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LAS
REGLA
S DEL
MTOD
O POR
REN
DESCA
RTES
INTRODUCCIN
Ren Descartes fue un gran matemtico, cientfico y
filsofo del siglo XVII nacido en La Haya en 1696,
fallecido en 1650. Tena una gran preocupacin por establecer un mtodo concreto
para crear conocimiento. En la historia del mtodo nadie se interes tanto en l
cmo Descartes. Para l la precisin de contar con un mtodo concreto, era la
primera condicin para que existiera el conocimiento.
Descartes al percatarse de la necesidad de crear un mtodo concreto y especifico,
se da cuenta que todo conocimiento surge a travs de la duda a lo cual l llama la
duda metdica, por la cual se rega su mtodo ya que al dudar de todo lo existente
REN DESCARTES
Filsofo, cientfico y matemtico brillante del siglo XVII, un gran genio desde mi
punto de vista, una de sus obras ms representantes es El Discurso del Mtodo
en el cual estableci las reglas del mtodo, cabe mencionar que Descartes al ser
un gran matemtico buscaba establecer un mtodo que fuera irrefutable y
careciera de critica alguna, como la matemtica de la cual no se poda dudar.
[Nieto, 2009]
Su gran inters lo llevo a crear la Geometra analtica, que es una conjuncin entre
el lgebra y la geometra, mediante sus raciocinios matemticos pretenda llegar a
la verdad absoluta de las cosas. [Gutirrez Senz, 2006].
Se le considera como el padre del idealismo, debido a que el punto de partida de
su filosofa Esta en el yo como una substancia pensante y en las ideas que
analizo dentro de mi mente. [Gutirrez Senz, 2006]. Desde una perspectiva
existencialista como la de Jean Paul Sartre concuerda con dicha idea, ya que esta
corriente concibe a ser no solo como un cuerpo; si no como un cuerpo pensante,
que tiene la capacidad de anlisis y raciocinio, es por medio de estas capacidades
el hombre puede aspirar a conocer el medio que lo rodea, de una manera ms
profunda.
A pesar de que Descartes es racionalista no idealista se le considera el padre de
dicho movimiento filosfico debido a que el aceptaba al existencialismo como
dependiente del yo y sus ideas, pese a que su punto de inicio era idealista, es
decir que su punto de inicio parta desde las ideas, tales como el yo como centro
de toda su labor filosfica. Aqu es cuando podemos percatarnos de las grandes
aportaciones que brindo Rene Descartes no solo en campos matemticos, sino
que tambin en el campo de la filosofa.
El mtodo para Descartes
Para Descartes el encuentro de un mtodo preciso es la primera condicin del
pensamiento [Xirau, 1964].
Descartes desafiaba a los escpticos al dudar ms que ellos acerca del
conocimiento, era una duda estructurada no era al azar es por eso que se le llamo
la duda metdica, la cual consista en enjuiciar cualquier conocimiento adquirido
antes, para llegar a la verdad absoluta.
Este principio de la duda metdica, fue una aportacin no solo en el campo de la
ciencia e investigacin, si o que tambin fue una gran aportacin al campo de la
filosofa.
Estas reglas propuestas por este gran genio, no fueron una revolucin nicamente
en su poca, tambin lo fueron para la ciencia moderna, mismas que an siguen
vigentes y son la base de todo conocimiento cientfico que el ser puede llegar a
tener.
En conclusin las reglas del mtodo cartesiano como pudimos analizar son cuatro:
la regla del criterio de verdad(no emitir prejuicios y aceptar como verdadero
aquello que es existente), la del anlisis(descomponer un todo en sus partes
mnimas para estudiar esas divisiones), la de la sntesis(unir todo aquello que se
dividi en el anlisis y formar el todo de nuevo) y la de las enumeraciones y
repeticiones(consiste en examinar exhaustivamente los datos para asegurarnos de
que no exista error) como tambin es conocida.
No solo pudimos analizar la parte terica de estos principios o reglas, que
Descartes propuso, de igual forma nos dimos cuenta de la aplicabilidad que estas
tienen en el campo cientfico y en el campo psicolgico. Lo cual nos muestra la
gran importancia de estas reglas.
Referencias
Gutierrez Saenz, R. (2006). Historia de las doctrinas filosoficas. Esfige.
Hernandez, A. (2005). Descartes : Discurso del Metodo. Editorial Club
Universitario.