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Dios a travs del apstol Pablo nos ensea cual es la postura, condicin o vida de
las personas que han rechazado a Dios.
As mis nos indica que todos somos merecedores del juicio justo de Dios.
LA EXISTENCIA DE DIOS.
1.18-20 Posee alguien excusa para no creer en Dios? La Biblia responde con un
enftico no. Dios ha revelado su existencia a travs de la naturaleza. Cada persona, por lo
tanto, debe aceptar o rechazar a Dios. No sea negligente. Cuando llegue el da en que deba
ser juzgado por lo que haya escogido, no habr excusa. Empiece a darle hoy su devocin y
adoracin.
1.18-20 En estos versculos, Pablo responde a una objecin comn:
Cmo un Dios amoroso puede enviar a alguien al infierno, sobre todo a
quien nunca oy acerca de Cristo? Pablo dice que Dios se nos ha revelado
ampliamente en su creacin. Y la gente sigue an rechazando este conocimiento bsico de
Dios. Adems, cada uno sabe en su fuero interno lo que Dios demanda, pero optan por no
vivir de acuerdo a ello. En otras palabras, nuestras normas morales son siempre mejores
que nuestra conducta. Si la gente suprime la verdad de Dios a fin de vivir a su manera, no
tiene excusa. Conoce la verdad y tiene que sufrir las consecuencias de pasarla por alto.
1.18-20 Algunas personas se preguntan por qu necesitamos predicar si la gente puede
conocer a Dios a travs de la naturaleza (la creacin). La respuesta:
(1) A pesar de que la gente sabe que Dios existe, anulan esta verdad con sus perversiones y
rechazan as toda relacin con El. Los cristianos con mucho tacto les sealan ese error y les
muestran la posibilidad de un nuevo comienzo.
(2) A pesar de que las personas pueden creer en Dios, no quieren compromisos con El.
Los cristianos intentan persuadirlos mediante palabras afectuosas y obras de amor.
(3) Los cristianos convencen a la gente que rechaza a Dios de las peligrosas consecuencias
de ese rechazo.
(4) As la iglesia obedece la Gran Comisin de nuestro Seor (Mat_28:19-20).
(5) Y lo que es ms importante, aunque la naturaleza revela a Dios, a la gente hay que
hablarle de Cristo y cmo, a travs de El, pueden tener una relacin personal con Dios.
No es suficiente saber que Dios existe. La gente debe aprender que Dios es amor. Debe
entender lo que hizo para demostrarnos su amor (Mat_5:8). Debe mostrrseles cmo
aceptar el perdn de pecados que ofrece Dios. (Vase tambin 10.14, 15.)
Qu tipo de Dios nos revela la naturaleza? La naturaleza nos muestra un Dios
poderoso, inteligente, minucioso, un Dios de orden y hermosura; un Dios que controla
todas las cosas. Esta es su revelacin general. A travs de su revelacin especial (la Biblia y
la venida de Jess), aprendemos acerca del amor, el perdn y la vida eterna que Dios
ofrece. En su gracia se nos ha revelado de estas dos maneras, para que podamos creer en
El.
Romanos 1:24
Por lo cual esto seala a los versculos previos (21-23). Por qu los entreg Dios?
Porque ellos entregaron a Dios y cambiaron Su gloria por un dolo mudo. Ver Salmo
115 que ilustra la insensatez de la idolatra. Los que fabrican los dolos son tan tontos
como los dolos.
Inmundiciaesto es lo que ellos quieren y Dios deja que la tengan. Ilustracin:
viste a un cerdo, aciclalo para la feria del pueblo, pero al momento en que lo
entregas y lo dejas ir, ir derecho al barrizal. Por naturaleza los cerdos se deleitan en
la suciedad. Los hombres se deleitan en sus pecados (comparar Juan 3:19).
Deshonraron entre s sus propios cuerpos esto se explicar ms adelante en
Romanos 1:26-27.
Romanos 1:27
hombres= una palabra especfica que significa machos
natural- lo que es natural, normal, apropiado y recto a los ojos de Dios (Dios es
quien establece las normas y las pautas).
se encendieron = ardieron sexualmente, hirviendo de deseos (no amor, sino
lujuria)
hombre con hombre =homosexualidad
vergonzoso =deshonroso, abominable, repugnante
recibiendo = recogiendo lo que merecen por lo que han hecho
retribucin = recompensa, castigo
debido = necesario, inevitable (tal pecado no puede quedar sin castigo)
1.
2.
Para saber lo que es anormal, necesitamos saber lo que es normal. Para saber
lo que es desnaturalizado, debemos saber lo que es natural. Cmo sabemos lo
que esta bien o lo que est mal, lo que es propio o lo que es impropio, lo que es
santo o lo que es pecaminoso en la esfera del sexo, del amor y del matrimonio?
Qu NORMAS nos ha dado Dios? Leer Mateo 19:3-8 y note especialmente la
palabra PRINCIPIO en los versculos 4 y 8. De acuerdo con Cristo, la norma
para lo que es bueno y santo y propio, es lo que Dios hizo en el principio (Mateo
19:4-6). Esto nos lleva de vuelta a Gnesis captulo 2 (especialmente los
versculos 21-25). En otras palabras, Gnesis 2 nos da la norma y la pauta. Lo
que encontramos en Gnesis 2 es normal, recto, santo y hermoso. Es
exactamente lo que Dios pens y lo que Dios orden y estableci para el bien
de la humanidad y para la propagacin de la raza. Cualquier cosa que se desva
de lo que Dios instituy en Gnesis 2, debe ser considerado como anormal,
desnaturalizado, impropio y contrario al perfecto plan y diseo de Dios para el
hombre y la mujer.
3.
4.
5.
28-31.
Los entreg: Los dej obrar segn sus propias deseos, hasta que llegaron al grado ms
vil, de modo que los que no haban honrado a Dios se deshonraron a s mismos.
Para hacer lo que no convienees decir, lo indecoroso, lo vergonzoso.
ATESTADOS DE TODA INJUSTICIA una palabra general (ver vers. 18) que incluye
toda clase de pensar, hablar, actuar y vivir mal.
ATESTADOS CON TODA FORNICACIN La palabra pornografa se deriva de esta
palabra griega. Es una palabra genrica para cualquier tipo de sexo ilcito (cualquier
cosa contraria a lo que Dios estableci en Gnesis 2).
ATESTADOS: plero
hacer repleto, i.e. (literalmente) atiborrar (una red), rellenar (un hueco), o
(figurativamente) proveer (o imbuir, difundir, influencia), satisfacer, ejercer (un oficio),
terminar (un perodo o tarea), verificar (o coincidir con una prediccin).
LLENOS DE PERVERSIDAD iniquidad, los que se deleitan en hacer lo que est mal
LLENOS DE TODA AVARICIA literalmente tener ms, el anhelo de tener ms y
ms y ms. Lo opuesto de avaricia es contentamiento y satisfaccin. Por lo cual se
refiere a gente que no est contenta con lo que tiene (gente codiciosa).
El
La