, pues los horarios
variaron de entrevista en entrevista, se realizaron mayormente antes del tiempo de la comida,
cuando los nios an se encontraban en la escuela con la intencin de tener menos distractores.
Un factor que se tuvo en contra es que no se vivi todo el tiempo en la comunidad, si no que se
viajaba de Ensenada a Santa Catarina. En varias ocasiones incluso con una cita previa, la
entrevista podra ser cancelada o pospuesta, incluso debido a las ocupaciones de los informantes,
que no manejan una agenda cotidiana tan rutinaria como la de las personas en el mbito urbano.
Lo anterior provoc que el tiempo de las entrevistas se extendiera por meses.

Con respecto a la duracin de los intercambios se acord que en cada sesin se cubriera una
dcada para que fuera ms sencillo acceder posteriormente a los registros, y que el interlocutor
pudiera organizar su discurso. En ocasiones las entrevistas duraban una hora, pero llegaron a
durar cerca de tres. Sin embargo, hubo momentos en que el cansancio fue motivo para terminar
la entrevista y en otras ocasiones las interrupciones por la llegada de visitas o atencin de los
menores.

En cuanto al tema de la intimidad en las entrevistas, no fue un factor que se haya cumplido a
cabalidad, los actores en la cita generalmente siempre fueron ms de los necesarios, haba
curiosidad por estar durante la entrevista, quiz falt hacer nfasis en la privacidad requerida
para los intercambios y en cierta medida afect para que se estableciera un ambiente de total
revelacin.

Sobre la interaccin podra decir que de acuerdo a los roles que se establecieron el uso de la
palabra estuvo principalmente del lado del informante, aunque si fueron evidentes varias
interrupciones del entrevistador por tratar de volver al tema o ayudar a explicar. Lo anterior se
evidenci al momento de la trascripcin y anlisis de las entrevistas, cuando el interlocutor
intentaba explicar o rememorar algo, era interrumpido con otra pregunta o se peda hacer nfasis
en algn dato que apareca en la escena. Esto limit un poco el anlisis pero no fue decisivo para
el encuentro con los resultados.

Despus de siete entrevistas a profundidad, cuatro entrevistas focalizadas, 21 entrevistas de

trayectoria y las conversaciones informales registradas en el diario de campo, un total de 32
informantes (tabla de informantes) se cerr el trabajo de registro respondiendo a lo que plantea el
mtodo de la teora fundamentada, cuando empieza a notarse una saturacin con base en un
proceso de registro y comparacin constante de los datos empricos, el investigador puede
detenerse y empezar a estructurar categoras (Strauss y Corbin; 2002).

De este modo se cerr el trabajo de campo y se parti a organizar, releer y afinar el trabajo de
anlisis de los datos. Para conocer los resultados de la investigacin se invita a revisar en un
futuro el trabajo en proceso, Tiempo Pai pai, usos sociales del tiempo (Martnez, en proceso),

tesis de doctorado que estar disponible para el 2015, o la ponencia en el 5to Congreso de
Sociologa Estructuras temporales a travs de la lengua en la cultura pai pai (Martnez y
Snchez, 2014), donde se presentan resultados parciales sobre el estudio del tiempo en esta etnia
resultado de la implementacin de tcnicas cualitativas para el registro de la realidad social.

Consideraciones finales
Hoy despus de la reflexin sobre las concepciones del tiempo y las formas de registrarlo, al
menos en las ciencias sociales, es posible afirmar que el uso del mtodo etnogrfico habilit un
dilogo entre las diferentes tcnicas utilizadas para la recogida de datos. Aplicados con rigor y
sistematicidad favorecieron el alcance de los objetivos planteados, la organizacin y
sistematizacin de los datos a partir de la propuesta de la teora fundamentada, constituyndose
un sistema de informacin emprica amplio que ayud a visualizar la estructura de categoras
conceptuales para responder a las interrogantes del proyecto a pesar de las limitaciones tcnicas
que se experimentaron.

El mtodo etnogrfico requiri de mucha disciplina. El paquete de tcnicas cualitativas que se

utiliz en la investigacin para tejer el complejo emprico y registrar la realidad observada,
constituy un camino firme para acercarse y explicar el tema del uso del tiempo en la comunidad
Pai pai.

La observacin directa y participante ayud en la construccin de puentes entre el investigador y

los interlocutores, adems permiti sentir el tiempo, sensibilizar la mirada, situarla y en
definitiva humanizar el proceso de investigacin. Por otro lado la entrevista cualitativa ayud a

focalizar y profundizar en los sentidos sobre el tiempo a partir de la palabra, confirm y delimit
el grado de confianza en las relaciones entabladas.

Finalmente la etnografa como mtodo que implic la descripcin densa y la reflexividad sobre
la realidad social observada y que incluy el propio anlisis de los datos, coadyuv a visualizar
el proceso como un complejo de acciones interconectadas, interdependientes que en mayor o
menor medida se conciliaron para alcanzar los objetivos de la investigacin.

El estudio podra complementarse a manera de seguimiento y actualizacin de los datos

reportados por las vas cualitativas descritas, con el diseo y aplicacin de un cuestionario que
recupere de manera cuantitativa, en qu se usa el tiempo, cunto tiempo se dedica a cada
actividad, qu actividades son prioritarias, quines las desempean; situacin que servira para ir
generando un sistema de informacin a futuro, y conocer las transformaciones en el uso del
tiempo; esto complementara la descripcin y mantendra actualizado el estado de la cuestin.

Finalmente se insiste en que, al ser el tiempo un tema de profunda y multidisciplinaria reflexin

terica y metodolgica, y agregando a esa discusin las diferentes formas de vivirlo y
representarlo por parte de los grupos sociales; el ejercicio de consideracin metodolgica que se
ha planteado en este texto, se suma al esfuerzo realizado por dcadas para alimentar los acervos
y darle continuidad temtica.

Referencias
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