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Maria EI6segui
Profesor Titular de Alosoffa del Derecho.
Facultad de Derecho. Universidad de Zaragoza.
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El siguiente texto expresa de un modo sinttico y preciso el rechazo del modelo 1: nEn la
actualidad estamos asistiendo a una reconceptuatizacin de estos constructos, con el consiguiente cambio denominativo: donde antes se
hablaba de estatus, roles, estereotipos sexuales parece ms acertado expresarse en tnninos de estatus, roles y estereotipos de gnero,
dado que son fundamentalmente las sociedades las que detenninan el puesto, el papel o la
creencia que se deben corresponder con el
sujeto humano en funcin de su sexo biolgico. Donde mejor puede verse reflejado este
importante cambio es en los estudios recientes
sobre la masculinidad y feminidad. Los dos
primeros tercios del siglo XX han estado
dominados por la idea de que la masculinidad
y la feminidad eran los dos polos opuestos de
un nico continuo, que se corresponda, y por
tanto, correlacionaban muy alto con los sexos
opuestos. Aqullos eran el correlato psicolgico natural de la realidad dimrfica puesta
de manifiesto en la biologa" (6).
Esta crtica es compartida por muchos
autores entre los que cabe destacar al profesor Ballesteros; nEs, por consiguiente, necesa- .
rio luchar contra todo tipo de discriminacin
sexista, cuyo origen sera el dualismo entendido como si el varn fuese res cogitans, y la
mujer tan slo res extensa. Hoy se sabe que el
gnero no procede directamente del sexo.
SEGUNDO MODELO.INDEPENDENCIA
ENTRE SEXO Y GENERO.
EQUIPARACION ASIMILACIONISTA
- INDEPENDENCIA ENTRE SEXO Y
GENERO
- IGUALDAD SIN DIFERENCIA
- ASIMILACIONISMO
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tes al nacer e influyeron despus en la homosexualidad o heterosexualidad de los hombres, o si surgieron en la vida adulta, quiz
como consecuencia de la conducta sexual de
esos hombres" (23,24).
As las cosas algunos investigadores han
acudido a la gentica en su bsqueda de un
vnculo biolgico para la orientacin sexual.
De esos trabajos solo el de Bailey y el de
Pillard incluan hermanos biolgicos no
gemelos y hermanos adoptados (sin parentesco biolgico), adems de gemelos idnticos y dicigticos. La investigacin de tales
autores produjo resultados paradjicos. Unas
estadsticas apoyan la hiptesis gentica ,
mientras que otras la refutan. Los gemelos
monocigoticos presentaban la mayor probabilidad de ser homosexuales los dos; al 52 %
frente al 22 % de los gemelos dicigoticos, les
una la homosexualidad. Este resultado respaldara la interpretacin gentica, ya que los
gemelos idnticos comparten toda la dotacin hereditaria, mientras que los gemelos
dicigoticos comparten solo la mitad. Los hermanos no gemelos de homosexuales comparten la misma proporcin de genes que los
gemelos dicigoticos ; sin embargo solo el 9%
de ellos tendan tambin a la homosexualidad. La hiptesis gentica predice que la proporcin seria la misma. Adems observaron
que la incidencia de homosexualidad en los
hermanos adoptados de los homosexuales
(11%) era mucho mayor que la calculada
recientemente para la poblacin general; de
hecho era igual al porcentaje registrado entre
hermanos biolgicos no gemelos Este estudio
pone en tela de juicio la hiptesis gentica
simple y presta un slido respaldo a la hiptesis que atribuye al entorno un peso signifi-
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RlA
MODIFICANDO EL HIPOTALAMO.
TERCER MODELO. INDEPENDENCIA
SEXO Y GENERO. LA TRANSEXUALIDAD y EL ANDROGINO
El tercer modelo , siguiendo dentro de
una independencia de sexo y genero, consiste en dividir el genero en cuatro especies:
masculino, femenino, andrgino e indiferenciado. De esta forma la masculinidad y la
feminidad no aparecen en modo alguno
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un respaldo jurdico porque implica una revolucin copernicana en las estructuras sociales.
El principio de igualdad desde esta perspectiva requiere analizar en conjunto la relacin
entre los sexos. Es ms aade una nota muy
positiva porque se dirige a que exista una interrelacin de tareas en los dos mbitos; paternidad-maternidad de la mano en el mbito
privado, y cooperacin creativa hombremujer en el mercado laboral. Como veremos
esto tendr sus consecuencias a nivellegislativo. En el 11 plan de Accin positiva del
Gobierno Vasco se afirma "La participacin
laboral de las mujeres y la participacin
domstica de los hombres, es decir, el reparto
de responsabilidades sociales y econmicas
en la poblacin adulta, es un requisito bsico
para el progreso" (Emakunde).
En esta mutua cooperacin hay que distinguir en ambos mbitos funciones intercambiables, es decir que pueden ser realizadas indistintamente por personas de ambos
sexos, y que dependen slo de aprendizaje,
frente a otras funciones o roles que estn
conectadas a una diferenciacin biolgica y
que no son transferibles al otro sexo.
Si los sexos son necesariamente varn o
mujer, las funciones atribuidas culturalmente
a cada sexo pueden ser en algunos aspectos
intercambiables. Aunque el gnero en alguna
de sus dimensiones se fundamenta en el sexo
biolgico (8,9), otras muchas de las funciones
o del reparto de las tareas consideradas en
una poca u otra propio de lo femenino o de
lo masculino son algo absolutamente aleatorio
e intercambiable y que no tienen ninguna base
biolgica. Dependen en este caso de los estereotipos formados por el grupo social, por las
costumbres o por la educacin (20, 21).
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colectivo ocasiona una discrmnacin indirecta.
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