Felixpisquiy @ gmaill.

com

tel. 4132- 0881

DIRECCIN DEPARTAMENTAL
DE EDUCACIN DE SUCHITEPQUEZ
DIDEDUC

EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL L2

IDIOMA MAYA KICHE

ORIEINTACIN CURRICULAR PRIMERO BSICO

PARA LA FORMACIN DE NUEVOS MAESTROS, ES NECESARIO CUMPLIR LOS
MANDATOS, COMO EXIGEN NUESTRAS COMUNIDADES QUICHE.
CHE RI UTIJOXIJ RI KAK AJ TIJONELAB, ARE UBANIK KEKIBANA SU KEKIBI
RE QAWINAQ(CHABAL KICHE RECH SUCHILTEPEQ)

XOCHILTEPEQ, IXIMULEU UK`AJBAL IQ 2014

ORIENTACIN DOCENTE DE IDIOMA MAYA KICHE PARA PRIMERO BSICO

DOCENTES PLANIFICADORES:

PEM Manuel Tolch Hernndez

PEM Santiago Hernndez Chavajay
PEM Mariano Garca Xicay

PRLOGO
(Exordio o principio para ejecutar una cosa).
Chabl Nim maltyox chiwe nim Ajau rumal ki

yabe kkakut re ka tzi chq re

nika tak qinaq, kubitana kikatama renojel re utz ka banik.

Kka xukube kkan ka kab chi woch rumal ru u tyoxik

Invocacin divina: Santsimo Dios, infinitas gracias, por permitir que nosotros impartimos
enseanzas de nuestro idioma a las personas, ojal aprenden nuestras sanas
costumbres.
Por nuestro agradecimiento nos arrodillamos ante tu presencia Divina.

DESCRIPCIN DEL REA

La subrea de Comunicacin y Lenguaje L2 Idiomas Maya, correspondiente a Idioma

Kiche, est diseada especialmente para poblacin estudiantil del ciclo bsico cuya
lengua materna no es un idioma maya. Pretende darle continuidad a lo que los y las
estudiantes lograron desarrollar en el nivel de primario, cuando esta modalidad L2
idiomas mayas, ha sido abordado en este nivel.

La subrea de Comunicacin y Lenguaje L2, Idiomas Mayas, ofrece la oportunidad para

que poblacin no hablante de idiomas mayas, conozcan estos idiomas y a travs de
ella, tenga la posibilidad de adentrarse en la cultura maya a travs de la lengua y
generar actitudes positivas hacia el bilingismo y multilingismo, que caracteriza este
pas.

La contextualizacin e implementacin de este diseo se debe hacer en el propio idioma

maya por los y las docentes, quienes debern tener altos dominios de lectura y escritura
de dichos idiomas, as como dominio de la gramtica, quienes van a facilitar esta
subrea de Comunicacin y Lenguaje, Idiomas Mayas como L2 en el ciclo de educacin
bsica.

ESTABLECIMIENTO: _____________________Ciclo Escolar:

2014

GRADO: PRIMERO BSICOSECCIN:_________JORNADA:VESPERTINA

NOMBRE DEL DOCENTE:___________________________________________
REA (subrea) CHABAL
TIEMPO ESTIPULADO:DE

KICHE Tema /Unidad: PRIMERO UNIDAD

ENERO

AMARZO

NABAL CHOPONEK
COMPETENCIA : No. 1
Lee e interpreta los derechos de las cuatro culturas que coexisten en
Guatemala para su convivencia pacfica y armoniosa en la sociedad.
(construido por la comisin)

URETECHIK RE QEOM
INDICADORES DE LOGROS
Respeta los principios fundamentales humanos, para relacionarse con los
dems.
Convive sin prejuicio en su entorno.
Demuestra inters de un segundo idioma.

CONTENIDOS
Declarativo

PROCESO DE SENSIBILIZACIN
IMPORTANCIA DEL USO DE LOS
IDIOMAS MAYAS

Procedimentales

Actitudinales

Exposicin de
conocimientos previos.

Aprecia la riqueza de la
diversidad lingstica
del pas guatemalteco.

Descripcin de la
historia de los mayas.

DESCRIPCIN HISTORICA
HISTORIA DE LOS IDIOMAS MAYAS

REALIDAD MULTILINGE DE
GUATEMALA

Descripcin del mapa

lingstico de
Guatemala.

Investiga las cuatro

culturas que coexisten
en Guatemala y los de
derechos de los
pueblos indgenas.

CULTURAS QUE COEXISTEN EN

GUATEMALA

Aprecia la riqueza de la
diversidad cultural que
coexiste en el pas
guatemalteco.

Demostracin actitud de
Respeto a los derechos
de los pueblos
indgenas
Atencin a las actitudes
positivas para la
convivencia pacfica y
armoniosa entre
individuos.

DERECHOS DE LOS PUEBLOS

INDGENAS
INTERCULTURALIDAD

IDENTIDAD

FACTORES QUE INCIDEN EN LA

Demuestra inters en
conocer el origen de los
idiomas mayas.
Manifestacin segura
de respeto a la
existencia de las 21
etnias y sus idiomas
mayas con sus
compaeros

Lee y analiza trminos

Demuestra Convivencia
sin prejuicio entre sus
compaeros de clase y
comunidad
reconociendo que tiene

CONTENIDOS
Declarativo
INTERCULTURALIDAD

DISCRIMINACIN
RACISMO
TRANSCULTURIZACIN

Procedimentales
factores que inciden en
la interculturalidad

Actitudinales
una identidad propia

SAN GABRIEL, SUCHITEPQUEZ

RELEU TIOX RECH SUCHILTEPEQ
AJKUTUNEL : WEL
UNIMAL AJKUTUNEL: Carmen Fernanda Tojn
Ciclo escolar:
2014
Primero Bsico Seccin A

MODALIDAD

FECHA

LUGAR

En el
Aula

Grupal

CONTENIDO

Descripcin de
los mayas

En el
Aula/
Casa

Mapa
sociolingstic
o y tnico de
Guatemala
con nfasis
del
departamento
de
Suchitepquez
.

Individual

En el
aula

21 etnias

Grupal

Aula

Derechos de
los pueblos
indgenas
Discriminacin
y racismo

Grupal

Aula

Grupal

Individual

Bimestral

Aula

Dramatizacin
de las cuatro
culturas ,

Fuera del
estableci
miento

Bimestral

ACTIVIDAD

Autoevaluacin
Descripcin del
porque, lo que aprend
lo que debera
aprender

PON
DERA
CIN

RECURSOS
DIDCTICOS/
MATERIALES

10

cuaderno,
lpiz, lapicero

10

* Lamina del
mapa
*papelografo
marcadores
hojas de
construccin

Tmbola regalona:
cada estudiante saca
un papelito tiene un
idioma y debe
escribirlo en grande y
pegarlo en la pared
del aula

10

PNI

10

Hojas de papel
bond
Lapicero ,
Marcador
Hoja de
construccin
Sellador
Cartulinas,
bibliogrfica,
lapiceros,
lpices,
Investigacin
En cualquier
presentacin

Lista de cotejo:
Un rincn de
aprendizaje. En cada
esquina del aula se
realiza un mural del
mapa sociolingusitoco
de las tnicos para la
socializacin

En base legal
Ejemplique un caso
de discriminacin y
racismo
EVALUACIN
(Trajes, comidas,
idiomas, descripcin
de las culturas).
Actividades ExtraAula

10

30

10

Colaboraciones

CONTROL
ACADMIC
O

Individual

Bimestral

Individual

TOTAL

En el
aula

Actitudinal

Bimestral

10
100

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
PROCESO DE SENSIBILIZACIN
En esta competencia solo es para concienciar y sensibilizar al estudiante, como
actividades previas al aprendizaje del Idioma Maya. Los contenidos que aqu
presentamos slo son para auxiliar al docente.
IMPORTANCIA DEL USO DE LOS IDIOMAS MAYAS

ACTIVIDAD NO. 1
EXPLOREMOS NUESTROS CONOCIMIENTOS
Inicialmente, el o la docente, lleva a cabo con una lluvia de ideas, para que las y los
alumnos personalmente expresen los conocimientos previos que tienen .A manera que
un estudiante anote en el pizarrn lo que sus compaeros y compaeras van
argumentando, con relacin a:

Conocemos a los mayas?

Existe una forma como se comunican los mayas?
Es importante entender lo que ellos comunican en su idioma?
Por qu es importante hablar, escribir y escuchar un idioma Maya?
Conoces el origen de la cultura maya?.
En dnde habitan los maya?

Concluida el dialogo de saberes, el docente fortalece el aprendizaje, de la temtica

abordada, en cuanto a la importancia de respetar y valorar los idiomas y la cultura maya.
Lo cual constituye los nuevos conocimientos.

EVALUACIN
RECURSOS: cuaderno, lpiz, lapicero, etc.
AUTOEVALUACIN: El estudiante en su cuaderno se autoevala con el propsito de
formarse un juicio del nivel de los aprendizajes alcanzados mediante el siguiente
cuadro:

Lo que aprend

Qu no saba?

Qu aprend?

Cul era el

Qu me gustara
saber?

tema?

DESCRIPCIN HISTRICA DE LOS MAYAS

ACTIVIDAD NO. 2 CONOZCAMOS NUESTRA HISTORIA

ELABORACIN DEL MAPA LINGUISTICO DE GUATEMLA Y SUCHITEPEQUEZ

RECURSOS: lmina del mapa lingstico, cartulina, marcadores, lpiz, equipos de

trabajo, cinta adhesiva
DESARROLLO: los y las estudiantes llevan al saln de clase una lmina de los idiomas
mayas que se hablan en Guatemala y el docente proporciona informacin de los
idiomas que se hablan en Suchitepquez, los organiza en equipos de trabajo para
elaborar un mapa sociolingstico, donde exprese los idiomas mayas que se hablan en
cada departamento, resaltando los idiomas que se dominan en el departamento de
Suchitepquez.
Concluida la actividad, un representante de cada equipo de trabajo, realiza una plenaria
(exposicin) de su trabajo realizado.
Seguidamente, con la informacin obtenida, los estudiantes hacen una lista de idiomas
que se hablan en Guatemala y en el Departamento de Suchitepquez, en su cuaderno.
Concluida la actividad el docente reafirma conocimientos, apoyndose con la siguiente
informacin bibliogrfica.
HISTORIA DE LOS IDIOMAS MAYAS
Las lenguas mayenses se derivan del protomaya (a veces llamado Nab'ee Maya'b Tzij '
la antigua lengua maya'). Se cree que el idioma proto-maya pudo haber sido hablado en
las montaas Cuchumatanes de Guatemala central, en un rea que se corresponde
aproximadamente con la que actualmente ocupa el kanjobalano.
De hecho, las dos variantes de mayense estn testimoniadas en inscripciones
jeroglficas de los sitios mayas de la poca, y ambas comnmente son mencionadas
como "idioma maya clsico " (an cuando correspondan a lenguas diferentes)
MAPA SOCIOLINGSTICO Y TNICO DE GUATEMALA CON NFASIS DEL
DEPARTAMENTO DE SUCHITEPQUEZ.
Etnia kiche

Inicialmente la palabra kiche significa rbol dulce. Segn narra el libro sagrado del
pueblo Kiche, el Popol Vuh, la comunidad desciende de cuatro hroes formadores:
Balam Quitz, Balam Acab, Mahucutah e Iqui Balam. De Balam Quitz proviene el linaje
Kawek, de Balam Acab proviene el linaje Nijaib, y de Mahucutah, el linaje Ajaw Kiche;
mientras de Iqui Balam no hubo descendencia.
Dominaron a varias comunidades y luego de muchas guerras y migraciones, se
asentaron y fundaron la sede de su gobierno en Qumarkaaj, cercana a lo que hoy es
Santa Cruz del Quich, ciudad fundada por los conquistadores espaoles en el siglo
XVI. Cuando los espaoles llegaron a Guatemala en 1524, encontraron a los kiches
organizados y dominando extensos territorios de Guatemala, que abarcaban desde la
costa del Pacfico hasta el norte del actual departamento de Quich.

Nmero de hablantes: 1, 270,953 personas (INE, Censo 2002).

Departamentos y municipios
Huehuetenango: Aguacatn (parte), Malacatancito (parte).

Quich: Canill, San Juan Cotzal (parte), Chajul (parte), Chicamn, Chich,
Chichicastenango, Chinique, Cunn, Joyabaj, Pachalum, Patzit, Sacapulas (parte), San
Andrs Sajcabaj, San Antonio Ilotenango, San Bartolom Jocotenango, San Miguel
Uspantn (tres aldeas), San Pedro Jocopilas, Santa Cruz del Quich, Nebaj (parte),
Zacualpa.
Quetzaltenango:

Almolonga,

Cantel,

El

Palmar,

La

Esperanza,

Olintepeque,

Quetzaltenango, Salcaj, San Carlos Sija, San Francisco la Unin, San Mateo, Sibila,
Zunil.
Retalhuleu: Champerico (parte), El Asintal, Nuevo San Carlos, Retalhuleu (parte), San
Andrs Villa Seca, San Felipe Retalhuleu, San Martn Zapotitln, San Sebastin, Santa
Cruz Mulu.
Solol: Nahual, San Juan la Laguna (tres aldeas), Santa Catarina Ixtahuacn, Santa
Clara la Laguna, Santa Luca Utatln, Solol (parte).
Suchitepquez: Chicacao, Cuyotenango (parte), Patulul (parte), Pueblo Nuevo, Ro
Bravo, Mazatenango, San Bernardino, San Francisco Zapotitln, San Gabriel, San Jos
el dolo, San Lorenzo (parte), San Miguel Pann, San Pablo Jocopilas, Santa Brbara
(parte), Santo Domingo Suchitepquez (parte), Santo Toms la Unin, Zunilito.
Totonicapn: Momostenango, San Andrs Xecul, San Cristbal Totonicapn, San
Francisco el Alto, Santa Luca la Reforma, Santa Mara Chiquimula, Totonicapn.
REALIDAD MULTILINGE DE GUATEMALA
Guatemala Actualmente cuenta con 21 etnias y cada una con sus idiomas respectiva
siendo ellos:
1. K'iche'

2. Qanjob'al

3. Jakalteco

4. Uspanteko

5. Mam

6. Tz'utujil

7. Ch'orti'

8. Mopan

9. Kaqchikel

10. Chuj

11. Awakateca

12. Itzaj

13. Q'eqchi'

14. Ixil

15. Akateko

16. Sakapulteco

17. Poqomchi'

18. Poqomam

19. Tektiteko

20. Ach

21. Sipakapense

EVALUACIN
RECURSO: Cartulina, lmina de un mapa de idiomas mayas de Guatemala, lpiz,
marcadores, cinta adhesiva, tijera, y otros segn la creatividad.
COEVALUACIN: Cada equipo evaluar a otro equipo de trabajo realizado, mediante
una lista de cotejo otorgado por el docente, quedando a criterio de cada docente
elaborar otro modelo o instrumento aplicable a la Coevaluacin.

LISTA DE COTEJO
ASPECTOS A CALIFICAR

0.5

0.5

SOC
OP

Puntaje obtenido
10 Pts.

El contenido fue suficiente

Responde acertadamente las

Consigui interesar a la audiencia

Utiliz el tiempo indicado

Aport nuevas ideas

El material utilizado fue adecuado.

El vocabulario fue adecuado al tema

Las expresiones son pertinentes.

1

preguntas

0.5

1.0 Pts.

BAY

Present el tema

ESTUDIANTE

1.0 Pts.

La postura fue la adecuada

NOMBRE DEL

0.5

JOS
E
SEB
ASTI
AN
CEBALLOS

0.5

0.5

ROXANA
CEBALLOS LOPEZ

0.5

0-5

0.5

8.5

MATIAS GILBERTO
CEBALLOS PEREZ

0.

