Nuestro Ministerio del Reino

Noviembre de 2014

Semana del 3 de noviembre

Referencia: Perspicacia
Volumen 1, pgina 56 prrafos 1-4.

ADOPCIN
Accin de tomar alguien como hijo a una persona que no lo es por relacin natural. La palabra griega
traducida adopcin (hui o the s a) es un tecnicismo legal que significa literalmente colocacin como hijo.
(Comprese con Romanos 8:15, nota.)
En las Escrituras Hebreas no se habla de la adopcin desde el punto de vista del procedimiento legal, pero
en varios casos se presenta esa idea bsica. Parece ser que antes de que nacieran Ismael e Isaac, Abrahn
pensaba que su esclavo Eliezer estaba en vas de ocupar una posicin similar a la de un hijo adoptivo y que
probablemente sera el heredero de su casa. (Gnesis 15:2-4.) La prctica de adoptar a esclavos como hijos era
corriente en el Oriente Medio y, como tales, estos esclavos tenan ciertos derechos con respecto a la herencia,
aunque nunca superaban a los de los hijos verdaderos.
Tanto Raquel como Lea consideraron a los hijos que sus siervas le dieron a luz a Jacob como si fueran suyos
propios, dados a luz sobre sus rodillas. (Gnesis 30:3-8,12,13,24.) Estos hijos participaron de la herencia igual
que los nacidos a las esposas legales de Jacob. Eran hijos que l haba engendrado, y puesto que las esclavas
eran propiedad de las esposas, tanto Raquel como Lea tenan derecho de propiedad sobre esos hijos.
A Moiss lo adopt de nio la hija de Faran. (xodo 2:5-10.) Dado que los hombres y las mujeres gozaban
de igualdad de derechos bajo la ley egipcia, la hija de Faran estaba en condiciones de ejercer su derecho de
adopcin.
No parece que la adopcin fuera comn en la nacin de Israel. La ley del levirato debi eliminar en buena
medida una de las razones bsicas para la adopcin de hijos, la continuidad del nombre paterno. (Deuteronomio
25:5,6.)

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Publicaciones que se ofrecern en octubre: La Atalaya y Despertad! Noviembre y diciembre: Qu ensea
realmente la Biblia? o el tratado Le gustara saber la verdad? Enero: los folletos Buenas noticias de parte de
Dios o Es la vida obra de un Creador?
Puesto que noviembre tiene cinco fines de semana completos, sera un buen mes para hacer el precursorado
auxiliar.

Rasgos sobresalientes del ministerio

Nos complace informar que 2.610.810 personas asistieron a la Conmemoracin el 14 de abril en el territorio de la
sucursal de Estados Unidos. Esa cifra es ms del doble que la cantidad de publicadores que haba en abril. Que el
amor de Cristo nos motive a seguir visitando a quienes mostraron inters por el mensaje gracias a esta ocasin
especial (2 Corintios 5:14).

G w04 15/9 pg. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio

Respuestas a preguntas bblicas:
14:21. Por qu podan los israelitas dar a un residente forastero un animal que no haba sido desangrado o
venderlo a un extranjero si ellos mismos no lo comeran? En la Biblia, la expresin residente forastero
poda referirse tanto a una persona no israelita que se haba hecho proslito como a un poblador que cumpla
las leyes bsicas de la nacin, pero que no adoraba a Jehov. El extranjero y el residente forastero que no se

hicieran proslitos no estaban bajo la Ley, y podan utilizar de diversas maneras los animales muertos que
no haban sido desangrados. Por ello se permita a los israelitas darles o venderles esos animales. El proslito,
en cambio, deba obedecer el pacto de la Ley, por lo que no poda comer la sangre de un animal, como se
indica en Levtico 17:10.
Lecciones para nosotros:
14:1. Debe evitarse la automutilacin, pues adems de mostrar falta de respeto por el cuerpo humano, puede
estar relacionada con la religin falsa (1 Reyes 18:25-28). Nuestra esperanza en la resurreccin debera
impedir semejantes extremos en las muestras de duelo por los muertos.

Y rs pg. 283-pg. 285 Pecado

Hay realmente algo llamado pecado hoy da?
Ilustraciones: Si un enfermo rompiera el termmetro, probara eso que no tuviera fiebre? Si un ladrn
dijera que no crea en lo que dicen los libros de las leyes, lo hara eso inocente del delito? De igual manera, el
hecho de que mucha gente no crea que sea necesario vivir de acuerdo con las normas bblicas no pone fin al
pecado. (Vase 1 Juan 1:8.)
Algunas personas quizs prefieran hacer lo que la Palabra de Dios prohbe. Pero eso no prueba que la Biblia
est equivocada. Glatas 6:7, 8 advierte: No se extraven: de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier
cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar; porque el que est sembrando teniendo en mira su
carne, segar de su carne la corrupcin. La epidemia de enfermedades transmitidas por actividad sexual,
hogares desbaratados y cosas por el estilo pone en evidencia la veracidad de lo que dice la Biblia. Dios hizo al
hombre; l sabe lo que nos da felicidad duradera; l nos lo dice en la Biblia. No es razonable escucharle?
(Para evidencia de la existencia de Dios, vase, entre las secciones principales de este manual, la titulada
Dios.)
No es cierto que mucho de lo que se llama pecado es sencillamente lo que los humanos hacen por
naturaleza?
Son pecaminosas las relaciones sexuales? Pecaron Adn y Eva al juntarse en relaciones sexuales? La
Biblia no dice eso. Gnesis 1:28 dice que Dios mismo dijo a Adn y Eva: Sean fructferos y hganse muchos
y llenen la tierra. Eso requerira que se unieran en relaciones sexuales, no es verdad? Y Salmo 127:3 dice
que los hijos son una herencia de parte de Jehov, un galardn. Debe notarse que Eva fue la primera en
comer del fruto prohibido, y lo hizo cuando estaba sola; no fue sino despus cuando ella dio algo del fruto a
Adn (Gn. 3:6). Evidentemente el rbol donde creca el fruto prohibido era literal. La Biblia no prohbe las
relaciones sexuales normales entre esposo y esposa, sino prcticas como la fornicacin, el adulterio, la
homosexualidad y la bestialidad. El mal fruto que producen tales prcticas muestra que tal prohibicin es
prueba de inters amoroso por parte de Aquel que sabe cmo estamos hechos.
Gn. 1:27: Procedi Dios a crear al hombre [Adn] a su imagen, a la imagen de Dios lo cre. (Por tanto, lo
normal era que Adn reflejara las cualidades santas de Dios, que respondiera con aprecio a la direccin de
Dios. El no alcanzar a actuar as era errar el blanco, pecar. Vanse Romanos 3:23 y 1 Pedro 1:14-16.)
Efe. 2:1-3: Es a ustedes [los cristianos] que Dios vivific aunque estaban muertos en sus ofensas y pecados,
en los cuales ustedes en un tiempo anduvieron conforme al sistema de cosas de este mundo, conforme al
gobernante de la autoridad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de la desobediencia. S, entre ellos
todos nosotros
en un tiempo nos comportamos en armona con los deseos de nuestra carne, haciendo las cosas que eran la
voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos naturalmente hijos de ira as como los dems. (Como
prole del pecador Adn, nacimos en pecado. Desde nuestro nacimiento, la inclinacin de nuestro corazn es
hacia lo malo. Si no refrenamos esas malas tendencias, con el tiempo podemos acostumbrarnos a ese modo de
vivir. Hasta puede parecernos normal porque otros a nuestro alrededor hagan cosas semejantes. Pero la
Biblia seala lo que es correcto y lo que es incorrecto desde el punto de vista de Dios, en vista de cmo l cre
al hombre y de Su propsito para la humanidad. Si prestamos atencin a nuestro Creador y amorosamente le
obedecemos, la vida cobrar un significado que no habamos conocido antes, y tendremos un futuro eterno.
Nuestro Creador nos invita afectuosamente a probar y ver lo bueno que es. [Sal. 34:8.])

