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LA PARBOLA DE LOS OBREROS DE LA VIA, LOS TRABAJADORES EN EL VIEDO, DEL VIEDO, LOS OBREROS EN

EL VIEDO, EN LOS VIEDOS. Mt 20:1-16

1 Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que sali por la maana a contratar obreros
para su via.
2 Y habiendo convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via.
3 Saliendo cerca de la hora tercera del da, vio a otros que estaban en la plaza desocupados;
4 y les do: Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea justo. Y ellos fueron.
5 Sali otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo.
6 Y saliendo cerca de la hora undcima, hall a otros que estaban desocupados; y les do: Por qu estis aqu todo el da
desocupados?
7 Le deron: Porque nadie nos ha contratado. l les do: Id tambin vosotros a la via, y recibiris lo que sea justo.
8 Cuando lleg la noche, el seor de la via do a su mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando
desde los postreros hasta los primeros.
9 Y al venir los que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario.
10 Al venir tambin los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero tambin ellos recibieron cada uno un denario.
11 Y al recibirlo, murmuraban contra el padre de familia, diciendo:
12 Estos postreros han trabajado una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el
calor del da.
13 l, respondiendo, do a uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no conviniste conmigo en un denario?
14 Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti.
15 No me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? O tienes t envidia, porque yo soy bueno?
16 As, los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.
Contexto inmediato: Mt 19:30 Pero muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros.
Esta parbola es similar a la parbola del hijo prdigo y su hermano mayor (Lucas 15). En ambas parbolas, se muestra la
gracia que se le da a la persona que menos la merece y ofende a quienes piensan que ellos s la merecen.
Compartimos el enojo de los trabajadores que estuvieron laborando todo el da. La gracia divina es un gran igualador que
arrebata privilegios y pone a los recipientes a la par
No queremos estar a la par! Queremos estar arriba! No queremos la misericordia (que Dios nos da gratuitamente), sino
que queremos justicia (lo que nos hemos ganado) y ADEMS la misericordia.
Esta parbola comienza magnficamente bien. El dueo de una via sale temprano en la maana para contratar obreros
que trabajen para l. Aunque tiene un mayordomo (v. 8), va personalmente a la plaza. Contrata a quienes estn disponibles
para trabajar despus de asegurar un acuerdo sobre una paga justa, y ellos se van a trabajar.
Durante el transcurso del da hace cuatro viajes adicionales a la plaza para contratar obreros. Hace su segundo viaje
alrededor de las nueve (griego = peri triten horan, la tercera hora). El da judo comenzaba al amanecer y se divida en
doce horas, el largo de las horas variaba de acuerdo con la estacin del ao. La tercera hora corresponde a las 9:00 a.m. de
nuestro tiempo, aunque la medicin del tiempo era imprecisa. Hace viajes adicionales a la sexta y novena hora (medio da
y 3:00 p.m.), y hace su ltimo viaje a la hora undcima (5:00 p.m.).
La atencin del seor de la via no parece estar concentrada en la urgencia de la cosecha, sino en la necesidad de los
trabajadores. Estos trabajadores son bastante vulnerables. El salario diario de un trabajador apenas pone pan en la mesa
para la familia, as que un da sin empleo se traduce en una verdadera dificultad. Tal vez el seor de la via interviene
porque, desde su perspectiva, ve a los nios que no tendran nada para comer si su padre no encuentra empleo.
Presumiblemente, los trabajadores ms motivados van a la plaza temprano para encontrar empleo. Aquellos que llegan
ms tarde probablemente no comparten el entusiasmo por el trabajo de los tempraneros. La mayora de los contratistas no
se preocuparan con los que llegan tarde a menos que estuvieran desesperados. Este seor, sin embargo, contrata a todos
los que ve. El momento en que los contrata es un momento lleno de gracia.
Quienes fueron contratados en la maana tienen un contrato claro. Se les pagar un denario, el salario normal por un da
de trabajo. A quienes fueron contratados a las nueve, doce del da, y tres de la tarde, el dueo les promete pagar solamente
lo que es justo. Para quienes fueron contratados a las cinco de la tarde, no se menciona nada sobre el dinero. Lv 19:13 y
Deu 24:15 requiere que al trabajador se le pague al final del da.
La sorpresa viene al final del da. Aquellos que fueron contratados a las cinco de la tarde se les da un denario el salario
completo de un da aunque solamente trabajaron una hora. Los que haban trabajado todo el da no se quejan. Lo que
perciben es generosidad, y apenas pueden esperar a ver cul ser su salario. Sin embargo, cuando su tiempo llega, los que
haban trabajado todo el da reciben un denario, el salario de un da, de acuerdo a como se les haba contratado. Es en ese
momento que se quejan. Su queja no es que ellos deban recibir ms dinero, sino que el dueo ha igualado a los que
llegaron casi al final del da con ellos. Ellos compitieron duro en un mundo competitivo, y al final esperaban estar

