Qu se oculta tras La ltima Cena de

Da Vinci
Publicado el 11 mayo, 2014| 15 comentarios
A todos nos han enseado y nos han dicho, que el Santo Grial es el cliz, la copa de la
que bebi Jess en la ltima Cena. Este cliz ha sido buscado por miles de personas a
lo largo de la historia, siendo una de las reliquias de primer orden. Fue realmente el
Santo Grial un cliz? El Santo Grial portaba la sangre de Cristo, y en este sentido, s que
decan la verdad. Pero desde este instante, conocers la verdad, el misterio desvelado de
lo que realmente es el Santo Grial, su importancia y por qu es tan buscado.
No dudes en llegar hasta el final, y sorprenderte en cada palabra, cada prrafo, cada
acontecimiento, cada prueba, porque nada volver a ser como antes.

El secreto del Santo Grial, su custodia, lo salvaguardaba una Orden Masnica de

caballera conocida como el Priorato de Sin. Esta Orden la fund Godofredo de
Bouillon, que no fue un simple creyente, o un simple caballero, sino que representa algo
mucho ms importante.
El Priorato de Sin es conocido por ser los portadores de un secreto trascendental, que si
fuera revelado, sacudira los cimientos de la iglesia y de todo lo que creemos como
verdad, y sin duda alguna, cambiara nuestra realidad y la vida de millones de personas.
Esta Orden fue fundada en 1.099, durante la Primera Cruzada. Esta Orden se cre
dentro de la misma organizacin que eran los Templarios, mitad monjes mitad
soldados.
Algunos de los Grandes Maestres que formaron parte del Priorato a lo largo de la
historia, fueron Jean de Saint-Clair, Ren de Anjou, Botticelli, Robert Boyle, Isaac
Newton, Victor Hugo, Debussy y por supuesto, Leonardo Da Vinci. Aunque no
fueron maestres en s, tambin pertenecieron a la Orden Juana de Arco, el Papa Juan
XXIII y Nostradamus.
Se cre esta Orden compuesta de personajes ilustres, aristcratas y familias reales para
conservar un tesoro material, un cliz? Es posible que antepusieran sus vidas por
salvaguardar un cliz? Es lgico que dedicaran sus vidas por algo tan material? Era
una Sociedad exclusivamente poltica? Obviamente no!!!

Uno de esos maestres, Leonardo Da Vinci, dibuj una obra entre 1.495 y 1.497 titulada
Il Cenacolo . No se trata de un cuadro, sino que fue pintada en una de las paredes de
la Santa Maria delle Grazie en Miln. Da Vinci, muy vinculado al Priorato de Sin, y
conocedor de lo que salvaguardaban, de los secretos que conoca, decidi dejar
plasmado muchos de esos secretos en esta obra. Absolutamente todo lo representado en
esta obra est lleno de simbologas, de mensajes cifrados, de revelaciones. Analicemos
detenidamente esta obra del Maestre ms importante e influyente de la Orden, La
ltima Cena de Leonardo Da Vinci, porque en ella est la respuesta al Santo Grial y
a muchas otras cuestiones.

El Nuevo Testamento habla que en esta cena, fue donde Jess instituy el sacramento
del pan y el vino, que son su carne y su sangre. Esta cena, es el momento que antecede a
la crucifixin de Jess. La ltima Cena es descrita en tres de los cuatro Evangelios del
Nuevo Testamento (Mateo, Marcos y Lucas), pero no en el Evangelio de Juan.
En esta cena, Jess dijo. Que pase de m este cliz, y se ha interpretado como que
Jess ofreca una copa a sus discpulos, pero curiosamente, en la mesa no hay vino.
Tambin ofreci el pan a sus comensales, pero no se ven pedazos de pan partidos para
ofrecer, sino que cada uno posea su pedazo de pan. En la mesa de la ltima Cena,
sabemos realmente los nombre de seis de los discpulos que estaban, adems de Jess:
Pedro, Santiago, Juan, Simn, Andrs y Judas el resto de personajes que forman el
cuadro, son interpretaciones y mensajes que quiere enviar Leonardo.
Da Vinci pint la escena, donde todos los discpulos estn posicionados detrs de una
mesa. Esto sera imposible en la realidad, ya que las cenas segn la costumbre juda en
aquella poca, los invitados al Sder, se disponan a los comensales en divanes
alrededor de una mesa en forma de U, llamado triclinio, y los comensales estaran
reclinados, medio tumbados y no sentados.

La cena que tuvo lugar, es lo que se conoce como Sder de Psaj, la cena que antecede
al Da de Pascua. En los Sder, era costumbre que participaran tambin las mujeres, as
que es imposible que en la ltima Cena, slo hubiera varones. Esta cena era una fiesta,
un motivo de celebracin, y es impensable e iba contra las tradiciones, que no hubiera
mujeres.
Da Vinci, en su obra, represent a los doce discpulos junto a Jess, pero
realmente, el nmero 12 es simblico. No existe ninguna prueba ni justificacin
para que esto fuera as.
En la mitologa y la religin, la importancia de esta cifra es notable. Para los griegos, los
dioses olmpicos del Panten eran doce, como tambin fueron doce los trabajos
encargados al hroe romano Hrcules como penitencia. Segn la Biblia, Jacob tuvo
doce hijos, y hubo doce tribus de Israel. El nmero doce, est considerado como el
nmero solar por excelencia y una constante en la cultura mediterrnea, smbolo del
orden csmico, de la perfeccin y de la unidad. La Luna gira doce veces alrededor de la
Tierra, hecho que ya observaron y conocieron los pueblos primitivos, en la sincrona
entre el ao solar y los ciclos lunares. De ah que los antiguos astrnomos establecieran
ms adelante los doce signos del Zodiaco.
En el cristianismo, la multiplicacin de la trinidad por los 4 puntos cardinales da como
resultado el nmero 12. Para los hebreos, el cumpleaos nmero 12 de una mujer,
significa el paso a la vida adulta y se celebra con el rito denominado Bar Mitzvah. En
la cosmologa japonesa el creador est sentado sobre 12 almohadones. En snscrito,
lengua sagrada del hinduismo, el sol tiene 12 nombres.
Un nmero simblico es aquel que no indica una cantidad, sino que expresa una idea,
un mensaje distinto de l, que lo supera y lo desborda. No siempre es posible saber por
qu tal nmero significa tal cosa. La asociacin entre ambas realidades a veces es
desconocida. Para nosotros, esto es difcil de entender, pero los semitas los usaban con
toda naturalidad para transmitir ideas, mensajes o claves.
El nmero 12 significa eleccin. Por eso se habla de las 12 tribus de Israel, cuando
en realidad el Antiguo Testamento menciona ms de 12. Esto lo que quiere expresar, es
que eran tribus elegidas. Igualmente se agrupan en 12 a los profetas menores del
Antiguo Testamento. Tambin el Evangelio menciona 12 apstoles de Jess, que
resultan ser ms de doce, pero se los llama Los Doce, porque son los elegidos del
Seor. Jess asegura tener 12 legiones de ngeles a su disposicin y el Apocalipsis habla
de 12 estrellas que coronan a la Mujer, 12 puertas de Jerusaln, 12 ngeles y 12 frutos
del rbol de la vida.
As que, no existe ninguna razn para pensar que a la cena acudieron Jess y los
doce apstoles, sino que Da Vinci, lo utiliza como simbolismo para expresar una
imagen, y utilizar esa numeracin como forma de descifrar un mensaje oculto.
Ahora bien, si esta no fue la disposicin original de la mesa, cul fue? Anteriormente
expuse que la tradicin de la poca, era sentarse en triclinios en forma de U. La casa
donde se celebr la cena, tena dos pisos, y en el piso superior era donde todo estaba
dispuesto. Los discpulos al entrar en dicha estancia, se encontraron con un amplio
saln, con una mesa central rodeada de trece triclinios.