0.5

0.5

0.5

ALVARADO YURY

INGRID YULISA

CULTURAS QUE COEXISTEN EN GUATEMALA

ACTIVIDAD NO. 3 CONOSCAMOS QUIENES VIVIMOS EN GUATEMALA
Los estudiantes investigan individualmente informacin relacionada a las Cuatro
Culturas que Coexisten en Guatemala (Garfuna, Xinca, Ladina y Maya) y los Derechos

de los Pueblos Indgenas. Posteriormente cada uno socializar la informacin a travs

de la tcnica de dramatizacin

dilogos de saberes, para formar una comunidad de

aprendizaje.
RECURSOS: Investigacin bibliogrfica, marcadores papel peridico o prensa, Resistol,
cinta adhesiva, lpiz, tijeras, creatividad.
DESARROLLO: a cada equipo de trabajo se le asignar elabora un peridico mural
donde refleje las culturas de Guatemala y enliste los derechos de los Pueblos Indignas.
Tomando como base la informacin obtenida, el docente reforzar el aprendizaje
relacionado a las culturas de Guatemala, lo que nos hace ser un pas multitnico,
multilinge y pluricultural:

Garfuna
Xinca
Ladina
Maya

GARFUNA
Se ubica el origen del pueblo garfuna en las Antillas Menores. Durante la poca
colonial, un grupo considerable de afrocaribeos (mestizaje entre indgenas caribes y
esclavos africanos) se asent en la isla de San Vicente. A finales del siglo XVIII los
ingleses atacaron la poblacin hasta lograr su completa dominacin. Esto provoc que
el pueblo fuera expulsado de esa isla y llegara el 12 de abril de 1797 a la isla de Roatn,
en las costas de Centroamrica.
En 1802, una embarcacin comandada por Marco Snchez Daz arrib a las costas
atlnticas de Guatemala y Belice, y nombraron al lugar como Gulfu Iyumou, que significa
la boca del golfo, que en la actualidad es la desembocadura del ro Dulce, en
Livingston. De acuerdo a la recopilacin de leyes de Manuel Pineda Mont, se establece
que Livingston fue fundada el 26 de noviembre de 1831.

XINCA
En la actualidad no se ha establecido con certeza el origen de la comunidad xinka.
Segn algunos estudios los xinkas estuvieron relacionados con otros grupos
prehispnicos, pero no existen suficientes evidencias que lo comprueben. Nmero de
hablantes 16613 personas (INE Censo 2002) rea geogrfica 3055 kilmetros
cuadrados.
Uno de los primeros datos en donde se hace referencia al grupo xinka se cita el 28 de
julio de 1524, en una carta escrita por Pedro de Alvarado, dirigida a Hernn Corts; en
ella se menciona que despus de ingresar al pueblo de Atiquipaque, Alvarado encuentro
un pueblo diferente a los pipiles. El pueblo ha sido poco estudiado; fue hasta 1996 que
el Consejo del Pueblo Xinka de Guatemala empez el proceso de revitalizacin de su
cultura, trabajando con los ancianos, quienes comparten los conocimientos del idioma y
cultura con los jvenes representantes de la comunidad. Esto ha permitido un
resurgimiento de la identidad y seguridad en los miembros de la comunidad quienes con
orgullo hablan su idioma ancestral y comparten su cultura.
LADINA
La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del
surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces
violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola. "Probablemente, el mestizaje
comenz a suceder de forma paralela a la conquista. De ah que, a los pocos aos de
sta, ya exista una numerosa generacin de mestizos (...). La mujer indgena fue
concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se
crean con derecho sobre ellas" (Dary, 1995).
Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la
historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en
medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras
de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y
asentamientos aun nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de
organizacin social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empez a constituir

la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad, libertad y
dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la cultura
maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su
comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que,
en estas condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los
conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento.
Tambin, en medio de estas situaciones injustas que se han dado en la historia de
Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los
pueblos que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca.
En su estudio titulado Ladinos de Oriente, la antroploga Claudia Dary afirma: "la
poblacin ladina de Guatemala no es un bloque homogneo en sus manifestaciones
fsicas y culturales, sino.por el contrario es muy heterognea. En los diferentes lugares
en donde habita, existen formas particulares de hablar (entonacin de la voz,
vocabulario, etc.), de gesticular y de comportarse. Tambin, las tradiciones varan de
una regin ladina a otra". Contina diciendo la autora: "el oriente del pas es
bsicamente ladino, salvo los pueblos de Jalapa y Chiquimula en donde habitan grupos
poqomam y ch'orti'. En esta regin, existen pueblos de ladinos mestizos y de ladinos no
mestizos, es decir, conformados por espaoles empobrecidos que probablemente no
tuvieron mestizaje".
La poblacin ladina se concentra principalmente en la ciudad capital de Guatemala y en
las cabeceras departamentales y municipales. En los municipios ubicados en regiones
predominantemente indgenas, an se observa la ubicacin de familias ladinas en el
centro de los poblados y villas. Esta caracterstica es consecuencia de las funciones y
actividades que han venido desempeando las familias ladinas en la administracin
pblica local, el comercio y la educacin.
Acerca del mestizaje, Claudia Dary, escribe, "debe comprenderse como fruto de un
complejo proceso de conquista y colonizacin de Guatemala. Cuando se alude a la
palabra "mestizo", se hace referencia a aquellas personas que nacieron como resultado
de la unin de sangre espaola con la indgena, es decir, se habla en trminos
principalmente biolgicos. En cambio, la palabra "ladino" alude a una realidad

sociocultural. Es decir, el mestizaje tiene consecuencias en los campos tnico y

cultural".
Concluye la autora este tema explicando que "posteriormente a la etapa de la conquista,
el incremento de los mestizos se debi ms bien a la relacin entre los mismos
mestizos. stos tenan libertad para movilizarse de un pueblo a otro, no deban pagar
tributo, mantenan una posicin social relativamente superior a la de los indgenas, pero
muy inferior a la de los espaoles".
MAYA
Se desconoce cul fue el origen de esta cultura, se cree que hace unos diez mil o veinte
mil aos antes de Cristo vinieron de Asia, atravesando el estrecho de Behring, en
Alaska, al aprovechar el congelamiento de sus aguas. Esta teora es la ms aceptada ya
que se apoya en la similitud de las caractersticas antropolgicas entre los actuales
grupos mayas y los asiticos. Entre estas caractersticas similares se encuentran: el
pliegue epicntico de los prpados, el parecido en las lneas de la mano, la baja
estatura, la escasa barba, el pelo negro y lacio, y la mancha monglica que se observa
en los nios y que desaparece a los diez aos aproximadamente. De esta manera, el
viejo mundo incursion a Amrica y se deduce que el hombre americano es
relativamente joven, ya que no lleg a ste continente sino hasta despus que nuestra
especie hubo cumplido en el viejo mundo, una evolucin considerable.
Aportaciones a la sociedad actual: la numeracin maya tena como base el nmero
20 (sistema vigesimal). Combinaciones de puntos y barras constituyeron el sistema
aritmtico y calendrico. Aunque a veces eran utilizados cabezas y otros smbolos para
representar acontecimientos e historias, aplicacin de la medicina natural, gastronoma,
arquitectura, etc.
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDGENAS
Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas

Proclama solemnemente la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de

los pueblos indgenas, cuyo texto figura a continuacin, como ideal comn que debe
perseguirse en un espritu de solidaridad y respeto mutuo:
Artculo 1 Los indgenas tienen derecho, como pueblos o como personas, al disfrute
pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos por la
Carta de las Naciones Unidas, la Declaracin Universal de Derechos Humanos y la
normativa internacional de los derechos humanos.
Artculo 2 Los pueblos y las personas indgenas son libres e iguales a todos los dems
pueblos y personas y tienen derecho a no ser objeto de ninguna discriminacin en el
ejercicio de sus derechos que est fundada, en particular, en su origen o identidad
indgena.
Artculo 3 Los pueblos indgenas tienen derecho a la libre determinacin. En virtud de
ese derecho determinan libremente su condicin poltica y persiguen libremente su
desarrollo econmico, social y cultural.
Artculo 4 Los pueblos indgenas, en ejercicio de su derecho de libre determinacin,
tienen derecho a la autonoma o el autogobierno en las cuestiones relacionadas con sus
asuntos internos y locales, as como a disponer de los medios para financiar sus
funciones autnomas. Artculo 5 Los pueblos indgenas tienen derecho a conservar y
reforzar sus propias instituciones polticas, jurdicas, econmicas, sociales y culturales,
manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida
poltica, econmica, social y cultural del Estado. Artculo 6
Toda persona indgena tiene derecho a una nacionalidad.
Artculo 7 1. Las personas indgenas tienen derecho a la vida, la integridad fsica y
mental, la libertad y la seguridad de la persona. 2. Los pueblos indgenas tienen el
derecho colectivo de vivir en libertad, paz y seguridad como pueblos distintos y no sern
sometidos a ningn acto de genocidio ni a ningn otro acto de violencia, incluido el
traslado forzado de nios del grupo a otro grupo.
Artculo 8 1. Los pueblos y las personas indgenas tienen derecho a no sufrir la
asimilacin forzada o la destruccin de su cultura. 2. Los Estados establecern
mecanismos eficaces para la prevencin y el resarcimiento de: a) Todo acto que tenga
por objeto o consecuencia privar a los pueblos y las personas indgenas de su integridad
como pueblos distintos o de sus valores culturales o su identidad tnica; b) Todo acto

que tenga por objeto o consecuencia enajenarles sus tierras, territorios o recursos; c)
Toda forma de traslado forzado de poblacin que tenga por objeto o consecuencia la
violacin o el menoscabo de cualquiera de sus derechos; d) Toda forma de asimilacin o
integracin forzadas; e) Toda forma de propaganda que tenga como fin promover o
incitar a la discriminacin racial o tnica dirigida contra ellos.
Artculo 9 Los pueblos y las personas indgenas tienen derecho a pertenecer a una
comunidad o nacin indgena, de conformidad con las tradiciones y costumbres de la
comunidad o nacin de que se trate. No puede resultar ninguna discriminacin de
ningn tipo del ejercicio de ese derecho.
Artculo 10 Los pueblos indgenas no sern desplazados por la fuerza de sus tierras o
territorios. No se proceder a ningn traslado sin el consentimiento libre, previo e
informado de los pueblos indgenas interesados, ni sin un acuerdo previo sobre una
indemnizacin justa y equitativa y, siempre que sea posible, la opcin del regreso.
Artculo 11 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a practicar y revitalizar sus
tradiciones y costumbres culturales. Ello incluye el derecho a mantener, proteger y
desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como
lugares arqueolgicos e histricos, utensilios, diseos, ceremonias, tecnologas, artes
visuales e interpretativas y literaturas. 2. Los Estados proporcionarn reparacin por
medio de mecanismos eficaces, que podrn incluir la restitucin, establecidos
conjuntamente con los pueblos indgenas, respecto de los bienes culturales,
intelectuales, religiosos y espirituales de que hayan sido privados sin su consentimiento
libre, previo e informado o en violacin de sus leyes, tradiciones y costumbres.
Artculo 12 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a manifestar, practicar, desarrollar y
ensear sus tradiciones, costumbres y ceremonias espirituales y religiosas; a mantener
y proteger sus lugares religiosos y culturales y a acceder a ellos privadamente; a utilizar
y vigilar sus objetos de culto, y a obtener la repatriacin de sus restos humanos. 2. Los
Estados procurarn facilitar el acceso y/o la repatriacin de objetos de culto y de restos
humanos que posean mediante mecanismos justos, transparentes y eficaces
establecidos conjuntamente con los pueblos indgenas interesados.
Artculo 13 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y
transmitir a las generaciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofas,

sistemas de escritura y literaturas, y a atribuir nombres a sus comunidades, lugares y

personas y mantenerlos. 2. Los Estados adoptarn medidas eficaces para garantizar la
proteccin de ese derecho y tambin para asegurar que los pueblos indgenas puedan
entender y hacerse entender en las actuaciones polticas, jurdicas y administrativas,
proporcionando para ello, cuando sea necesario, servicios de interpretacin u otros
medios adecuados.
Artculo 14 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a establecer y controlar sus
sistemas e instituciones docentes que impartan educacin en sus propios idiomas, en
consonancia con sus mtodos culturales de enseanza y aprendizaje. 2. Las personas
indgenas, en particular los nios indgenas, tienen derecho a todos los niveles y formas
de educacin del Estado sin discriminacin. 3. Los Estados adoptarn medidas eficaces,
junto con los pueblos indgenas, para que las personas indgenas, en particular los
nios, incluidos los que viven fuera de sus comunidades, tengan acceso, cuando sea
posible, a la educacin en su propia cultura y en su propio idioma.
Artculo 15 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a que la dignidad y diversidad de
sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones queden debidamente reflejadas en la
educacin pblica y los medios de informacin pblicos. 2. Los Estados adoptarn
medidas eficaces, en consulta y cooperacin con los pueblos indgenas interesados,
para combatir los prejuicios y eliminar la discriminacin y promover la tolerancia, la
comprensin y las buenas relaciones entre los pueblos indgenas y todos los dems
sectores de la sociedad.
Artculo 16 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a establecer sus propios medios de
informacin en sus propios idiomas y a acceder a todos los dems medios de
informacin no indgenas sin discriminacin alguna. 2. Los Estados adoptarn medidas
eficaces para asegurar que los medios de informacin pblicos reflejen debidamente la
diversidad cultural indgena. Los Estados, sin perjuicio de la obligacin de asegurar
plenamente la libertad de expresin, debern alentar a los medios de comunicacin
privados a reflejar debidamente la diversidad cultural indgena.
Artculo 17 1. Las personas y los pueblos indgenas tienen derecho a disfrutar
plenamente de todos los derechos establecidos en el derecho laboral internacional y
nacional aplicable. 2. Los Estados, en consulta y cooperacin con los pueblos

indgenas, tomarn medidas especficas para proteger a los nios indgenas contra la
explotacin econmica y contra todo trabajo que pueda resultar peligroso o interferir en
la educacin del nio, o que pueda ser perjudicial para la salud o el desarrollo fsico,
mental, espiritual, moral o social del nio, teniendo en cuenta su especial vulnerabilidad
y la importancia de la educacin para el pleno ejercicio de sus derechos. 3. Las
personas indgenas tienen derecho a no ser sometidas a condiciones discriminatorias de
trabajo, entre otras cosas, empleo o salario.
Artculo 18 Los pueblos indgenas tienen derecho a participar en la adopcin de
decisiones en las cuestiones que afecten a sus derechos, por conducto de
representantes elegidos por ellos de conformidad con sus propios procedimientos, as
como a mantener y desarrollar sus propias instituciones de adopcin de decisiones.
Artculo 19 Los Estados celebrarn consultas y cooperarn de buena fe con los pueblos
indgenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y
aplicar medidas legislativas y administrativas que los afecten, para obtener su
consentimiento libre, previo e informado.
Artculo 20 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar sus
sistemas o instituciones polticas, econmicas y sociales, a que se les asegure el
disfrute de sus propios medios de subsistencia y desarrollo y a dedicarse libremente a
todas sus actividades econmicas tradicionales y de otro tipo. 2. Los pueblos indgenas
desposedos de sus medios de subsistencia y desarrollo tienen derecho a una
reparacin justa y equitativa.
Artculo 21 1. Los pueblos indgenas tienen derecho, sin discriminacin alguna, al
mejoramiento de sus condiciones econmicas y sociales, entre otras esferas, en la
educacin, el empleo, la capacitacin y el readiestramiento profesionales, la vivienda, el
saneamiento, la salud y la seguridad social.2. Los Estados adoptarn medidas eficaces
y, cuando proceda, medidas especiales para asegurar el mejoramiento continuo de sus
condiciones econmicas y sociales. Se prestar particular atencin a los derechos y
necesidades especiales de los ancianos, las mujeres, los jvenes, los nios y las
personas con discapacidades indgenas.
Artculo 22 1. Se prestar particular atencin a los derechos y necesidades especiales
de los ancianos, las mujeres, los jvenes, los nios y las personas con discapacidades

