En aquel tiempo, al salir Jess de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simn y Andrs. La suegra de Simn estaba en cama, con fiebre, y se lo dijeron. Jess se acerc, la tom de la mano y la levant. Y la fiebre la dej y se puso a servirles. Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y posedos. La poblacin entera se agolpaba a la puerta. Cur a muchos enfermos de diversos males y expuls muchos demonios; y como los demonios lo conocan no les permita hablar. Se levant de madrugada, se march al descampado y all se puso a orar. Simn y sus compaeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron: Todo el mundo te busca. l les respondi: Vmonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar tambin all; que para eso he venido. As recorri toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios. ****** EL TESORO DEL SILENCIO En Jess encontramos a un hombre que articula admirablemente la actividad y el recogimiento, el encuentro y la soledad, la palabra y el silencio. Los textos nos dicen que sola retirarse de madrugada, al descampado, a orar. Nos gustara conocer cmo viva esos tiempos de silencio y de oracin. Con todo, no parece difcil imaginar que para alguien que se sabe uno con el Padre (El Padre y yo somos uno: Jn 10,30), el silencio no sera sino una experiencia de abismarse en aquella Unidad que todo lo trasciende y, a la vez, todo lo abraza. Ms all de las palabras y de los conceptos, la oracin podra ser un permanecer en el Vaco que es Plenitud, aquel Fondo sin fondo de donde todo est brotando en permanencia, sin ningn tipo de separacin, y que el propio Jess llamaba Abb (Padre). Es la oracin en la que se produce la admirable paradoja de que cuanto ms desapareces, ms te encuentras: cae la forma (el yo), brilla la identidad (la pura Consciencia). Por esa razn, los msticos Jess incluido- han sabido que el autntico conocimiento de s desemboca en el olvido de s. Etty Hillesum, aquella joven extraordinaria que fue ejecutada, a los veintinueve aos, en el campo de concentracin de Auschwitz, lo expresaba con estas palabras: Descansar dentro de s. Y as es, seguramente, como mejor se
expresa mi estado de nimo: descanso dentro de m. Y ese ser yo misma, lo
ms profundo y rico de m, mi Descanso, lo llamo Dios. En cualquier caso, la sabidura nace del silencio. El silencio es el camino de la lucidez y de la sabidura, el nico modo de llegar a la verdad que es inaccesible para el pensamiento racional que no puede salir de la realidad aparente. Para llegar adonde no sabes adverta aquel maestro del silencio que fue Juan de la Cruz-, debes venir por donde no sabes. La mente nos mantiene en el mundo de lo objetivable (lo conocido) y nos impide salir de la creencia errnea de la separacin. Solo el silencio de la mente (del yo) nos permite sortear esa trampa y abrirnos a la verdad profunda de lo que es. A pesar de los miedos iniciales consecuencia de habernos vivido alejados de nosotros mismos-, es probable que, a no tardar mucho, el silencio nos enamore: porque tiene capacidad de restaurar y de aquietar. Pero, sobre todo, porque el Silencio es nuestra casa, nuestra identidad ltima. www.enriquemartinezlozano.com