E Mantengamos nuestro sentido de urgencia

"Predica la palabra, ocpate en ello urgentemente." (2 TIM. 4:2)
PUEDE EXPLICARLO?
Por qu era urgente la predicacin en el siglo primero?
Cmo podemos conservar nuestro sentido de urgencia?
Por qu es ms urgente que nunca predicar el Reino?
1 LAS personas cuyo trabajo consiste en salvar vidas suelen llevarlo a cabo con sentido de urgencia. Por ejemplo,
los bomberos acuden a toda prisa a las llamadas de emergencia; saben que puede haber vidas en peligro.
2 Los testigos de Jehov deseamos ayudar a la gente a salvarse. Por ello nos tomamos en serio nuestra urgente
comisin de predicar las buenas nuevas del Reino. Claro, no la realizamos de una manera frentica, apresurada.
Entonces, qu quiso decir el apstol Pablo cuando dio la exhortacin: "Predica la palabra, ocpate en ello
urgentemente"? (2 Tim. 4:2.) Qu significa predicar con urgencia? Y por qu es tan urgente nuestra obra?
(pregunta)
POR QU ES URGENTE NUESTRA PREDICACIN?
3 Cuando pensamos en lo que puede ganarse o perderse como resultado de nuestra predicacin, probablemente
sintamos la apremiante necesidad de llevar las buenas nuevas al prjimo (Rom. 10:13, 14). Dios promete en su
Palabra: "Cuando yo diga al inicuo: 'Positivamente morirs', y l realmente se vuelva de su pecado y efecte
derecho y justicia, [...] positivamente seguir viviendo. No morir. Ninguno de sus pecados con los cuales ha
pecado ser recordado contra l" (Eze. 33:14-16). Es ms, en la Biblia Jehov asegura lo siguiente a todo el que
ensea el mensaje del Reino: "Te salvars a ti mismo y tambin a los que te escuchan" (1 Tim. 4:16; Eze. 3:17-21).
(pregunta)
4 Para comprender por qu Pablo anim a Timoteo a predicar con urgencia, examinemos el contexto del versculo
temtico de este artculo. Leemos: "Predica la palabra, ocpate en ello urgentemente en tiempo favorable, en tiempo
dificultoso; censura, corrige, exhorta, con toda gran paciencia y arte de ensear. Porque habr un perodo en que no
soportarn la enseanza saludable, sino que, de acuerdo con sus propios deseos, acumularn para s mismos
maestros para que les regalen los odos; y apartarn sus odos de la verdad" (2 Tim. 4:2-4). Jess haba predicho una
gran apostasa (Mat. 13:24, 25, 38). Al irse gestando esta, era urgente que Timoteo proclamara "la palabra"
incluso entre los cristianos a fin de que nadie se dejara seducir por el engaoso atractivo de las enseanzas falsas.
Haba vidas en juego. Qu podemos decir de hoy da? (pregunta)
5 En la actualidad, esa apostasa ha crecido y se ha generalizado (2 Tes. 2:3, 8). Qu enseanzas le gusta or a la
gente? En muchos lugares, la evolucin se ha promovido con fervor religioso. Aunque por lo comn se presenta con
lenguaje cientfico, casi se ha convertido en un credo religioso, pues influye en los puntos de vista sobre Dios y el
semejante. Otra enseanza popular es que a Dios no le importamos y que, por tanto, l tampoco debe importarnos a
nosotros. Por qu escuchan tantos millones de personas estas ideas que las adormecen en sentido espiritual? Porque
ambas transmiten este mensaje: "Puedes hacer lo que te plazca, porque nadie te va a pedir cuentas". Y eso es
precisamente lo que quieren or (lase Salmo 10:4). (pregunta)
6 Pero hay otras formas de regalarle los odos a la gente. A algunas personas que an van a la iglesia les gusta tener
maestros que les digan: "Sin importar lo que hagas, Dios te ama". Los sacerdotes y los pastores les dicen a sus
feligreses lo que desean or, convencindolos de que las ceremonias, misas, fiestas e imgenes contribuirn a que
Dios los bendiga. Qu poco se imaginan el peligro en que se encuentran! (Sal. 115:4-8.) Sin embargo, nosotros
podemos ayudarlos a despertar espiritualmente y comprender el verdadero mensaje bblico, de modo que obtengan
los beneficios que traer el Reino de Dios. (pregunta)
QU SIGNIFICA PREDICAR CON URGENCIA?
7 Un buen cirujano debe centrar toda su atencin en su trabajo ya que hay vidas en juego. En el caso del ministerio
cristiano, el sentido de urgencia nos hace concentrarnos en nuestra labor, pensando en qu temas, preguntas o
informacin interesarn a la gente. Adems, nos impulsa a adaptar nuestro horario para visitar a las personas cuando
estn ms dispuestas a recibirnos (Rom. 1:15, 16; 1 Tim. 4:16). (pregunta)
8 Si tenemos sentido de urgencia, eso se reflejar en nuestro orden de prioridades (lase Gnesis 19:15). Por

ejemplo, imagnese que, tras recibir los resultados de unos anlisis, su mdico lo llamara a la consulta y le
comunicara con toda franqueza: "Mire, su situacin es urgente. Tiene un mes como mucho para hacer algo respecto
a su enfermedad". Es obvio que no saldra corriendo de la consulta como un bombero que va a apagar un incendio.
Ms bien, escuchara los consejos del mdico, se ira a casa y pensara seriamente en cules sern sus prioridades.
(pregunta)
9 El sentido de urgencia de Pablo se ve claramente en las palabras que dirigi a los ancianos de feso sobre la
predicacin que haba efectuado en el distrito de Asia (lase Hechos 20:18-21). Parece que desde el mismo da que
lleg estuvo visitando a la gente de casa en casa para llevarle las buenas nuevas. Adems, durante dos aos
"pronunci[] discursos diariamente en la sala de conferencias de la escuela de Tirano" (Hech. 19:1, 8-10). Es obvio
que su sentido de urgencia se reflejaba en sus actividades diarias. La exhortacin de ocuparnos urgentemente en
nuestro ministerio no tiene el objetivo de abrumarnos. Sin embargo, la predicacin debe ocupar un lugar prioritario
en nuestra vida. (pregunta)
10 El ejemplo de un pequeo grupo de Estudiantes de la Biblia que antes de 1914 inici una campaa de
predicacin de las buenas nuevas ilustra lo que significa tener un sentido de urgencia. Aunque apenas eran unos
pocos miles, comprendieron la urgencia de los tiempos y se pusieron a predicar el Reino con entusiasmo.
Publicaban sermones en cientos de peridicos y presentaban un programa de diapositivas a color y de imgenes en
movimiento titulado "Foto-Drama de la Creacin". De ese modo llevaron las buenas nuevas a millones de personas.
Si no hubieran tenido ese sentido de urgencia, cuntos de nosotros habramos odo el mensaje del Reino? (Lase
Salmo 119:60.) (pregunta)
CUIDADO CON PERDER EL SENTIDO DE URGENCIA
11 Las distracciones pueden impedirnos pensar en la importancia que tiene la predicacin. El sistema de Satans
est concebido para mantenernos absortos en intereses personales y asuntos que carecen de importancia (1 Ped. 5:8;
1 Juan 2:15-17). Algunos que antes daban prioridad al servicio de Jehov han perdido de vista la urgencia de los
tiempos. Eso fue lo que le ocurri a un cristiano del siglo primero llamado Demas. Aunque era uno de los
colaboradores de Pablo, se dej distraer por este sistema de cosas alejado de Dios. En vez de permanecer junto al
apstol para fortalecerlo en un perodo especialmente difcil, lo abandon (File. 23, 24; 2 Tim. 4:10). (pregunta)
12 Para no perder el sentido de urgencia, todo cristiano debe resistir el deseo de sacarle mayor partido a esta vida.
Tiene que esforzarse por "asirse firmemente de la vida que realmente [es vida]" (1 Tim. 6:18, 19). Como bien
sabemos, bajo el Reino de Dios dispondremos de toda la eternidad para participar en actividades interesantes. Pero
la oportunidad que tenemos ahora de ayudar al prjimo a sobrevivir al Armagedn no se repetir. (pregunta)
13 En vista de que la mayor parte del mundo est sumida en un peligroso sueo espiritual, cmo podemos
conservar nuestro sentido de urgencia? Recordemos que una vez dormamos en la oscuridad espiritual, pero un da
nos despertaron. Entonces, el conocimiento de Cristo resplandeci ante nosotros, como seal Pablo. Y ahora
tenemos el honor de iluminar a otros (lase Efesios 5:14). Tras mencionar eso, el apstol escribi: "Vigilen
cuidadosamente que su manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios, comprndose todo el tiempo
oportuno que queda, porque los das son inicuos" (Efe. 5:15, 16). Compremos "el tiempo oportuno" para realizar
actividades que nos mantengan espiritualmente despiertos en medio de este mundo malvado. (pregunta)
VIVIMOS EN TIEMPOS TRASCENDENTALES
14 El ministerio cristiano siempre ha sido urgente, pero ahora lo es ms que nunca. Desde 1914 se han visto
claramente muchos de los aspectos de la seal descrita en la Palabra de Dios (Mat. 24:3-51). La supervivencia de la
humanidad jams ha estado tan amenazada. A pesar de acuerdos recientes, las superpotencias an poseen unas dos
mil cabezas nucleares listas para ser lanzadas. Las autoridades informan de cientos de casos de material nuclear que
ha "desaparecido". Habr llegado a manos de terroristas? Segn los expertos, la humanidad podra fcilmente
aniquilarse en una guerra iniciada por un terrorista. Pero la guerra no es lo nico que hace peligrar la existencia
humana. (pregunta)
15 "El cambio climtico es la mayor amenaza global del siglo XXI", afirma un estudio realizado por la publicacin
The Lancet y el University College de Londres. El informe seala: "Los efectos del cambio climtico afectarn en
las prximas dcadas a la mayora de las poblaciones y supondrn un peligro cada vez mayor para la vida y la salud
de miles de millones de personas". Grandes extensiones podran quedar devastadas por subidas del nivel del mar,
sequas, inundaciones, epidemias, huracanes y guerras por el control de los escasos recursos que queden. En efecto,
las guerras y los desastres naturales amenazan la civilizacin. (pregunta)
16 Quizs haya quienes crean que una guerra nuclear podra provocar los sucesos que cumplan "la seal". Sin
embargo, la mayora de la gente no comprende el verdadero significado de dicha seal. En realidad, ya se ha podido

