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ESTUDIOS. filosofa-historia-letras
Invierno 1990
3. La modernidad en el siglo XX
En nuestro siglo el vocablo modernidad es empleado
tambin para designar a la nueva fase del capitalismo
que se inicia alrededor de la dcada de los 20 y
termina hacia la de los 80. Durante este perodo se
observan mltiples y rpidas transforaciones entre las
que podemos sealar:
1. Un desarrollo sin precedentes de la tcnica y la
ciencia.
2. Una gran capacidad de adaptacin del sistema
capitalista, con un neocapitalismo que asimila la
racionalidad planificadora (postulada por el marxismo)
y da prioridad a la organizacin, a la planeacin, a la
racionalidad tcnica (lo que no quiere decir que se
suprima la ley del desarrollo desigual, que subsiste y
marca diferencias entre pases, regiones, clases y
grupos hegemnicos, ricos y desarrollados, y pases,
regiones, clases, grupos subordinados, pobres y
subdesarrollados.
3. La organizacin y sistematizacin, tanto de las
actividades productivas como de la sociedad en
general, son realizadas mediante la intervencin del
Estado y de los tecncratas, y en consecuencia el
Estado crece, asume nuevas y mltiples funciones,
adquiere un papel preeminente y se manifiesta y acta
sobre todos los mbitos de la realidad social.
4. Todas estas transformaciones operan sobre lo social,
incluyendo a la vida cotidiana,
que pierde
espontaneidad y naturalidad para terminar por ser
programada, orgnizada, controlada. Se manipulan las
conciencias, se desva la energa creadora hacia el
espectculo, hacia la visin espectacular del mundo; es
decir, se tiende al predomino de la apariencia sobre la
realidad. La explotacin organizada y programada de
la sociedad se lleva a cabo no slo en el trabajo, sino a
travs del consumo dirigido y manipulado mediante la
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publicidad.
Desde 1946 H. Lefebvre comienza a emplear el
trmino "modernidad" para designar a la nueva
realidad social, que habiendo comenzado a gestarse en
el siglo XIX termina por revelarse plenamente y en
toda su complejidad en el XX. El estudio de la vida
cotidiana le sirve a este autor de hilo conductor para
captar y analizar la modernidad, que comienza, segn
l, por lo que denomina "catstrofe silenciosa", cuando
hacia 1910 en Europa se desmoronan y desaparecen
los principales referenciales (valores y normas) de la
prctica
social.
Cobra
fin
lo
que
pareca
definitivamente estable, en particular, las nociones de
espacioy tiempo. El antiguo espacio euclidiano y
newtoniano es reemplazado en el terreno del
conocimiento por el de la relatividad de Einstein; de
igual manera, la representacin del espacio sensible y
la perspectiva se descomponen (Cezanne y el
cubismo). En msica, con la disolucin del sistema
tonal se pasa a la atonalidad. De forma similar, los
sistemas (caracterizados por su organizacin y
coherencia interna) se desintegran: la filosofa; la
ciudad (como tradicional centro histrico); la familia
junto con la figura del padre; e incluso la historia
misma. Se trata, segn Lefebvre, de una mutacin
singular que entonces no es percibida ni vivida como
tal (salvo para los espritus ms lcidos), puesto que
estas transformaciones no afectan a lo cotidiano,
donde sobrevivien las viejas representaciones de la
realidad.
Del hundimiento de los valores europeos (que incluye
el logos occidental, la racionalidad activa, el
humanismo liberal, la filosofa y el arte clsico)
emergen -prosigue Lefebvre- tres "valores" que van a
presideir a la modernidad: la tcnica, el trabajo y el
lenguaje.
La tcnica ir cobrando poco a poco una existencia
autnoma -tal como sucede con el dinero y la
mercanca- desarrollndose como potencia a la vez
positiva y negativa, que transfoma lo real, pero
tambin puede destruirlo.
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