O documento discute as nove "matrizes do eu inferior" que representam distorções dos atributos divinos e mecanismos de defesa desenvolvidos pela personalidade em resposta a traumas. São elas: gula, preguiça, avareza, inveja, ira, orgulho, luxúria, medo e mentira. Cada pessoa carrega todas essas manifestações, porém uma tende a ser dominante. Essas matrizes agem como entidades autônomas que buscam repetir emoções negativas para se manter vivas.
Original Description:
estudo psicologico do Eu inferior
Original Title
As Nove Matrizes Do Eu Inferior e as Distorções Dos Atributos Divinos
O documento discute as nove "matrizes do eu inferior" que representam distorções dos atributos divinos e mecanismos de defesa desenvolvidos pela personalidade em resposta a traumas. São elas: gula, preguiça, avareza, inveja, ira, orgulho, luxúria, medo e mentira. Cada pessoa carrega todas essas manifestações, porém uma tende a ser dominante. Essas matrizes agem como entidades autônomas que buscam repetir emoções negativas para se manter vivas.
O documento discute as nove "matrizes do eu inferior" que representam distorções dos atributos divinos e mecanismos de defesa desenvolvidos pela personalidade em resposta a traumas. São elas: gula, preguiça, avareza, inveja, ira, orgulho, luxúria, medo e mentira. Cada pessoa carrega todas essas manifestações, porém uma tende a ser dominante. Essas matrizes agem como entidades autônomas que buscam repetir emoções negativas para se manter vivas.
As nove matrizes do eu Inferior e as distores dos atributos divinos
A personalidade pode ser representada por uma mandala: Na camada
externa est o eu idealizado, com suas infinitas mscaras: a vtima, o submisso, o amoroso, o cuidadoso, o agradador, o agressivo, o autosuficiente, o indiferente, o iluminado, o devoto... E, numa camada mais interna, est o que eu denominei de as nove matrizes do eu inferior, que so instrumentos da intencionalidade negativa, ou seja, do seu no para a vida. Na camada ainda mais interna ou profunda da mandala est escondida a dor e, por trs dela, esto a as virtudes da alma (contrapartes das nove matrizes). Bem no centro da mandala, na camada mais interna ou profunda, est o Eu Divino. As matrizes do eu inferior so camadas de autodefesa criadas pela entidade como resposta aos choques de excluso, humilhao, rejeio e abandono que ela viveu durante a sua jornada. Essas defesas podem se manifestar em diferentes graus de egosmo e destrutividade, que do sustentao aos pactos de vingana. Vamos conhecer um pouco sobre cada uma das matrizes: Gula Qualquer manifestao de voracidade, o que podemos tambm chamar de compulso, pois incontrolvel. Ela no necessariamente ligada somente comida, mas qualquer tipo de compulso: de comer, de falar, de ler, de fazer sexo, de comprar... Isso inclui os pensamentos compulsivos. Preguia A paralisao diante daquilo que precisa ser feito. O preguioso comumente visto como um vagabundo, ou seja, existe um julgamento moral em relao a ele. Mas, na verdade, ele no um vagabundo, mas sim um refm de sentimentos congelados e suprimidos no seu sistema. Um workaholic pode ser extremamente preguioso porque faz muitas coisas, menos o que precisa ser feito. Esse fazer se torna uma fuga. Avareza O desejo de acumular coisas. O avarento acumula, mas no divide, ele guarda e quer tudo para si: coisas, dinheiro, mulheres, homens... Essa uma manifestao do que eu costumo chamar de medo da escassez. A avareza no se manifesta somente com o dinheiro, mas tambm pode ser avareza de amor, de sentimento, entre outras coisas. Inveja um desgosto pelo sucesso alheio e uma vontade de destruir o objeto desejado. Ela nasce de um profundo sentimento de impotncia e inadequao e pode se manifestar de diversas formas, at mesmo como auto-inveja, ou seja, a inveja de alguma outra parte sua. Ira impulso destrutivo manifestado como violncia, Ela pode ter muitos desdobramentos: irritao, impacincia, intolerncia, fria, rancor,
vingana... Tambm se manifesta de forma passiva atravs da mgoa e da
indiferena. Orgulho O orgulho se vale de muitas mscaras para manter-se oculto e camuflado. Essas mscaras so as manifestaes do prprio orgulho que se manifesta de diversas maneiras: vaidade, vergonha, arrogncia, autoimagem, complexo de inferioridade e superioridade, falsa humildade... Luxria o uso distorcido da sexualidade, ou seja, a utilizao da energia sexual para obter poder sobre o outro. Pode se manifesta como seduo, cime e possessividade. Medo O medo se faz presente em todas as matrizes. Ele inclui a dvida, o ceticismo e todos os tipos de pnico. Ele o guardio dos sentimentos negados e suprimidos. Mentira A mais enganosa das matrizes do eu inferior. Assim como o medo, est presente em todas as outras matrizes. Ela vai desde a mentira descarada (que dita ao outro para promover a si prprio), at sua manifestao mais sutil que o autoengano, ou o esquecimento de quem voc. Todas as matrizes so produtos da sua identificao com o corpo. Uma das manifestaes do corpo a sua criana ferida. Essa instncia do seu psiquismo, esse aspecto da sua personalidade que foi moldado pelo que voc aprendeu no mundo e pelos choques de excluso, de humilhao, abandono e rejeio que voc viveu. Ento sua mente ficou fixada ali. Voc acredita ser essa criana. Em termos mais objetivos, o que essa criana? a sua histria. Voc est fixada na sua histria, est encantada com ela. Nesse encantamento, voc acredita ser essa criana que precisou criar esses mecanismos de defesa. (...) O eu inferior visto como algo muito pessoal por conta, claro, da identificao com ele prprio. Conforme voc vai aprofundando o seu processo de identificao, vai se surpreender com uma coisa: o eu inferior no sua propriedade; so partculas soltas que esto flutuando no universo e, por conta de determinadas leis, voc acabou trazendo para si algumas partculas especficas. Por conta de determinadas leis, voc encarnou neste planeta com o propsito csmico de integrar tais partculas. Mesmo antes de encarnar, o processo de integrao j estava determinado, ento, trata-se de um propsito csmico. Estamos falando da alquimia do mal que cada um carrega em si com o propsito de transform-lo. Cada corpo humano
um casulo de eus psicolgicos e o seu trabalho justamente transform-los.
Das nove matrizes do eu inferior - gula, preguia, avareza, inveja, ira, orgulho, luxria, medo, mentira e todas as distores dos atributos divinos na forma da mscara o submisso, o auto-suficiente ou o retrado embora cada um carregue todas essas manifestaes, em cada encarnao sempre tem um personagem principal. Se voc transforma o protagonista, transforma a todos. Mas, importante que vejamos essas manifestaes como complexos autnomos independentes. Embora sejam criados pela mente, eles ganharam autonomia e agem como entidades que tem muito claro o que querem. O que eles querem? Viver, como tudo que vivo quer viver. Qual o alimento que mantm a vida de uma manifestao da sombra? As emoes negativas que ela mesma gera. Ela vai fazer de tudo para repetir a cena e gerar as mesmas emoes a fim de continuar viva. Por isso que eu falo que a forma de identificar esses eus identificar as suas repeties negativas. Todas as repeties negativas tm um eu psicolgico no comando. O eu inferior que eu chamo de criana ferida, com seus protestos de onipotncia e sua vingana em relao ao mundo, quer repetir o drama, a mesma novela porque vai reviver as emoes.