ver por dcadas, y eso indica que la presencia de Cristo es una realidad y que el fin de este sistema de cosas est
muy cerca (Mat. 24:3). Nunca antes se han visto tan claramente tantos rasgos de la seal. Es hora de que las
personas despierten de su sueo espiritual, y nuestro ministerio puede ayudarlas. (pregunta)
17 Nos queda muy poco tiempo para demostrar nuestro amor por Jehov y acabar la campaa de predicacin que l
nos ha encargado efectuar en los ltimos das. Las palabras de Pablo a los cristianos de Roma del siglo primero
cobran an ms significado en la actualidad: "Ustedes conocen el tiempo, que ya es hora de que despierten del
sueo, porque ahora est ms cerca nuestra salvacin que cuando nos hicimos creyentes" (Rom. 13:11). (pregunta)
18 Puede que algunas personas tomen conciencia de su necesidad espiritual al presenciar los sucesos predichos para
los ltimos das. Otras comprenden que el ser humano necesita ayuda cuando contemplan el fracaso de los
gobiernos humanos ante los desastres econmicos, las amenazas nucleares, los delitos violentos y la destruccin del
medio ambiente. Y an otras abren los ojos a su necesidad espiritual por algo que suceda en su propia familia, como
una enfermedad grave, un divorcio o la muerte de un ser amado. Al participar en el ministerio, tenemos la
oportunidad de ayudar a tales personas. (pregunta)
MOTIVADOS POR EL SENTIDO DE URGENCIA
19 El sentido de urgencia ha motivado a muchos cristianos a aumentar su participacin en el ministerio. Por
ejemplo, un matrimonio joven de Ecuador decidi simplificar su vida tras escuchar el programa del da especial de
asamblea del ao 2006, titulado "Mantengamos el ojo sencillo". Hicieron una lista de cosas que no necesitaban y, en
tres meses, se mudaron de su apartamento de tres habitaciones a otro de una, vendieron algunas cosas y se libraron
de sus deudas. Al poco tiempo comenzaron a ser precursores auxiliares y aceptaron la sugerencia del
superintendente de circuito de servir en una congregacin con mayor necesidad de publicadores. (pregunta)
20 Un hermano de Amrica del Norte escribe: "Cuando mi esposa y yo asistimos a una asamblea en 2006,
llevbamos treinta aos bautizados. Mientras volvamos a casa en el auto, analizamos cmo podamos aplicar los
consejos sobre simplificar nuestra vida (Mat. 6:19-22). Tenamos tres casas, tierras, automviles de lujo, una lancha
y una casa remolque. Sintiendo que habamos actuado como cristianos imprudentes, nos propusimos emprender el
ministerio de tiempo completo. En 2008 nos unimos a nuestra hija en el precursorado regular. Cunta alegra nos ha
dado colaborar ms estrechamente con los hermanos! Hemos podido servir en lugares con mayor necesidad de
predicadores, y la experiencia de hacer ms por Jehov nos ha acercado a l. Algo que valoramos de manera
especial es el privilegio de ver iluminarse los ojos de las personas cuando oyen y entienden la verdad de la Palabra
de Dios". (pregunta)
21 Sabemos lo que pronto le sobrevendr a este sistema de cosas: "el da del juicio y de la destruccin de los
hombres impos" (2 Ped. 3:7). Nuestro conocimiento de la Palabra de Dios nos impulsa a anunciar con celo la
cercana gran tribulacin y el nuevo mundo que vendr despus. Seguimos sintiendo la urgencia de llevar una
esperanza real a las personas. Al participar al mximo en esta labor urgente, demostramos que amamos a Dios y a
nuestro semejante. (pregunta)
[Preguntas del estudio]
1, 2. Qu preguntas surgen respecto al mandato: "Predica [...] urgentemente"?
3. Qu puede ganarse o perderse como resultado de nuestra predicacin?
4. Por qu era especialmente urgente la predicacin en el siglo primero?
5, 6. Qu ideas populares podemos encontrar en nuestro ministerio?
7. Cmo manifestamos nuestro sentido de urgencia?
8. Qu implica por lo general actuar con urgencia?
9. Por qu podemos decir que Pablo predic con urgencia durante su estancia en feso?
10. Por qu podemos alegrarnos de que hace cien aos hubiera cristianos que actuaran con urgencia?
11. Qu ha llevado a algunos a perder su sentido de urgencia?
12. Qu oportunidad tenemos ahora, y de cules dispondremos por toda la eternidad?
13. Ahora que hemos llegado a ser cristianos, cmo podemos conservar nuestro sentido de urgencia?
14-15-16. Por qu es ms urgente que nunca predicar el Reino?
17, 18. a) Cmo influye en nosotros conocer "el tiempo" en que vivimos? b) Qu puede impulsar a las personas a
cambiar de actitud hacia el mensaje del Reino?
19, 20. Cmo han cambiado su vida muchos cristianos motivados por su sentido de urgencia?
21. Qu conocimiento nos impulsa a predicar con urgencia?

Semana del 10 de noviembre

Referencia: Perspicacia.
Vol.1 pgina 56 prrafos 5-7.

Adopcin
Un significado cristiano. El apstol Pablo usa varias veces en las Escrituras Griegas
Cristianas el concepto de la adopcin, para referirse a la nueva condicin de los que son llamados y
escogidos por Dios. Por ser descendientes del imperfecto Adn, estos estaban en esclavitud al
pecado y no posean la condicin inherente de hijos de Dios. No obstante, mediante Cristo Jess
reciben por compra la adopcin como hijos y tambin llegan a ser herederos con Cristo, el Hijo
unignito de Dios. (Glatas 4:1-7; Romanos 8:14-17.) No obtienen esa condicin de hijos por relacin
natural, sino por la eleccin de Dios y segn Su voluntad. (Efesios 1:5.) Si bien se les reconoce como
hijos de Dios desde el momento en que l los engendra mediante Su espritu (1Juan 3:1; Juan
1:12, 13), la realizacin plena de este privilegio como Sus hijos espirituales depende de su fidelidad
hasta el fin. (Romanos 8:17; Revelacin 21:7.) Por eso, Pablo dijo de ellos: Aguardamos con intenso
anhelo la adopcin como hijos, el ser puestos en libertad de nuestros cuerpos por rescate.
(Romanos 8:23.)
Tal estado de adopcin trae como beneficio la libertad de un espritu de esclavitud que
ocasione temor, reemplazado por la confianza propia de quienes son hijos, y el beneficio de la
esperanza de una herencia celestial que les es asegurada por el testimonio que da el espritu de
Dios. Al mismo tiempo, se les recuerda a tales hijos espirituales que la posicin de adopcin de la
que disfrutan se debe a la bondad inmerecida de Jehov y a Su seleccin, no a un derecho
inherente. (Romanos 8:15, 16; Glatas 4:5-7.)
En Romanos 9:4 Pablo habla de los israelitas carnales como aquellos a quienes pertenecen la
adopcin como hijos y la gloria y los pactos y la promulgacin de la Ley, una alusin a la posicin
singular que tuvo Israel mientras fue el pueblo de Dios. De manera que en ocasiones Dios se refiri a
Israel como mi hijo. (xodo 4:22, 23; Deuteronomio 14:1, 2; Isaas 43:6; Jeremas 31:9; Oseas 1:10;
11:1; comprese con Juan 8:41.) No obstante, la filiacin verdadera tena que esperar a la provisin
del rescate mediante Cristo Jess, y dependa de la aceptacin de esta provisin divina y de que se
pusiera fe en ella. (Juan 1:12, 13; Glatas 4:4, 5; 2Co 6:16-18.)

