Tema 05: Valores ticos Morales

"Cuando me preguntaron sobre algn arma capaz de contrarrestar el poder de

la bomba atmica, yo suger la mejor de todas: La Paz".

Albert Einstein

Dnde ests justicia que no te hallo? Dnde amor, que no te encuentro?

Bienvenida

Estimados alumnos, nos encontramos en la quinta semana, en donde

abordaremos un tema crucial que cumple finalidades especficas El tema en
mencin se complementa con interesantes lecturas, valiosos videos, pginas
interactivas e importantes actividades de evaluacin, que conducen a la
metacognicin y a la comprobacin de los aprendizajes logrados.

Introduccin
Los actos de violencia estn presentes en las mltiples manifestaciones de la vida
cotidiana. El sistema social que promueve el consumismo y el buen nivel de vida, por
ejemplo, llevan a las personas inconscientes a satisfacer exigencias que la sociedad
impone y tratan de alcanzar por todos los medios un buen status social para no sentirse
disminuido como ser social.
El hombre ciertamente tiene instintos y la aceptacin de esos instintos dependen de l, en
otras palabras, el hombre tiene libertad de decisin, y debe actuar sobre su decisin o
sta no tendr sentido. Solamente cuando su tica interior y su conducta exterior estn de
acuerdo y l sea congruente ser una persona completa.
Una persona espontnea es libre para hacer "lo suyo", pero no a costa de los dems a
travs de la explotacin y/o la indiferencia. Escoge y acepta la responsabilidad por sus
propias elecciones, aprende a enfrentarse con situaciones nuevas y a explorar nuevas
maneras de pensar, sentir y responder. Incrementa y reevala constantemente su
repertorio de posible comportamiento. Una persona autnoma arriesga amistades e
intimidad cuando decide que eso es lo apropiado. Esto no es fcil para alguien que haya
restringido sus sentimientos de afecto y no est acostumbrado a expresarlos.
Al respecto Carl. Rogers reconoce la importancia de un s mismo autnomo como factor
de su desarrollo personal.

Aprendizajes esperados
Capacidades
- Analiza los valores ticos-morales y su importancia en la vida.

- Utiliza estrategias que le permitan clarificar valores y conceptos morales.

Actitudes
- Demuestra respeto por la opinin de los dems respecto a los valores ticomorales.

- Hace crtica constructiva acerca de los valores.

Mapa Conceptual
Mapa conceptual referido al tema

Observa detenidamente el siguiente esquema, en el encontrars de manera sintetizada

los principales conceptos de la temtica que abordaremos. Qu conceptos o categoras
te llaman la atencin?

Desarrollo de los Contenidos

Dnde ests justicia que no te hallo? Dnde amor, que no te encuentro?

5.1 Valores, clasificacin y jerarqua

La vida es una sucesin de pequeas y grandes decisiones. Todo est basado consciente
o inconscientemente en los valores personales. Los valores son reglas por las que uno
rige su vida y abarcan una amplia gama, desde preferencias puramente arbitrarias como
"baarnos cada da", hasta principios morales como "no desears a la mujer de tu
prjimo".
Los valores tienen ms influencia sobre nosotros que la mayora de consecuencias reales
o imaginadas de las acciones. Los valores, son aquellas determinaciones que son
determinativas para su perfeccin o imperfeccin, sta definicin implica una vinculacin
entre un sujeto y un objeto en la cual aqul est en relacin con las vivencias o desarrollo
de ste.
Los valores pueden ser descubiertos, identificados, realizados e incorporados por el
hombre, de ah la importancia pedaggica que se atribuye a los valores.
Elizabeth Guibert Vidal, en su ponencia "La evaluacin de los valores, las actitudes y las
normas", en el congreso internacional de educacin en Valores, Santillana, Lima 2002,
precisa: "Entendemos por valores los principios o las ideas ticas que permiten a las
personas emitir un juicio sobre las conductas y su sentido. Contina diciendo son valores,
la solidaridad, el respeto a los dems, la responsabilidad, la libertad, etc." Mara Victoria

Gordillo, citada por Lpez-Jurado Puig, Marta, dice: "La moralidad se concibe como algo
referido al carcter, la motivacin y la conducta, tanto como la razn". Esforzarse por
lograr un carcter virtuoso supone algo ms que desarrollar habilidades del razonamiento
prctico, requiere tambin estar motivado por el sentido que encuentra en lo que se
realiza, y tener la necesaria fuerza de la voluntad, para encauzar los sentimientos y
resistir a las exigencias irracionales de los apetitos, todo ello son condiciones que deben
ser evaluadas ms en relacin con la conducta real del agente que con la capacidad de
su juicio moral. Se trata entonces de integrar la razn, voluntad, sentimiento y conducta".