indgenas en la aplicacin de la presente Declaracin. 2. Los Estados adoptarn

medidas, junto con los pueblos indgenas, para asegurar que las mujeres y los nios
indgenas gocen de proteccin y garantas plenas contra todas las formas de violencia y
discriminacin.
Artculo 23 Los pueblos indgenas tienen derecho a determinar y a elaborar prioridades
y estrategias para el ejercicio de su derecho al desarrollo. En particular, los pueblos
indgenas tienen derecho a participar activamente en la elaboracin y determinacin de
los programas de salud, vivienda y dems programas econmicos y sociales que les
conciernan y, en lo posible, a administrar esos programas mediante sus propias
instituciones.
Artculo 24 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a sus propias medicinas
tradicionales y a mantener sus prcticas de salud, incluida la conservacin de sus
plantas, animales y minerales de inters vital desde el punto de vista mdico. Las
personas indgenas tambin tienen derecho de acceso, sin discriminacin alguna, a
todos los servicios sociales y de salud. 2. Las personas indgenas tienen derecho a
disfrutar por igual del nivel ms alto posible de salud fsica y mental. Los Estados
tomarn las medidas que sean necesarias para lograr progresivamente la plena
realizacin de este derecho.
Artculo 25 Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y fortalecer su propia
relacin espiritual con las tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que
tradicionalmente han posedo u ocupado y utilizado de otra forma y a asumir las
responsabilidades que a ese respecto les incumben para con las generaciones
venideras.
Artculo 26 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a las tierras, territorios y recursos
que tradicionalmente han posedo, ocupado o de otra forma utilizado o adquirido. 2. Los
pueblos indgenas tienen derecho a poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras,
territorios y recursos que poseen en razn de la propiedad tradicional u otra forma
tradicional de ocupacin o utilizacin, as como aquellos que hayan adquirido de otra
forma. 3. Los Estados asegurarn el reconocimiento y proteccin jurdicos de esas

tierras, territorios y recursos. Dicho reconocimiento respetar debidamente las

costumbres, las tradiciones y los sistemas de tenencia de la tierra de los pueblos
indgenas de que se trate.
Artculo 27 Los Estados establecern y aplicarn, conjuntamente con los pueblos
indgenas interesados, un proceso equitativo, independiente, imparcial, abierto y
transparente, en el que se reconozcan debidamente las leyes, tradiciones, costumbres y
sistemas de tenencia de la tierra de los pueblos indgenas, para reconocer y adjudicar
los derechos de los pueblos indgenas en relacin con sus tierras, territorios y recursos,
comprendidos aquellos que tradicionalmente han posedo u ocupado o utilizado de otra
forma. Los pueblos indgenas tendrn derecho a participar en este proceso.
Artculo 28 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a la reparacin, por medios que
pueden incluir la restitucin o, cuando ello no sea posible, una indemnizacin justa,
imparcial y equitativa, por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente
hayan posedo u ocupado o utilizado de otra forma y que hayan sido confiscados,
tomados, ocupados, utilizados o daados sin su consentimiento libre, previo e
informado. 2. Salvo que los pueblos interesados hayan convenido libremente en otra
cosa, la indemnizacin consistir en tierras, territorios y recursos de igual calidad,
extensin y condicin jurdica o en una indemnizacin monetaria u otra reparacin
adecuada.
Artculo 29 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a la conservacin y proteccin del
medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos. Los
Estados debern establecer y ejecutar programas de asistencia a los pueblos indgenas
para asegurar esa conservacin y proteccin, sin discriminacin alguna. 2. Los Estados
adoptarn medidas eficaces para garantizar que no se almacenen ni eliminen materiales
peligrosos en las tierras o territorios de los pueblos indgenas sin su consentimiento
libre, previo e informado. 3. Los Estados tambin adoptarn medidas eficaces para
garantizar, segn sea necesario, que se apliquen debidamente programas de control,
mantenimiento y restablecimiento de la salud de los pueblos indgenas afectados por
esos materiales, programas que sern elaborados y ejecutados por esos pueblos.

Artculo 30 1. No se desarrollarn actividades militares en las tierras o territorios de los

pueblos indgenas, a menos que lo justifique una amenaza importante para el inters
pblico pertinente o que se hayan acordado libremente con los pueblos indgenas
interesados, o que stos lo hayan solicitado. 2. Los Estados celebrarn consultas
eficaces con los pueblos indgenas interesados, por los procedimientos apropiados y en
particular por medio de sus instituciones representativas, antes de utilizar sus tierras o
territorios para actividades militares.
Artculo 31 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y
desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones
culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologas y culturas,
comprendidos los recursos humanos y genticos, las semillas, las medicinas, el
conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones orales, las
literaturas, los diseos, los deportes y juegos tradicionales, y las artes visuales e
interpretativas. Tambin tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su
propiedad intelectual de dicho patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus
expresiones culturales tradicionales. 2. Conjuntamente con los pueblos indgenas, los
Estados adoptarn medidas eficaces para reconocer y proteger el ejercicio de estos
derechos.
Artculo 32 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a determinar y elaborar las
prioridades y estrategias para el desarrollo o la utilizacin de sus tierras o territorios y
otros recursos. 2. Los Estados celebrarn consultas y cooperarn de buena fe con los
pueblos indgenas interesados por conducto de sus propias instituciones representativas
a fin de obtener su consentimiento libre e informado antes de aprobar cualquier proyecto
que afecte a sus tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relacin con el
desarrollo, la utilizacin o la explotacin de recursos minerales, hdricos o de otro tipo. 3.
Los Estados establecern mecanismos eficaces para la reparacin justa y equitativa por
esas actividades, y se adoptarn medidas adecuadas para mitigar sus consecuencias
nocivas de orden ambiental, econmico, social, cultural o espiritual.

Artculo 33 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a determinar su propia identidad o

pertenencia conforme a sus costumbres y tradiciones. Ello no menoscaba el derecho de
las personas indgenas a obtener la ciudadana de los Estados en que viven. 2. Los
pueblos indgenas tienen derecho a determinar las estructuras y a elegir la composicin
de sus instituciones de conformidad con sus propios procedimientos.
Artculo 34 Los pueblos indgenas tienen derecho a promover, desarrollar y mantener
sus estructuras institucionales y sus propias costumbres, espiritualidad, tradiciones,
procedimientos, prcticas y, cuando existan, costumbres o sistemas jurdicos, de
conformidad con las normas internacionales de derechos humanos.
Artculo 35 Los pueblos indgenas tienen derecho a determinar las responsabilidades de
los individuos para con sus comunidades.
Artculo 36 1. Los pueblos indgenas, en particular los que estn divididos por fronteras
internacionales, tienen derecho a mantener y desarrollar los contactos, las relaciones y
la cooperacin, incluidas las actividades de carcter espiritual, cultural, poltico,
econmico y social, con sus propios miembros as como con otros pueblos a travs de
las fronteras. 2. Los Estados, en consulta y cooperacin con los pueblos indgenas,
adoptarn medidas eficaces para facilitar el ejercicio y garantizar la aplicacin de este
derecho.
Artculo 37 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a que los tratados, acuerdos y otros
arreglos constructivos concertados con los Estados o sus sucesores sean reconocidos,
observados y aplicados y a que los Estados acaten y respeten esos tratados, acuerdos y
otros arreglos constructivos. 2. Nada de lo sealado en la presente Declaracin se
interpretar en el sentido de que menoscaba o suprime los derechos de los pueblos
indgenas que figuren en tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos.
Artculo 38 Los Estados, en consulta y cooperacin con los pueblos indgenas,
adoptarn las medidas apropiadas, incluidas medidas legislativas, para alcanzar los
fines de la presente Declaracin.

Artculo 39 Los pueblos indgenas tienen derecho a la asistencia financiera y tcnica de

los Estados y por conducto de la cooperacin internacional para el disfrute de los
derechos enunciados en la presente Declaracin.
Artculo 40 Los pueblos indgenas tienen derecho a procedimientos equitativos y justos
para el arreglo de controversias con los Estados u otras partes, y a una pronta decisin
sobre esas controversias, as como a una reparacin efectiva de toda lesin de sus
derechos individuales y colectivos. En esas decisiones se tendrn debidamente en
consideracin las costumbres, las tradiciones, las normas y los sistemas jurdicos de los
pueblos indgenas interesados y las normas internacionales de derechos humanos.
Artculo 41 Los rganos y organismos especializados del sistema de las Naciones
Unidas y otras organizaciones intergubernamentales contribuirn a la plena realizacin
de las disposiciones de la presente Declaracin mediante la movilizacin, entre otras
cosas, de la cooperacin financiera y la asistencia tcnica. Se establecern los medios
de asegurar la participacin de los pueblos indgenas en relacin con los asuntos que
les conciernan.
Artculo 42 Las Naciones Unidas, sus rganos, incluido el Foro Permanente para las
Cuestiones Indgenas, y los organismos especializados, en particular a nivel local, as
como los Estados, promovern el respeto y la plena aplicacin de las disposiciones de
la presente Declaracin y velarn por la eficacia de la presente Declaracin.
Artculo 43 Los derechos reconocidos en la presente Declaracin constituyen las normas
mnimas para la supervivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indgenas del
mundo.
Artculo 44 Todos los derechos y las libertades reconocidos en la presente Declaracin
se garantizan por igual al hombre y a la mujer indgenas.
Artculo 45 Nada de lo contenido en la presente Declaracin se interpretar en el sentido
de que menoscaba o suprime los derechos que los pueblos indgenas tienen en la
actualidad o puedan adquirir en el futuro.

Artculo 46 1. Nada de lo sealado en la presente Declaracin se interpretar en el

sentido de que confiere a un Estado, pueblo, grupo o persona derecho alguno a
participar en una actividad o realizar un acto contrarios a la Carta de las Naciones
Unidas o se entender en el sentido de que autoriza o fomenta accin alguna
encaminada a quebrantar o menoscabar, total o parcialmente, la integridad territorial o la
unidad poltica de Estados soberanos e independientes.
EVALUACIN
RECURSOS: Cartulinas, investigacin bibliogrfica, lapiceros, lpices y exposicin
AUTOEVALUACION: Lo QUE APRENDI DE LAS CULTURAS DE GUATEMALA Y LOS
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS. Este proceso se realizar con la actividad
De una tcnica que consiste en PNI lo positivo, Negativo e interesante de los distintos
artculos de los derechos de los pueblos indgenas.
Positivo

Negativo

Interesante

HABLANDO DE INTERCULTURALIDAD
Para empezar a abordar la temtica el docente facilitar mediante una dinmica lo que
permitir socializar en la clase los trminos y definiciones.
ACTIVIDAD NO. 4 Vino Carta

RECURSOS: sobres que contienen definiciones de interculturalidad, identidad cultural, y

de los factores que inciden en la interculturalidad, sillas, etc.
DESARROLLO: los estudiante sentado en su lugar en forma circular el facilitador dice:
actualmente vino carta; El estudiante responde: Para quin? El facilitador menciona
cualquier prenda y dice: par los que traen (zapatos). Los estudiantes que contengan las
caractersticas citadas se levantarn y se cambian de lugar. El facilitador ya ha ubicado
un lugar, procede a sentarse de manera que uno del grupo citado con las caractersticas
se quede sin lugar. El participante que se haya quedado sin lugar proceder a elegir una
carta la que leer en voz alta del contenido y lo explicar con sus propias palabras,
sucesivamente hasta que se terminen las cartas. El docente cita otros elementos que
poseen los participantes.
Despus de la actividad, el docente realiza las conclusiones de las temticas abordas
para fortalecer los aprendizajes significativos.
LA INTERCULTURALIDAD
Se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe
que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la
integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece
una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin
embargo, no es un proceso exento de conflictos, pero estos se resuelven mediante el
respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia. Es importante
aclarar que la interculturalidad no se ocupa tan solo de la interaccin que ocurre, por
ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino adems la que sucede entre un hombre y
una mujer, un nio y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc.

IDENTIDAD CULTURAL

Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, smbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y
que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento
de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a
los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la
cultura dominante. La construccin de identidades es un fenmeno que surge de la
dialctica entre el individuo y la sociedad (Berger y Luckman, 1988: 240). Las
identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin por los propios
actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan
originar en las instituciones dominantes, slo lo son si los actores sociales las
interiorizan y sobre esto ltimo construyen su sentido. En esta lnea, Castells (1998: 2829), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y
organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta segn las negociaciones entre
individuos y dichas instituciones, organizando as las funciones) y las identidades
definidas como proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo o conjunto
de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificacin
simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). De alguna manera, se
puede interpretar que se estn reforzando las propuestas tendentes a reconocer los
procesos de identificacin en situaciones de policulturalismo (Maffesoli, 1990) o
momentos de identificacin (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red, emergiendo
pequeos grupos y redes (en plural.
FACTORES QUE INCIDEN EN LA INTERCULTURALIDAD
Discriminacin es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de criterios
determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y
clasificar. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si
hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios,
por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc.
Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura, animales.
El trmino discriminacin se refiere al acto de hacer una distincin o segregacin que
atenta contra la igualdad. Normalmente se utiliza para referirse a la violacin de la

igualdad d de derechos para los individuos por cuestin social, racial, religiosa, poltica,
orientacin sexual o por razn de gnero. Tomando una parte del artculo 1 de la
Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de discriminacin se
clasificaran o se definiran en dos partes.

Racismo y la xenofobia
El racismo es la prctica de la discriminacin, segregacin, persecucin o dominacin
de personas debido a una supuesta diferencia racial o tnica. Histricamente, el racismo
emerge de la historia colonial de la subyugacin, la esclavitud y la explotacin
econmica en Europa y Norteamrica. A menudo, las minoras y otros grupos
vulnerables son blancos del racismo. Es una primera causa de abusos de los derechos
humanos y una barrera para su solucin. Se relaciona con otras formas de
subordinacin de acuerdo con la clase, el gnero y la casta.
Transculturizacin
La transculturizacin consiste en los cambios que nuestras culturas (pueblo, ciudad,
pas, etc) van sufriendo como consecuencia de la entrada de elementos de otras
culturas fuera de nuestros crculos. Estos cambios pueden significar entrelazamiento de
ambas culturas, pero tambin la gradual extincin de la cultura local que termina siendo
reemplazada por la fornea.
Podra decirse que lo ms comn hoy en da es la transculturizacin gringa, o
'americanizacin' aunque la misma palabra 'americanizacin' es incorrecta, y al decirla
estamos 'transculturizados' aceptando que EEUU es 'Amrica' y nosotros no lo somos.
Todos tratamos de imitar el modo de vida estadounidense, que vemos en TV o que
nuestros familiares y amistades viven.

ESTABLECIMIENTO:

Ciclo Escolar:

2014

GRADO: PRIMERO BSICO SECCIN:

JORNADA:

NOMBREDEL DOCENTE:
REA(subrea)

IDIOMA KICHE

Tema /Unidad:

II Unidad

TIEMPO ESTIPULADO:
COMPETENCIA No. 2
Habla en Idioma Maya al comunicarse en el centro educativo, con las dems
personas.

INDICADORESDE LOGROS:

Utiliza diferentes formas de presentacin personal y saludos

Utiliza el idioma maya para nombrar, objetos en el aula, trabajos,

animales y partes de la casa.

Describe a partir de objetos, personas y acciones.

Pronuncia oralmente sonidos diferentes y semejantes entre el

idioma maya y el castellano.

CONTENIDO

Declarativo
DIFERENCIA DE
CONCEPTOS
LENGUA

Procedimentales
Actitudinales
Elaboracin de diagrama
de ven, selecciona las
grafas comunes entre el
castellano y el kiche,
letras o grafas propias del
castellano,
y
grafas
propias del idioma kiche.
Manifestacin
de
seguridad en el manejo de
los conceptos bsicos.

DIALECTO

IDIOMA
Memoriza el Alfabeto
Kiche
ALFABETO KICHE

USO DE LA GLOTAL

SONIDOS PROPIOS DEL

IDIOMA MAYA EN
COMPARACIN CON LOS
SONIDOS PROPIOS DEL
CASTELLANO

SONIDOS DE LAS
LETRAS:
b, k, m, n, q, tz, w, x

DISCRIMINACIN

Practica el sonido correcto

de las grafas b, k, m, n, q,
tz, w, x

Valoracin
de
las
diferencias y semejanzas
de sonidos entre el idioma
maya y el castellano.

AUDITIVA DE VOCALES
PROLONGADAS,
RELAJADAS Y
GLOTALIZADAS

Realizacin de ejercicios
de fonacin propios del
idioma maya

VOCALES
SIMPLES VOCALES
GLOTALIZADAS VOCALES

Realizacin de ejercicios
de
pronunciacin,
entonacin en expresiones
donde
se
utiliza
dos
sonidos
propios
del
segundo idioma.

Valoracin de la importancia
de los diferentes saludos
segn el papel que
desempean las personas
en la comunidad.

RELAJADAS
Presta atencin sobre las
descripciones
correctamente expresadas.