adelante de aquellos que no lo haban hecho. Se levantaron temprano y trabajaron bajo el calor del da, y se enojan cuando
se les pone a la misma altura con los despreciables que llegaron a las cinco de la tarde. Como lo pone mi hijo, No es
JUSTO! Nosotros lo acordamos!
Pero tal vez la historia de Jess es ms justa de lo que a primera vista parece. Si han pasado algunos das en una oficina
para desempleados o en un lugar para conseguir empleo esperando que se diga su nombre, entonces ustedes saben cmo
mata a esto el espritu. Es mejor estar sudando bajo el sol, pero con empleo!
Es mejor vivir la mayora de la vida sin Cristo sin fe, sin oracin, sin esperanza y solamente pagar el costo del
discipulado en los ltimos das de la vida? Acaso aquellos que han encontrado a Cristo cuando estn a punto de morir
han logrado un mejor trato?
La recompensa final de un discipulado fiel es la vida eterna, de eso no hay escasez. Cuando Jess ofrece la vida eterna a
los que menos la merecen, no toma nada de lo que les pertenece a aquellos que ms la merecen. En el reino de Dios, todos
podemos tener una mansin ms all del sol. No hay necesidad de una competencia espiritual, porque nuestra
recompensa ya es tan buena como puede ser. Esa es una leccin muy dura de aprender para la gente competitiva.
Quienes haban trabajado todo el da tenan envidia. Ellos haban pagado el precio de madrugar se levantaron al
despuntar el da y trabajaron bajo el calor del sol pero ahora el dueo de la via los hace a todos iguales. Irnicamente,
los que haban llegado ms tarde sacan la mayor ventaja, porque reciben el pago completo de un da por una hora de
trabajo; en ese sentido, ellos son los que se madrugan. Si los trabajadores que llegaron desde temprano hubieran
conocido las reglas desde el principio del da, hubieran esperado hasta las cinco de la tarde para ir a la plaza; pero nadie
les explic que las reglas seran diferentes ese da. Los obreros que haban trabajado todo el da negociaron su salario.
Nosotros tambin negociamos con Dios le explicamos lo que queremos para sacar un buen trato de ah. Si no creen
esto, simplemente examinen cuidadosamente el contenido de sus oraciones. Al especificar los detalles, esperamos
asegurar que Dios no fallar para satisfacer nuestras necesidades. Sin embargo, en nuestras pequeas mentes hacemos un
corto circuito en la gracia de Dios, para poder obtener lo que hemos puesto en el trato Ro 4:4-5.
Jess termina la parbola tal como la comenz (19:30), dicindonos lo que la parbola realmente significa: los ltimos
sern los primeros y los primeros sern los ltimos. Esta es la Gran Inversin. Los ltimos se convierten en primeros por
la gracia; los primeros se convierten en los ltimos por su ambicin
Nadie puede sorprenderse, ni menos enojarse, que Dios conceda su misericordia a los que la necesitan, aunque hayan
demorado mucho en convertirse.