Segn Aristteles los hombres resultan buenos por tres cosas, que son: la naturaleza, el
hbito y la razn; segn l, es notorio que la educacin debe hacerse primero mediante el
hbito, antes que por la razn y que se ha de ocupar el cuerpo antes que la mente. As
conjugando, la naturaleza, hbito y razn, ser posible desarrollar en el hombre, a travs
del proceso educativo un catlogo de virtudes que Aristteles considera que debe poseer
y actualizar todo hombre educado.

Los primeros filsofos de la moral defendan que las buenas acciones estaban motivadas
por las virtudes cardinales. Las virtudes cardinales eran como los colores primarios posean los rasgos fundamentales del buen carcter moral de los que podan derivarse el
resto de virtudes morales. Platn pensaba que las virtudes cardinales eran la sabidura, el
valor, la templanza y la justicia. Los moralistas modernos han abandonado el trmino
"virtud". Tienden a hablar de principios ticos. El primer principio comn que mencionan
explcita o implcitamente la mayora de ticos es la benevolencia, que postula con el
principio de la utilidad: se debera perseguir un equilibrio mejor de los buenos sobre lo
malo en todo el universo. (McKay, Davis, Fanning.)

PLATN Y ARISTTELES, clasificaron objetivamente los valores como los verdaderos,

los bellos y los buenos. Aunque esta clasificacin tiene un reconocimiento universal; la
clasificacin de los valores no puede efectuarse independientemente de las clases o
gneros y del orden del conjunto de ideas preconcebidas que tenemos del efecto derivado
de nuestra accin de los mismos objetos. Los valores son universales porque su
cumplimiento es altamente, deseable para todos, en todo tiempo y lugar.

Los valores segn el accionar se toman de tres fuentes principales, (N. Daz, 2008)
1. Lo que est vigente en la sociedad en que se vive.
2. Lo recibido por medio del aprendizaje y la educacin, tanto del hogar como de las
instituciones educativas.
3. Por medio de la experiencia personal a travs de las relaciones amicales.
As mismo, los valores tienen categoras. Algunos son instrumentales o alternativos para
alcanzar algn propsito, como por ejemplo la responsabilidad, el respeto, la honestidad y
otros finales como la justicia y la paz. Los valores terminales, son estados meta que el
individuo le gustara alcanzar.

5.2 Valores ticos morales, relacin y diferencia entre tica

y moral
Los valores ticos morales estn dados por actitudes hacia los objetos procesos o
fenmenos, que se aproximen a la verdadera significacin de las propiedades de los
mismos para la satisfaccin de necesidades de nuestra especie y la prctica social.

A la hora de evaluar estas actitudes desde el punto de vista tico moral hay que analizar
los elementos cognitivos, afectivos y conativos de las mismas. Las actitudes cognitivas
basadas en creencias y valores que tiene como experiencia de vida; las afectivas,
basadas en sentimientos que hacen reaccionar a las personas y tomar actitud en un
entorno determinado y las conativas, basadas en los fisiolgico, referidas a las acciones
que se da en una situacin determinada.

El aprendizaje de los valores y de las actitudes es un proceso lento y progresivo, en el

que influyen distintos agentes, como: las experiencias personales, el contexto, vivencias
escolares, las actitudes que nos transmiten las personas significativas, los medios de
comunicacin.

La formacin de valores en los nios y adolescentes va ligada estrechamente al desarrollo

de su conducta moral. Si ha estado con nios, sabr que existe una etapa en el que
puede decir "no se permite jugar en la cocina" y ser obedecido. Para los nios pequeos
las reglas simplemente existen. Piaget (1962) llama a esto la etapa del realismo moral. En
sta, el nio de cinco o seis aos, cree que las reglas sobre la conducta o sobre como
jugar son absolutas y que no pueden ser cambiadas. Si se quebranta una regla, cree que
el castigo se determinar segn el dao hecho, y no por la intencin u otras
circunstancias.