CONSONANTES
CONSONANTES SIMPLES

CONSONANTES
GLOTALIZADAS
Pronuncia los saludos
cortos de manera correcta.

CONSONANTES
COMPUESTAS SIMPLES

Utilizacin de diferentes
tipos de saludo por la
maana, por la tarde y
noche.

Demostracin de inters por

participar en las
conversaciones sobre los
objetos, trabajos, animales
domsticos, partes de la
casa o estado del tiempo
aplicando el artculo.

Utilizacin de diferentes
tipos de saludo segn la
edad y el papel de las en la

Valoracin del nawal propio

y de otros compaeros y

comunidad.
CONSONANTES
COMPUESTAS
GLOTALIZADAS

compaeras.

Descripcin de objetos
personas y animales.
Realizacin de auto
descripciones segn el
nawal de cada estudiante

SALUDOS POR LA
MAANA, POR LA TARDE
Y POR LA NOCHE.

Demostracin de
seguridad en la realizacin
de autodescripcin segn
el nawal de cada
estudiante.

LOS NAWALES
NUMERACIN MAYA D
UNO A CIEN EN
NMEROS.

Utilizacin en secuencia
ascendente y descendente
de la numeracin maya de
uno a cien.

Demostracin de uso
escrito de numeracin maya
en la vida cotidiana.

Cronograma de Actividades
Ciclo escolar:

2014

Primero Bsico
MODALIDAD

LUGAR

CONTENIDO

ACTIVIDAD

En el
Aula

El Abecedario
de idioma
Kich

El rincn de los
aprendizaje de las
cuatro esquinas

En el
Aula/
Casa

Uso Adecuado
de la global

Individual

En el
aula

Uso de las
vocales

Grupal

Aula

Saludos

Aula

Nahuales
mayas

Grupal

Grupal

FECHA

PONDE
RACIN

10

RECURSOS
DIDCTICOS/
MATERIALES
Cartulina,
palegrafo,
marcadores
cuaderno,
lpiz, lapicero

10
Hoja de trabajo con
los diferentes
contenidos del uso
de la global

Ejemplificar
obejtos,cosas, con
las vocales en
idioma kiche

Realizacin de
saludos con todo
el nucle familiar,
pegar en el
establecimiento.
Cada estudiantes
debe identificarse
con su nahual,
significado

Fotocopia,
lpiz, lapicero,

10

10

10

Hojas de papel
bond
Lapicero ,
Marcador
Hoja de
construccin
Sellador
Cartulinas,
lapiceros,
lpices,

Investigacin,
con personas
del lugar otros
medios

CONTROL
ACADMIC
O

Grupal

Aula

Individual

Bimestral

Individual

Bimestral

Individual

TOTAL

Fuera del
estableci
miento
En el
aula

Bimestral

Actitudinal

Realizar un
rotalfolio Ilustrados
con todos los temas
trabado en clase
Actividades ExtraAula

30

Bimestral

10

10

Colaboraciones

100

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

En esta competencia el docente comienza a trabajar propiamente con contenidos

del segundo idioma del estudiante en este caso para la regin sur Suchitepquez es
el Idioma Maya Kiche.
Esto nos permitir conocer varios elementos contextuados a la realidad de los
estudiantes.
ACTIVIDAD NO.

DIFERENCIANDO TRMINOSY DEFINICIONES

RECURSOS. 1 Bola de lana, un espacio amplio, fichas con conceptos y definiciones 1

crculo de alumnos y alumnas.
El docente inicia la clase con un juego de la telaraa. Se invita a los estudiantes a
salir del saln y formar un crculo amplio. El docente toma una bola de lana y lanza a
cualquier estudiante sin soltar la punta. Quien es seleccionado por la bola de lana
ambas tienen que agarrar la lana a manera de formar una tela de araa. Los que
fueron seleccionados para agarrar la lana y formar la tela de araa forman el primer
crculo y los que no agarran lana forma otro crculo atrs de la tela de araa.
El docente invita a uno de los que estn en el crculo de afuera a que leen una ficha
con la informacin, mientras los que estn formando la tela de araa lo socializan con
sus propias palabras. As sucesivamente hasta terminar de socializar.

Al finalizar la socializacin de los estudiantes, el docente refirma los conocimientos

apoyndose mediante el siguiente recurso bibliogrfico.
Evaluacin:
La actividad que se desarrollara con los estudiantes se evaluar a travs de la
utilizacin de la tcnica PNI (Positivo, Negativo e Interesante).
POSITIVO

NEGATIVO

INTERESANTE

LENGUA,

Se llama la lengua al sistema complicado de asociaciones entre las ideas y los

sonidos o gestos (para incluir los lenguajes de seas) que cada sociedad
humana posee sin excepcin. Esta lengua, sea escrita o no, tiene forzosamente
un sistema gramatical propio. La gramtica de una lengua de Papuasia Nueva
Guinea cuyos hablantes son todos analfabetos, no tiene menos estructura,
complejidad y creatividad que la gramtica del Castellano o del ingls.

Lengua - Sistema de
signos fnicos o grficos
con el que se comunican
los miembros de una
comunidad humana.
(Diccionario del Espaol
Usual

de Mxico, 1996, El
Colegio de Lengua Conjunto de formas
vocales de expresin
que emplea para
hablar cada nacin. Se
aplica con preferencia
a idioma cuando se
trata de pueblos
antiguos ...

Lengua - Sistema de
comunicacin y expresin
verbal propio de un pueblo
o nacin, o comn a varios.
(Diccionario de la Lengua
Espaola, 1992, Real
Academia Espaola.
Madrid

EVALUACIN
RECURSOS: cuaderno de apuntes, lapicero, etc.

AUTOEVALUACIN: cada estudiante se autoevala y elabora un cuadro sinptico,

escribiendo la definicin de cada concepto, la diferencia y similitudes, entre lengua, dialecto e
idioma.
ACTIVIDAD NO. 2

APRENDIENDO EL ALFABETO KICHE

El docente motiva a los y a las estudiantes en aprender el Choltzib kiche. Explicando as

como el idioma espaol los tiene tambin existe en el maya. El docente lo efecta a travs de
un cartel donde aparecen todas las grafas del alfabeto kiche. para que el estudiante las
transcribe a su cuaderno de apuntes.
RECURSOS: cartulina, marcadores, lpiz, cuaderno
DESARROLLO:
En una cartulina el estudiante dibuja un diagrama de ven, selecciona las grafas comunes entre
el castellano y el kiche, letras o grafas propias del castellano, y grafas propias del idioma
kiche.
Evaluacin:
El desarrollo de la actividad se evaluar a travs de la tcnica de un conversatorio en que los
estudiantes expondrn que piensa o que entendieron y cul es la importancia de cada uno de los
temas antes descritos. Para esto el docente debe evaluar a travs de instrumento de observacin
que en este caso ser escala de rango. Tomando en cuenta los criterios respecto al tema o bien
evaluar por medio de una lista de cotejo.
Con la informacin obtenida, el docente explica la diferencia de los idiomas y grafas. De
acuerdo al siguiente ejemplo, (este puede variar las letras de acuerdo al idioma de su contexto).

Letras
propias
Del
Castellano
Vocales

Letras comunes del

castellano y del
kiche

Kiche

t k

Vocales

ch tz

a e
a, e, i, o, u

io
Consonant
u
es

Consonant
es

j, k, l, m, n,

b,c,

p, q, r, s, t, w,

df,g

x, y,

, h j,
k l m,
n,

Letras propias del

p, q,
r, s, t, v,
w, x, y,
z.

q
b
glota
l
Componen
te
Ch , tz.
Consonantes que No
Se Utilizan en el idioma
K iche .

C, d, f, h, g, , v, z,

A continuacin se presenta un texto donde el docente puede apoyarse para facilitar su

sesin de clase.
El alfabeto es el conjunto de smbolos (letras) que representan los sonidos que existen en
un idioma. Las letras permiten representar en forma escrita lo que las personas expresan
por medio del habla y en idiomas especficos. Cada idioma le da un valor
determinado a las letras que utiliza, por lo que una misma letra puede tener valores
distintos dependiendo del idioma.
K'iche' utiliza un alfabeto que consta de 27 letras, 22 consonantes y 5 vocales: a, b',
ch, c, e, i, j, k, k', l, m, n, o, p, q, q', r, s, t, t', tz, tz', u, w, x, y, ' (saltillo o cierre glotal).

EVALUACIN
RECURSOS: cartel de diagrama de venn elaborado, cuaderno, lpiz, lapicero, etc.
AUTOEVALUACIN: El estudiante en su cuaderno se autoevala con el propsito de
Formarse un juicio del nivel de los aprendizajes alcanzados mediante el siguiente cuadro:
Lo que aprend
Cul era el tema?

Qu no saba?

Qu aprend?

Qu me gustara
saber?

Cules son las

letras que no tengo
igual a la del
ejemplo dado por el
docente?

ACTIVIDAD NO. 3

APRENDIENDO A USAR LA GLOTAL

El docente anotaen el pizarrn el uso de la glotal guindose en la

siguiente informacin. Posteriormente el estudiante las transcribe a su cuaderno
de apuntes.
USO DE LA GLOTAL
La glotal posee cuatro funciones:

P
A
L
A
B
R
A
S
Gl
ot
ali
za
da
s

a) Sirve para anular diptongos. Ejemplo: palabras conjugadas en

tiempo pasado.
Saom

fue soleado

Naom

fue probado

Suum

fue limpiado

b) Cambia el sonido de las siguientes consonantes. Ejemplo:

(q, t, k, b, ch, tz)
Qoq

chilacayote

Toy

sordo

Tot

caracol

Bix

canto

Kak

nuevo

c) Diferencia palabras de igual escritura. Ejemplo:

Qoq

chilacayote

Toy

sordo

Kak

nuevo

d) Ocupa un espacio dentro de las letras como una grafa ms.

Ejemplo:
Qan

amarillo

Kaam

pita

Batz

hilo

karajna / Che Incompleto

Kisib

cabro
EVALUACIN

RECURSOS: Hojas, lpiz, lapiceros, etc.

COEVALUACIN: el estudiante se autoevala para verificar su rendimiento.
DESARROLLO: mediante una hoja de trabajo el estudiante agrega a las
palabras la glotal donde corresponde.
HOJA DE TRABAJO No.
UBI AJTIJOXEL/AB:
AQANEM:

SECCIN:

INSTRUCCIONES: agrega a las palabras del Kiche la glotal donde corresponde.

Ejemplo

Tot

caracol

Saom

soleado

Naom

probado

Suum

limpiado

(q, t, k, b, ch, tz)

Qoq

chilacayote

Tak

sordo

Tot

caracol

Bix

canto

Kak

nuevo

Qoq

chilacayote

To y

sordo

Kak

nuevo

Qan

amarillo

Kam

hilo, pita

Chem

incompleto

ACTIVIDAD NO. 4

EJERCITANDO SONIDOS DE LAS LETRAS

El docente anota en el pizarrn las letras con sonidos propiamente maya y las
ejemplifica con el sonido.
Posteriormente los estudiantes la practican de manera correcta de las grafas
que a continuacin se describen.
SONIDOS DE LAS LETRAS: b, k, m, n, q, tz, w, x.
b En si el sonido de la b es corta y no es completa.
k Para diferenciar la k con la q es que el sonido de la k al pronunciarla sale del
cielo de
la boca.
m El sonido de la m es casi lo mismo con la diferencia que su sonido es con a
boca cerrada.
n

El sonido de la n se imita al sonido de un carro.

El sonido de la q sale desde la garganta.

tz El sonido de ambas letras solo se pronuncian el 50% de cada una, para un

solo tono.
w el sonido de la w es igual que pronunciar dos u unidas.
x

El sonido de la x es como q si hubieran (sh) hecho el sonido de silencio. Esta

letra no tiene el sonido como en el castellano.

El docente anota en el pizarrn los tipos de vocales y consonantes, y ejemplifica

su utilizacin mediante palabras escritas en idioma maya kiche y castellano, para
que las y los estudiantes transcriben en su cuaderno.
VOCALES SIMPLES
A,

E,

Ejemplos:

I,

O,

Kiche

castellano

Aj

caa, elote

Ajtij

maestro

Ala

Joven

Awech

es tuyo

Inxux

ajo

Chak

trabajo

Chanim

rpido

Jachonek

divisin

Jat

and

Kamik

hoy

Kej

caballo

Kumatz

culebra

Lal

usted

Moy

ciego

Mulul

jcara

Naj

lejos

Kiche

castellano

Nan

seora, mam

Pisom

envuelto

Pix

tomate

Pop

petate

Rinojel

todos

Tat

seor, papa

Tem

sillas

Tukur

tecolote

Tza

salado

Ul

derrumbe

Ulew

tierra

Uq

corte

Uqul

su garganta

Wa

tortilla

Xopanik

lleg

Xul

pito de barro

Ejemplo de oracin con vocal y consonante simple

La utz awach ali

Cmo est usted seorita?

VOCALES GLOTALIZADAS
a e i o u
a

Ejemplo
ja =

agua

pach =

paches o tamal

tapal =
ka=

nance
piedra de moler

mansan=

manzana

mes =

Gato

ne=

nene

limet =

botella

che =

rbol

tze =

risa

xuquje

y tambin

tiij =

carne

ixqitz =

lagartija

ki=

dulce

rij =

viejo

pwi=

sombrero

boj =

olla , apaste

pot =

gipil

tikon =

siembra

uro =

quinto

toy =

Sordo

mus =

Ladino

muxux =

ombligo, medula de rbol

chuj =

loco

CONSONANTES SIMPLES
r
w

S
X

tY

ch

Rij
Pirom
par
sip
pisom
pus
tat
Patan
Kut
chaj

winaq
iwir
uelw
xan
ixim
pix
yak
Iyom
Moy
Taapal
Tikoon
Ka

Achi
rech
Ja
Ajij
Aj
Koj
Ikaj
Xik
Laq
plo/ ni mal ja
tulul
muj
pamaj
mem
Nim
tunum
Chun
Pom
inup
Tap
guiaj
pogon
suq/puq pik xocol

Cascara o espalda
Partido
zorrillo
garrapata
Envuelto
Moho
Padre
Mecapal
Corto
Pino/ocote
Hombre
De el
Casa
Caa de Azcar
Elote
len
hacha
gaviln
plato o trastos
mar
Zapote
sombra
estomago
sordo
grande
ordenado o pareja
cal
incencio
ceiba
cangrejo
pelo
picante
pantano

49

Personas
ayer
tierra
adobe
Maz
Tomate
Gato de monte
Comadrona
Ciego
Nance
Siembra
Piedra de moler

CONSONANTE
S
GLOTALIZAD
AS

CONSONANTES COMPUESTAS SIMPLES

CONSONANTES COMPUESTAS GLOTALIZADAS

tz

atzam= sal
tzuj =
gotera
sutz = neblina , nube
tzum = cuero ,
pellejo

ch
Chumil

Estrella

Chutityox

Angelito

chat =

cama

chch = metal , carro

chek = rodilla
chok = sanate

EVALUACIN

RECURSOS: copias, lapiceros, lpices y borradores

HETEROEVALUACIN: Mediante una recuadro efectuado el alumno anota las letras simples
y compuestas como se detalla en el siguiente ejemplo.
DESARROLLO

HOJA DE TRABAJO No.

UBI AJTIJOXELAB:
AQANEM:

SECCIN:

INSTRUCCIONES: selecciona y escribe en el cuadro correspondiente las letras del alfabeto

kiche, de acuerdo a lo que se le pide.
Vocales
simples

Vocales
Glotalizadas

Consonante
s simples

Consonante
s
glotalizadas

Consonante
s
compuestas
simples

Consonante
s
compuestas
Glotalizadas

ACTIVIDAD No. 5
SALUDANDO POR LA MAANA, POR LA TARDE Y POR LA NOCHE

Inicialmente el docente transcribe en el pizarrn los saludos respectivos para que el estudiante las
anote en su cuaderno de apuntes.

Posteriormente el docente invita a todos y a todas las estudiantes a formar un crculo dentro o
fuera del saln de clase para ejercitar los diferentes saludos, tanto por la maana, por la tarde y
por la noche.