Haba un divn ms elevado que el resto, que obviamente, sera el lugar destinado a
Jess, con un lecho a su derecha, y los dems dispuestos alrededor de la mesa, hasta
llegar al segundo lecho preferencial, justo al otro lado donde situara Jess. Al entrar los
discpulos, dudaron si sentarse en el sitio que quisieran o esperar a Jess y ser
dispuestos en un lugar determinado, pero Judas, se adelant al pensamiento de los
dems, y sin dudarlo, tom asiento en el lecho justo a la izquierda de Jess y Juan, hizo
lo mismo sentndose en el lecho a la derecha. Esos lugares, supuestamente eran para los
elegidos, para los ms prximos a Jess, y estos dos discpulos decidieron que eran
ellos los que ms mereceran esta mencin, lo que enfad al resto.
Quien ms recrimin este gesto y se enfad, fue Simn Pedro, que como forma de
protesta, lo que hizo fue tomar sitio en el lecho ms bajo de la mesa, justo en el
extremo, enfrente de Juan. En esta imagen, podis ir visualizando cmo realmente
deban estar sentados.

Para los judos, la parte ms importante de la mesa no era el centro, sino el lado
izquierdo, esencialmente el segundo lugar, pintado en amarillo en la imagen. As que
Juan, se sent justo en el extremo (a su derecha), y Judas lo hizo a su izquierda,
ocupando el tercer sitio del triclinio.
El lugar de menor importancia, era el que estaba situado ms cerca de la puerta, ya que
ste era el lugar que sola ocupar el siervo, que deba estar constantemente atento por si
tena que ir a buscar ms agua, comida, vino, etc y ste fue el lugar que ocup Simn
para demostrar su enfado. As que ya conocemos exactamente donde se colocaron
cuatro de los personajes de la ltima cena. En Juan 13:23,25, se puede leer: Y uno de
sus discpulos, al cual Jess amaba, estaba recostado al lado de Jess, cerca de su
pecho.
Segn la disposicin real, a su lado estaban Judas y Juan. Si observamos el cuadro de
Da Vinci, a la derecha de Jess est Juan y a su izquierda Toms, as que, quien debi
recostarse sobre su pecho fue Juan. Ahora bien, aqu viene uno de los secretos revelados
por Da Vinci en La ltima Cena. La persona que est a su derecha no es Juan, sino
que se trata de Mara Magdalena.

Da Vinci nos est revelando dos secretos: 1.- que s haba mujeres en la cena, como
era comn en las comidas de festividades y 2.- que su discpulo predilecto, el
elegido, era Mara Magdalena.
Da Vinci nos dej otra pista para decirnos que s hubo presencia de mujeres en dicha
cena, un nudo en un extremo del mantel.

La palabra nudo en italiano hace referencia a un vnculo (vincoli). As que Da Vinci,

nos est dando otra pista, que en la mesa existe un vnculo muy especial.

Si pudiramos presenciar la pintura original segn lo pint Da Vinci, y pudiramos ver

los colores de forma ntida, podramos apreciar otro simbolismo, otro mensaje cifrado.
Los ropajes de Jess, eran azul y rojo, y el de Mara Magdalena son los mismos,
nicamente cambia la posicin, est de forma inversa. Da Vinci nos informa que uno
completa al otro, que estaban unidos mucho ms all de un simple trato afectuoso
maestro-discpulo, sino que su relacin era mucho ms importante, como un
matrimonio.
En la Biblia, se nos dice que Juan, es decir, realmente Mara Magdalena, estaba
recostado sobre el pecho de Jess (que otro hombre estuviera en esa postura con el
Maestro, no sera una imagen adecuada ni creble en aquella poca, as que slo una
mujer, una mujer muy unida a l, como una esposa o una madre o una hermana, poda
hacerlo, y M Magdalena no era ni su madre ni su hermana).
Si observamos La ltima Cena, podemos observar que junto a Jess, realmente no
hay nadie, que existe un espacio a ambos lados, y que a su izquierda, bien podra haber
una persona reclinada sobre l, sobre su pecho, sobre su regazo.
Da Vinci incorpor una tcnica llamada escritura invertida o de espejo, dejando
mensajes ocultos que solo pueden ser revelados con el uso de espejos o
superposiciones. En la Universidad de Northeastern (Boston), el diseador grfico
Terrence Masson utiliza desde hace aos una tecnologa informtica para buscar los
mensajes ocultos en las obras de Leonardo. Terrence descubri que Da Vinci tena una
gran curiosidad y dominio sobre la reflexin y la refraccin de la luz, ptica y anatoma
humana del ojo. Tambin se interesaba por cmo estaban captados los reflejos de los
espejos cnicos. As que la imagen real podra ser claramente esta.