As que, si se quiebran tres tazas accidentalmente, es peor que romper una

intencionalmente y, segn el nio, el castigo por quebrar tres tazas deber ser mayor.
Conforme los nios interactan con los dems y ven que las personas siguen reglas
diferentes, se presenta un cambio gradual hacia la moral de la cooperacin, en Craig y
Woolfolk. (1990).

Relacin y Diferencia entre tica y Moral.

Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.
La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Los puntos en que difieren son los siguientes:
La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno
de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad
de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas, que actan en
la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales
impera el aspecto prescriptivo, legal obligatorio, impositiva, coercitivo y punitivo. Es
decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas
ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, si
no el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

5.3 Papel de las virtudes humanas en la moral y su relacin

con la voluntad

Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la

voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras conductas en conformidad con la
razn y la fe, por eso la voluntad, que es una facultad, se perfecciona mediante las
virtudes humanas. Las virtudes son los hbitos buenos de la voluntad. Una persona acta
segn los hbitos que posee. Las virtudes se adquieren a travs de la observacin, es
decir con hechos, por ejemplo si mam y pap se aman y se respetan, y lo evidencian, los
hijos aprendern a amarse y respetarse, a amar y respetar a los dems. Quin que no
recibi amor puede dar amor?

Los hbitos de cada persona son, indefectiblemente, virtudes o vicios. Si los hbitos dan
disposicin del alma para las acciones conforme a la ley moral, integridad de nimo,
bondad de vida, mayor libertad y creatividad a la existencia del individuo, entonces se
tratan de virtudes. Si, por el contrario, los hbitos esclavizan y crean conflicto a la
persona, es decir si hay defecto moral en las acciones y no favorecen el crecimiento
espiritual, como material, entonces se trata de vicios. Todas y cada una de las virtudes
son expresiones de valores aplicados a la vida del hombre. La persona que es esforzada

y de valor, expresa por ejemplo la defensa de su libertad o de sus derechos conforme a la

justicia. Los valores conducen a las virtudes. Si alguien aprecia el valor de la vida, tendr
la virtud de la buena alimentacin, elegir a libre albedro.

La persona que no reconoce el valor tampoco entender la virtud, y menos la llevar a la

praxis. Nolberto Daz, (2008), seala que, el individuo que no acepta los valores
universales tiene sentimientos que lo conducen por mal camino.

Los valores morales son sentimientos que empujan al hombre a obrar el bien, admirar lo
bueno, a pensar lo justo, a practicar lo correcto. Entre la gran diversidad de sentimientos
que influyen a los hombres, slo aquellos que son perfectos son los valores morales. Los
sentimientos, son las impresiones que causan en el alma las cosas espirituales. Los
sentimientos puros y rectos acompaados de la inteligencia son los ms eficaces que
existen. Los valores morales son efectivos y prcticos llevan a los individuos a adquirir
responsabilidades que ponen de manifiesto su bondad como seres humanos.

5.4 Valores ticos fundamentales y la tica o moral

profesional
Segn el Diccionario de la Real Academia, la tica es una rama de la filosofa que abarca
el estudio de los actos morales, sus fundamentos y cmo se vinculan en la determinacin
de la conducta humana.

La palabra tica viene del griego ethikos que significa carcter, la tica determina que es
lo bueno y desde este punto de vista como se debe actuar, tambin se define como el
saber acerca de una adecuada gestin de la libertad, entiende la diferencia entre el bien y
el mal basado en los valores universales.

La tica profesional puede definirse como la ciencia sistemtica que estudia los deberes y
los derechos profesionales de cada profesin. Tambin se le denomina Deontologa,
definida como ciencia de los deberes Al decir profesional no slo se refiere a que la tica
es slo para quienes son profesionales, sino que sta va destinada especialmente a
quienes tienen un empleo, facultad u oficio y lo ejercen pblicamente.