RECURSOS: tarjetitas con saludos,

DESARROLLO: despus de haber formado el crculo el docente entregar una tarjetita a cada
estudiante las que se har girar por la derecha, el alumno y alumna no debe tener dos tarjetitas a
la vez. Cuando el docente empieza a aplaudir las tarjetas empiezan a girar y cuando el docente
deja de aplaudir el estudiante que tenga a la mano la tarjetita la leer en vos alta.

Los saludos que deben contener las tarjetitas es la siguiente:

SALUDOS POR LA MAANA, POR LA TARDE Y POR LA NOCHE.

Jacha wachbil ajtijoxelab

Xbe qij
In b i
Rinojel nawal
Kin be awuk
In katwaj

Hola compaeros estudiante

Buenas tardes
Mi nombre es
Nuestro nawal es
me voy contigo
te quiero

Evaluacin:
Se evaluar a travs de la utilizacin de la tcnica la pelota preguntona en que los estudiantes deben
responder a cada una de las preguntas que estar pegado alrededor de la pelota y que cada estudiante
deber ir rotando con cada uno de sus compaeros.

EVALUACIN

RECURSOS: copias, lapiceros, lpices y borradores

HETEROEVALUACIN: Mediante una prueba escrita la o el alumno traduce al idioma

kiche lo siguiente
DESARROLLO
HOJA DE TRABAJO No.

UBI AJTIJOXELAB:
AQANEM:

SECCIN:

INSTRUCCIONES: traduce y escribe al idioma kiche en el espacio correspondiente. Vea el

ejemplo

0.

Jach a w ach alal

ajtijoxelab

Hola compaeros estudiante

1.

Buenas tardes

2.

Mi nombre es

3.

Nuestro nawal
es

4.

me voy contigo

5.

te quiero

ACTIVIDAD No. 6

CONOCIENDO NUESTROS NAWALES

SALUDANDO
El docente explica brevemente
qu es un nawal y el calendario maya, procede a que los
estudiantes investiguen su nawal con base a la fecha de su nacimiento, en la pgina web del
Ministerio de Cultura y Deportes.
Posterior a la investigacin el docente
Forman equipos con los que tienen el mismo nawal con su respectivo glifo y comparten
informacin de su
nawal
con los dems estudiantes, mediante una exposicin. La
presentacin la efecta en idioma kiche. con los siguientes saludos:
Hola compaeros
Buenas tardes
Mi nombre es
Nuestro nawal es
Despus de haber escuchado y visto las exposiciones el estudiante procede a elaborar un
lbum de todo los nawales de cada equipo de trabajo y las adjunta con el calendario maya
para presentarlo al docente.
El docente mediante la siguiente informacin reafirma los conocimientos.
LOS NAWALES
Es el Espritu o la Energa, la fuerza que anima los diferentes das del calendario Tzolkin, usualmente est
relacionado con un animal que rige cada signo. En los 20 das del Calendario Sagrado estn expresadas
todas las fuerzas bsicas de la creacin y destruccin, de lo positivo y negativo, de lo bueno y malo, la
dualidad que existe en el mundo, en la sociedad, en la familia y en el corazn del ser humano.
De la conjugacin de tales fuerzas en las vidas individuales depende el curso de la existencia y del destino.
Es importante saber que todo lo que uno hace repercute de una manera a uno mismo, a la familia y a la
Comunidad. Por eso los abuelos recomiendan portarse bien para el bien de uno, de la familia y de la
comunidad en general.

LOS NAWALES SON LOS SIGUIENTES:

NOMBRE DE
NAWALES

SIGNIFICADO

DEFINICIN

Batz

Hilo, inicio, el tejido

Batz es el tiempo, la espiritualidad, creador de la vida y

de la sabidura, es el principio de la inteligencia y del
arte

Be

Camino, destino, diente,

autoridad.

Camino, destino, el que nos conduce hacia nuestras

metas, el que nos lleva a un punto fijo.

Aj

Caa. Maz, siembra,

nios, hogar, familia.

Significa todo lo relacionado con el hogar y la familia.

Nawal de las generaciones y por eso es el da de los
nios.

Ix

Montaas, planicies,
jaguar (fuerza y vigor).

Ix, es la mujer, energa femenina y felina, sus

cargas positivas son: la inteligencia, la astucia
y el atrevimiento, s fuerza espiritual de los
altares sagrados.

Tzikin

guila, bienes espirituales

y materiales
(tesoro), produccin.
Libertad, mensajero.

Simboliza el da en el cual los pjaros

indicaron donde podran encontrarse el
sagrado Maz. Da de la comunicacin con el
Corazn del Cielo, Corazn de la Tierra, a
travs de la invocacin al que nos da vida.

Ajmaq

Da de los abuelos, del

perdn, de los
difuntos, de la fuerza.

Ajmaq es conciencia, sabidura ancestral,

sagacidad, prudencia, equilibrio, talento y
fuerza csmica.

Noj

Espiritualidad,
inteligencia, sabidura,
artes,
habilidades, razonamiento
y lgica,
pensamiento positivo y
cerebro

Significa idea y sabidura, nombre de nuestros

pensamientos, manera o modo acostumbrado
de
comportamiento.
Simboliza
las
ambivalentes fuerzas morales de la mente
humana. Noj significa inteligencia, buenas
ideas, memoria, buen talento.

Tijax

Dolor, sufrimiento,
mdico, cuchillo pedernal.

Es el nawal de los curanderos, mdicos; es el

signo de las personas fuertes y valientes,

NOMBRE DE
NAWALES

SIGNIFICADO

DEFINICIN

personas
colaboradoras,
amigables
y
amorosas. Facilidad de hablar en pblico,
facultad para cultivar la medicina y ayudar a
la curacin y sanacin de las personas y
animales.
Kawoq
.

Nawal
de
la
lluvia.
Guardin, da de la vara
de
las
autoridades,
relmpago, dualidad del
Sagrado fuego y de la voz.

Es el da de los intercesores, defensores,

jueces, da del valor de la vara de la autoridad.
Da de la mujer que calienta el seno del hogar
con su amor de madre.

Ajpu

El sol, unidad, produccin,

espiritualidad, visin, la
luz, soplo, energa del sol
sobre la naturaleza, el bien
y el mal.

Significa: Cerbatanero, cazador, caminante,

seor; representa a los msicos, artistas,
observadores, comunicadores y escritores.
Smbolo del poder punitivo de nuestros
antepasados englobado en su propiedad sobre
la casa, su hogar. Da de la conmemoracin
de la edificacin de las casas.

Imox

Agua, mar, intranquilidad,

locura, pleito, produccin,
cerebro.

Imox es el nombre de todas las cosas ocultas

o secretas. Tambin representa el lado
izquierdo, el brazo izquierdo, cuya misin es
ayudar al brazo derecho a realizar una
cooperacin eficaz con el Corazn del Cielo,
Corazn de la Tierra, en el desenvolvimiento
del mundo y la humanidad.

Iq

Mundo, naturaleza, aire,

hlito de vida.

Iq, es aliento, mstico espiritual, principio

vital, inspiracin, ideas, y acciones. Da de los
altares, del aire, soplo sagrado que da fuerza y
nos llena de vida.

Aqabal

Aurora, amanecer, nuevo

da, renovacin de las
etapas de la vida.

Es el smbolo del amanecer, es la seal de

que est amaneciendo y que la luz del sol est
cerca para un nuevo da, una nueva era, una
nueva vida perdurable que existir sobre la
tierra.

Kat

Fuego, red, opresin,

cautiverio, centro de la
existencia.

Da que significa red, fecundidad, tierno y

nuevo, principio genrico y sabidura, kat es
un da propicio para solventar un asunto, para
hacerse de compaeros, conformar un grupo,
una sociedad. Ante este da se pide para que
59

NOMBRE DE
NAWALES

SIGNIFICADO

DEFINICIN

los nios y nias se desarrollen fsica y

mentalmente.
Kan

Serpiente emplumada, El
horizonte de lo color
amarillo,
respeto,
sabidura, ciclo del tiempo,
autoridad,
justicia
y
verdad.

Kan, signo de la paz, la verdad, la justicia y la

riqueza que multiplica las cosas buenas.
Significa tambin agilidad, sabidura de los
ancianos, integracin, reunin. Representa la
sinceridad, equilibrio, poder y autoridad.

Keme

Da de los difuntos, la
alegra. Serenidad, muerte,
buen proceder.

Keme, da para perdonar, para pedir perdn

por toda clase acciones.

Kej

Venado, fuerza, cuatro

puntos cardinales, nawal
de la sagrada vara, nawal
del hombre y de la mujer.

Es el da de la mujer y del hombre como

autoridad principal y gua del pueblo. Da
bueno que demuestra su fuerza y poder.
Simboliza los cuatro sostenes, los cuatro
pilares de los cuatro puntos cardinales que
fueron creados desde un principio para
sostener con fuerza y energa la tierra, la luna
y las estrellas. Se constituye tambin como
Cargador del ao, Cargador del tiempo
(Oriente)

Qanil

Semilla, alimento, las

siembras,
germinacin, vida y amor.

Smbolo de la germinacin de la tierra, de la

vuelta a nacer despus de la muerte, como
sucede con el sagrado maz. Representa la
vitalidad, es el da asociado con las plantas y
todos los seres vivos que tienen semillas.

Toj

Ofrenda
naturaleza,
dolor, pena.

ante
la
enfermedad,

Simboliza el sufrimiento que es causado por

la energa negativa. Es da indicado para dar
la ofrenda, la invocacin al Creador y
Formador por todo lo que nos rodea. Significa
pago y equilibrio de la justicia, amor,
comunicacin, reunin.

Tzi

Perro, juego, amistad,

autoridad, fidelidad, da
del parto.

Tzi es la ley, la autoridad, la justicia, la

fidelidad, el orden y el defensor material y
espiritual. Smbolo del desequilibrio si se
desorienta la sabidura. Guardin de la casa,
guardin de la ley material y espiritual.

EL CALENDARIO MAYA
El Pueblo Maya cre varios calendarios que han regido la vida de los mayas. El ms
conocido es el Calendario Ritual de 260 das llamado Cholqij. Los Calendarios Mayas
rigen tanto la vida personal como la vida en comunidad. En las diversas facetas de la
vida es importante conocer los signos de los calendarios y sus pronsticos. Es
importante conocer los Nawales del Cholqij para armonizar ms nuestra vida con
nuestros semejantes, la madre naturaleza y el cosmos.
Actualmente, algunos de estos calendarios han quedado en desuso o al menos son
desconocidos para muchas guatemaltecas y guatemaltecos. Tal como la Cuenta
Larga, la Cuenta de los Katunes, la Rueda Calendrica, entre otros. Desconocimiento
provocado por la interrupcin de la civilizacin de los pueblos mesoamericanos hace
ms de 500 aos.

EL XOLQIJ O CALENDARIO SAGRADO

Este calendario nunca se interrumpi y es utilizado actualmente por los Ajqijab.
Lleva el recuento de los das en base a los 20 Nawales o energas combinadas con
los numerales del 1 al 13.

CICLOS

DURACIN

DURACIN EN DAS

QIJ

1 da

WINAQ

1 mes

20 das

TUN

1 ao

360 das

KATUN

20 Tunes

7,200 das

BAQTUN

400 Tunes

144,000 das

PIKTUN

8,000 Tunes

2,880,000 das

KALABTUN

160,000 Tunes

57,600,000 das

61

Los 20 das del Calendario Sagrado son:

Batz

Kat

Tijax

Imox

Tzikin

Qanil

Kan

Kawoq

Iq Aj

Ajmaq

Toj

Aqabal

Keme

Ajpu

Ix

Noj

Tzi

Kej

EL CALENDARIO SOLAR O AB
Es el calendario de 365 das. Est basado en el movimiento de rotacin de la tierra alrededor del
sol. Tiene 18 meses de 20 das cada uno, ms un perodo de 5 das considerados sagrados y
llamados Wayeb, los cuales complementan el ao solar, agrcola o civil.
Los nombres de los meses del Ab, estn escritos en el idioma yukateko, que es el ms difundido
actualmente.
Estos son:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Pop
Sak
Wo
Sej
Sip
Mak
Sotz
Kan
kin
Tzek
Nwan
Xul
Pax
Yaxkin
Kayab
Mol

17.
18.
19.
20.

Kumku
Chen
Wayeb
Yax

Nota:
.Ajaw se refiere a Dios padre o al Ser Supremo.
Ajqij: se refiere al sacerdote maya

Despus de haber reafirmado los conocimientos procede a evaluar.

EVALUACIN
RECURSOS: lista de cotejo
HETEROEVALUACIN: el docente evaluar las exposiciones de cada grupo
Lista de cotejo

Investi
ga Su
Nawal
Nombre De
Los
Estudiantes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
0
1
1
1
2

Forma
Da A
Equipo
Concer
De
Su Nawal Trabajo

Preset
o El
Glifo
De Su
Nawal

Presenta
Su Nawal
Aplicsndo
Los
Saludos

Presenta
Albun De
Todos Los
Nawales

ACTIVIDAD No. 7

APRENDIENDO LA NUMERACIN MAYA

El docente mediante el uso del pizarrn explica la escritura de los nmeros mayas en Sistema
Vigesimal, haciendo una tabla posicional a manera de guiarse con el ejemplo.
RECURSO: marcador frmico, pizarrn, texto de apoyo.
Escribe en el cuaderno 5 veces la numeracin maya de uno a cien.

LA NUMERACIN MAYA EN MMEROS

La numeracin maya es un sistema vigesimal que comienza desde el cero hasta diecinueve que en
total son veinte.

Para escribir en numeracin maya se utiliza una tablita para la que se conoce como posicional.
Cada casilla vale veinte, multiplicndose entre ambas casillas van dndole el valor que
corresponde ve el ejemplo:

En esta casilla vale 8000

En esta casilla vale
400 (porque
multiplicandos en
20X20=400

En esta casilla podemos escribir del 20 al 400

En esta casilla vale

20

Aqu podemos escribir del 0 al 19.

Despus que se haya reafirmado el conocimiento se le solicita al estudiante a evaluar los

procedimientos y nuevos conocimientos mediante la siguiente evaluacin.

EVALUACIN
HETERO EVALUACIN:
RECURSOS DEL ESTUDIANTE; cuaderno, investigaciones, exposiciones, lapicero,
cuaderno, bolsa manila para que elabore lo siguiente:

EL PORTAFOLIO: el estudiante elabora un portafolio, que es la coleccin de todas sus

actividades o trabajo efectuados durante la(s) competencia(s).

RECURSO DEL DOCENTE:

Lista de cotejo

Portad
a
Nombre De
Los
Estudiantes

ndice

Conocimient
os Y
Actividades
Conceptuale
sY
Introducci Procediment
n
ales

Conclusio
nes

Creativid Higiene Y
ad
Limpieza

ANEXOS

NOTA: Como parte de la auxiliatura y enriquecimiento de los mtodos se

adjunta otras herramientas de evaluacin para poder evaluar.
Autoevaluacin:
El estudiante se autoevala con el propsito de formarse un juicio del nivel de los
aprendizajes alcanzados mediante el siguiente cuadro:
1.

Lo que aprend

Cul era el tema?

Qu no saba?

Qu aprend?

Qu me gustara
saber?

2. PIN
El estudiante se autoevala mediante esta tcnica del PIN, lo elabora en el
cuaderno o el docente distribuya una hoja con la siguiente estructura.
POSITIVO

INTERESANTE

NEGATIVO

Referencias Bibliogrficas
http://74.52.178.178/~ebiguate/images/stories/fileupload/mat_02/Calendario_Maya%20de%20uso
%20pedag%F3gico. pdf
http://www.mcd.gob.gt
http://www.mcd.gob.gt/2011/02/07/calculo-del-nahual/

ESTABLECIMIENTO:

Ciclo Escolar:

2014
GRADO: PRIMERO BSICO SECCIN:

JORNADA:

NOMBREDEL DOCENTE:
REA(subrea)

IDIOMA KICHE

Tema /Unidad:

TIEMPOESTIPULADO:
COMPETENCIA No. 3
Utiliza vocabulario bsico del idioma maya para comunicarse en la familia y en
el centro educativo.

CONTENIDO

Declarativo

Tipos de saludos de un joven a

una persona mayor, de una
persona mayor a una joven,
entre un nio a una persona
mayor

Procedimentales

Organizacin escrita de un
vocabulario castellano de origen
maya, utilizando el alfabeto oficial
del idioma maya.