Es decir, si juntamos una obra original y el mismo, pero invertido, aparecen imgenes
que parecen estar situadas en otra dimensin, fuera del alcance del ojo humano a simple
vista. Da Vinci, quera revelar algunas cosas en esta parte esencial de la obra. Por un
lado, vemos que Juan, que se supone es el predilecto de Jess y quien, segn los

escritos, fue la persona que se recost en su pecho durante la cena, se aparta de la figura
de Jess, algo realmente extrao y fuera de lugar si hiciramos caso a lo que dice la
Biblia.
Si observamos con mayor detalle la figura de Juan, parece claro que lo que se est
representando es a una mujer. Toda la figura es claramente femenina, donde pueden
verse las manos pequeas, los rasgos del semblante son finos y armoniosos, se intuyen
pechos femeninos y lleva un collar de oro. Por qu Da Vinci la pint a su derecha y no
justo al lado de Jess, en la izquierda, apoyada en su regazo?
Hay que tener en cuenta que Da Vinci pintaba para la iglesia, y no se poda permitir
ciertas licencias creativas, por mucho que l conociera la verdad de los hechos, porque
le habran acusado de hereja, blasfemia y su destino hubiera sido bastante oscuro.
As que, Da Vinci, se vea obligado a dejar como legado su conocimiento como maestre
del Priorato de Sin, en forma de secretos ocultos y acertijos.
Si nos fijamos en la composicin general de esta escena, lo ms destacado es que la
configuracin que describen Jess y Mara Magdalena, es como una gran M.

Dos lneas azules y dos lneas rojas. Da Vinci nos revela que se trata, efectivamente, de
Mara Magdalena, porque no slo aparece una M (Mara), sino que los panes de
ambos, perfectamente posicionados donde Da Vinci quera, forma una segunda M
(Magdalena). Leonardo nos facilita todos los detalles para decirnos que Jess y Mara
Magdalena, estaban ambos presentes en la ltima cena, y que el lugar preferencial lo
ocupaba Mara Magdalena y no Juan entre sus discpulos.
La mayora de los libros y la historia, nos dicen que la escena refleja el momento exacto
donde Jess, dice a sus discpulos que uno de ellos le iba a traicionar. Jess dijo: En
verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me traicionar (Amen dico vobis,
quia unis vestrum me traditurus est Mateo 26).

Jess ocupa el centro de la escena, a sus lados, existe un equilibrio con seis discpulos a
cada lado. Si nos fijamos, se puede ver que los discpulos estn agrupados de tres en
tres. Los discpulos estn agrupados en rectngulos, cuyo significado es unidad y
estabilidad. En el centro est Jess, y al contrario que todos los dems, se encuentra
circunscrito en un tringulo equilatero, que significa equilibrio, majestuosidad, el
tringulo donde reside el ojo de Dios. El nmero tres representa al hombre (cuerpo,
mente y espritu) y a la deidad (Padre, Hijo y Espritu Santo). Al fondo, podemos
observar tres ventanales que iluminan la parte central donde est Jess.

Vamos a ver quin es cada uno y su posicin en la mesa y qu ocurre en el momento

exacto donde Jess, presuntamente, anuncia que va a ser traicionado por un discpulo
que se encuentra sentado a la mesa.
A la derecha de Jess, se encuentran Juan (Mara Magdalena en realidad), Judas y
Pedro, y en el extremo Andrs, Santiago y Bartolom. A la izquierda de Jess, se
encuentran Santiago el Mayor, Toms y Felipe, y en el extremo Mateo, Tadeo y
Simn.
Viendo la escena, todos los discpulos se encuentran en actitud inquieta, de sorpresa y
de indignacin, excepto Jess y Mara Magdalena, que se encuentran en un estado de
total normalidad, calmados, serenos. Si realmente ste fuera Juan y no M Magdalena,
tambin se encontrara airado, contrariado y sorprendido por lo que acaba de decir
Jess, es otra muestra de Da Vinci, para decirnos que esta persona no es Juan, y que
como elegido de Jess, conoce de antemano todo lo que l piensa y lo comparte con
ella.
Jess tiene la palma izquierda hacia arriba y abierta, una posicin que expresa
paz, sinceridad, honestidad. En cambio, su mano derecha est hacia abajo y mucho ms
tensa que la izquierda, que expresa una posicin dominante y que, no est diciendo toda
la verdad. As que Jess, est diciendo la verdad pero hay algo que oculta. Ahora bien

lo oculta l o lo oculta Da Vinci? Justamente la mano derecha, es la que est al lado de

Juan (Mara Magdalena), as que nos da otra pista que aquello que parece, no es.
El trinomio ms alejado a la izquierda de Jess (a la derecha cuando se contempla el
cuadro), y por cercana a ste, lo forman Mateo, Tadeo y Simn. Como vimos
anteriormente, cuando los discpulos llegaron al lugar donde todo estaba predispuesto
para la cena, Simn se sent en el lugar menos privilegiado, lo ms alejado de Jess. Da
Vinci, aqu es fiel a la historia real, y coloca a Simn lejos de Jess, en el extremo
izquierdo, el de menos importancia en una mesa juda.

De los cuatro trinomios que conforman el cuadro, ste es el nico donde los discpulos
tienen sus manos alzadas hacia arriba. Estamos ante los discpulos ms honestos y
sinceros que tena Jess? Simn el Zelote y Judas Tadeo iban siempre juntos a predicar,
ambos recibieron el Espritu Santo en forma de lenguas de fuego el Da de Pentecosts y
ambos murieron el mismo da en el mismo lugar.
Simn, no parece estar tan sorprendido por la noticia de Jess, ms bien su gestualidad
expresa afirmacin, como aseverando las palabras de Jess, estando de acuerdo que uno
le va a traicionar y que ste, ser Judas, aquel que os a sentarse en primer lugar junto a
Jess. Junto a l, en el medio de los tres, est Judas Tadeo. Este personaje es digno de
resaltar, porque Tadeo realmente es Leonardo Da Vinci.

Se han usado tcnicas informticas y software avanzado para la comparacin y

confrontacin de imgenes, utilizando un autorretrato de Leonardo Da Vinci y el San
Judas Tadeo de La ltima Cena. Para realizar esta operacin se han utilizado programas
de robotizacin de imgenes, tratamiento y comparacin como Facette (usado por los
cuerpos policiales de diversos pases), Adobe Photoshop y un software de comparacin
facial diseado exclusivamente para este tipo de estudios.
Despus de someter las imgenes a estas herramientas, la conclusin a la que se ha
llegado, es que entre ambas imgenes existe un nivel de concordancia del 70,1% en
modo normal. Esto indica que entre las dos imgenes confrontadas existe
familiaridad, y que por tanto ambos retratos podran pertenecer a la misma persona.
En modo forzado, el programa arroja un ndice de coincidencia del 88,6%, lo que
confirma que el modelo para ambas imgenes fue una misma persona.
Por otra parte, el nivel de concordancia antropomtrica errnea entre ambos rostros era
slo de un 13,2%, habiendo coincidencias plenas en un 86,8%. Entre ellas, destacan
especialmente la concordancia aproximada de los arcos oculares, supranasales,
maxilares y una dimensin craneal similar. La figura o matriz que dibujan ambos rostros
es altamente coincidente.
Del aspecto esttico destacan los accesos capilares, tanto en el cabello como en la barba.
Aunque habra que matizar que existe una diferencia notable de envejecimiento de una
imagen a la otra. Eso explicara por qu an dndose un ndice de concordancia alto
entre ambas imgenes existen algunas diferencias entre ellas. Los pmulos, la comisura
labial, el tabique nasal, la frente y laxitud expresiva hacen y conforman unas exactitudes
coincidentes del 67,2%. Otra caracterstica coincidente es la distribucin y distancias
entre globos oculares, nariz y boca. Ninguna de las dos imgenes muestra orejas que
comparar. En este punto del estudio el nivel de concordancia es del 70,01%.
Los datos fueron concluyentes, y determinaron que se trata de la misma persona.
Por qu Leonardo se dibuj a l mismo suplantando la figura de Judas Tadeo?
Judas es una palabra hebrea que significa alabanzas sean dadas a Dios. Tadeo quiere
decir valiente para proclamar su fe, y da Vinci, es muy valiente al plasmar y revelar