Mejore sus habilidades en el ministerio: muestre inters por las personas

Por qu es importante. Jess se interesaba personalmente por los dems. En una ocasin fue a
curar a un hombre sordo y, como tal vez not que estaba nervioso, se lo llev aparte, lejos de las
miradas curiosas de la gente (Marcos 7:31-35). Era considerado con sus discpulos y no los
abrumaba con demasiada informacin, porque conoca sus limitaciones (Juan 16:12). Jess sigue
demostrando inters por los dems desde el cielo (2 Timoteo 4:17). Los cristianos nos esforzamos
por ser como l (1 Pedro 2:21; 1 Juan 3:16,18). Para obtener buenos resultados en el ministerio,
debemos ser considerados con las personas y tener en cuenta sus circunstancias, intereses y
preocupaciones. Estarn ms dispuestas a escucharnos si perciben que no estamos ah simplemente
para llevarles un mensaje o dejarles publicaciones, sino porque nos interesamos por ellas.
RECUADRO

Cmo hacerlo:
1. Preprese bien. No se ponga nervioso, sea amable y sonra.
2. Sea observador. Ve algo que le indica que la persona tiene hijos, que le gusta la jardinera, que tiene
mascotas? Nota que pertenece a alguna religin? Tal vez pueda tener eso en cuenta a la hora de
iniciar la conversacin.
3. Pregntele qu opina y escuche con atencin, sin interrumpir. Mantenga contacto visual para
demostrarle que la est escuchando. Agradzcale sus comentarios y si hay algo por lo que pueda

encomiarla, hgalo. No discuta.

4. Sea adaptable. Ajuste su presentacin para hablar de algo que le interese a la persona. No es tan
difcil, pues nuestros tratados, folletos y revistas presentan una gran variedad de temas. Si llega en
un momento inoportuno, quizs cuando la persona est ocupada, sea breve.
Intente esto durante el mes:
1. Practique durante la adoracin en familia, o en la predicacin, cmo adaptar su presentacin para
hablar de algo que le interese a la persona.
2. El hermano que dirija las reuniones para el servicio del campo tambin puede analizar maneras de
interesarnos por la gente, o presentar alguna demostracin.

******* ESCUELA *******

w04 15/9 pgs. 26-27 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio
Respuestas a preguntas bblicas:
Cmo se puede poner en prctica hoy el espritu de las palabras de Deuteronomio 20:5-7 en la
congregacin cristiana? (9 de nov., w04 15/9 pg. 27 prr. 5.) Jehov es un Dios que toma en
cuenta los derechos de los dems. Tales derechos incluyen, por ejemplo, que el trabajador disfrute
de los frutos de su trabajo, y que los esposos tengan descendencia. Podemos imitar a Jehov si
somos considerados con los derechos de otros incluso cuando haya alguna tarea importante que
efectuar.
En cuestiones de guerra, cmo difera Israel de otras naciones? (Deu. 20:10-15, 19, 20; 21:10-13.) (9
de nov., cl pg. 134 prr. 17.) En muchos casos, los israelitas tenan que ofrecer al enemigo la rendicin. S este rechazaba sus condiciones, podan asediarte, pero solo de acuerdo con las
disposiciones divinas. Los combatientes no tenan permitido violar a las mujeres o realizar matanzas
indiscriminadas. Incluso deban respetar el medio ambiente y no talar los rboles frutales del
enemigo, restricciones inexistentes en el caso de otros ejrcitos.
Lecciones para nosotros:
20:5-7; 24:5. Seamos considerados con aquellos que tengan circunstancias especiales, incluso cuando
la tarea que haya que efectuar sea importante.
22:23-27. Ante un intento de violacin, gritar es uno de los recursos disuasorios ms eficaces con los
que cuenta la mujer.
Nm. 2: El efecto del pecado en nuestra relacin con Dios (rs pg. 285 prrs. 1-4)
rs pg. 285 Pecado
Qu efecto tiene el pecado en la relacin de uno con Dios?
1 Juan 3:4, 8: Todo el que practica pecado tambin est practicando desafuero, de modo que el pecado
es desafuero. El que obra pecado se origina del Diablo. (Cun importante declaracin! A los que
deliberadamente escogen un proceder pecaminoso, y lo convierten en una prctica, Dios los
considera delincuentes. El proceder que han escogido es el que Satans mismo escogi
originalmente.)
Rom. 5:8, 10: Siendo nosotros todava pecadores, Cristo muri por nosotros. [...] Cuando ramos
enemigos, fuimos reconciliados con Dios mediante la muerte de su Hijo. (Note que se dice que los
pecadores son enemigos de Dios. Qu sensato es, pues, que aprovechemos la provisin que Dios
ha hecho para que nos reconciliemos con l!)
1 Tim. 1:13: Se me mostr misericordia [dice el apstol Pablo], porque era ignorante y obr con falta de
fe. (Pero cuando el Seor le mostr el camino correcto, Pablo no se retrajo de seguirlo.)
2 Cor. 6:1, 2: Trabajando junto con l, nosotros tambin les suplicamos que no acepten la bondad
inmerecida de Dios y dejen de cumplir su propsito. Porque l dice: En un tiempo acepto te o, y en
un da de salvacin te ayud. Miren! Ahora es el tiempo especialmente acepto. Miren! Ahora es el
da de salvacin. (Ahora es el tiempo en que se ofrece la oportunidad de salvacin. Dios no
extender para siempre tal bondad inmerecida a los pecadores humanos. Por eso, es menester que

ejerzamos cuidado para que en nuestro caso no se pierda el propsito de tal bondad.)

Semana del 17 de noviembre

Referencia: Perspicacia.
Vol. 1 pgina 58 prrafo 3pgina 59 prrafo 3.

Adorno(s)
Los adornos en tiempos bblicos. Las referencias bblicas y los hallazgos que los arquelogos han sacado a la luz
revelan que no solo hubo inters por los adornos desde tiempos muy antiguos, sino una produccin de gran nivel artstico. Los
artesanos realizaron obras sumamente decorativas en tejedura, bordado, tallado en madera y marfil, y en metalistera. Los
restos de palacios de Asiria, Babilonia y Persia (como el de la ciudad de Mari) dan prueba de una exquisita decoracin, con
grandes murales en las paredes interiores, as como bajorrelieves tallados con minuciosidad de escenas de guerra, caza y vida
cortesana que adornaban tanto las paredes interiores como las exteriores. Las entradas del palacio solan estar custodiadas por
grandes figuras de bestias imponentes. Las representaciones de los reyes y otros personajes en los relieves revelan finos
bordados en sus prendas de vestir. Incluso el equipo de los caballos est muy ornamentado con borlas y grabados. (Comprese
con los collares de los camellos madianitas; Jueces 8:21, 26.) Los adornos usados en el antiguo Egipto se conocen sobre todo
por sus pinturas funerarias, aunque tambin han sobrevivido algunos objetos, como tronos, carros reales y otros artculos. El
siervo de Abrahn ya regal en su tiempo a Rebeca algunos artculos de joyera, como una nariguera de oro y unos brazaletes
tambin de oro. (Gnesis 24:22, 30, 47, 53.) Cuando lleg a ser el primer ministro de Faran, Jos recibi un collar de oro y el
propio anillo de sellar del monarca. (Gnesis 41:41-43.) Estos anillos de sellar, o sortijas con sello, eran comunes en todas las
tierras bblicas, y a veces se llevaban colgados del cuello con un cordn. (Comprese con Gnesis 38:18.) Servan para poner
la firma o sello oficial de la persona en documentos, y de este modo se identificaba al portador del documento como
representante autorizado del propietario del anillo.
En el xodo, los israelitas obtuvieron de los egipcios muchos objetos de plata y oro, y sin duda de estos provinieron
gran parte de los prendedores, aretes, anillos y otros artculos que contribuyeron para la preparacin del tabernculo, tal como
antes haban contribuido de modo errneo aretes de oro para la fabricacin del becerro idoltrico. (xodo 12:35, 36; 32:1-4;
35:20-24.) En la preparacin del tabernculo y su equipo participaron muchos hbiles artesanos de la madera, los metales y las
piedras preciosas, y tambin tejedores y bordadores. (xodo 35:25-35.)
El templo que ms tarde construy Salomn fue ornamentado an de forma ms esplndida. Sus paneles de madera de
cedro, as como sus puertas de madera de rbol olefero y de enebro, estaban tallados con figuras de calabazas, guirnaldas de
flores, querubines y palmeras, y recubiertos de oro; por otra parte, las dos columnas de cobre que haba delante del edificio
tenan capiteles adornados con obra de malla, obra de cadena, granadas y obra de lirios. (1 Reyes 6:18, 29, 35; 7:15-22.)
Salomn demostr un gran aprecio por la belleza artstica; su magnfico trono de marfil revestido de oro, con figuras de leones
en cada brazo y doce ms en los seis escalones que haba enfrente de l, era nico en el mundo antiguo. (1 Reyes 10:16-21.)
Tanto el templo como los edificios reales gubernamentales estaban adornados de manera tan hermosa, que dejaron
impresionada a la reina de Seba. (1 Reyes 6, 7, 10.) El templo que edific Herodes tambin era un edificio magnfico,
adornado con piedras hermosas y cosas dedicadas. De todos modos, Jess mostr que estos adornos materiales no seran de
ningn valor cuando el juicio de Dios cayera sobre Jerusaln por su infidelidad. (Lucas 21:5, 6.)
En tiempos bblicos, el novio y la novia se engalanaban para el banquete de bodas. La novia se ataviaba con la mejor
ropa y los mejores adornos que tena para presentarse delante del novio. (Salmo 45:13, 14; Isaas 61:10.)
Sin embargo, la Biblia realza ms el adorno espiritual. La disciplina de los padres se considera una guirnalda de
atraccin para la cabeza, un collar fino para la garganta y una corona de hermosura; los labios del conocimiento son
vasos preciosos, superiores a cualquier jarrn de oro de un artesano; como manzanas de oro en entalladuras de plata es una
palabra hablada al tiempo apropiado para ella, y un arete de oro, y un adorno de oro especial, es el censurador sabio al odo
que oye. (Proverbios 1:9; 4:9; 20:15; 25:11, 12.) A una mujer bella que no tiene sensatez se la asemeja a una nariguera de
oro en el hocico de un cerdo. (Proverbios 11:22.)
Adems, el libro de Proverbios muestra que el que una multitud de personas escoja vivir bajo la gobernacin de un rey
y se deleite en ella es una medida del xito de esa gobernacin; es un adorno para el rey, algo que le recomienda y le distingue
como gobernante. (Proverbios 14:28.) Jehov, mediante su reino mesinico, es esa clase de gobernante. (Salmo 22:27-31;
Filipenses 2:10, 11.) A Jehov mismo se le describe envuelto en luz y rodeado de belleza. (Salmo 104:1, 2; Ezequas 1:1, 4-28;
Revelacin 4:2, 3.) l ha adornado profusamente su creacin con color, variedad y gran magnificencia. (Lucas 12:27, 28;
Salmo 139:14; 1 Corintios 15:41.)