Pronunciacin y escritura de
palabras de origen maya con la
Vocabulario de frutas, verduras,
escritura maya actual.
granos bsicos, la casa, animales
domsticos, trabajos comunes.

Actitudinales
Actitud positiva
ante
las
diferentes
formas
de
saludaren idioma
maya.

Demostracin de
aprecio
y
valoracin a las
palabras de origen
maya.

Conversaciones y dilogo sobre

otros tipos de saludos en el
idioma maya

Organizacin de cuadro sinptico

Comunica
necesidades
sentimientos
utilizando
vocabulario

sus

con vocabulario bsico

relacionado con animales
domsticos y partes de la casa.

NUMERACIN MAYA
LETRAS DE UNOA CIEN

EN

REDACCIN DE FRASES Y
ORACIONES SENCILLAS

Uso en contexto convencional y

escrito del vocabulario bsico
para satisfacer necesidades y
sentimientos.

Diferenciacin entre frases y

oraciones en idioma maya.
Seguimiento de normas
de escritura de frases y
oraciones
en
idioma
maya.

bsico.

Comunica
sus
necesidades,
sentimientos
utilizando
vocabulario bsico
en las cosas que se
mencionan.

Demostracin de
inters en el uso de
vocabulario bsico
en la redaccin y
lectura de frases y
oraciones.

INDICADORES DE LOGROS:

Utiliza oralmente y por escrito vocabulario castellano de origen maya.

Utiliza oralmente y por escrito vocabulario bsico de los saludos.

Utiliza oralmente y por escrito vocabulario bsico relacionado con animales

Domsticos y partes de la casa.
Utiliza oralmente y por escrito vocabulario bsico referido a trabajos comunes

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

ACTIVIDAD No. 1 SALUDANDO EN MI SEGUNDO IDIOMA

El docente inicia armnicamente

practicando los saludos a manera que los

estudiantes se vean interesados a su segundo idioma.

Seguidamente el docente empieza a anotar todos los saludos en el pizarrn para
que los y las estudiantes anoten en su cuaderno de apuntes, para poder practicar
y memorizar.
Despus de haber practicado los saludos y haber memorizado el docente invita a
los estudiantes a salir del saln de clases a efectuar el siguiente juego.
JACHA XANQIJ

WACHALAL SAMACHA IWOCH?

(QUE TAL BUENAS

TARDES AMIGO CMO ESTAS?

SAQARIK, WEL= ________________________________BUENOS DAS

MANUEL

XEQJ, MEK= ________________________________BUIENAS TARDES

MIGUEL

XOKAQAB SIS=___________________________BUENAS NOCHES

FRANCISCO

RECURSOS: Pizarrn, marcadores para frmica

Formacin:

Se forma un crculo,

manos tomadas, cantando JACHA

IWOCH?

los jugadores estn en crculo, con las

XANQIJ WACHALAL

SAMACHA

(QUE TAL BUENAS TARDES, AMIGO CMO ESTAS?

UTZ

MALTIOX. En el centro se selecciona un jugador con los ojos vendados.

Desarrollo: los jugadores del crculo circulan en ambos sentidos para
desorientar al del centro.
En un determinado momento el jugador del centro grita: "Alto

ah!". Todos

paran. El jugador vendado extiende el brazo hacia cualquier direccin. El

jugador sealado, dice con voz simulada, intentando cambiarla o distorsionarla:
"Buenos

das, como esta?". Pero en kich

ejemplo: jacha Xanqij

wachalal

samacha iwoch. (las oraciones o saludos deben ir cambiando)

Por la voz el jugador vendado debe adivinar quin habl y tendr que traducir
los saludos. Tendr tres oportunidades de adivinar, en caso de que acierte, cede
su lugar al que fue sealado; si no acierta, continua en el centro y hace otro
intento, hasta que acierte el nombre de su compaero.

SALUDOS

Jacha

Hola

Saqirik

Buenos das

Xanqij

Buenas tardes

Xokaqab

Buenas noches

Samacha iwoch (la utz iwach)

Cmo est usted?

Chweqchik

Hasta maana

Qa tzu la be

Con cuidado (mire su camino)

Jacha wachalal

Hola hermano (amigo)

EVALUACION

HETEROEVALUAIN:
RECURSOS: copias
HOJA DE TRABAJO No.
UBI AJTIJOXELAB:
AQANEM:

SECCIN:

INSTRUCCIONES: selecciona y escribe en el cuadro correspondiente las letras

del alfabeto
kiche, de acuerdo a lo que se le pide.
Vea el ejemplo:
1.-________________________________HOLA
2.-________________________________BUENOS DIAS
3.-________________________________BUENAS TARDES
4.-________________________________BUENAS NOCHES
5.-________________________________COMO ESTA USTED?
6.-________________________________CON CUIDADO

ACTIVIDAD NO. 2 APRENDE NUEVOS VOCABULARIOS

El docente para iniciar la actividad da a conocer el tema y escribe en el pizarrn

los nombres de algunas frutas y verduras. Despus de esta actividad invita a
los estudiantes para que salgan al patio a efectuar lo siguiente.
RECURSOS: cancha o patio, recortes de frutas y verduras con la escritura en
kiche. Con base al contenido que se est enseando.
DESARROLLO: El docente distribuye recortes de las frutas y verduras a todos
los estudiantes en kich: despus de haber distribuido, se pide a un estudiante
voluntario para que la lleve. Cuando el docente indica el momento este correr a
los dems, para que los dems no sean tocados tendrn que decir el nombre de
la fruta en kiche y se queda esttico hasta que lo salve alguno de sus
compaeros.
En esta seccin se presenta una sugerencia de las frutas y verdura a ensear a
los estudiantes.
FRUTAS
Kiche

Castellano

keney

Banano

Aln

Naranja

Santi

Sanda

Tulul

Zapote

Mansan

Manzana

Turas

Durazno

Atzal

Cuxin

Tapal

Nance

Qoq

Chilacayote

Muy

Chico

Nax

Pltano

Alamun

Limn

Keq
Guayaba

Guayaba

Oj=---------------------------------------------------------------------------------------Aguacate
Muy=------------------------------------------------------------------------------------ Zapote
Kiche

Castellano

Ik

Chile

Oj

Aguacate

Ixim

Maz

Pik

elote

tzin

Yuca

Pix

tomate

Ximaj

gisquil

Much

Chipiln

Imut

Hierba Mora

Waskoch

Papa

Kum

Ayote

Papay=-----------------------------------------------------------------------------------Papaya
Uw=--------------------------------------------------------------------------------------uva
Qinom=---------------------------------------------------------------------------------Jocote
Moxpiy= --------------------------------------------------------------------------------sunsa
Chp= -----------------------------------------------------------------------------------Pia
Perix=------------------------------------------------------------------------------------Pera
VERDURAS

El docente despus de haber efectuada la actividad No. 2 procede a evaluar, los nuevos
Conocimientos.
EVALUACION
AUTOEVALUACIN: El estudiante mediante una sopa de letras se autoevala.
RECURSOS: copias, lapiceros o lpices.
EJEMPLO
0.
1.
2.
3.

Muy chico
Kene banano,
Oj aguacate
Much chipiln

4.Atzalcuxn
5.Tapalnance
6.Nax pltano
7.Imut Hierba Mora

8.Kumayote
9.Tulul zapote
10.Ixim maz

J
M

K
N

L
O

M
P

A
Q

T
R

Z
S

A
T

L
U

E
L

F
M

G
I

X
N

C
H

I
O

J
P

K
Q

L
A

R
A

S
B

T
C

U
D

V
E

W
F

X
G

Y
H

Z
I

P
A

J
R

K
S

L
T

M
K

N
U

O
U

P
V

Q
W

T
X

Clave
0.
1.
2.
3.

Muy chico
Kene banano,
Oj aguacate
Much chipiln

4.Atzalcuxn
5.Tapalnance
6.Nax pltano
7.Imut Hierba Mora

8.Kumayote
9.Tulul zapote
10.Ixim maz

ACTIVIDAD NO. 3 CONOCIENDO NUEVO VOCABULARIO

Para esta actividad el docente presenta un cartel donde estn escritas correctamente
nuevo vocabulario de Granos Bsicos y de animales, de nuestra regin. A manera que
los estudiantes transcriben en su cuaderno, cinco veces por cada palabra en idioma
kiche
GRANOS BASICOS

Kice

Castellano

Ixim

Maz

Kinaq

Frijol

Kape

Caf

Saqatubin

Frijol blanco

Caco

Cacao

ANIMALES DOMSTICOS
MES-------------------------------------------------------------------GATO
k-----------------------------------------------------------------------POLLO, GALLINA
TZI -------------------------------------------------------------------PERRO
IMUL-------------------------------------------------------------------CONEJO
CHIKOP----------------------------------------------------------------PJARO
NOS ------------------------------------------------------------------ CHOMPIPE
TUS / AQ ----------------------------------------------------------CERDO
QIEJ--------------------------------------------------------------------CABALLO
WAKAX--------------------------------------------------------------GANADO

Despus de haber socializado los nombres de granos bsicos y de animales de nuestra regin,
el docente procede a evaluar el trabajo efectuado.

EVALUACION
HETEROEVALUACIN: el docente evaluar el trabajo efectuado por el o la estudiante.
RECURSOS: cuadro de registro de actividades del docente, cuaderno de los y las estudiante

ACTIVIDAD NO. 4 SEALANDO LAS PARTES DE UNA CASA

El docente explica que nombres exactos de una casa no existen, sino que son
nombres compuestos para dar la idea de los nombres de las partes de una casa.
Despus de haber explicado procede a enlistar en el pizarrn las partes de la casa, a
manera que los estudiantes transcriban a su cuaderno, asegurndose que la efectan, y
dejando como tarea estudiar o memorizar las partes de la casa.
El docente solicita a los y las estudiantes que dibujen en su cuaderno de apuntes una
casa y sealar sus partes. A la vez se le pide al estudiante que para el siguiente da
de clase debe traer fichas pequeas con los nombres de las partes de la casa (un
nombre por ficha).
En esta seccin se le sugiere al docente una lista de las partes de la casa.

PARTES DE LA CASA
Nima uchija---------------------------------------------------------portn
Rij ja----------------------------------------------------------------- exterior de la casa
Upa------------------------------------------------------------------ interior de la casa
Uparaqan ja -------------------------------------------------------corredor
Torbal uchija-----------------------------------------------------llave
Uwi ja----------------------------------------------------------------techo
Uhi ja ---------------------------------------------------------------puerta
Atinbal ja ---------------------------------------------------------bao
Elebal ja/ bbanbal pamaj---------------------------------sanitario

Banbalwa --------------------------------------------------------cocina
Chajbal qab----------------------------------------------------lavamanos
Subal---------------------------------------------------------------limpiador, papel higinico

EVALUACION
COEVALUACIN
OBJETIVOS: Incentivar la capacidad creativa y la rapidez de pensamiento.
RECURSOS: Un lpiz o marcador por equipo, 5 o ms pliegos de papel envolver por
equipo, cinta adhesiva, fichas con los nombres de las partes de la casa y lista de cotejo.
DESARROLLO: Se hacen equipos segn el nmero de participantes y el material que se
disponga (se recomienda no ms de 7 por equipo). Estos equipos se forman en fila, un

equipo junto al otro, dnde el primero de cada fila tiene un marcador o lpiz. Frente a
cada equipo, a unos 7-10 metros se coloca un pliego de papel u hoja grande. El juego
comienza cuando el animador nombra un tema, por ejemplo "la ciudad" en nuestro caso
ser una casa, luego el primero de cada fila corre hacia el papel de su equipo con un
marcador en la mano y comienza a dibujar sobre el tema nombrado, en este caso "la
casa", luego ms o menos de 10 segundos el animador grita "ya" y los que estaban
dibujando corren a entregar el marcador al segundo de su fila que rpidamente corre a
continuar el dibujo de su equipo, as sucesivamente hasta dibujar y pegar las fichas con
los nombres de las partes de la casa en kiche...... El juego termina cuando el animador
lo estime y se le valora con puntos al equipo que mejor lo hizo y en menor tiempo y
escribi las partes correctamente sobre el tema nombrado. Se le entrega una lista de
cotejo y se nombra a un miembro de cada equipo para jurado calificador para algn
equipo de trabajo excepto su mismo equipo.

ACTIVIDAD NO. 5 APRENDIENDO A ESCRIBIRLAS LAS

PRONUNCIACIONES DE LOS NUMEROS MAYAS
El docente, mediante el material de informacin o de

apoyo que aqu se presenta

procede a explicar la correlacin de los nmeros en letras del uno a cien con la
pronunciacin adecuada y respectiva, donde las va anotando en el pizarrn, a manera

Demostraron trabajar en equipo

Anoto suficientemente partes de la casa

Consigo interesar a los dems

NOMBRE

Utilizo el tiempo indicado

No
.

Presento material indicado

Creatividad

LISTA DE COTEJO

que los estudiante las transcribe a su material de apuntes. Posterior a eso se le indica
que debe de escribir en su cuaderno 5 veces por cada uno.
1 JUN
2 KEB
3 OXIB
4 KAJIB
5 JOOB
6 WAQIB

Son palabras que expresan cantidad y funcionan para cuantificar a un sustantivo.

El sistema de numeracin que utiliza el pueblo maya es vigesimal (base veinte).
Los nmeros se dividen en dos clases:
Nmeros Cardinales: constituyen una generalizacin interesante del concepto de
nmeros naturales, permitiendo comparar la cantidad de elementos de conjuntos infinitos.

WUQUB

WAJXAQIB

BELEJEB

10 LAJUJ
11 JULAJUJ

12 KAB LAJUJ
13 OXLAJUJ
14 KAJLAJUJ
15 O LAJUJ
16 WAQLAJUJ
17 WUQLAJUJ
18 WAJXAQLAJUJ
19 B ELEJLAJUJ
20 JUWINAQ JUK AL

Para poder escribir cantidades superiores a veinte, casi no existe

adecuado, lo que se aplica es la combinacin de la base veinte.

un

trmino

Por ejemplo si escribimos veintiuno se aplica el juwinaq

que significa veinte ms
el jun que significa uno, que da como resultado a veintiuno.
A partir de veintiuno empezamos a combinar la cantidad que se necesite

50 KAWINAQ LAJUJ
51 KAWINAQ JULAJUJ
60 OXKAL
61 OXKAL JUN
70 OXKAL LAJUJ
71 OXKAAL JULAJUJ
80 JUMUCH
81 JUMUCH JUN
90 JUMUCH LAJUJ
91 JUMUCH JULAJUJ
100 JOKAL

El docente revisa el trabajo efectuado por el o la estudiante, para verificar que haya
cumplido con la tarea asignada en la clase anterior. Despus de su verificacin el
docente procede a ensear los das de la semana indicando la relacin que tienen
los das de la semana con los nmeros y la composicin del prefijo del castellano
con el maya kiche.

Despus de su comprensin el docente anota en el pizarrn los das de la semana para

que el estudiante los asimile.

LOS DAS DE LA SEMANA

Lee los das de la semana en idioma kiche,

Lee los das de la semana en idioma kiche,
Lunes

luqij

Viernes

wiqij

Martes

maqij

Sabdo

saqij

Mircoles

miqij

Domingo

Jueves

juqij

toqij

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO
EVALUACIN
AUTOEVALUCIN: El o la estudiante se autoevala para verificar los nuevos
conocimientos adquiridos.
RECURSOS: cuaderno, lapicero, lpiz, borrador, etc.
DESARROLLO: el o la estudiante en su cuaderno de apuntes, elabora el siguiente cuadro y
responde a los que se le pregunta.

Cules son los

temas?

Qu no saba?

ACTIVIDAD NO.6

Qu aprend?

Qu me gustara
saber?

APRENDIENDO A REDACTAR FRASES U

ORACIONES

REDACCIN DE FRASES Y ORACIONES SENCILLAS

En esta actividad se deja a discrecin y creatividad del docente para que vaya
redactando frases u oraciones simples y sencillas, con las palabras o actividades
realizadas durante el inicio del ao, a manera que se vaya conjugando todos los
temas. Ve el ejemplo.

Una naranja
Dos casas

Jun aln
Keb ja

Posterior a ejemplos se le solicita al o la estudiante que efecte un mnimo de 25 frases

u oraciones en su cuaderno de apuntes.