todo lo que existe en esta obra. Da Vinci slo expresa el nombre de Tadeo y obvia el de
Judas, quizs para diferenciarlo del Judas Iscariote traidor? o nos est diciendo que en
esta obra l nos revela sus intenciones para que conozcamos la verdadera fe que hay que
tener y hacia quin? Una de las caractersticas ms conocidas de Tadeo, fue ser un gran
predicador que consegua evangelizar a muchos pueblos, as como ser el portador de la
Sbana Santa para entregrsela al Rey Agbar de Edessa.
Da Vinci nos est revelando, que posee secretos y conocimientos sobre la verdad, que
traeran como consecuencia una conversin de fe, una nueva religin, y que l es
portador de la verdad sobre Jess. Hay que tener en cuenta tambin, que es imposible
que los apstoles tuvieran una edad tan avanzada, porque tras la muerte de Jess,
muchos vivieron largos aos, imposibles para personas tan mayores en el momento de
la ltima Cena, y Da Vinci, pinta a Tadeo y a Simn con avanzada edad.
Si Tadeo realmente es Da Vinci, Simn es representado como Platn. Cul es la
finalidad para representarle con el rostro del filsofo griego?

Platn era una persona mal vista por la Iglesia, al igual que Simn el Zelote, ya que los
zelotes eran una faccin extrema religiosa y violenta. Platn intent demostrar de
manera racional la existencia de Dios, y los lmites entre la razn y la fe, le obligaron a
buscar un mtodo de ordenar el pensamiento con rigor, un mtodo lgico, y quien mejor
haba desarrollado los temas lgicos, era Aristteles.
Platn no crea en Dios como ser nico, transcendente, infinito y personal, sino que
crea en innumerables personalizaciones limitadas y finitas de lo divino, el cual no se
concentra en una sola entidad personal e infinita. En el universo todo lo que existe tiene
vida y todo cuanto tiene vida es divino. Es decir, ser viviente y ser divino, para Platn
son ideas equivalentes. Platn no solamente deca que un dios poda comportarse como
un hombre, sino que un hombre poda llegar a ser un dios. Este tipo de pensamiento, era
hertico para los judos como para los cristianos. Por este tipo de razonamientos e ideas,
Platn no era del agrado de la iglesia.

As que Da Vinci mantiene un tranquilo dilogo con Platn, pareciendo estar ajenos a lo
que sucede en la mesa, al revuelo creado, como si ellos estuvieran hablando de cosas
ms trascendentales e importantes. Da Vinci no crea en la divinidad de Jess y tampoco
aceptaba la santidad de los apstoles ni comulgaba con el milagro de la eucarista. El
tercero de este trinomio, es Mateo, el ms heterodoxo de los discpulos. As que no es
casual que uno de los cuatro trinomios, est formado por estos tres personajes, que
representan los puntos ms alejados de la iglesia ortodoxa y ms crticos.
Ninguno de los tres mira a Jess, otro signo revelador que indica que estos personajes y
sus pensamientos, estaban muy lejos de Jess, no slo en el extremo menos importante
de la mesa, sino en el extremo opuesto de la religin que predicaba Jess.
El trinomio en el lado opuesto de la mesa, est formado por Andrs, Santiago el
Menor y Bartolom. Andrs, tiene las dos manos alzadas con las palmas apuntando
hacia el frente, un gesto de desaprobacin y estar contrariado e indignado por la
situacin, as como de sorpresa, pero una sorpresa no agradable para l. Santiago el
Menor hace un gesto con su mano izquierda de intentar frenar el arrebato de Pedro y
Bartolom se inclina hacia delante en un ademn de ver o escuchar ms ntidamente lo
que ocurre, con las manos apoyadas en la mesa, un gesto que indica que est tomando
impulso y quiere dirigirse al centro de la mesa.

El trinomio justo al lado de estos, est compuesto por Mara Magdalena, Judas y
Pedro. Parece ms que evidente que, quien todos afirman es Juan, justo a la derecha de
Jess, se trata de una mujer. Judas, es el personaje que se encuentra en un nivel ms bajo
del resto de discpulos. M Magdalena con rostro sereno y postura cmoda, sin tensin,
parece escuchar algo que le est diciendo Pedro. Lo curioso de esta imagen, es que
Pedro porta en su mano un cuchillo, pero su rostro no acompaa a la accin, el cual
parece estar simplemente comentando a Magdalena. Por qu porta Pedro un cuchillo
en plan amenazador?

Judas parece querer escuchar lo que Pedro est diciendo a Mara Magdalena. Pedro no
slo amenaza blandiendo un cuchillo con su mano derecho, sino que con su mano
izquierda, amenaza de vida a Mara Magdalena, como insinuando que aquello que
acaban de revelar en la mesa, deba ser castigado con la muerte, pero el rostro de
Magdalena, no es de terror ni miedo, sino que se inclina hacia Pedro para escuchar sus
sugerencias. La postura fisionmica de Pedro es antinatural, muy forzada. A quin
quiere matar Pedro?
El trinomio a la izquierda de Jess, est formado por Toms, Santiago el Mayor y
Felipe. Llama la atencin Toms con el dedo apuntando hacia el cielo. Esta
representacin es muy tpica de Da Vinci. Quin levanta su dedo derecho y mira a
alguien se muestra como el primero entre iguales. La palabra prncipe, realmente
significaba primero entre iguales, y tiene su origen etimolgico en la palabra latina
princeps y sta a su vez proviene de la palabra griega arkhon.
Juan Bautista, est considerado como el prncipe de todos los santos catlicos, es el
nico que en lugar de celebrar en el santoral el da de su muerte segn la tradicin
comn, celebra el da de su nacimiento. Cuando el Bautista de Leonardo mira al
observador, ste se proclama prncipe de los santos elevando su ndice derecho.

