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1.a) Masoquismo.
Plantea que la mujer maltratada tiene tendencia al masoquismo. Con este
concepto, tomado de la teora psicoanaltica de Freud, se realizaron multitud de
investigaciones que intentaban explicar por qu las mujeres que eran
maltratadas por sus parejas permanecan en la relacin violenta, o en el caso
de romper la relacin, retornaban poco despus o buscaban otra relacin
semejante (Faulk, 1974; Shainess, 1977; Snell, Rosenwald y Robey, 1964).
Segn estos estudios, las mujeres maltratadas, buscaban y provocaban el
maltrato fsico o psicolgico a lo largo de toda su vida, de manera consciente o
inconsciente.
Este concepto ha sido frecuentemente criticado y rebatido en investigaciones
(Caplan, 1984; Moss, 1991, Burgard y Rommelspacher, 1992). Segn Walker
(1979), el mito de la mujer masoquista es el preferido de todos aquellos que se
esfuerzan por comprender a las mujeres maltratadas. Como ha sido el
estereotipo prevaleciente durante largo tiempo, muchas mujeres maltratadas
comienzan a preguntarse a s mismas si realmente son masoquistas. Nosotros
entendemos que este tipo de aproximaciones constituyen una especulacin
sesgada y sin referentes empricos que la avalen.
1.b) Caractersticas personales.
2. Modelo sociocultural.
2.a) Explicaciones y teoras explicativas sobre las causas de los malos
tratos.
Estas teoras consideran que la violencia entre la pareja est provocada por
factores sociales. El principal factor aplicativo de este fenmeno, sera la
estructura social patriarcal autoritaria.
Segn este enfoque, la aceptacin general de la violencia como un mtodo de
resolucin de conflicto dentro de la familia y de la comunidad, unido a la
desigualdad estructural dentro de la familia y de la comunidad, seran las
causas fundamentales de la violencia domstica.
Este modelo mantiene que la violencia es la consecuencia de la estructura de
la sociedad global. Las creencias y los valores culturales determinan en gran
medida la aparicin de los malos tratos.
En estas teoras podramos incluir Teoras del Control Social, cuyo inters radica
en explicar los motivos que dominan el comportamiento respetuoso de la Ley.
Esta teora desarrollan diversas posiciones doctrinales (Teora del arraigo social,
Teora de la conformidad diferencial, Teora de la contencin, Teora del control
interior, Teora de la anticipacin diferencial, etc.), las cuales no vamos a
desarrollar por referirse a explicaciones del comportamiento delictivo del
individuo.
Dentro de las teoras sociolgicas encontramos diferentes orientaciones:
global persigue, normalmente, algn tipo de objetivo. Esas definiciones que nos
concentran fuertemente en procesos sistmicos internos deben,
necesariamente, ser complementadas con una concepcin de sistemas
abiertos, en donde queda establecida como condicin para la continuidad
sistmica el establecimiento de un flujo de relaciones con el ambiente
(Bertalanffy, 1959). Es decir, el planteamiento de esta teora radica en
entender al entorno y al individuo como sistemas que forman parte de un todo,
donde el objetivo principal es alcanzar la estabilidad del sistema a travs de los
procesos homeostsicos, los cuales interaccionan con el ambiente.
Crticas a este modelo las encontramos con autores como Dutton (1994) que
realiza un anlisis de diferentes estudios bajo la perspectiva de su teora
ecolgica.
1)
2) Estallido de la violencia.
Momento en que finaliza la acumulacin de tensiones y el proceso ya no
responde a ningn control. El hombre acepta que su rabia no tiene lmite y la
mujer tambin. Durante esta fase se produce la agresin psquica y/o fsica sin
lmites.
La informacin que se tiene de esta segunda fase es la proporcionada por las
mujeres, ya que generalmente, aunque esto est cambiando por los programas
que se llevan a cabo actualmente con los agresores, no se cuenta con los
testimonios de los hombres maltratadores.
Finalizada esta fase, se produce una situacin de calma, de shock, negacin e
incredulidad de que el episodio haya realmente sucedido.
ACTITUDES
HACIA EL ROL
DE LA MUJER
APOYO
SOCIAL
ESTRATEGIAS DE AFRONTAMIENTO
EXPOSICIN AL
MALTRATO EN
LA INFANCIA
BIENESTAR PSICOLGICO
RESPUESTA
INSTITUCIONAL
RECURSOS
PERSONALES
1)
La violencia puede ser una consecuencia o respuesta posible al estrs,
por lo tanto, no est determinada o causada por l.
2)
ESTRS
VIOLENCIA
Desde el punto de vista legal, la violencia reviste inters en tanto sea un hecho
criminal, es decir, en cuanto se viole una ley. Desde esa perspectiva no todo
hecho violento es criminal y no todo hecho criminal es violento.
Adems, para la ley es fundamental la determinacin de la intencionalidad,
entendida esta en un preciso sentido de premeditacin, de manera que el
establecimiento de si hubo o no intencin en la comisin de un acto violento es
un elemento fundamental para la atribucin de culpabilidad y aquellos actos en
que concurren premeditacin, alevosa y ventaja se consideran y sancionan de
diferente manera que aquellos en los que no se dan estas condiciones.
As, la violencia en la perspectiva legal se concibe como un proceso producto
de la voluntad individual, lo que permite a los legisladores atribuir la
responsabilidad en la ejecucin del acto violento. Como consecuencia lgica de
lo anterior, el inters de aquellos se ha centrado sobre todo en el agresor y no
en la vctima (Morillas, 2002).
Uno de los problemas que genera la perspectiva legal es que si bien es cierto
que constituye un marco para mantener el orden social, es limitada en la
medida en que asla el hecho violento del contexto social en el que ste se
genera. As, las acciones legales relacionadas con la violencia son
fundamentalmente punitivas (aunque se consideran preventivas en el sentido
de que son formas de disuadir a posibles criminales o que, al recluir a algunos
de ellos, se disminuye el nmero de delitos que los mismos habran cometido
en caso de estar en libertad) y no tanto correctivas o preventivas. Ejemplos los
encontramos en el informe de la Fiscala General del Estado sobre el
tratamiento jurisdiccional de los malos tratos familiares (Informe de la Fiscala
General del Estado sobre el tratamiento jurisdiccional de los malos tratos
familiares en el ao 1999. Madrid, 2000)
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