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO

EVALUACION

El docente evaluar la tarea del estudiante guindose a travs de los siguientes

aspectos que aparecen en la lista de cotejo.

Demostraron trabajar en equipo

Anoto suficientemente partes de la casa

Consigo interesar a los dems

NOMBRE

Utilizo el tiempo indicado

No
.

Presento material indicado

Creatividad

PUNTEO/ASPECTO

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO

ANEXOS
AUTOEVALUACIN: en este aspecto es el estudiante quien se evala, para
esta actividad existe una diversidad de manera para efectuarlas la siguiente es
una de ellas.
Lo que aprend
Cul era el tema?

Qu no saba?

Qu aprend?

Qu me gustara
saber?

El estudiante se autoevala con el propsito de formarse un juicio del nivel de los

aprendizajes alcanzados mediante el siguiente cuadro:
5.PIN
El estudiante se autoevala mediante esta tcnica del PIN, lo elabora en el
cuaderno o el docente distribuya una hoja con la siguiente estructura.

POSITIVO

INTERESANTE

NEGATIVO

COEVALUACIN
Despus de realizar una actividad, los y las estudiantes en una hoja de papel o
fichas proporcionadas por el docente, para que se escriban como trabajaron sus

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO
otros compaeros de equipo durante la actividad. Esta hoja ficha puede ser
annima, pero recurdeles que debe ser respetuosos y no expresar algo que hiera
a sus compaeros y compaeras.
Las y los estudiantes que terminen, colocan su carta en una caja de cartn
decorada como buzn y cuando todos finalicen, habr el buzn lea algunas
cartas y seleccione al azar algunos estudiantes para que comenten lo que
escribieron.

HETEROEVALUACIN:
13.

Lista de cotejo

Es el procedimiento que realiza para evaluar el nivel de aprendizaje de las y los

estudiantes, considerando la auto y Coevaluacin. Por ejemplo para evaluar una
actividad en las que se realizaron presentacin oral, se sugiere utilizar la siguiente
lista de cotejo. Adems puede realizar momentos de evaluacin individual y en
equipo de trabajo.

El contenido fue suficiente

Consigui interesar a los dems

Aporto nuevas ideas

Utiliz el tiempo indicado

NOMBRE

El vocabulario fue adecuado al tema y a la edad

No
.

Presentacin del Tema

PUNTEO

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO
Portafolio
El estudiante elabora un portafolio que contenga aspectos especificado por el docente
mediante una lista de cotejo
Preguntas abiertas y cerradas
Las preguntas deben ser cuidadosamente
posteriormente realizarlo con los estudiantes.

seleccionadas

por

el

docente

Diario
Es un registro de control que cada estudiante debe ir registrando de todas las
actividades que va realizando de manera individual en su cuaderno durante el
bimestre y que el docente es el encargado de revisar lo escrito de cada estudiante.
Debate
Es una discusin que realizan dos grupos de estudiantes con el fin de profundizar un
tema y llegar a ciertas conclusiones.
Mapas conceptuales
Es una representacin en forma de diagrama o tela de araa de manera resumida
que los estudiantes deben de realizar de acuerdo a los temas desarrollados por el
docente. Se puede realizar de manera individual o en forma grupal.

E grafa:

Referencias Bibliogrficas: http://www.leopl.com/universo-deleo/5730/garifuna http://www.leopl.com/universo-de-leo/5761/xinka

http://www.segeplan.gob.gt/index2.php?
option=com_content&do_pdf=1&id=86
http://www.sitesofconscience.org/es/temas/racismo
http://www.proyectos- saluda.org/index.php?
option=com_content&task=view&id=292&Itemid=122
Trudgill, Peter. 1974. Sociolinguistics: an introduction. Nueva York: Penguin.
Trudgill, Peter. 1983. On dialect: social and geographical perspectives. Nueva
York: New York University Press.

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO

Cronograma L.2 2014

Primero Bsico

N
o.

ACTIVIDADES

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

8.

PONDERACIONES

FECHA DE
ENTREGA

Saluda a los docentes, compaeros de

clase y visitantes en idioma Kiche
Viste
adecuadamente, limpieza en s
mismo y en sus materiales educativos y
otros.
Frase en idioma Kiche

5 pts.

10-6-14

5 pts.

12-6-14

5 pts.

1-7-14

Elaboracin de un lbum, en numeracin

Maya y en el Idioma Kiche.
Exposicin de 5 nawales por equipo de
trabajo.
(documento otorgado por el docente)
Investigacin y socializacin del
Calendario Maya: Solar y Sagrado
Elaboracin de un lbum: Aprendiendo y
conociendo los das de la semana que se
identifique en cualquier traje regional
maya.
Elaboracin de un cartel con diez
oraciones sencillas, aplicando el
vocabulario aprendido en clases

5 pts.

3-7-14

5 pts.

8-7-14

5 pts.

11-7-14

5 pts.

15-7-14

5 pts.

18-7-14

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO
anteriores.

9.

Elaboracin de una casa en maqueta,

identificando las partes de la misma,
utilizando Chabal kiche (idioma
kiche)

5 pts.

22-7-14

10. Elaboracin y presentacin de un

texto
paralelo,
con
temas
desarrollados en clase.
11. Evaluacin

5 PTS.

31-7-14

30 pts.

actitudinal

20 PTS.

BI RE AJTIJOXEL:______________________________________________________________________
SECCIN:

________________________

____________________________

Vo. Bo. De Direccin

Firma del docente

ESTABLECIMIENTO: INEB SAMAYAC Ciclo Escolar:

2014

GRADO: UWUK TIJOBAL (PRIMERO BSICO) SECCIN: NABE

(SECCIN A) JORNADA: BENEBAL QIJ (VESPERTINA)

UKLIK

NOMBRE DEL DOCENTE: SANTIAGO HERNNDEZ CHAVAJAY

REA (subrea)
(CUARTA UNIDAD)

TZIJ KICHE

TIEMPO ESTIPULADO: JUWINAQ

A OCTUBRE

LAJUJ

Tema /Unidad: UKAJ UBANIK

UBANIK (35 MINUTOS) DE

AGOSTO

COMPETENCIA: No. 4
Aplica destrezas lectoras en la identificacin de las ideas principales en las
lecturas de literatura maya
INDICADORES DE LOGROS:

Lee oralmente prrafos en el idioma maya.

Lee silenciosamente prrafos en el idioma maya.
Identifica las ideas principales de textos en idioma maya.

PLANIFICACIN DE LOS APRENDIZAJES

PRIMERO BSICO
CONTENIDOS
Declarativo
TEXTOS DE LECTURA EN
IDIOMA MAYA.
LECTURA COMPRENSIVA DE
CUENTOS
HISTORIAS, RELATOS,
SUEOS,
(POP WUJ)
LECTURA DE
POEMAS EN
IDIOMA MAYA,
INFERENCIA DE
VALORES MAYAS
MENSAJES
MORALES,
MORALEJAS,
CONSEJOS.

Procedimentales

Seguimiento de las
normas de
pronunciacin y
entonacin en idioma
maya.

Recreacin del texto en

forma oral y escrita
como forma de
identificar ideas
principales de lectura.
Seguimiento de
instrucciones para la
lectura de los diferentes
textos.

Actitudinales

Inters por conocer la

vida y costumbres de los
personajes clsicos de la
cultura milenaria maya.
Demuestra
inters por
realizar
lectura
silenciosa en el idioma
maya.
Manifiesta
gusto
y
satisfaccin al explicar
las ideas principales de
un texto
en idioma
maya.
Disfruta de la narracin
de diferentes textos.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE N0. 1

APRENDIENDO LA PRONUNCIACIN Y ENTONACIN DE UN CANTO,
EN IDIOMA MAYA

RECURSO: copias, pizarrn, marcadores, lista de cotejo, etc.

DESARROLLO: El docente distribuye a los estudiantes una copia de este
canto (agrguele cualquier msica) para que juntos en la clase pronuncian y le
dan la entonacin correcta del idioma maya kiche y extrae las ideas
principales de este texto. El docente debe estar atento en escuchar como el
estudiante lo est cantando, a manera de corregir todos los aspectos no
adecuados en este proceso. Seguidamente se le indica que el estudiante haga
equipos para cantar.
EVALUACION: mediante una Coevaluacion, apoyado de su lista de cotejo del
docente.
Fortalezas y debilidades
Nombres del estudiante

Pronunciac Fluide Exactit Coordinac Tonalid Total

in
z
ud
in
ad

No.
Nombre y apellidos

SAQAREK (BUEN DA)

SAQAREK, SAQAREK, WACHIBIL ALIJ, WACHIBIL ALAJ (BUEN DA, BUEN DA COMCOMPAERA, BUEN DIA
COMPAERO) SAQAREK, SAQIREK,
JUN RUTZIL AWACH KIN SIPAJ (BUEN DA, BUEN DA, UN SALUDO
VENGO A DAR) XBEQIJ, XBEQIJ WACHIBIL
ALI,
WACHIBIL ALAJ (BUENA TARDE, BUENA TARDE,
COMPAERA, COMPAERO) XBEQIJ,
XBEQIJ,
TARDE, BUENA TARDE, UN SALUDO VENGO A DAR).

JUN RUTZIL AWACH KIN SIPAJ

(BUENA

CANTO BIX
(BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, COMPAERA,
COMPAERO)
(BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, UN SALUDO
VENGO A DAR)
(HASTA MAANA, MAANA, COMPAERA,
COMPAERO)
(HASTA MAANA, HASTA MAANA, UN SALUDO
VENGO A DAR)

XOKKAB, XOKKAB KACHIBIL ALAJ, ALIJ

XOKKAB, XOKKAB JUN RUTZIL AWACH
KIN
SIPAJ
TE CHUAKCHIQ, KACHIBIL ALAJ, ALIJ
KACHIBIL ALAJ, ALIJ TE CHUAKCHIQ, TE
CHUAKCHIQ,
JUN RUTZIL AWACH KIN
SIPAJ.

ACTIVIDADES DE APRIZAJE N0. 2

PRACTICANDO LA PRONUNCIACIN Y ENTONACIN DE UN CANTO
EN IDIOMA MAYA
RECURSO: copias, pizarrn, marcadores, lista de cotejo, etc.
DESARROLLO: El docente distribuye a los estudiantes una copia de este canto
(agrguele cualquier msica) para que juntos en la clase pronuncian y le dan la
entonacin correcta del idioma maya kiche y extrae las ideas principales de este
texto. El docente debe estar atento en escuchar como el estudiante lo est cantando,
a manera de corregir todos los aspectos no adecuados en este proceso. Seguidamente
se le indica que el estudiante haga equipos para cantar.
EVALUACION: mediante una coevaluacin, apoyado de su lista de cotejo del docente.
Nombres del estudiante

Fortalezas y debilidades
Total
Pronunciac Fluide
in
z

No.

Exactit Coordinac Tonalid

ud
in
ad

Nombre y apellidos

KO JUN TZI (HAY UN PERRO)

KO JUN TZE KOTOL CHIRIJ LE JAJ (Hay un perro echado atrs de la casa)
KO JUN TZE KOTOL CHIRIJ LE JAJ (Hay un perro echado atrs de la casa)
KO JUN TZE KOTOL CHIRIJ LE JAJ (Hay un perro echado atrs de la casa)
CHIRIJ LE JAJ, CHIRIJ LE JAJ
(atrs de la casa, atrs de la casa
CHIRIJ LE JAJ, JAJ JAJ
atrs de la casa, casa casa).
KO JUN TZE QE JAUJATET CHIRI LE JAJ
KO JUN TZE QE JAUJATET CHIRI LE JAJ
KO JUN TZE QE JAUJATET CHIRI LE JAJ

(Hay un perro ladrando atrs de la casa)

(Hay un perro ladrando atrs de la casa)
(Hay un perro ladrando atrs de la casa)

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE N0. 3

CONOCIENDO NUESTRO ORIGEN
RECURSOS: copias, pliegos de papel bond, marcadores permanentes, lpices, regla,
maskin tape, etc.
DESARROLLO: LAS IDEAS PRINCIPALES DE TEXTOS DE LECTURA DEL POP WUJ
El docente proporciona copias del Libro Sagrado Maya Kiche. Para que aunado con
los estudiantes se describa de manera breve, el captulo de la Creacin segn el Popol
wuj. Despus de haber motivado asigna la tarea a los estudiantes que consiste en
efectuar una exposicin mediante equipos de trabajo.
Para que el docente pueda orientar de mejor manera la tarea se adjunta el presente
captulo.

EVALUACIN: Mediante una Coevaluacion, apoyado de su lista de cotejo del docente.

Nombres del estudiante

Fortalezas y debilidades
Socializ
Total
con
Presentaci
Limpie Letra
propiedad
n de
Postura
za
legible la
Cartel
informaci
n

No.

Nombre y apellidos

LA CREACION SEGUN EL POPOL VUH

Esta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo
inmvil, callado, y vaca la extensin del cielo.
sta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un
animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni
bosques: slo el cielo exista.
No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda
su extensin. No haba nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni
se agitara, ni hiciera ruido en el cielo.
No haba nada que estuviera en pie; slo el agua en reposo, el mar apacible, solo y
tranquilo. No haba nada dotado de existencia.
Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador, el
Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de
claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz.
De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera exista el
cielo y tambin el Corazn del Cielo, que ste es el nombre de Dios. As contaban.
Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en
la noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y
meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera
deba aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los
rboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la en accin del hombre. Se dispuso
as en las tinieblas y en la noche por el Corazn del Cielo, que se llama Huracn. El
primero se llama Caculh Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Raxa-Caculh.
Y estos tres son el Corazn del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la
claridad, cmo se har para que aclare y amanezca, quin ser el que produzca el
alimento y el sustento. -Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y

desocupe el espacio, que surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que
amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y
formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. As dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la
tierra:
- Tierra!, dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando
surgieron del agua las montaas; y al instante crecieron las montaas.
Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la formacin de las
montaas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la
superficie.
Y as se llen de alegra Gucumatz, diciendo:
-Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn, y t, Chpi-Caculh,
RaxaCaculh!
-Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada, contestaron.
Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de
agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron
separadas cuando aparecieron las altas montaas.
As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn
de la Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo
estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua..
De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y
meditar sobre su feliz terminacin.
Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los
bosques, los genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes,
culebras, cantiles [vboras], guardianes de los bejucos.
Y dijeron los Progenitores:
-Slo silencio e inmovilidad habr bajo los rboles y los bejucos? Conviene que en
lo sucesivo haya quien los guarde.
As dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los
venados y las aves. En seguida les repartieron sus moradas los venados y a las aves.
-T, venado, dormirs en la vega de los ros y en los barrancos. Aqu estars entre la
maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaris, en cuatro pies andaris y os
tendris. Y as como se dijo, as se hizo.
Luego designaron tambin su morada a los pjaros pequeos y a las aves mayores:
-Vosotros, pjaros, habitaris sobre los rboles y los bejucos, all haris vuestros nidos,
all os multiplicaris, all os sacudiris en las ramas de los rboles y de los bejucos. As
les fue dicho a los venados y a los pjaros para que hicieran lo que deban hacer, y
todos tomaron sus habitaciones y sus nidos. De esta manera los Progenitores les
dieron sus habitaciones a los animales de la tierra.
Y estando terminada la creacin de todos los cuadrpedos y las aves, les fue dicho a
los cuadrpedos y pjaros por el Creador y Formador y los Progenitores: -Hablad,
gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno segn vuestra especie, segn la variedad de
cada uno. As les fue dicho a los venados, los pjaros, leones, tigres y serpientes.
-Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre.
Invocad, pues, a Huracn, Chipi-Caculh, Raxa-Caculh, el Corazn del Cielo, el

Corazn de la Tierra el Creador, el Formador, los Progenitores; hablad, invocadnos,

adoradnos!, les dijeron.
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; slo chillaban, cacareaban
y graznaban; no se manifest la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera
diferente.
Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se dijeron
entre s:
No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus
creadores y formadores.
Esto no est bien, dijeron entre s los Progenitores.
Entonces se les dijo:
-Seris cambiados porque no se ha conseguido que hablis. Hemos cambiado de
parecer: vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitacin y vuestros nidos los
tendris, sern los barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos
adoris ni nos invoquis. Todava hay quienes nos adoren, haremos otros seres que
sean obedientes. Vosotros, aceptad vuestro destino: vuestras carnes sern trituradas.
As ser. sta ser vuestra suerte. As dijeron cuando hicieron saber su voluntad a los
animales pequeos y grandes que hay sobre la faz de la tierra.
Luego quisieron probar suerte nuevamente, quisieron hacer otra tentativa y quisieron
probar de nuevo a que los adoraran.
Pero no pudieron entender su lenguaje entre ellos mismos, nada pudieron conseguir y
nada pudieron hacer. Por esta razn fueron inmoladas sus carnes y fueron condenados
a ser comidos y matados los animales que existen sobre la faz de la tierra.
As, pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre por el
Creador, el Formador y los Progenitores.
-A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; hagamos al que nos
sustentar y alimentar! Cmo haremos para ser invocados para ser recordados
sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras
criaturas; pero no se pudo lograr que fusemos alabados y venerados por ellos.
Probemos ahora a hacer uunos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y
alimenten. As dijeron.
Entonces fue la creacin y la formacin. De tierra, de loco hicieron la carne del hombre.
Pero vieron que no estaba bien, porque se deshaca, estaba blando, no tena
movimiento, no tena fuerza, se caa, estaba aguado, no mova la cabeza, la cara se le
iba para un lado, tena velada la vista, no poda ver hacia atrs. Al principio hablaba,
pero no tena entendimiento. Rpidamente se humedeci dentro del agua y no se pudo
sostener.
Y dijeron el Creador y el Formador. Bien se ve que no puede andar ni multiplicarse. Que
se haga una consulta acerca de esto, dijeron.
Entonces desbarataron y deshicieron su obra y su creacin. Y en seguida dijeron Cmo haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores,
nuestros invocadores?
As dijeron cuando de nuevo consultaron entre s: -Digmosles a Ixpiyacoc, Ixmucan,
Hunahp Vuch, Hunahp-Uti: Probad suerte otra vez! Probad a hacer la creacin! As
dijeron entre s el Creador y el Formador cuando hablaron a Ixpiyacoc e Ixmucan.