La predicacin pblica es ahora ms emocionante

1. Qu se ha animado a hacer a las congregaciones que tienen reas por donde pasa mucha gente?
1 A las congregaciones que tienen reas por donde pasa mucha gente se las ha animado a organizar programas de predicacin
pblica con mesas o exhibidores porttiles de publicaciones. En el caso de que se usen exhibidores porttiles, debe haber por
lo menos un publicador de pie o sentado al lado de este. Si se usan mesas, habr dos publicadores. Todos deben esforzarse por
ser amables y simpticos. Cuando alguien se acerque al exhibidor, uno de los publicadores puede iniciar la conversacin
diciendo: Se ha preguntado alguna vez qu dice la Biblia sobre este tema?. Mientras tanto, otro publicador o dos pueden
estar a la vista de quien quede en el exhibidor y hablar de modo informal a la gente.

2. Cuente una experiencia que demuestre los buenos resultados de la predicacin pblica con exhibidores.
2 Gracias a esta forma de predicacin pblica, muchas personas han empezado a estudiar la Biblia. Por ejemplo, una
universitaria decidi escribir un artculo sobre los testigos de Jehov, pero no logr encontrar ningn Saln del Reino. Una
semana despus vio una mesa con publicaciones en la universidad. Comenz a estudiar la Biblia, y ahora es una publicadora
bautizada que tambin participa en esta faceta de la predicacin pblica.

3. Qu piensan de esta faceta de la predicacin pblica quienes han participado en ella?

3 Una hermana que ha participado en esta forma de predicacin pblica coment: Algunos se acercan para llevarse las
revistas del mes. Otros nunca han odo hablar de los testigos de Jehov. Con este nuevo enfoque, se puede llegar a mucha
gente. Otra hermana dijo: Es un mtodo distinto y emocionante, porque es la gente la que viene a ti, aunque sea por
curiosidad.

4. Por qu conviene que el exhibidor se coloque en el mismo lugar los mismos das y en el mismo horario??
4 Por lo general, conviene que el exhibidor se coloque en el mismo lugar los mismos das y en el mismo horario. As, como la
gente se acostumbra a verlo, les resultar ms fcil acercarse a hacer preguntas o pedir publicaciones. Ha hecho planes su
congregacin para participar en la predicacin pblica? Anmese y experimente esta emocionante faceta del ministerio que
anuncia por todas partes el reino de Dios (Lucas 9:60).

*******ANUARI

Jehov y los ngeles sern mis amigos

Mary, de 70 aos, que vive en Kenia, haba pertenecido
a la Iglesia Presbiteriana toda su vida. Era muy buena
recaudando donativos y haba colaborado en la construccin
de una de las iglesias de la localidad. Cuando
uno de sus hijos se hizo Testigo, no le gust para nada.
l sola invitarla a las reuniones, pero ella no iba porque
deca que quera escuchar el mensaje de la Biblia en kikuyu,
su idioma, y no en suajili. Por fin, Mary acept la
invitacin para ir a una asamblea de distrito en kikuyu.
Se sent en la zona reservada para personas mayores y
se qued profundamente impresionada por la bondad y
el amor con que la trataron. Nunca haba visto tanto cario
en su iglesia. Prest mucha atencin a todos los
discursos, y le encant lo que se dijo. Cuando le ofrecieron
un estudio de la Biblia con el folleto Escuche a Dios,
acept de inmediato.
Rodrguez: Jimmy se resolvi a cambiar de vida
48

Al cabo de unos meses, Mary decidi hacerse testigo

de Jehov, as que renunci a su religin. Los lderes de
su iglesia estaban tan furiosos que llamaron a un pastor
de Nairobi, la capital, para que fuera a hablar con ella.
l intent disuadirla, pero ella no cedi. Si dejas la
iglesia, quines sern tus amigos? le pregunt. Todos
tus conocidos son de esta iglesia.

Jehov y los ngeles sern mis amigos... Y tambin

los Testigos, dijo Mary.
Como no logr hacerla cambiar de opinin, el pastor
se march. Actualmente, Mary sigue progresando en el
estudio de la Biblia y va a todas las reuniones, aunque
vive lejos de donde se celebran. Hace poco, no pudo
usar el transporte pblico para ir a la reunin, por lo
que camin dos horas bajo la lluvia para llegar. A pesar
de la oposicin de sus vecinos, est resuelta a alcanzar la
meta de bautizarse.

Europa

___________________________________________________

PASES Y TERRITORIOS

47

___________________________________________________

HABITANTES

741.892.871

___________________________________________________

PUBLICADORES

1.601.915

___________________________________________________

ESTUDIOS BBLICOS

862.555
Vaduz (Liechtenstein)
PREDICAMOS

Se ha equivocado de lugar?
En Suecia, una mujer somal
acept una invitacin para asistir
a una reunin en el Saln
del Reino, pero las cosas no salieron
como esperaba. Cuando
lleg, nadie le dio la bienvenida,
y todos se quedaron
mirndola. Qu situacin tan
embarazosa! Alguien que seguramente
not su incomodidad
se acerc y le pregunt: Se ha
equivocado de lugar?.

S. Me parece que s, respondi ella, y se march.

Cuando la mujer vio de nuevo a los testigos de Jehov
que la haban invitado, les dijo muy disgustada
que nunca volvera al saln. Ellos no se explicaban
qu pudo haber pasado, pues no recordaban haberla
visto. Luego de hablar un pocoms, descubrieron que
se haba metido por equivocacin en una iglesia.
Los hermanos la animaron para que volviera a intentarlo.
Ella estuvo de acuerdo, pero les advirti que
no se quedara ni diez minutos si se senta incmoda.
Sin embargo, cuando entr al Saln del Reino, todos
le dieron una clida bienvenida! Se encontr tan a

*******ESCUALA

w04 15/9 pg. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio

Respuestas a preguntas bblicas:
24:6. Por qu se compara apoderarse de un molino de mano o de la muela superior de este como prenda a
apoderarse de un alma? El molino de mano y su muela superior representaban el alma de la persona, es
decir, su medio de vida. Apoderarse de cualquiera de estos privara a toda la familia de su pan de cada da.
25:9. Qu indicaba el hecho de quitarle la sandalia y escupirle en la cara a un hombre que se negaba a llevar
a cabo el matrimonio de cuado? Segn la costumbre en otros tiempos en Israel respecto al derecho de
recompra [...,] [un] hombre tena que quitarse su sandalia y darla a su prjimo (Rut 4:7). As pues, quitarle la
sandalia a un hombre que se negaba a realizar el matrimonio de cuado confirmaba que l haba renunciado a
su posicin y a su derecho a proporcionarle un heredero a su hermano muerto. Esto era motivo de vergenza
(Deuteronomio 25:10). Escupirle en la cara era una forma de humillarlo (Nmeros 12:14).