Da Vinci, por lo tanto, en la ltima Cena, otorga esa potestad y poder a Toms,
otorgndola el lugar que realmente le corresponda. Para Da Vinci, Toms se postula
frente a sus iguales, el resto de los apstoles, como el primero, el jefe, el Prncipe.
Toms era el hermano gemelo de Jess, as que por linaje, debera ser quien ocupara el
lugar que Jess iba a dejar, y postularse como futuro lder. Esa es la razn por la que
Leonardo lo sita el ms cercano al maestro, y el por qu de su dedo ndice derecho
erguido, Toms se manifiesta a sus compaeros como el sucesor Jess.
Se cree que la nica parte del cuerpo de Juan Bautista que se salv de la destruccin por
el Emperador Juliano, fue dicho dedo, y llevado a Francia por Santa Tecla.
Felipe, de todos los discpulos varones, es el que menos denota una actitud hostil, de
enfado o de desaprobacin, sino que se encuentra en una gestualidad misericordiosa.
Dentro de los Evangelios apcrifos (aquellos no aceptados por la iglesia), el Evangelio
de Felipe es el ms explcito en el tema del afecto de Jess por Mara Magdalena, razn
por la cual, la iglesia jams acept su evangelio como verdadero.
En 1.945, se encontraron 13 cdices de papiro en Egipto, que contienen ms de
cincuenta textos, conocidos como los Manuscritos de Nag Hammadi. Casi todas las
obras son de carcter hertico y reflejan distintas tendencias gnsticas. Se trata de textos
que se crean destruidos durante la lucha por los primeros cristianos, donde se guardan
el Evangelio de Toms , el Evangelio de Felipe y el Evangelio de la Verdad.
En el Evangelio de Felipe, el primer pasaje dice: Tres mujeres caminaban siempre con
el Seor: Mara, su madre, la hermana de sta, y Magdalena, denominada su
compaera. Es evidente, que Mara Magdalena era mucho ms que aquello que dicen
los evangelios cannicos, una vulgar prostituta, sino que realmente fue la esposa de
Jess, y que la iglesia lo nico que ha querido hacer durante cientos de aos, es
infravalorar y destruir quien realmente fue.
El segundo pasaje del Evangelio de Felipe dice: Por qu no os amo a vosotros como a
ella? La relacin entre Mara Magdalena y Jess iba mucho ms all de todo lo que nos
dice la iglesia y los escritos cannicos, los cuales estn manipulados. este es el motivo
de que muchos discpulos tuvieran excesivos celos de Mara Magdalena.

Santiago el Mayor, levanta los brazos interponindose en el camino de Felipe y Toms,

como intentado parar su reaccin, una actitud un poco extraa, ya que Felipe y Toms
no parecen tener una actitud agresiva ante lo que sucede en la mesa, su reaccin es
mucho menos hostil de aquello que sucede en otras partes de la mesa.
Estos son los hechos que nos han contado. Esa noche, Jess revela al resto de discpulos
que uno de ellos le va a traicionar. Esa misma noche, durante la cena, Jess instaura el
sacramento de la eucarista, ofreciendo de forma simblica a los discpulos pan y
vino, representando su cuerpo y su sangre. Y que esa copa o cliz que Jess ofreci,
representando su sangre, es el Santo Grial, el cual, es una de las reliquias o secretos que
custodiaban los templarios y el Priorato de Sin, y que era buscado por la iglesia
afanosamente.
Ahora, vamos a analizar la obra de Leonardo, como realmente l quiso que fuera
interpretada y las verdaderas intenciones que tena. Veamos nuevamente el cuadro de la
ltima Cena, y vamos a empezar a analizar todo aquello que quiz uno no se para a
observar, que es donde reside el verdadero mensaje y significado de esta obra.

De izquierda a derecha (segn contemplamos el cuadro):

Bartolom se levanta en un gesto de inclinarse hacia adelante.

Santiago el Menor intenta calmar a Pedro.

Andrs se muestra sorprendido por lo que acaba de decir Jess.

Pedro reacciona violentamente portando un cuchillo.

Judas permanece sentado intentando escuchar a Pedro.

M Magdalena est serena y escucha a Pedro.

Jess permanece inalterable ante la reaccin de la mesa.

Toms muestra su ndice hacia los cielos mirando a Jess.

Santiago el Mayor intenta contener a Toms y Felipe.

Felipe muestra una actitud de incredulidad.

Mateo se dirige a Tadeo y Simn pidiendo vean lo que sucede.

Tadeo intercambia opiniones con Simn.

Simn intercambia opiniones con Tadeo, ambos ajenos a la revuelta.

Leonardo Da Vinci cifr mensajes en la ltima Cena, que hablan de la naturaleza

histrica de Jess y su verdadera relacin con Mara Magdalena. Da Vinci, como
maestre del Priorato de Sin, estaba en posesin de informacin que se fue

transmitiendo entre los diferentes maestres del Priorato a lo largo de los aos y de los
siglos.
Jess ofreci a sus discpulos su cuerpo y su sangre, pero no lo hizo a travs del
pan ni de una copa de vino, bebida que no hay en la mesa. Lo que realmente
present Jess a sus discpulos fue su linaje, su descendencia, el hijo que portaba
su cuerpo y su sangre, el hijo que tuvo con su esposa, Mara Magdalena, el Santo
Grial.
Da Vinci, sabedor y conocer de este secreto, conocedor de la existencia de evangelios
apcrifos que fueron desechados por la iglesia por ser contraproducente para los
intereses de esta, se encuentra que tiene que realizar una pintura que represente la
ltima Cena. La iglesia tiene una interpretacin de lo que ocurri aquella noche, y no
slo eso, sino que la iglesia tiene el poder, tanto social como poltico, y cualquier atisbo
de blasfemia o hereja, te conducan inexorablemente al dolor y posiblemente a la
muerte.
Ante esta tesitura, Da Vinci, poseedor de los hechos reales que le han sido legados
desde los primeros maestres del Priorato de Sin, saba de primera mano que aquello
que custodiaban con sus vidas, no era un simple cliz, sino que se trataba del linaje de
Jess, su descendencia, la cual haba que custodiar y salvaguardar de todos los peligros
que le acechaban. Cuntas personas, si fueran poseedores de esta informacin, no
habran intentado atentar contra la vida del hijo de Jess y Mara Magdalena? Seran
miles de personas quienes hubieran intentado acceder a l, por ello se cre el Priorato y
los Templarios.
Hemos analizado la ltima Cena segn los hechos que nos dice la Biblia. Jess revela a
sus doce apstoles que uno de ellos, le va a traicionar, que es el instante exacto que
pinta Da Vinci, con el consiguiente revuelo que se forma en la mesa. Entre ellos,
supuestamente est Juan, a la derecha de Jess (izquierda segn el observador), y
posteriormente, Jess implanta el sacramento de la eucarista ofreciendo el pan (que
representa su cuerpo) y el vino (que representa su sangre).
Ahora observemos nuevamente la misma escena, pero analizndolo con aquello que
conoca Da Vinci, donde su verdadera intencin debe ocultarla para no ser repudiado y
castigado por la iglesia. Jess, revela a sus discpulos que tiene descendencia, un hijo
nacido de su matrimonio con Mara Magdalena, quien realmente se sienta a su derecha
y no Juan. Este hijo, es su Sangre Real, su Santo Grial, quien porta sus genes, su cuerpo
y su sangre, la autntica descendencia del Mesas en la Tierra.
Jess, para la iglesia, es el Hijo de Dios, y la sola idea de que estuviera casado y tuviera
descendencia, son hechos que no puede permitir porque sacudira sus pilares, y con ello,
todos sus bienes, toda su riqueza y todo su poder. As que Da Vinci, debe ocultar sus
verdaderas intenciones, pero se ve en la obligacin como maestre del Priorato de Sin,
de dejar plasmado a travs de mensajes ocultos sus conocimientos.