En seguida les hablaron a aquellos adivinos, la abuela del da, la abuela del alba, que
as eran llamados por el Formador, y cuyos nombres eran Ixpiyacoc e Ixmucan.
Y dijeron Huracn, Tepeu y Gucumatz cuando le hablaron al agorero, al formador, que
son los adivinos: -Hay que reunirse y encontrar los medios para que el hombre que
formemos, el hombre que vamos a crear nos sostenga y alimente, nos invoque y se
acuerde de nosotros.

Entrad, pues, en consulta, abuela, abuelo, nuestra abuela, nuestro abuelo, Ixpiyacoc,
Ixmucan, haced que aclare, que amanezca, que seamos invocados, que seamos
adorados, que seamos recordados por el hombre creado, por el hombre formado, por
el hombre mortal, haced que as se haga.
-Dad a conocer vuestra naturaleza, HunahpVuch, Hunahp-Uti, dos veces madre,
dos veces padre, Nim-Ac, Nim-Tzis, el Seor de la esmeralda, el joyero, el escultor, el
tallador, el Seor de los hermosos platos, el Seor de la verde jcara, el maestro de la
resina, el maestro Toltecat, la abuela del sol, la abuela del alba, que as seris llamados
por nuestras obras y nuestras criaturas.
-Echad la suerte con vuestros granos de maz y de tzit. Hgase as y se sabr y
resultar si labraremos o tallaremos su boca y sus ojos en madera. As les fue dicho a
los adivinos.
A continuacin vino la adivinacin, la echada de la suerte con el maz y el tzit. Suerte! Criatura!, les dijeron entonces una vieja y un viejo. Y este viejo era el de las
suertes del tzit, el llamado Ixpiyacoc. Y la vieja era la adivina, la formadora, que se
llamaba Chiracn Ixmucan. Y comenzando la adivinacin, dijeron as: -! Juntaos,
acoplaos! Hablad, que os oigamos, decid, declarad si conviene que se junte la madera
y que sea labrada por el Creador y el Formador, y si ste (el hombre de madera] es el
que nos ha de sustentar y alimentar cuando aclare, cuando amanezca!
T, maz, t, tzit; t, suerte; t, criatura: unos, ayuntaos!, les dijeron al maz, al tzit,
a la suerte, a la criatura. Ven a sacrificar aqu, Corazn del Cielo; no castigues a Tepeu
y Gucumatz! Entonces hablaron y dijeron la verdad: -Buenos saldrn vuestros muecos
hechos de madera; hablarn y conversarn sobre la faz de la tierra.
-As sea!, contestaron, cuando hablaron.
Y al instante fueron hechos los muecos labrados en madera. Se parecan al hombre,
hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra.
Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron hijos los muecos de palo; pero
no tena alma, ni entendimiento, no se acordaban de su Creador, de su Formador;
caminaban sin rumbo y andaban a gatas.

Ya no se acordaban del Corazn del Cielo y por eso cayeron en desgracia. Fue
solamente un ensayo, un intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su
cara estaba enjuta; sus pies y sus manos no tenan consistencia; no tenan sangre, ni
sustancia, ni humedad, ni gordura; sus mejillas estaban secas, secos sus pies y sus
manos, y amarillas sus carnes.

Por esta razn ya no pensaban en el Creador ni en el Formador, en los que les daban el
ser y cuidaban de ellos.
Estos fueron los primeros hombres que en gran nmero existieron sobre la faz de la
tierra. EN SEGUIDA fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muecos de palo, y
recibieron la muerte.
Una inundacin fue producida por el Corazn del Cielo; un gran diluvio se form, que
cay sobre las cabezas de los muecos de palo.
De tzit se hizo la carne del hombre, pero cuando la mujer fue labrada por el Creador y
el Formador, se hizo de espadaa la carne de la mujer. Estos materiales quisieron el
Creador y el Formador que entraran en su composicin.
Pero no pensaban, no hablaban con su Creador y su Formador, que los haban hecho,
que los haban creado. Y por esta razn fueron muertos, fueron anegados. Una resina
abundante vino del cielo. El llamado Xecotcovach lleg y les yaci los ojos; Camalotz vino a
cortarles la cabeza; y vino Cotzbalam y les devor las carnes. El Tucumbalam lleg
tambin y le quebr y magull los huesos y los nervios, les moli y desmoron los
huesos.
Y esto fue para castigarlos porque no haban pensado en su madre, ni en su padre, el
Corazn del Cielo, llamado Huracn. Y por este motivo se oscureci la faz de la tierra y
comenz una lluvia negra, una lluvia de da, una lluvia de noche.
Llegaron entonces animales pequeos, los animales grandes, y los palos y las piedras
les golpearon las caras. Y se pusieron todos a hablar; sus tinajas, sus comales, sus
platos, sus ollas, sus perros, sus piedras de moler, todos se levantaron y les golpearon
las caras.
-Mucho mal nos hacais; nos comais, y nosotros ahora os morderemos, les dijeron sus
perros y sus aves de corral.
Y las piedras de moler:
-ramos atormentadas por vosotros; cada da, de noche, al amanecer, todo el tiempo
hacan holi, holi huqui, huqui nuestras caras, a causa de vosotros. ste era el tributo que
os pagbamos. Pero ahora que habis dejado de ser hombres probaris nuestras
fuerzas. Moleremos y reduciremos a polvo vuestras carnes, les dijeron sus piedras de
moler.
Y he aqu que sus perros hablaron y les dijeron:
-Por qu no nos dabais nuestra comida? Apenas estbamos mirando y ya nos
arrojabais de vuestro lado y nos echabais fuera. Siempre tenais listo un palo para
pegarnos mientras comais. "As era como nos tratabais. Nosotros no podamos hablar.
Quiz no os diramos muerte ahora; pero por qu no reflexionabais, por qu no
pensabais en vosotros mismos? Ahora nosotros os destruiremos, ahora probaris
vosotros los dientes que hay en nuestra boca: os devoraremos, dijeron los perros, y
luego les destrozaron las caras.
Y a su vez sus comales, sus ollas les hablaron as:

-Dolor y sufrimiento nos causabais. Nuestra boca y nuestras caras estaban tiznadas,
siempre estbamos puestos sobre el fuego y nos quemabais como si no sintiramos
dolor. Ahora probareis vosotros, os quemaremos, dijeron sus ollas, y todos les
destrozaron las caras. Las piedras del hogar, que estaban amontonados, se arrojaron
directamente desde el fuego contra sus cabezas causndoles dolor.
Desesperados corran de un lado para otro; queran subirse sobre las casas y las casas
se caan y los arrojaban al suelo; queran subirse sobre los rboles y los rboles los
lanzaban a lo lejos; queran entrar en las cavernas y las cavernas se cerraban ante
ellos.
As fue la ruina de los hombres que haban sido creados y formados, de los hombres
que haban sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y
aniquilidados a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras.
Y dicen que la descendencia de aqullos son los monos que existen ahora en los
bosques; stos son la muestra de aquellos, porque slo de palo fue hecha su carne por
el Creador y el Formador. Y por esta razn el mono se parece al hombre, es la muestra
de una generacin de hombres creados, de hombres formados que eran solamente
muecos y hechos solamente de madera.
Seguidamente el docente reafirma el conocimiento de los estudiantes para que sea
un verdadero aprendizaje y valorar la literatura propiamente maya. Despus de haber
reafirmado conocimiento procede a evaluar la lectura comprensiva.

ACTIVIDAD NO. 4
EVALUACIN PARCIAL No. 1
RECURSOS: Copias de cuestionario.
COEVALUACIN: los y las estudiantes responden un cuestionario de comprobacin de
lectura del captulo de la creacin del Popol Wuj.

(Nombre del estudiante) Ube ajtijonel __________________:(Grado) Aqanen

Seccin: (SECCIN A) NABE UKLIK
Ube re banon:
LA CREACIN SEGN EL POPOL WUJ.
Cmo era antes de la creacin de la
tierra?

Cul fue lo primero que hizo el Ajaw en

la creacin?
Cules son animales que cre el Ajaw?

De qu material hizo por primera vez al

hombre?
De qu material hizo por segunda vez al
hombre?
De qu material hizo por tercera vez al
hombre?
Cul fue lo que ms te impresion?
Qu aprendiste con la lectura?

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE N0. 5

AGRADECIENDO A DIOS
RECURSOS: copias, pliegos de papel bond, marcadores permanentes, lpices, regla,
maskin tape, etc.
DESARROLLO
El docente proporciona copias de la informacin y lee con los estudiantes. Despus
de haber ledo con los estudiantes y de haber motivado se le asigna la tarea a los
estudiantes. Se solicita que en equipos de trabajo, los estudiantes elaboren un cartel
con la informacin proporcionada para exponerlos por los corredores del
establecimiento educativo.
EVALUACIN: Mediante una Coevaluacion, apoyado de su lista de cotejo del docente.
Nombres del estudiante

Fortalezas y debilidades
Escritura
correcta

Letras Participac Limpieza Socializ

legible in
de
la

No.

todos los
integrant
es
del
equipo

activid
ad de
trabajo

Total

Nombres y apellidos

CHABAL / ORACIN
Qajaw sacha qamak
Seor perdona nuestros pecados (u ofensas)
Qajaw maltiox cheri qakaslemal .
Seor gracias por nuestras vidas
Maltiox che ri qij.
Gracias por el sol.
Maltiox che ri kaqiaq
Gracias por el viento
Maltiox che ri ja
Gracias por el agua.
Maltiox che ri qawa
Gracias por nuestro alimento
Maltiox che ri joron
Gracias por nuestra bebida
Xi yaa re ka chokab che ru kamik
Danos fuerza para llevar
Nojel re ka banik
Nuestras ideas, pensamiento
Xi tioxi re uwoch re aj kutunel
Bendice al profesor
Xi tioxi re uwoch re aj tamaxel
Bendice al estudiante
Xi tioxi re uwoch re ka chibilal
Bendice a nuestros compaeros
Jari ubanik xi tioxi qi woch
Bendice tambin
Ri qanan qatat
A nuestros padres
Maltiox Qajaw.
Gracias seor.
Jari re ubanik
Amn.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE N0. 6
EL AMANECER
RECURSO: copias, pizarrn, marcadores, lista de cotejo, equipos de trabajo, etc.
DESARROLLO: El docente distribuye a los estudiantes una copia de este ste poema
del amanecer, se lee en conjunto. Despus de haber socializado la informacin, el

docente otorga el poema a cada equipo de trabajo, posteriormente se solicita a los

estudiantes que declamen la parte que les corresponde.
EVALUACION: mediante la lista de cotejo el docente toma en cuenta los siguientes
aspectos.
Fortalezas y debilidades
Nombres del estudiante

Pronunciac
Total
Fluide Exactit Coordinac Tonalid
in y
z
ud
in
ad
ademanes

No.
Nombre y apellidos

PAQUNIK:
Me kasaqirtaj
Qe Qibixan ri toroy
Jowi xbewe ri qij?
Kinbixonek

El Amanecer
No amanece
y los gallos cantan
A dnde se habr ido el
sol?
estoy triste

I ri toroy ki bixana

y los gallos siguen

cantando

I qe sakarasantaj

y no amanece

Karajne xu ban kieb

ukux
Rumali kamik qeltaj
Xatwaroq qubij in nan chwe
Jiche qibixan ri toroy?

tal vez se arrepinti

por eso hoy no quiere
salir
dormite me dijo mi
mam
Pero por qu cantan los
gallos?

I qe sakarasantaj

y no amanece

Qubitana kel chuak

talvez saldr maana

I re kajol aqab

y la noche era joven

I en inaqal naj

y yo era pequeo

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE N0.7

EVALUACIN No. 2
RECURSO: copias, lapicero, lpiz, etc.
DESARROLLO: El docente distribuye a los estudiantes una copia de las evaluaciones,
y de manera individual traduzca en espaol el poema del amanecer.

EVALUACION:

Tabal chiaj pa kiche:__________________ Evaluacin tercer bimestre Idioma K

iche 2014.
Atamaxel: Nombre del alumno:___________Aqanem: Grado_________________
ORIENTACIONES GENERALES: Se le comunica que debe efectuar la nica serie que
se le presenta. A la vez recordarle que es una evaluacin personal, caso contrario el
maestro acompaante de su prueba est autorizado para disponer de su criterio,
utilice bolgrafo. El valor de esta prueba es de 15 pts.

SERIE I valor 15 pts. Traduzca en el espacio que se encuentra a la par, en idioma

espaol el poema que a continuacin se le presenta.
R
ij
la
xi
k
0
1
0
2
0
3
0
4
0
5
0
6

Tzij

pa Kiche

Me kasaqirtaj
Qe Qibixan ri toroy
Jowi xbewe ri qij?
Kinbixonek
I ri toroy ki bixana
I qe sakarasantaj

Pa u ukaxlan tzij

0
7
0
8
0
9
1
0
1
1
1
2
1
3
1
4

Karajne xu ban kieb ukux

Rumali kamik qeltaj
Xatwaroq qubij in nan chwe
Jiche qibixan ri toroy?
I qe sakarasantaj
Qubitana kel chuak
I re kajol aqab
I en inaqal naj

Anexo
CRONOGRAMA

Chabal kiche:
Idioma Kiche 2013.
Ajtijonel:
D
E F

Evaluacin tercer bimestre

Aqanem: UKAB

Ubi ajtijoxel:_______________________________________________________________________
No.
1.

2.

3.

4.
5.

Actividades
Aprendiendo la pronunciacin y entonacin
del canto
SAQAREK
Practicando la pronunciacin y entonacin
del canto
KO JUN TZE CHIRIJ LE JAJ
Conociendo nuestro origen
En equipo de trabajo. Lectura y exposicin
de la creacin segn el Popol Wuj
Evaluacin parcial
Del Popol wuj
Agradecimiento a Dios
En equipo de trabajo. Lectura,
transcripcin y exposicin del texto en

Valor
10 pts.

10 pts.

10 pts.

15 pts.
10 pts.

6.

7.

8.

carteles, en los corredores del

establecimiento
PAQUNEK /EL AMANECER
En equipos de trabajo se le asignar el
poema para que cada integrante declame
un prrafo.
Evaluacin
Traducir en espaol el poema del
amanecer
Total

10 pts.

15 pts.

100 pts.