Nm. 2: Qu dice la Biblia sobre el alma? (rs pg. 32 prr. 2pg. 33 prr. 3)
rs pg. 32-pg. 33 Alma
Qu dice la Biblia que nos ayuda a entender lo que es el alma?
Gn. 2:7: Procedi Jehov Dios a formar al hombre del polvo del suelo y a soplar en sus narices el aliento de
vida, y el hombre vino a ser alma viviente. (Ntese que no dice que al hombre se le dio un alma, sino que
lleg a ser un alma, una persona viviente.) (La parte de la palabra hebrea que aqu se vierte alma es
ne'phesh. VM, CIy TA concuerdan con esa manera de traducirla. VV [1977], BJ, NBE dicen ser. NE dice
criatura. Kx dice persona.)
1 Cor. 15:45: As tambin est escrito: El primer hombre Adn vino a ser alma viviente. El ltimo Adn vino a
ser un espritu dador de vida. (De modo que las Escrituras Griegas Cristianas concuerdan con las Escrituras
Hebreas en cuanto a lo que el alma es.) (La palabra griega que aqu se traduce alma es el acusativo de
psykhe'. VV [1977], VM, Str, BJ, NC y FF tambin dicen alma. LT, NBE y NBL dicen ser.)
1 Ped. 3:20: En los das de No [...] unas pocas personas, es decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a
travs del agua. (La palabra griega que aqu se traduce almas es psykhai', que es la forma plural de
psykhe'. VM y BC tambin la traducen almas. VV [1977], NBE, FS y BJ dicen personas.)
Gn. 9:5: Adems de eso, la sangre de sus almas [o: vidas; hebreo: ne'phesh], la de ustedes, la reclamar.
(Aqu se dice que el alma tiene sangre.)
Jos. 11:11: Se pusieron a herir a filo de espada a todas las almas [hebreo: ne'phesh] que haba en ella. (Aqu
se muestra que el alma es algo que se poda tocar con la espada, de modo que esas almas no podran haber
sido espritus.)

Es la Biblia un libro escrito por hombres sabios?

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La respuesta que da la Biblia

La Biblia, tambin conocida como las Sagradas Escrituras, es mucho ms que una gran coleccin de dichos de sabidura. Ella misma
afirma: Toda Escritura es inspirada de Dios (2 Timoteo 3:16). Y hay un sinnmero de pruebas que apoyan esta declaracin. He
aqu algunas:
Nadie jams ha podido demostrar que la Biblia sea inexacta en materia histrica.
Los escritores bblicos fueron hombres honrados que no ocultaron nada, ni siquiera sus propias faltas. Esa franqueza hace que sus

escritos sean confiables.

La Biblia no pierde el hilo argumental, a saber, cmo se reivindicar el derecho de Dios a gobernar a la humanidad y cmo se

cumplir su propsito para la Tierra mediante su Reino celestial.

Aunque fue escrita hace miles de aos, la Biblia no refleja las ideas errneas en materia cientfica comunes en la antigedad.
Hay pruebas histricas de que muchsimas profecas, o predicciones, de la Biblia se han cumplido.

Es la Biblia la Palabra de Dios?

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La respuesta que da la Biblia

Muchos escritores bblicos expresaron claramente que fue Dios quien dirigi sus pensamientos o les dijo lo que deban escribir. He
aqu algunos ejemplos:

El rey David: El espritu de Jehov fue lo que habl por m, y su palabra estuvo sobre mi lengua (2 Samuel 23:1, 2).
El profeta Isaas: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano, Jehov de los ejrcitos (Isaas 22:15).
El apstol Juan: Una revelacin por Jesucristo, que Dios le dio (Revelacin 1:1).

Fue Moiss quien escribi la Biblia?

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La respuesta que da la Biblia

Dios inspir a Moiss para que escribiera los primeros cinco libros de la Biblia: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio. Tambin es probable que escribiera el libro de Job y el Salmo 90. No obstante, Moiss fue solo uno de los cerca de
cuarenta hombres que Dios us para escribir la Biblia.

Semana del 24 de noviembre

Referencia: Perspicacia.
Vol. 1 pgina 59 prrafos 4, 5.

Adorno(s)
Consejo cristiano sobre el adorno personal. Asimismo, las Escrituras Griegas Cristianas recomiendan la moderacin
en el adorno y aconsejan no confiar en las cosas fsicas, dando una falsa imagen mediante el adorno material. En los das de
los apstoles, las mujeres a las que haba influido la cultura griega solan llevar peinados muy elaborados y otros adornos,
motivo por el que Pablo seal que las mujeres cristianas deberan [adornarse] en vestido bien arreglado, con modestia y
buen juicio, no con estilos de cabellos trenzados y oro o perlas o traje muy costoso, sino como es propio de mujeres que
profesan reverenciar a Dios, a saber, mediante buenas obras. (1 Timoteo 2:9, 10.) Del mismo modo, Pedro recurri a ejemplos
de tiempos precristianos al exhortar a las mujeres a que buscasen la belleza de la persona secreta del corazn en la vestidura
incorruptible del espritu quieto y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios, sealando a mujeres que se adornaban
sujetndose a sus propios esposos, como el caso de Sara. (1 Pedro 3:1-6.) Por lo tanto, las Escrituras proporcionan la gua

para una justa evaluacin del adorno y las joyas, as como para su uso equilibrado.
Por otra parte, el apstol Pablo seala que el cristiano puede hermosear o adornar la enseanza de Dios y hacerla ms
atractiva a otros mediante obras excelentes e intachables de seriedad, habla saludable y conducta recta. (Tito 2:10.)

Referencia: Gua de estudio

Cmo buscar
Dele una mirada al ndice de contenidos de la siguiente pgina y elija el tema que con mayor probabilidad contenga la
informacin que busca. Recuerde que tal vez haya que consultar ms de un tema para encontrar lo que desea. Las subentradas
bajo cada tema le ayudarn a refinar su bsqueda.
A continuacin, vaya a la pgina que se seala; all encontrar el tema y la subentrada que busca. Ahora, de la lista de ttulos
que aparecen, puede elegir los artculos o captulos que le interesan y consultarlos en su biblioteca personal, en formato
electrnico o en la biblioteca del Saln del Reino. Recuerde: aunque parezca que cierto ttulo no se relaciona con el tema de la
entrada, el artculo s contiene informacin que trata sobre ese asunto.
Recuerde, usted est buscando tesoros escondidos, lo cual exige tiempo y esfuerzo. As que sea paciente y hallar la
respuesta o la gua que desea. Cuanto ms use la Gua de estudio, ms sencillo y placentero le resultar encontrar lo que
necesita. Tenga la certeza de que Jehov bendecir sus esfuerzos y le ayudar a adquirir sabidura y entendimiento (Prov. 2:6;
4:5).

Usemos jw.org en el ministerio: Preguntas sobre la Biblia

En jw.org, bajo Enseanzas bblicas, hay una seccin llamada Preguntas sobre la Biblia. Conocer los temas que se
analizan all es muy til en el ministerio, pues si alguien hace una pregunta que se trata en este apartado, podemos dirigirlo a
nuestro sitio de Internet para mostrarle la respuesta. Tambin podemos usar esas preguntas para iniciar conversaciones. Por
ejemplo, podramos elegir una que sea interesante para las personas del territorio, pedirles su opinin y despus explicarles lo
que dice la Biblia usando el argumento de jw.org. Luego podemos decirles que encontramos esa informacin en jw.org y
mostrarles la pgina de Internet. Otra opcin es dejarles que lean directamente la respuesta desde la pgina. La esposa de un
superintendente viajante ha obtenido muy buenos resultados diciendo: Mucha gente se pregunta si Dios es el culpable del
sufrimiento. Le gustara saber la respuesta? Tomar menos de un minuto. Entonces le pone el audio del artculo, que se ha
descargado de jw.org en su telfono, y al final le muestra el captulo 11 del libro Ensea.

Nunca est en su casa!

Seguro que hemos dicho eso alguna vez al no encontrar de nuevo a una persona que mostr inters en el mensaje. Por ms que
lo intentamos, nos resulta casi imposible regar la semilla de la verdad que un da plantamos (1 Corintios 3:6). Qu se puede
hacer? Algunos publicadores de experiencia le escriben una carta o le dejan una nota en la puerta. Otros, como ya saben que
quizs sea difcil volver a encontrar a la persona en su casa, le piden su nmero de telfono. Dicen algo como: Podra
mandarle algn mensaje de texto?. Podemos contar una revisita cada vez que le demos testimonio, ya sea por carta, correo
electrnico, mensaje de texto, una nota en la puerta o una llamada telefnica. De esta manera, aunque casi nunca est en casa,
podremos seguir fomentando el inters de la persona por la verdad.

