Declaracin de fe:

Las Sagradas Escrituras: Creemos en la inspiracin verbal (palabra por palabra) y plenaria (toda) del
Antiguo y Nuevo Testamento; que constituyen la fuente y autoridad final para nuestra fe y prctica, dentro y
fuera del ministerio. Creemos y confesamos que tales escritos son libres de error en los idiomas originales.
Por tal razn, creemos en la promesa de Dios de preservar Su Palabra para todas generaciones. La Biblia es,
adems, infalible e inspirada por Dios, y es la regla por la cual toda conducta humana, los credos y opiniones
de todos los hombres sern juzgados.
La Trinidad: Creemos en El nico Dios verdadero existente eternamente y manifestado en tres personas Padre, Hijo y Espritu Santo-, siendo cada una de igual naturaleza, en esencia y atributos (Mateo. 28:19, Juan
10:30, Hechos 5:3-4, 2. Cor. 13:14, 1. Timoteo 3:16).
Dios Padre: Dios el Padre, el Creador del cielo y la tierra, es la cabeza funcional de la Trinidad. Envi al Hijo
para obtener satisfaccin para la justicia divina y para proclamar la reconciliacin. Envi el Espritu para
ensear la verdad. Se lo menciona como el Padre de toda la creacin, de ngeles, de Israel, de los creyentes
y de Cristo (Juan 14-17; 20:17; Job 1:16; Salmos 103:13).
El Seor Jesucristo: Creemos en la deidad de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, Dios perfecto y hombre
perfecto; que l es Dios manifestado en carne, concebido por el Espritu Santo, y nacido de Mara en su
estado virginal; que l vivi una vida sin pecado en la tierra; que muri en la cruz del Calvario como un
sacrificio satisfactorio por todos los pecadores. (Mat. 1:21-22; Juan 1:14; Fil. 2:5-8; 1 Tim. 3:16).
El Espritu Santo: Creemos que el Espritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y es igual en divinidad
a Dios el Padre y Dios el Hijo; creemos que el trae conviccin al mundo de pecado, justicia, y juicio; que l es
el agente sobrenatural en la regeneracin; que mora en todo creyente y los sella para el da de la redencin;
que el da poder, ensea y dirige a los creyentes (Juan 14:16-18; Juan 16:7-8; Juan 3:5-7). Creemos que en el
momento de salvacin (nuevo nacimiento) el creyente es bautizado por el Espritu Santo y que el creyente no
necesita buscar el bautismo del Espritu como evidencia de su salvacin (Rom. 8:9; Juan 14:26; Ef. 5:18).
El Hombre: Creemos que el hombre fue creado por un acto directo de Dios y no por medios evolucionarios
(Gen. 2:7). El hombre fue creado a la imagen de Dios. Pec al desobedecer a Dios; por lo tanto, qued
alienado de su Creador. La cada histrica puso a la humanidad bajo la condenacin divina. La naturaleza del
hombre est corrupta y, por lo tanto, es completamente incapaz de agradar a Dios. Todo hombre necesita la
regeneracin y la renovacin del Espritu Santo (Gn. 1:26, 27; Ef. 2:1; Rom. 1:18, 3:20, 7:21-25, 5:12).
La Salvacin: Creemos que la salvacin del hombre es enteramente obra de la gracia de Dios, y no es el
resultado, en su totalidad o en parte, de obras humanas, de la bondad o de ceremonias religiosas. No
creemos que la salvacin se halla en ninguna religin, ningn santo, o la virgen Mara. Dios imputa Su justicia
a quienes ponen su fe exclusivamente en Cristo para su salvacin y, por lo tanto, los justifica a sus ojos (Rom.
6:23; Ef. 2:8, 9; Juan 3:16; Tito 3:5-8). Creemos que el Seor Jesucristo muri por nuestro pecados segn las
escrituras; y que fue sepultado segn las escrituras; y que resucito al tercer da segn las escrituras (1 Cor.
15:3-4). Creemos que una persona es salva cuando se arrepiente de sus pecados y ejercita fe confiando en el
Seor Jesucristo como su Salvador personal. No damos ningn crdito al hombre para la salvacin, debido a
su condicin de estar muerto espiritualmente(Ef. 2:1). La fe salvante y el arrepentimiento son dones de parte
de Dios mismo (Fil. 1:29; 2 Tim. 2:24-26).