La sociedad precisa de profesionales ticos, por lo que el estudiante universitario debe

tomar conciencia de que ser profesional no slo significa conocimiento, sino que tambin
implica moral; se es profesional cuando se respeta el juramento que se hace en virtud a
un buen uso del conocimiento. La moral profesional establece el buen uso de un
conocimiento cientfico al servicio de la sociedad, muchos asumimos el conocimiento con
gran seriedad, pero nos olvidamos de hacer uso de la tica, que debe acompaar la
aplicacin de todo saber, siendo contraproducente aplicar un conocimiento cientfico sin
moral porque su aplicacin es perjudicial para la sociedad en general. Recordemos
siempre, que todo conocimiento implica responsabilidad.

Vdeo
Vdeo 1: Qu son los valores?

Vdeo 2:"Condiciones o principios indispensables para los valores"

1
2

Actividad de anlisis y comprensin

Caso de estudio

Actividad de anlisis y comprensin

Vdeo 1: Qu son los valores?
Vdeo 2: "Condiciones o principios indispensables para los valores"
1. Pregunta
Establece la correspondencia correcta entre los conceptos que aqu
se presentan y las disciplinas acadmicas que los generan.

Alternativas
a. Para la filosofa, son creencias bsicas que determinan la personalidad y la conducta.

b. Para la psicologa, son aspectos a los que debe aspirarse y que da sentido a la vida.

c. Para la antropologa, son elementos grupalmente aceptados como deseables y son determinados
d. Para la sociologa, son elementos que dependen del grupo humano donde hayas nacido y te has
influenciados por el ambiente.
e. Para la pedagoga, son objetivos o metas educativas.
Retroalimentacin
a. Error, este concepto corresponde a la psicologa.
b. Error, este concepto corresponde a la filosofa.
c. Verdadero! este concepto corresponde a la Antropologa.
d. Verdadero! este concepto corresponde a la Sociologa.
e. Verdadero! este concepto corresponde a la Pedagoga.
2. Pregunta
Responder si es verdadero o falsa la siguiente afirmacin: La
educacin y los grados acadmicos no implican necesariamente
una vida formada en valores.
Alternativas
a. Verdadero
b. Falso.

Retroalimentacin

a. Es verdadero, porque la educacin y la instruccin acadmica necesita del soporte de una forma

b. Error, porque segn la formacin en valores, la educacin y la instruccin acadmica no garanti

comportamiento acorde con un sistema de valores.
3. Pregunta
Seala verdadero o falso: Los valores sirven para indicar un rumbo
de vida, para jerarquizar, decidir, actuar y juzgar nuestra conducta.
Alternativas
a. Verdadero.
b. Falso.

Retroalimentacin
a. Verdadero! Porque los cuatro orientan nuestra vida de acuerdo al fin que elegimos
b. Error, porque esta afirmacin se encuentra refrendada en el video que hemos visto.
4. Pregunta
En qu se diferencian los valores de los principios?
Alternativas
a. No se diferencian, Principios y valores son lo mismo
b. No se diferencian, sino que se sustentan entre s.
c. Los principios se basan en valores pre existentes
d. Los valores tienen un carcter imperativo y los Principios no
e. Los Principios son elementos previos para que los Valores puedan ocurrir

Retroalimentacin
a. Error, si se diferencian con un fundamento en la realidad.
b. Error, si se sustentan entre si pero son entitativamente distintos.
c. Error!, los principios se basan en si mismos.
d. Error! Los valores orientan pero no imponen una determinada conducta.
e. Verdadero! Si, porque son realmente previos, y condicionantes para que los
valores puedan aparecer.
5. Pregunta
Seala verdadero o falso: El antivalor, aparentemente es un valor,
pero no lo es porque le faltan principios.
Alternativas
a. Verdadero
b. Falso

Retroalimentacin
a. Verdadero! Si, porque expresa el mismo concepto de antivalor
b. Error, porque es precisamente lo que acontece con el antivalor

5.5 Tcnicas para desarrollar valores

"Educar en valores es como tallar un diamante. Para qu despliegue la plenitud de su
esplendor debe ser tallada ntegra y armnicamente. Dejar una de sus facetas sin tallar le
impedir cualificarse con todos sus visos, belleza y perfeccin como una persona a quien
no se le proporcione una intencionada, adecuada y oportuna educacin en valores, no
podr realizarse a plenitud como humano. (A, Ramos presentado en un panel sobre
educacin en valores en el IV Congreso Iberoamericano de superdotacin y talento,
realizado en Bogot, Colombia, 2002)

Educar en valores entraa no slo el conocimiento, sino la orientacin en la formacin de

personas capaces de afrontar los desafos de la sociedad actual, por lo que, es razonable
darse un tiempo y mirar algunas tcnicas para desarrollar las actitudes necesarias para
cultivar valores.

