Sntesis Hume

CONOCIMIENTO
Para Hume todo conocimiento debe fundamentarse en la experiencia si
no quiere caer en el error. Hume llama percepciones a todos los
conocimientos de la mente, las cuales pueden ser de dos tipos, las
impresiones, obtenidas mediante los sentidos (sensaciones y emociones) y
las ideas las cuales son representacioens mentales de las impresiones,
stas pueden ser simples como una forma o un color, o complejas
formadas por la unin de ideas simples debido a la memoria y la
imaginacin (No de forma aleatoria, si no siguiendo leyes especificas como
la semejanza, contigidad o causalidad, conocido como principio de
asociacin de ideas).
Debido a que todos nuestros conocimientos tienen su origen en la
experiencia no existen ideas innatas.
Para verificar si una idea es o no verdadera averiguamos si en su
origen hay una impresin, si no, podra ser fruto de la ficcin de la
mente.
De este modo critica ideas de la filosofia y la ciencia como la idea de la
materia puesto que no podemos encontrar una impresin concreta de la
cual derive, de modo que es imposible demostrar su existencia.
De igual forma crtica la idea de la causa (causa-efecto), idea clave en las
leyes cientificas. Hume dice que si buscamos la impresin de la que procede
la idea de conexin entre causa y efecto y nos atenemos a los datos
empricos no podemos deducir mas que los fenemos de causa y efecto
se dan en un momento concreto, es mediante la costumbre que creemos
que volveran a darse en un futuro, pero ello no es mas que una suposicin,
algo probable.
Clasifica el conocimiento en dos tipos: Las relaciones de ideas que
corresponden a las ciencias como las matemticas y la lgica cuya validez
no necesita de una demostracin emprica y las cuestiones de hecho
que corresponden a ciencias empricas cuya verdad depende de la
experiencia, estas carecen de fundamento pues no poseen un nivel claro
de certeza.

HOMBRE
Hume critica la idea de la sustancia que tenemos como yo puesto que
no podemos encontrar una impresin concreta de la cual proceda,
puesto que el concepto de yo no es mas que un conjunto de estados
psquicos (sensaciones, emociones, sentimientos) que se suceden unos a

otros y que asociamos mediante la imaginacin y la memoria, formando un

concepto que realmente no puede ser demostrado.

DIOS
Crtica de igual forma la idea de Dios puesto que no puede sealarse la
impresin de la cual deriva, de modo que su existencia no es
demostrable.

TICA
Hume afirma que nuestras ideas morales tienen su origen en la experiencia,
luego no poseemos ideas innatas del bien o el mal.
Sostiene un emotivismo moral por el cual no nos regimos por la razn si
no por las emociones como la empata.
Dotamos como bueno a aquello que sea beneficioso para la sociedad
pues consideramos que los intereses privados estan mejor protegidos si los
encuadramos en un bien colectivo.

POLTICA
Basa sus propuestas polticas en la experiencia y el anlisis de las
ventajas, y la utilidad concreta que puedan representar para los seres
humanos, olvidandose de lo que pueda ser una sociedad ideal o de
principios eternos y abastractos: Pues las leyes deben adaptarse
constantemente ante las situaciones histricas y cesar una vez
desaparezcan los beneficios que reporten.