Una nueva ayuda para nuestro estudio de la Biblia

Millones de hermanos han usado el ndice de las publicaciones Watch Tower en su estudio personal. Pero como es una obra
muy extensa y detallada, solo est disponible en algunos idiomas. En cambio, la Gua de estudio para los testigos de Jehov
existe en unos 170 idiomas. La mayora de las referencias son de informacin publicada a partir del ao 2000. La Gua de
estudio no se ha impreso en idiomas que cuentan con el ndice, pero s est disponible en formato electrnico en la Watchtower
Library y en la Biblioteca en Lnea Watchtower. Esta nueva herramienta le ser muy til para hallar las respuestas a sus
preguntas sobre la Biblia, encontrar informacin sobre algn tema que le interese y prepararse para las reuniones o la
adoracin en familia.

CMO BUSCAR
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el tema que con mayor probabilidad contenga la informacin que busca.
Recuerde que tal vez haya que consultar ms de un tema para encontrar lo
que desea. Las subentradas bajo cada tema le ayudarn a refinar su bsqueda.
A continuacin, vaya a la pgina que se seala; all encontrar el tema y la

subentrada que busca. Ahora, de la lista de ttulos que aparecen, puede

elegir los artculos o captulos que le interesan y consultarlos en su biblioteca
personal, en formato electrnico o en la biblioteca del Saln del Reino.
Recuerde: aunque parezca que cierto ttulo no se relaciona con el tema de
la entrada, el artculo s contiene informacin que trata sobre ese asunto.
Recuerde, usted est buscando tesoros escondidos, lo cual exige tiempo
y esfuerzo. As que sea paciente y hallar la respuesta o la gua que desea.
Cuanto ms use la Gua de estudio, ms sencillo y placentero le resultar
encontrar lo que necesita. Tenga la certeza de que Jehov bendecir sus
esfuerzos y le ayudar a adquirir sabidura y entendimiento (Prov. 2:6; 4:5).

****** ESCUELA
w04 15/9 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio
Respuestas a preguntas bblicas:
Qu nos ayudar a servir a Jehov con gozo de corazn? (Deu. 28:47.) (23 de nov., w95 15/1 pg. 16 prrs. 4, 5.)
Una actitud positiva y agradecida con respecto a las bendiciones y los privilegios que Dios nos ha dado. Tenemos el
privilegio de llevar el nombre de Jehov como sus testigos y la alegra de saber que le agradamos al obedecer su
Palabra. Y puesto que el gozo es un rasgo del espritu de Jehov, tenemos la seguridad de que l contestar las
oraciones de quienes se lo pidan (Luc. 11:13).
Lecciones para nosotros:
31:12. Los jvenes deben sentarse con los adultos en las reuniones de congregacin y esforzarse por escuchar y
aprender.

Nm. 2: Los animales son almas (rs pg. 33 prr. 4pg. 34 prr. 3)
rs pg. 33-pg. 34 Alma
En qu parte de la Biblia dice que los animales son almas?
Gn. 1:20, 21, 24, 25: Pas Dios a decir: Enjambren las aguas un enjambre de almas vivientes* [...] Y procedi
Dios a crear los grandes monstruos marinos y toda alma viviente que se mueve, los cuales las aguas enjambraron
segn sus gneros, y toda criatura voltil alada segn su gnero. [...] Y pas Dios a decir: Produzca la tierra almas
vivientes segn sus gneros [...] Y procedi Dios a hacer la bestia salvaje de la tierra segn su gnero y el animal
domstico segn su gnero y todo animal moviente del suelo segn su gnero. (*En hebreo la palabra que se usa
aqu es ne'phesh. VM dice alma. Algunas traducciones la vierten criatura[s].)
Lev. 24:17, 18: En caso de que un hombre golpee mortalmente a cualquier alma [hebreo: ne'phesh] de la
humanidad, debe ser muerto sin falta y el que golpee mortalmente el alma [hebreo: ne'phesh] de un animal
domstico debe hacer compensacin por ella, alma por alma. (Ntese que la misma palabra hebrea para alma se
aplica tanto a la humanidad como a los animales.)
Rev. 16:3: Se convirti en sangre como de muerto, y toda alma* viviente muri, s, las cosas que haba en el mar.
(As que las Escrituras Griegas Cristianas tambin indican que los animales son almas.) (*En griego, la palabra que
se usa aqu es psykhe'. VV [1934], VM y BJ la traducen alma. Algunos traductores utilizan el trmino criatura
o cosa.)
Reconocen otros escriturarios que no son testigos de Jehov que esto es lo que la Biblia dice que es el alma?
No hay dicotoma [divisin] de cuerpo y alma en el A[ntiguo] T[estamento]. El israelita vea las cosas
concretamente, en su totalidad, y por eso consideraba a los hombres como personas y no como compuestos. El
trmino nepe [ne'phesh], aunque traducido mediante nuestra palabra alma, nunca significa alma a diferencia del
cuerpo o de la persona particular. [...] El trmino [psykhe'] es la palabra del N[uevo] T[estamento] que corresponde
a nepe. Puede significar el principio vital, la vida misma, o el ser viviente. (New Catholic Encyclopedia, 1967,
tomo XIII, pgs. 449, 450.)
Moiss us el trmino hebreo para alma (nefesh, lo que respira) [...], que significa un ser animado y es
aplicable igualmente a seres no humanos. [...] El uso que se dio en el Nuevo Testamento a psyche (alma) fue
comparable al de nefesh. (The New Encyclopdia Britannica, 1976, Macropdia, tomo 15, pg. 152.)
La creencia de que el alma contina su existencia despus de la disolucin del cuerpo es un asunto de teorizar
filosfico o teolgico, ms bien que de simple fe, y por ende no se ensea expresamente en ninguna parte de la

Santa Escritura. (The Jewish Encyclopedia, 1910, tomo VI, pg. 564.)

Semana del 1 de diciembre

Referencia: Perspicacia.
Vol. 1 pgina 61pgina 62 prrafo 1.

Adulterio
Por lo general, en la Biblia la palabra adulterio se refiere a la relacin sexual voluntaria entre una persona casada y otra
del sexo opuesto que no es su cnyuge, o, bajo la ley mosaica, a tal relacin entre un hombre y una mujer ya casada o
comprometida. La raz hebrea que significa cometer adulterio es naf, mientras que su correspondencia griega es
moikju. (Ezequas 16:32, nota; Mateo 5:32, nota.)
Ciertas sociedades primitivas permiten relaciones libres dentro de la misma tribu, pero a la promiscuidad sexual fuera
de los lmites de la tribu se la considera adulterio. La obra Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology and
Legend (1949, Volumen 1, pgina 15) dice sobre la historia del adulterio: Se da en todas las partes del mundo, y aunque
muchas culturas lo han considerado reprensible, ha disfrutado de considerable popularidad en todas las culturas y en todos los
tiempos. Las inscripciones dan crdito de lo extendido que estaba en el antiguo Egipto; una egipcia, la esposa de Potifar, le
propuso a Jos que tuviera relaciones con ella. (Gnesis 39:7, 10.) Tanto en el pasado como en el presente, por lo general ha
estado prohibido, aunque no siempre se ha castigado.
La ley de Jehov distingua a Israel y elevaba la condicin moral del matrimonio y de la vida de familia a un nivel
mucho ms alto que el de las naciones circundantes. El sptimo mandamiento del Declogo declaraba en lenguaje directo e
inconfundible: No debes cometer adulterio. (xodo 20:14; Deuteronomio 5:18; Lucas 18:20.) Estaba prohibida la invasin
adltera del mbito de una persona casada, as como otras formas de inmoralidad sexual. (Vanse Fornicacin; Prostituta.)
Bajo la ley de Moiss, el adulterio se castigaba con severidad. Ambos reciban la pena de muerte: En caso de que se
halle a un hombre acostado con una mujer poseda por un dueo, ambos entonces tienen que morir juntos. Esto aplicaba
incluso a la mujer que tena relaciones con un hombre que no fuera aquel con quien estaba debidamente comprometida.
(Deuteronomio 22:22-24.) Si se sospechaba que una esposa haba cometido adulterio, se la deba someter a juicio. (Nmeros
5:11-31; vase Muslo.)
Aunque los cristianos no estn bajo la ley de Moiss, tampoco deben cometer adulterio. Porque el cdigo: No debes
cometer adulterio, [...] se resume en esta palabra, a saber: Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo. No puede haber
hipocresa al respecto. (Romanos 13:9; 2:22.) En su enseanza de los principios divinos, Jess elev todava ms el nivel
moral para los cristianos. Ampli el concepto de adulterio al decir que no estaba limitado al contacto sexual que un hombre
pudiera tener con una mujer que no fuera su cnyuge: Todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasin por
ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazn. Tales hombres se cuentan entre los que tienen ojos llenos de adulterio.
(Mateo 5:27, 28; 2 Pedro 2:14.)
Jess tambin dijo que si un esposo o esposa obtena un divorcio, a no ser por motivo de fornicacin (gr. pornia), el
segundo matrimonio de cualquiera de los dos constituira adulterio. Incluso un hombre soltero que tomara como esposa a una
mujer divorciada sera culpable de adulterio. (Mateo 5:32; 19:9; Marcos 10:11, 12; Lucas 16:18; Romanos 7:2, 3.)
El adulterio es realmente pecar contra Dios. (Gnesis 39:9.) Jehov juzgar a los adlteros, y nadie que persista en un
proceder semejante heredar el reino de Dios. (Malaquas 3:5; 1 Corintios 6:9, 10; Hebreos 13:4.) Qu veraz es el proverbio:
Cualquiera que comete adulterio con una mujer es falto de corazn; el que lo hace est arruinando su propia alma!
(Proverbios 6:32-35.)