5.5.1 Clarificacin de valores

Historia. En el siglo IV a.C., Scrates y Platn se
ocuparon de la clarificacin de valores con los griegos
de aquella poca. En la Repblica de Platn y en
Apologa y Acrito de Scrates, podemos encontrar
interrogantes como: Acaso la ley, la costumbre, la
moral personal, la religin o la auto-conservacin es el
juez supremo de una accin correcta?

Cuando se empieza a pensar en los principios ticos,

surge una interrogante: Qu es lo "bueno"?, quiz se defina con un concepto que
englobara el placer intelectual, el placer espiritual y el placer fsico, otros diran que el
placer slo es un efecto secundario de la experimentacin de otras cosas buenas
deseadas, como la sabidura, la intimidad, la belleza, etc. (Tomado de McKay, Davis y
Fanning).

A continuacin se ofrece una lista de "cosas buenas" recopiladas de la historia de la

filosofa moral. Los tems estn ordenados de acuerdo con el orden de importancia. Las
cosas buenas a las que se les ha concedido mayor importancia estn situadas a la

cabecera de la lista, y aquellas a las que se les ha considerado de menor importancia

estn consignadas hacia el final.

Consigna: Leer y clasificar concedindoles un orden de 1 a 18, segn lo "buenas" que las
considere:

---------------- Vida, conciencia, actividad.

---------------- Salud, energa, fuerza.

---------------- Placeres y satisfacciones de todo tipo o slo de determinado tipo.

---------------- Felicidad, santidad, complacencia.

---------------- Verdad.

---------------- Conocimiento y opinin autntica de varias clases, comprensin, sabidura.

---------------- Belleza, armona, equilibrio en los objetos observados.

---------------- Experiencia esttica.

---------------- Buenas disposiciones morales o virtudes.

---------------- Afecto mutuo, amor, amistad, cooperacin.

---------------- Distribucin justa de bienes y desgracias.

---------------- Armona y proporcin en la propia vida.

---------------- Poder y xito.

---------------- Autoexpresin.

---------------- Libertad

---------------- Paz, seguridad.

---------------- Aventura, novedad.

---------------- Buena reputacin, honor, estimacin.

El sistema personal de valores. En cualquier etapa del desarrollo pueden existir todos
los motivos para actuar de una determinada manera, por ejemplo, porque es esencial
para sobrevivir, porque lo dice la ley, o porque es moral que se haga. Sin embargo y en un
anlisis final la mejor gua para actuar correctamente es el sistema de valores propios. La
mayora de las crisis de valores son sociales por naturaleza, puesto que tienen que ver
con las relaciones interpersonales y no con la supervivencia fsica; las reglas
generalmente son muy rgidas, negativas y controversiales, en ciertos aspectos, como por

ejemplo en algn momento de la historia se consider deshonesto que una mujer

enseara el tobillo en pblico, y al mismo tiempo se consideraba perfectamente moral la
esclavitud; hoy en da "matar es malo" pero el hambre reina por todo el universo, los nios
lloran por un pedazo de pan, el hambre es un crimen!, no obstante se sigue batallando
por un mejor estilo social, no es malo querer mejorar, pero depende, de qu medios nos
valemos para justificar el fin.

Clases de Valores.
Todos los valores se agrupan en dos amplias clases: valores morales y valores no
morales. En este espacio, los valores morales estn relacionados con el bien y el mal, lo
bueno y lo malo. Constituyen la base para los juicios de responsabilidad moral y guan las
conductas ticas, como decir la verdad, mantener las promesas y no perjudicar a los
dems; relacionados a los valores morales existen rasgos caractersticos como la
honestidad, la lealtad y la justicia. Los valores no morales estn relacionados con gustos,
preferencias y estilos, no conllevan a ningn sentido de obligacin, establecen lo que es
deseable o indeseable, como opuesto a lo que est bien o mal, las caractersticas
asociadas con los valores no-morales acostumbran a ser rasgos de personalidad, como el
encanto personal, la timidez o el buen humor como opuestos a los rasgos de personalidad
del tipo honestidad o la justicia. Los valores no morales son ms globales que los valores
morales, puesto que expresan actitudes hacia todo tipo de objetos, conceptos y
experiencias: autos, arte, placer, deportes, fiestas y apegos. Las palabras de los valores
no-morales a menudo contienen las mismas palabras que los valores morales, pero su
examen muestra que las palabras no poseen un sentido normativo, incondicional.