Vamos a fijarnos donde se dirigen las miradas y los gestos de los discpulos. Bartolom,
Andrs, Mara Magdalena, Santiago el Mayor y Felipe, no miran a Jess, sino que todos
estn mirando a un mismo punto. Por su parte, Tadeo y Simn, dirigen sus manos al
mismo punto de la mesa donde el resto est mirando. Qu hay en la mesa para que se
centre la mirada y los gestos de los discpulos hacia ello? La respuesta es el Santo Grial.
Ahora bien, dnde lo ha ocultado Da Vinci?
Da Vinci, para poder revelar que el Santo grial realmente es la descendencia de Jess y
Mara Magdalena, tena que ocultarlo muy bien, pero a su vez, dejar pistas sobre ello, y
que hubiera alguna forma de poder visualizarlo. Para ello, Da Vinci utiliz una tcnica
que conocemos como estereograma, que son imgenes que permiten obtener una
ilusin ptica, es decir, que haya una imagen dentro de otra imagen, pero que siempre
una imagen sea la principal, y aquello que se desea ocultar, la secundaria.
Una vez que esta imagen secundaria es visualizada y captada por nuestros ojos, stos de
forma natural convergen sobre la imagen de forma directa. A veces, es necesario un
poco de paciencia y concentracin para poder ver ciertos estereogramas. Algunas
personas lo logran inmediatamente, pero a otras les lleva mucho tiempo lograrlo y otros
simplemente no pueden captarlas. Una vez que el cerebro asimila este tipo de visin las
imgenes logran visualizarse sin mucho esfuerzo.
Para que el lector pueda visualizar claramente donde est oculto el Santo Grial, lo
remarcar para que todos puedan visualizarlo claramente. Antes de hacerlo, deciros que
ste, se encuentra en la figura de Judas. Veamos nuevamente a Judas en la ltima Cena
de Da Vinci. Judas es la figura que se encuentra sentada, quien mira hacia atrs
haciendo un ademn de intentar escuchar lo que dice Pedro a Mara Magdalena.
Observar detenidamente a Judas porque ah est el Santo Grial, el hijo de Jess.

Seguramente muchos no habrn podido conseguir ver el estereograma secundario y la

figura de un beb. Esto significa, que Da Vinci ocult muy bien esta figura que hubiera
significado hereja y su destruccin. As que vamos a remarcar donde se encuentra.

Ahora observar la imagen segn lo pint Da Vinci, y despus observar el estereograma

desvelando la imagen secundaria. En este punto, ya todos deberan ver sin ningn tipo
de problemas en el cuadro original de Da Vinci al beb oculto de forma clara y ntida.
El beb est en una posicin sentada, y Da Vinci, lo ocult utilizando la tcnica tal que
la cabeza del beb, se confundiera con el cuello de Judas, y su espalda y piernas, con el
brazo de Judas. El beb, gira la cabeza hacia Andrs, y ste, est mirando claramente al
beb, mostrando su gran sorpresa con las manos levantadas hacia el frente y sin parar de
mirar directamente a los ojos del beb.

En este punto exacto, la obra de Da Vinci empieza a cobrar otro sentido y otra
dimensin. Jess, no est diciendo a sus discpulos que uno de ellos le va a traicionar,
sino que les est presentando a su heredero, por eso la mesa se revoluciona, porque
Jess es el presunto Hijo de Dios, y no entra en el pensamiento de la poca ni en su
misin como Mesas, que tenga descendencia.
Se nos ha dicho, que Judas es el traidor que supuestamente Jess estaba delatando. Por
qu Da Vinci esconde la figura de su hijo entonces en este personaje? En los
manuscritos encontrados en Nag Hammadi, se encuentra el Evangelio de Judas y otros
muchos. De estos escritos, se puede observar que Judas era el verdadero discpulo
predilecto de Jess. Solamente es repudiado y tratado como un traidor por los cuatro
evangelios cannicos, los aceptados por la iglesia y los que aparecen en la Biblia.
El papiro habla de las revelaciones que Jess hizo a Judas Iscariote, en conversacin
privada, tres das antes de la Pascua. Escrito en tercera persona, el texto es un dilogo
entre Jess y sus discpulos, especialmente Judas, que aparece como el discpulo
favorito de Jess. Segn este evangelio, Judas entreg a su maestro a los romanos
siguiendo rdenes del propio Jess, quien profetiz: T sers el decimotercero, y sers
maldito por generaciones, y vendrs para reinar sobre ellos (pgina 47 del manuscrito).
Jess le est agradecido a Judas y lo elogia: T los superars a todos ellos. Porque t
sacrificars el hombre que me cubre (). La estrella que indica el camino es tu
estrella.
As que Judas, junto a Mara Magdalena, era el nico que saba que Jess tena
descendencia, por este motivo, es quien custodia al beb, porque Jess es en quin ms
confa y por eso le revel el secreto. Cmo poda saber esto Da Vinci, si los
Manuscritos de Nag Hammadi no se encontraron hasta 1.945? Lo saba porque
perteneca al Priorato de Sin, quienes conocan estos hechos de primera mano cuando
se crearon, y este es el motivo real de por qu su existencia.
Ahora contemplemos toda la obra, y vamos donde se dirigen todas las miradas y
muchos de los gestos de los discpulos, porque todo empieza a cobrar sentido. La
verdadera posicin de Mara Magdalena es junto a Jess, apoyando su cabeza en l, y el
hijo debera estar entre ambos. Esta sera realmente la composicin del cuadro sin
tabes, tal y como Leonardo le hubiera gustado plasmar, pero que por imposiciones
eclesisticas y razones evidentes, no poda hacer.