La Seguridad Eterna de los Creyentes: Creemos que todos los redimidos de Dios son guardados por el
poder de Dios y por esta razn estn eternamente seguros en Cristo. Creemos que cuando una persona es
salva, es salva para siempre (Juan 10:27-29; 2 Tim. 1:12; Fil. 1:6). Es el privilegio de todos los que nacen de
nuevo por el Espritu estar asegurados de su salvacin desde el momento mismo en que confan en Cristo
como su Salvador. Esta seguridad no est basada en ningn tipo de mrito humano, sino que est producida

por el testimonio del Espritu Santo, que confirma en el creyente el testimonio de Dios en su Palabra escrita.
La plenitud, el poder y la gua del Espritu Santo son apropiados por fe en la vida del creyente (Rom. 5:9, 10,
8:1, 29, 30, 38, 39; Juan 5:24, Heb. 7:25; Jud. 24).
La Santificacin: Creemos que todo creyente est llamado a vivir tan en el poder del Espritu que mora en l
que no seguir los deseos de la carne, sino que dar fruto para la gloria de Dios. Las Escrituras establecen los
principios y las normas de la vida cristiana (Rom. 12:1, 2; Gl. 5:16-26; 2 Cor. 6:14). Creemos que la
santificacin es divina y el trabajo progresivo del Espritu Santo por el
cual Dios, basado en la obra completa de Cristo en la cruz, su ministerio de intercesin, y su Divina Palabra,
ha apartado al creyente y obra en esa persona, por medios de una voluntad sumisa, lo que es de buen placer
a l a travs de Jesucristo. La santificacin no es una segunda obra de gracia que el creyente debe de
trabajar para obtener (Ef. 5:13; 2 Pe. 3:18). Creemos que la santificacin culminar en la redencin completa
del cuerpo (Ef. 1:14; Fil. 3:21; 1 Tes. 5:23).
La Iglesia: Creemos que la Iglesia local Nuevo Testamentaria es compuesta por creyentes regenerados y
bautizados, que voluntariamente se unen para el propsito de adoracin, edificacin, cumplir la ordenanzas,
tener compaerismo y servir; que los oficiales de la Iglesia local son los pastores y diconos, las
calificaciones, y responsabilidades de ellos estn claramente definidas en las Escrituras (1 Tim. 3:1-13). La
misin de la iglesia es ser un testimonio fiel de Cristo a todos los hombres segn tengamos oportunidad en la
comunidad local y hasta las regiones lejanas del mundo; que la iglesia tiene el derecho absoluto de
gobernarse as misma libre de la interferencia de cualquier individuo u organizacin religiosa o poltica; que el
nico superintendente es Cristo, a travs del Espritu Santo; que es bblico que las verdaderas iglesias
cooperen las unas con las otras en la batalla de por la fe y para el avance del evangelio. Sin embargo, cada
Iglesia es juez de la medida y sus mtodos de su cooperacin; y que todo negocio de membreca, poltica de
gobierno, disciplina, benevolencia, ser dirigida por la Iglesia local, la cual har la final decisin (Hechos 2:4147; Rom. 1:7; Col. 1:2; Hechos 20:28-31; 1 Pe. 5:1-5; Tito 1:5-8).
El Bautismo: Creemos que el bautismo bblico es por inmersin, la sepultura del creyente en agua, as
mostrando en smbolo su unin con Cristo en Su muerte, sepultura, y resurreccin; que todo creyente se debe
bautizar por el ejemplo de nuestro Seor, y por el mandamiento dado por nuestro Seor; y que no hay poder
de salvacin en las aguas al bautizarse, sino es solamente un paso de obediencia de aquellos que ya han
sido salvos para mostrar que ellos han sido muertos, sepultados, y levantados con Jesucristo por fe en l.
Tambin creemos que el bautismo de bebes no es bblico (Rom. 6:3-5; Mat. 3:13-17; Mat. 28:19-20; Hechos
8:36-39; Tito 3:5).