Valores y trastorno emocional.

Si alguna persona se cie a valores poco adecuados, conflictivos, puede llegar a sufrir
algn trastorno emocional, como por ejemplo:

Detencin del desarrollo. Que ocurre cuando la persona se encuentra bloqueada en los
dos estadios del desarrollo moral. Si una persona trata de tomar sus decisiones adultas
con un sistema de valores adolescente ser fcil que sufra algn tipo de perturbacin. Por
ejemplo, una joven se cri en una familia que juzgaba que el valor de los matrimonios es
el patrimonio. Pero ella se enamor de un joven pobre en recursos. Cada vez que
pensaba en el matrimonio con l, experimentaba una intensa ansiedad por lo que
pensara su familia. Para reducir la ansiedad y solucionar este conflicto, tuvo que elaborar
un sistema de valores ms maduro. Renunci a la opinin extrnsecamente impuesta de
que el dinero sea una de las consideraciones ms importantes a la hora de elegir un

esposo. Lo remplaz con valores personales e internalizados que eran ms importantes,

como el amor y la compatibilidad hacia otra persona.
Valores no-moral conflictivo. Son los que ms contribuyen a los sndromes del estrs.
Por ejemplo: Una abogada, que valoraba su tiempo libre tambin crea que una esposa
debera proporcionar a su familia un buen nivel de vida, este tipo de valor la impulsaba a
trabajar horas extras, pero esta actividad eliminaba virtualmente su tiempo libre. Se senta
irritable, cansada, triste por no dar el tiempo necesario a su nia, por lo que decidi
clasificar los valores por orden de importancia , se percat del conflicto y fue capaz de
explicar a su esposo lo que le estaba ocurriendo y decidi tomar las decisiones
adecuadas para eliminar dicho conflicto.
Dilemas Morales.- Durante la mayor parte del tiempo, las personas slo son conscientes
de sus valores no-morales, porque hay muchos y porque dictan diariamente muchas
decisiones. Sin embargo, cuando hay que tomar una decisin y ambos tipos de valores
entran en conflicto directo, la persona puede darse cuenta de sus valores morales, por
ejemplo un joven sin estudios de post- grado quera vivir en otra ciudad y pidi su
traslado. Saba que la nica forma de ir a la otra ciudad era con algn postgrado. Saba
asimismo, que poda desempear el trabajo sin ttulo, y que si nicamente deca que lo
posea, su compaa le dara el empleo en la ciudad en la que l quera residir y nunca
sabran que era mentira. Sin embargo, era una persona honesta que siempre deca la
verdad. Sus valores no-morales de querer mudar a la otra ciudad se encontraron en
conflicto directo con el valor moral de decir la verdad. Y por ello se sinti angustiado
durante algn tiempo por su solicitud de traslado. Finalmente, lleg a racionalizar que la
mentira no era mala porque en realidad no perjudicaba a nadie, y el beneficio de vivir en
la otra ciudad justificaba una pequea mentira. Mand sus papeles con la aplicacin
fraudulenta, obtuvo el puesto, se mud, y casi inmediatamente empez a sabotear las
oportunidades de xito que le ofreca su nuevo trabajo llegando tarde y cometiendo fallos
estpidos. Estaba alterado durante todo el da, incluso sabiendo que nadie comprobara
su ttulo de post grado imaginario. Por ltimo, los ejercicios de clarificacin de valores le
dejaron ver que se estaba castigando a s mismo por haber roto su propio cdigo moral.
Cuando se enfrent al hecho de que l lo haba transgredido, fue capaz de vivir con
aflicciones de culpabilidad, y empez a rendir mejor en su nuevo trabajo. El objetivo de
este ejemplo no es analizar si el joven se comport bien o mal moralmente, si fue
excesivamente escrupuloso o si hizo una autntica tontera. Su objetivo es mostrar que s
una persona tiene unos valores que le atan moralmente y acta en contra de los mismos
persiguiendo un valor no-moral, experimentar un conflicto y a menudo encontrar formas
de culparse o de castigarse a s misma. (McKay, Davis, Fanning.)
Como estrategia, dilemas morales son narraciones muy breves de situaciones sociales,
que presentan un conflicto que involucra una decisin individual y que exigen una opcin
entre dos alternativas inaceptables desde el punto de vista cultural, ejemplo: la persona
debe pensar en cul de las narraciones est la solucin ptima y fundamentar su decisin
en razones que sean moral y lgicamente vlidas. La circunstancia presentada, por lo
general, tiene varias soluciones. Despus de la narracin y reflexin individual, de forma