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Publicaciones que se ofrecern en noviembre y diciembre: Qu ensea realmente la Biblia? o uno de los siguientes tratados:
[el Comit de Sucursal seleccionar tratados que ayuden a los publicadores a comenzar estudios bblicos]. Enero y febrero:
Buenas noticias de parte de Dios o cualquiera de los siguientes folletos de 32 pginas: [el Comit de Sucursal seleccionar
folletos que ayuden a los publicadores a comenzar estudios bblicos].

Rasgos sobresalientes del ministerio

De enero a mayo de 2014, los publicadores que participan en el programa especial de predicacin pblica en reas
metropolitanas iniciaron 3.598 cursos bblicos y distribuyeron 70.698 libros y 149.507 revistas. Para mayo, este programa se
llevaba a cabo en 13 ciudades: Atlanta, Boston, Chicago, Filadelfia, Indianpolis, Los ngeles, Nueva Orleans, Nueva York,
San Francisco, San Juan (Puerto Rico), Seattle, Spanish Town (Jamaica) y Washington. Aprovechemos todas las oportunidades
de predicar las buenas nuevas (Romanos 10:14).

w04 15/9 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio

Respuestas a preguntas bblicas:
32:13, 14. Puesto que los israelitas tenan prohibido comer todo tipo de grasa, qu significaba que comieran
la grasa de carneros? Esta expresin, empleada aqu en sentido figurado, denota lo mejor del rebao. Este
uso potico se deduce del hecho de que en el mismo versculo se hable de la grasa de los riones del trigo y
la sangre de la uva.
33:1-29. Por qu no se mencion expresamente a Simen en la bendicin de Moiss a los hijos de Israel?
Porque tanto Simen como Lev haban actuado con dureza y su clera haba sido cruel (Gnesis 34:13-31;
49:5-7). Su herencia no fue como la de las dems tribus. Lev recibi 48 ciudades, y la porcin de Simen
formaba parte del territorio de Jud (Josu 19:9; 21:41, 42). Por eso Moiss no mencion explcitamente a
Simen. No obstante, la bendicin de esta tribu estaba incluida en la bendicin general de Israel.
Lecciones para nosotros:
32:4. Las actividades de Jehov son perfectas en el sentido de que manifiestan sus atributos de justicia,
sabidura, amor y poder en un perfecto equilibrio.
Nm. 2: Ni el alma ni el espritu siguen viviendo cuando la persona muere (rs pg. 34 prr. 4pg. 36 prr. 5)
rs pg. 34-pg. 36 Alma
Puede morir el alma humana?
Eze. 18:4: Miren! Todas las almas... a m me pertenecen. Como el alma del padre as igualmente el alma del
hijo... a m me pertenecen. El alma* que est pecando... ella misma morir. (*En hebreo dice la ne'phesh.
VV [1977], VM, TA, NC, NBL, Str y BC vierten esto el alma. Algunas traducciones dicen la vida, el hombre
o la persona.)
Mat. 10:28: No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo mas no pueden matar el alma [o la vida];
sino, ms bien, teman al que puede destruir tanto el alma* como el cuerpo en el Gehena. (*En griego se usa
el acusativo de psykhe'. Todas estas versiones: VV [1977], VM, FS, BJ, NBL, Str, BD, TA y BC, lo traducen
alma.)
Hech. 3:23: En verdad, cualquier alma [griego: psykhe'] que no escuche a ese Profeta ser completamente
destruida de entre el pueblo.
Es posible que las almas humanas (las personas) vivan para siempre?
Vanse las pginas 429-433, en la seccin amplia Vida.
Es el alma lo mismo que el espritu?
Ecl. 12:7: Entonces el polvo vuelve a la tierra justamente como suceda que era y el espritu [o la fuerza de
vida; hebreo: ru'ach] mismo vuelve al Dios verdadero que lo dio. (Ntese que la palabra hebrea para espritu
es ru'ach, mientras que la palabra que se traduce alma es ne'phesh. El texto no quiere decir que en la muerte
el espritu viaje hasta la presencia personal de Dios; ms bien, cualquier perspectiva de nueva vida para la
persona depende de Dios. En un uso similar podemos decir que si el comprador de una propiedad no hace los
pagos prescritos la propiedad vuelve a su dueo.) (VV [1977], VM, VP, NBE y Str, todas vierten aqu ru'ach
espritu. EH [1976] dice hlito vital.)
Ecl. 3:19: Hay un suceso resultante con respecto a los hijos de la humanidad y un suceso resultante con
respecto a la bestia, y ellos tienen el mismo suceso resultante. Como muere el uno, as muere la otra; y todos
ellos tienen un solo espritu [hebreo: ru'ach]. (As se muestra que tanto la humanidad como las bestias tienen
el mismo ru'ach, o espritu. Para una explicacin de los versculos 20, 21, vase la pgina 139.)
Heb. 4:12: La palabra de Dios es viva y ejerce poder y es ms aguda que toda espada de dos filos y penetra
hasta dividir alma [griego: psykhes'; vida, NE] y espritu [griego: pneu'matos], y conyunturas y su tutano,

y puede discernir pensamientos e intenciones del corazn. (Obsrvese que la palabra griega para espritu
difiere de la palabra griega para alma.)
Contina la vida consciente de la persona despus que el espritu abandona el cuerpo?
Sal. 146:4: Sale su espritu [hebreo: ru'ach], l vuelve a su suelo; en ese da de veras perecen sus
pensamientos. (NC, FS, BR y TA [145:4] vierten aqu espritu la palabra ru'ach. Algunas traducciones dicen
aliento.) (Vase tambin Salmo 104:29.)
Qu origen tiene la creencia de la cristiandad de que existe un alma inmaterial e inmortal?
El concepto cristiano de un alma espiritual creada por Dios e infundida en el cuerpo al tiempo de la
concepcin para hacer al hombre un conjunto viviente es el fruto de un largo desarrollo en la filosofa cristiana.
Solo con Orgenes [muri c. 254 E.C.] en Oriente y San Agustn [muri en 430 E.C.] en Occidente qued
establecida el alma como sustancia espiritual y se form un concepto filosfico sobre su naturaleza. [...] Su
doctrina [la de Agustn] [...] debi mucho (incluso algunos defectos) al neoplatonismo. (New Catholic
Encyclopedia, 1967, tomo XIII, pgs. 452, 454.)
El concepto de la inmortalidad es un producto del pensamiento griego, mientras que la esperanza de una
resurreccin pertenece al pensamiento judo. [...] Despus de las conquistas de Alejandro, el judasmo fue
absorbiendo gradualmente conceptos griegos. (Dictionnarie Encyclopdique de la Bible, Valence, Francia,
1935, edicin preparada por Alexandre Westphal, tomo 2, pg. 557.)
La inmortalidad del alma es una idea griega formada en cultos misteriosos antiguos y elaborada por el
filsofo Platn. (Revista Presbyterian Life, 1 de mayo de 1970, pg. 35.)
Creemos que haya tal cosa como la muerte? [...] No es la separacin del alma y el cuerpo? Y el estar
muerto es la consumacin de esto; cuando el alma existe en s, y es liberada del cuerpo y el cuerpo es
liberado del alma, qu es esto sino la muerte? [...] Y admite el alma la muerte? No. Entonces, es inmortal el
alma? S. (Phaedo (Fedn) de Platn, secciones 64, 105, segn se public en Great Books of the Western
World [Libros importantes del mundo Occidental], 1952, edicin preparada por R. M. Hutchins, tomo 7,
pgs. 223, 245, 246.)
El problema de la inmortalidad como hemos visto ocup la atencin seria de los telogos babilonios. [...]
Ni el pueblo ni los lderes del pensar religioso se encararon jams a la posibilidad de la aniquilacin total de lo
que en un tiempo haba recibido existencia. La muerte era un pasaje a otra clase de vida. (The Religion of
Babylonia and Assyria [La religin de Babilonia y Asiria], Boston, 1898, M. Jastrow, hijo, pg. 556.)