Aqu podemos observar a qu parte de la mesa se dirigen las miradas y los gestos.
Judas es el menos sorprendido de todos, y a quien menos le ha sorprendido la
revelacin, porque l ya lo saba, es el nico de todos los discpulos que lo saba. El
trinomio formado por Simn (Platn), Tadeo (Da Vinci) y Mateo, no miran al beb,
pero s dirigen sus manos hacia l. Simn y Tadeo hablan entre ellos como si no les
sorprendiera la noticia, y realmente es as, porque ambos son conscientes de su
existencia. Mateo, en cambio, es el que ms gesticula con sus brazos y manos,
apuntando claramente al beb.
Felipe mira al beb haciendo un ademn de acercarse para contemplarlo mejor, pero
Santiago el Mayor se lo impide. Toms, quien alza su dedo ndice a los cielos, indica
con su gesto que l, como hermano de Jess, debera ser el verdadero prncipe, el
heredero legal al puesto que va a dejar vacante Jess, y sabe que con un heredero real,
de la sangre de Jess, ese puesto no lo ocupar. Por este motivo, Santiago el Mayor
tambin le impide el paso con su brazo derecho, para que el revuelo y la consternacin
no vayan a ms.
Pedro es el ms enfurecido, portando un cuchillo en su mano derecha y yndose
claramente hacia el centro de la mesa. En el Evangelio de Mara Magdalena y en otros
escritos, se habla de la rivalidad y el odio que Pedro tena hacia Magdalena. El
evangelio apcrifo de Mara Magdalena (encontrado en el siglo XIX) y los
evangelios gnsticos de Nag Hammadi, muestran que ella fue compaera de Jess y
tuvo un papel en la cristiandad de un nivel mayor que el de los apstoles. Los ms de
100 evangelios apcrifos presentan a Mara Magdalena como la consorte e incluso
como la apstol ms cercana a Jess.
En estos manuscritos, se puede leer: Pedro, t siempre has sido irascible. Ahora te veo
como un adversario de la mujer. Pero si el Salvador la hizo digna, quin eres t, de
veras, para rechazarla? El Salvador la conoce seguramente muy bien. Eso es porque l
la quera ms que nosotros. Debemos de estar avergonzados y buscar la perfeccin
como l nos orden, y anunciar el evangelio, no aadindole ninguna otra regla u otra
ley ms all de lo que el Salvador nos ha dicho.
En el Evangelio de Toms, Pedro dice: Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las
mujeres no son dignas de la vida. En otro Evangelio gnstico, Pedro aade: por qu

tena que ensearle a ella cosas que a nosotros no nos enseaba?, a lo que otro apstol
le responde: Bueno Pedro, si l lo ha querido as, si l la ha escogido a ella tenemos
que aceptarlo.
En el Evangelio de Pistis Sophia, Pedro dice a Jess: Maestro, no podemos soportar a
Mara Magdalena, porque nos quita todas las ocasiones de hablar, en todo momento est
preguntando y no nos deja intervenir. En otro lugar del mismo Evangelio, la
Magdalena manifiesta: Dudo de Pedro, y le temo, porque odia el gnero
femenino. En este enfrentamiento, tuvo que intervenir Jess, que dijo: Qutate de m
Satans, me eres un escndalo, porque no entiendes lo que es Dios sino lo que es de los
hombres. El odio de Pedro hacia Mara Magdalena era evidente, y Da Vinci, consciente
de ello, lo representa como el ms airado, y portando un arma, que seguramente iba
dirigido a Magdalena.
En una cultura tan dinstica como la existente en aquella poca, un Jess clibe y sin
hijos hubiera sido un escndalo e inaceptable, y se habra visto obligado a explicarlo en
el decurso de su vida pblica o como parte de sus supuestas enseanzas. La tradicin
judaica aborreca el celibato y era un pecado. Mucho habra llamado la atencin
Jess si hubiese predicado el celibato. Pero ese cargo nunca se esgrimi contra l, ni
siquiera por parte de sus enemigos ms implacables. La vida monstica fue un invento
muy posterior del cristianismo, e incluso un personaje tan obviamente misgino como
Pablo, admiti que era mejor casarse que consumirse de pasin.
La sola idea que Jess hubiese tenido una vida sexual, hace temblar a los cristianos y la
iglesia, y ms si esa mujer es Magdalena, una mujer que segn la iglesia era una
prostituta. La Iglesia, a travs de la manipulacin de textos y de mentiras, inculc en la
sociedad que Magdalena era impura, una prostituta arrepentida. Esta interpretacin sirve
a la iglesia para transmitir dos mensajes importantes: 1.- que Mara Magdalena y las
mujeres en general, eran impuras y espiritualmente inferiores a los hombres, 2.- slo la
Iglesia ofrece la redencin.
Da Vinci tambin dej otro mensaje oculto. Si trazamos una lnea entre las manos de
Jess, Mara Magdalena y Pedro, obtenemos una exacta imagen de espejo de la
Constelacin de Casiopea. Da Vinci utilizaba a menudo esta tcnica de espejo, que
tambin emple en la ltima Cena, para ocultar mensajes secretos. As quedara la lnea
trazada.

Y esta es la Constelacin de Casiopea.

Vemos claramente que una es el reflejo de la otra, vista en un espejo. Los nombres
arbigos de las principales estrellas de Casiopea nos facilitan algunas claves de su
significado esotrico. Los rabes llamaban a la constelacin de Casiopea el rbol
Seder (la misma palabra que el Sder de Psaj, la fiesta juda celebrada antes de
Pascua). Los rabes ms antiguos pensaban que esta constelacin era una enorme
mano manchada con alhea, con las estrellas ms brillantes representando las puntas
de los dedos.
Casiopea est ubicada en un extremo de la Va Lctea, una zona que se relaciona con lo
que se conoce como la Familia de Constelaciones Perseo. Casiopea se encuentra en el
signo zodiacal de Aries (el Carnero), donde tambin estn las estrellas Shedir (el busto),
Ruckbah (el entronizado) y Dat al-Cursa (el sentado). Los chinos llamaban a Casiopea
Ko Tauo (la puerta). Los observadores que miran hacia el norte, pueden ver la estrella
que se llama Caph, que significa palma de la mano, al extremo izquierdo de la W de
Casiopea volteada cabeza abajo.
Casiopea es una constelacin circunpolar, es decir, que nunca se oculta en el horizonte.
Durante todo el ao, Casiopea est siempre visible, trazando crculos alrededor de la
estrella Polar del Norte (Polaris). La Osa Mayor se encuentra en el lado opuesto del polo
con relacin a Casiopea. As que sirve como gua a todos los hombres cuando estn
perdidos, una alegora de la fe cristiana, del mensaje de Jess, que con su muerte no
desaparecer, ya que deja presenta su legado en la Tierra.
As que, Da Vinci, dibuj en su obra una M, para revelar que en la mesa estaba
sentada y presente Mara Magdalena (de forma terrenal), y tambin dej plasmado una
W a travs de la Constelacin de Casiopea (de forma celestial). En la mesa, se
encuentra el heredero terrenal as como celestial, la M y la M invertida W.