La Santa Cena: Creemos que la Santa Cena es una ordenanza dada a la Iglesia local por el Seor Jesucristo
para recordar y anunciar Su muerte hasta que l regrese. Los elementos usados en la Santa Cena son
simblicos y no son fuente de gracia en s mismos. La Cena del Seor estar abierta a toda persona
regenerada y bautizada, viviendo en comunin y en obediencia al Seor Jess; y que es
miembro de la iglesia. Debido al hecho que la Santa Cena est ligada a la disciplina y pureza del testimonio
de la iglesia, no se sirve la Santa Cena a personas que no son miembros de la congregacin local (1 Cor.
11:25-32; Lucas 22:14-20).
Satans: Creemos que Satans es un personaje no humano, sino un un ngel cado, el autor del pecado y el
que caus la cada; creemos que l es el dios de este siglo, el prncipe de la potestad del aire y el declarado
enemigo de Dios y el hombre; su destino es eterno castigo en el lago del fuego (Ez. 28:1-19; Job 1:6-9; 2 Cor.
4:4; Mat. 4:1-11; Stgo 4:7; Apo. 20:10).
El infierno: Creemos en un infierno literal, el lago de fuego y azufre, el cual ser el lugar de eterno castigo de
Satans, ngeles cados, demonios, y los incrdulos (Lucas 16:22-26; Apo. 20:12-15; Apo. 21:8).
El Cielo: Creemos en un lugar literal llamado el Cielo donde se encuentra la presencia de Dios, donde
ngeles elegidos moran y el lugar donde los redimidos tambin morarn, del cual Cristo descendi y al cual el
ascendi de nuevo, el lugar donde l hace intercesin por los santos, y de donde vendr otra vez para juzgar
a los vivos y a los muertos (Juan 14:1-3; Apo. 21-22).

La Segunda Venida de Cristo: Creemos que ver un tiempo de gran Tribulacin sobre toda la Tierra (Mat.
24:21) de la cual la iglesia ser protegida (Apo. 3:10). Creemos que Jesucristo volver a la tierrapersonalmente, visiblemente y corporalmente- para consumar la historia y cumplir el plan de Dios, siendo el
Rey de reyes y Seor de seores (Hechos 1:11; Apo. 19:11-16; Zac. 14:4-11; 1 Tes. 1:9, 10). Nadia en la
tierra sabe exactamente cuando han de acontecer estos eventos (Mat. 25:13). Sin embargo los salvos
debemos de entender los tiempos para que no seamos sorprendidos (1 Tes. 5:4; 2 Pe. 3:10).
El Estado Eterno: Creemos en la resurreccin de todos los hombres, los salvos para vida eterna, y los
incrdulos para juicio y castigo
eterno (Juan 5:27-28; 1 Tes. 4:13-18). Creemos que las almas de los incrdulos despus de la muerte estarn
en tormento consciente hasta la segunda resurreccin cuando, su alma, cuerpo y espritu sern lanzados al
Lago de Fuego, no para ser aniquilados sino para sufrir eterno castigo (Apo. 20:11-15). Creemos que las
almas de los redimidos son, despus de la muerte, ausentes del cuerpo,
pero presentes con el Seor, donde en gozo consiente, esperan la primera resurreccin cuando el espritu,
alma y cuerpo sern unidos para ser glorificados para siempre con el Seor (2 Cor. 5:6-8; 1 Cor. 15; 1 Tes.
4:13-18).
El Da del Seor: Creemos que el da del Seor, el cual es el primer da de la semana, el da en el cual los
discpulos hallaron a nuestro Seor Jesucristo resucitado de los muertos, es el da apropiado para Cristianos
adorar y servir, y que debe ser mantenido separado para propsitos espirituales abstenindonos de trabajos
seculares y hacer actividades que quitan tiempo al da del Seor (Hechos 20:7; I Cor. 16:1-2; Heb.10:25).
La Gran Comisin: El Seor Jesucristo orden a todos los creyentes proclamar el evangelio en todo el
mundo y hacer discpulos de todas las naciones. El cumplimiento de esa Gran Comisin exige que todas las
ambiciones mundanas y personales sean subordinadas a un compromiso total con Aquel que nos am y se
entreg por nosotros (Mat. 28:19; Mar. 16:15; Luc. 24:47, 48).