voluntaria se pasa a la reflexin y al dilogo en grupo sobre las distintas ideas, soluciones
y motivos que presentan los participantes.

Esto es muy importante porque de esta manera los participantes se ven expuestos a los
razonamientos de los colegas, compaeros u otros; razonamientos que pueden ser
diferentes al de ellos. Segn Kohlberg "....la discusin de dilemas es un mtodo muy
utilizado para elevar el juicio moral, se trata de un cambio cognoscitivo, no de una
modificacin del contexto e las normas morales. Con la expresin de razonamiento moral
se recalca que no es un juicio o curso de accin el que determine el nivel del desarrollo
moral, sino las razones aducidas para justificarlos". Es una estrategia educativa que
obliga a los participantes a cuestionar juicios automatizados y a dar respuestas a nuevas
interrogantes. He aqu un ejemplo:

En el campo de batalla un oficial ordena la retirada porque el ataque del enemigo es

terrible. Antes de retirarse las tropas, hay que volar un puente que queda detrs de ellas.
Es casi seguro que el soldado encargado de esa misin perecer en ella. El oficial lo sabe
perfectamente, pero tambin sabe que debe encomendar la misin a otra persona pues
sin l la retirada sera un fracaso. Qu decisin debe tomar? Qu debe hacer el oficial?

Tiene el derecho de escoger a otro hombre y enviarlo a una muerte segura? Por qu?
Tiene el derecho de poner en peligro la vida de los dems soldados? (Kohlberg, 1964.)

El antojo de hierro. Si la persona aplica valores no morales "la gente regordeta debera ir
a un gimnasio" con la misma rigidez que los valores morales del tipo "no matars" las
propias expectativas ilgicas le amargarn la vida; la persona considerar a todos

aquellos que no van al gimnasio como obesos y se castigar a s misma injustamente por
no ir al gimnasio cada da. Los ejercicios de la clarificacin de valores pueden ayudar a
determinar si se est concediendo a los gustos y preferencias el nivel de valores morales.
El objetivo de la tcnica clarificacin de valores es continuar obteniendo satisfacciones de
la vida prosiguiendo el proceso completo y evaluacin: fomentar, elegir, considerar las
posibilidades alternativas y consecuencias, y actuar de acuerdo con las creencias que
continuamente nos redescubren, por lo que te invito a consultar un poco ms sobre la
tcnica en mencin.
-----------------------------------------------------------------------------------------Nota: Tomado de "Tcnicas Cognitivas para el tratamiento del estrs". Agradecemos a Matthew McKay, Martha Davis,
Patrick Fanning. (1985).Ed. Martnez Roca, S.A. Barcelona.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5.5.2 Dilemas morales

Son narraciones muy breves de situaciones sociales, presentan un conflicto que involucra
una decisin individual y que exigen una opcin entre dos alternativas inaceptables desde
el punto de vista cultural, ejemplo: la persona debe pensar en cul de las narraciones est
la solucin ptima y fundamentar su decisin en razonamientos que sean moral y
lgicamente vlidos. La circunstancia presentada, por lo general, tiene varias soluciones.
Despus de la narracin y reflexin individual, de forma voluntaria se pasa a la reflexin y
al dilogo en grupo sobre las distintas ideas, soluciones y motivos que presentan los
participantes.