Pero an queda otro secreto que esconde Da Vinci que data de los comienzos templarios
y del Priorato de Sin. El ocultista del siglo XIX Eliphas Levi, deca que los primeros
gnsticos, hacan gneo al Espritu Santo, y lo adoraban a travs de la figura de
Baphomet (conocido como Bafometo), en los templos o en lugares secretos.

Los Rosacruces, utilizaban las siglas I.N.R.I. como significado de Ignea Natura
Renovatur Integra, que significa, la naturaleza se renueva por el fuego. La
traduccin a estas siglas actualmente, se interpretan como Iesus Nazarenus Rex
Iudaeorum, que significa, Jess de Nazaret Rey de los judos. La naturaleza se
renueva a travs del fuego, el conocimiento que te hace ser Dios, ese fuego del rbol de
la Vida.

Baphomet es una figura con cabeza de cabra que se encuentra en varias instancias en la
historia del ocultismo. Desde los Caballeros Templarios en la Edad Media y los
masones del siglo XIX se utiliza el culto a esta figura. Baphomet representa lo oculto,
sobre todo en el ocultismo occidental, gnosticismo, alquimia, la cbala y el hermetismo.
Eliphas Levi, el ocultista francs que atrajo la famosa representacin de Baphomet,
argument que el nombre haba sido derivado de la codificacin cabalstica: El nombre
de los templarios Baphomet, que debe ser escrito kabalsticamente hacia atrs, se
compone de tres abreviaturas: Tem. OHP. AB., Templi omnium hominum pacts
Abbas; el padre del templo de la paz de todos los hombres.
Baphomet representa la culminacin del proceso alqumico, la unin de las fuerzas de
oposicin para crear la Luz Astral, la base de la magia y, en ltima instancia, la
iluminacin. El concepto de androginidad es muy importante en la filosofa oculta, ya
que es el representante del ms alto nivel de iniciacin en la bsqueda de convertirse en
uno con Dios.
Las manos de Baphomet forman el signo de hermetismo, que es una representacin
visual del axioma hermtico como es arriba es abajo, que aparece en el
Kybalion. Esta sentencia resume la totalidad de las enseanzas y los objetivos del
hermetismo, en el microcosmos (el hombre) es como el macrocosmos (el universo). Da
Vinci, conocedor de esto, haciendo referencias a los cielos a travs de Casiopea y a la
Tierra a travs de la descendencia de Jess y Mara Magdalena, tambin quiso dejar
oculto la figura ms trascendental en muchos ritos hermticos.
La primera mencin registrada de Baphomet como parte de un ritual oculto, apareci
durante la poca de los Caballeros Templarios. La primera aparicin de la figura de
Baphomet, apareci en una carta de 1.098 por el cruzado Anselmo de Ribemont
diciendo: Como el da siguiente amaneci llamaron con fuerza a Baphometh mientras
oraba en silencio en nuestro corazn a Dios, y luego nos atacaron y obligaron a todos
ellos fuera de las murallas de la ciudad.
Baphomet representa la realizacin de esta tarea csmica a una escala muy pequea,
dentro de uno mismo. Una vez que se logra un perfecto equilibrio en un nivel personal,
es donde empieza lo oculto, que se inicia en un punto de la mano hacia el cielo y una
mano hacia la tierra: Como es arriba, es abajo, es decir, como es en los cielos es en la
Tierra, y viceversa.
Ahora bien, dnde aparece esta figura en la obra de Da Vinci? Otro de los trucos y
recursos empleados por el pintor, es conseguir que la pintura, vista desde un espejo y
superpuesta, refleja nuevos mensajes cifrados. Si hacemos esto con la figura principal
de la ltima Cena, con Jess, nos aparece Baphomet.

Da Vinci, como es arriba es abajo, como es abajo es arriba. Nos revela su vinculacin a
los templarios y al Priorato de Sin, nos revela que es poseedor y conocedor de secretos
referentes al Santo Grial, la verdad de lo que custodiaban los Caballeros Templarios, por
qu se crearon y por qu daban la vida por ello.
Esa noche, nadie traicion a Jess, los evangelios gnsticos, escritos mucho tiempo
despus, interpretaron y manipularon todo lo que pas en verdad, porque no podan
aceptar que Jess tuviera descendencia, ya que eso no entraba en la visin del Mesas
que tenan. Judas, tal y como muestran los manuscritos gnsticos y apcrifos, era leal a
Jess, seguramente tras Mara Magdalena el que ms, tanto que fue el encargado de
proteger al hijo heredero. La iglesia, tach a Magdalena de prostituta e impura, muy
lejos de la realidad, ya que Magdalena perteneca a una familia real, y era la heredera
legtima de Betania, nada que ver con ser una prostituta. Si Judas fue un traidor, es
porque fue fiel a Jess y no lo es para la iglesia.
De este nacimiento, naci la dinasta merovingia, quienes portaban la sangre real de
Jess. Para proteger este linaje, se crea el Priorato de Sin y monjes expertos en
caballera y lucha, los Caballeros Templarios. La iglesia, el ala ms ortodoxa, no par de
buscar el Santo Grial para destruirlo, y por ende, atac y destruy a la Orden del
Temple, ejecutando a sus miembros, sus posesiones, sus lugares de culto, requisando
todo lo que tenan, en busca de respuestas. Pero nunca llegaron a conseguirlo. El secreto
iba pasando generacin tras generacin a personas muy influyentes, familias reales,
adineradas, instituciones secretas que iban transmitiendo lo que saban, y lo saban de
mano de Mara Magdalena y algunos presentes en la ltima Cena.
Seguramente, en la actualidad, este linaje sigue vivo, y el rbol genealgico de Jess
est entre nosotros. Esto es lo que Da Vinci nos revel, esta es la verdadera historia del
Santo Grial.