Esto es muy importante porque de esta manera los participantes se ven expuestos a los
razonamientos de los colegas, compaeros u otros; razonamientos que pueden ser
diferentes al de ellos. Segn Kohlberg "....la discusin de dilemas es un mtodo muy
utilizado para elevar el juicio moral, se trata de un cambio cognoscitivo, no de una
modificacin del contexto e las normas morales. Con la expresin de razonamiento moral
se recalca que no es un juicio o curso de accin el que determine el nivel del desarrollo
moral, sino las razones aducidas para justificarlos". Es una estrategia educativa que
obliga a los participantes a cuestionar juicios automatizados y a dar respuestas a nuevas
interrogantes.

He aqu un ejemplo:

En el campo de batalla un oficial ordena la retirada porque el ataque del enemigo es

terrible. Antes de retirarse las tropas, hay que volar un puente que queda detrs de ellas.
Es casi seguro que el soldado encargado de esa misin perecer en ella. El oficial lo sabe
perfectamente, pero tambin sabe que debe encomendar la misin a otra persona pues
sin l la retirada sera un fracaso. Qu decisin debe tomar?, Qu debe hacer el
oficial?, Tiene el derecho de escoger a otro hombre y enviarlo a una muerte segura?,
Por qu?, Tiene el derecho de poner en peligro la vida de los dems soldados?
(Kohlberg, 1964.)

El antojo de hierro. Si la persona aplica valores no morales "la gente regordeta debera ir
a un gimnasio" con la misma rigidez que los valores morales del tipo "no matars" las
propias expectativas ilgicas le amargarn la vida; la persona considerar a todos
aquellos que no van al gimnasio como obesos y se castigar a s misma injustamente por
no ir al gimnasio cada da. Los ejercicios de la clarificacin de valores pueden ayudar a
determinar si se est concediendo a los gustos y preferencias el nivel de valores morales.

El objetivo de la clarificacin de valores es continuar obteniendo satisfacciones de la vida

prosiguiendo el proceso completo y evaluacin: fomentar, elegir, considerar las
posibilidades alternativas y consecuencias, y actuar de acuerdo con las creencias que
continuamente nos redescubren, por lo que te invito a consultar un poco ms sobre la
tcnica en mencin.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nota: Tomado de "Tcnicas Cognitivas para el tratamiento del estrs" de Matthew McKay, Martha Davis, Patrick Fanning.
(1985).Ed. Martnez Roca, S.A. Barcelona.
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Lecturas Recomendadas
Para saber ms.
Ponemos a tu disposicin y te invitamos a revisar un interesante escrito que te ayudar a
reforzar y ampliar los temas que hemos estudiado, estos los encontrars en la base de
datos e-libros que utiliza nuestra universidad.

Ttulo: El poder de los valores: Como construir valores en las empresas.

Autor: Jorge Yarce.

Editorial: Universidad de la Sabana.
Fecha de Publicacin. 2009.
Leer: Pg. 43 a 67. Cap. III. Principios, valores y virtudes.

http://site.ebrary.com/lib/bibsipansp/docDetail.action?docID=10565747&p00=el%20valores
%20jos%C3%A9%20yarce

El poder de los valores, es una herramienta que contiene la descripcin de los pasos a
seguir en el proceso de construccin de valores y que hace que la prctica de valores
conduzca al xito personal y corporativo Es un buen refuerzo que sirve para clarificar
dudas sobre el significado de los valores.

Conclusiones
Conclusiones de la quinta semana

Los valores y las actitudes fundamentan la vida en sociedad; por lo que debemos respetar
normas establecidas que decidimos seguir y que estn afirmadas por valores morales que
nos indican como debemos comportarnos y que se manifiesta por tres respuestas
indiscutibles, llmese: cognitiva, afectiva y conductual. El hbito es un mecanismo
esencial para la vida humana, que permite funcionar rpido y cmodamente, puede ser
perjudicial como beneficioso, es decir pueden ser vicios o virtudes.

La tcnica Clarificacin de Valores, aqu presentada tiene el objetivo hacer consciente la

influencia y conocer que valores se desea mantener y cules son ms importantes.

Metacognicin

La siguiente pregunta te ayudar a reflexionar sobre tus propios saberes, es un ejerci

recomendado para razonar e identificar nuestro esfuerzo intelectual, la finalidad es regular
nuestras acciones y procesos mentales: