Suplemento Mensual Nmero 188 Diciembre 2012

OLINAL SE SUMA A LA OLA DE

COMUNIDADES DECIDIDAS A DEFENDERSE
PARA LOS YAQUIS LA BATALLA NO HA
TERMINADO: Entrevista con Mario Luna
Umbral: Un inmenso dao

Mujer caduveo, Mato Grosso, Brasil, 1935. Foto: Claude Lvi-Strauss

CUANDO LA CIUDAD CHOCA CON EL CAMPO: Andrea Ancira

EMERGENCIA NACIONAL CONTRA EL MAZ TRANSGNICO
LAS REFORMAS CRIOLLISTAS EN GUATEMALA: Camilo Salvad
La tristeza de Pap Sabino: Poesa de Venancio Neria Candelaria
Fotografas de Claude Lvi-Strauss en las selvas brasileas (1935-1939)

n inmenso dao caus a los mexicanos el

gobierno de Felipe Caldern Hinojosa. En primer lugar, el
inaudito bao de sangre, en apariencia catico, que hemos
padecido, equivale sin eufemismos a una guerra encarni
zada, sin cuartel ni contornos precisos. Una autntica tra
gedia que no ha concluido ni parece que lo vaya a hacer en el futuro
inmediato, y cuyos efectos se sentirn por aos. No llaman al opti
mismo el renovado frenes granadero del Estado el 1 de diciembre
ni el anuncio de que las fuerzas armadas seguirn en todas partes.
El corrosivo papel jugado por el gobierno mexicano en el pe
riodo reciente da mltiples esferas de lo que constituye la Na
cin y el complejo tejido social de sus habitantes. La violencia
poltica directa ha sido intensa y criminal, como bien saben los
pueblos indios y campesinos de Michoacn, Guerrero, Chiapas,
Oaxaca, Sonora y Jalisco, donde el asesinato y persecucin de
dirigentes, pero tambin de nios, mujeres y ancianos, alcanz
cuotas elevadas en San Juan Copala, Chern, Ostula, la Montaa
y la sierra de Guerrero, y mantuvo su letalidad crnica en el Chia
pas militarizado y paramilitarizado.
Con el transfondo de una guerra sin bandos claros, el des
pojo legal e ilegal, pacfico y violento, siempre falaz, de terri
torios ejidales y comunales para introducir cataclismos mineros,
elicos e hidroelctricos; la extrema ciruga plstica del paisaje
para imponer desarrollos tursticos y autopistas; la destruccin de
suelos y semillas nativas (empezando por el maz del que esta
mos hechos) bajo la amenaza inminente de las agroindustrias, los
plaguicidas inteligentes y las semillas transgnicas, diminutas
bombas de tiempo detonadas a control remoto por las empresas
gigantes a las que los gobiernos mexicanos les abren todas las
puertas legales, territoriales y mercantiles. Smense programas
inmovilizadores, deterioro de la educacin y las condiciones de
vida enmascarado por el piso firme y las aulas construidas para
engaar los ndices de miseria creciente. La certidumbre de que
los migrantes nacionales y centroamericanos pisarn el infierno.
La prctica normal de tortura, encarcelamientos arbitrarios, crimi
nalizacin de obreros, jvenes, indgenas
En un pas que pareciera indefenso ante la brutalidad de criminales
y fuerzas gubernamentales, los pueblos indgenas, al menos ellos, se
defienden, y al hacerlo defienden a Mxico. Y cuntos ms? g

Lvi-Strauss descubre al buen salvaje

Cuando lleg a Brasil en 1935, Claude Lvi-Strauss (1908-2009) es
taba lejos todava de alcanzar el Top Ten de la antropologa mundial
y ser la pesadilla, o el catecismo, de sucesivas generaciones de etn
logos, lingistas y no pocos filsofos, y admirado por las vanguardias
literarias del medio siglo. Su experiencia en el Mato Grosso y el sur
de la Amazona brasilea, que dur hasta 1939, produjo buena parte
de Tristes Trpicos (1955), su primera obra importante.
Lvi-Strauss nunca pretendi ser fotgrafo, pero lo fue durante
esos cuatro aos, con las 3 mil placas que obtuvo con su Leica,
del mismo modo que tom una cantidad aplastante de notas de
campo, diagramas y no pocos dibujos del natural. Empleara al
gunas de estas fotografas en sus libros, y olvid el archivo ms
de 50 aos. Al reencontrarlas, imprimirlas y seleccionarlas para
Saudades do Brasil (Plon, Pars, 1994), logr unas memorias
fotogrficas que poseen otros valores adems del documental
(que es inmenso). Algunas fotos se sostienen en s mismas como
retratos originales de la esplndida raza humana.
l las llama indicios de un paisaje, un tiempo y una circuns
tancia perdidos en los pliegues de la memoria. Lo primero que re
cupera al abrir su archivo es el olor de la creosota que haba prote
gido su equipo de las hormigas. Como la magdalena de Proust, lo
traslada a los olores de esos lugares, esa naturaleza y esas gentes
que de primer golpe le parecieron neolticas.
Las fotos revelan su azoro. Como si lo sorprendiera que estos pue
blos silvestres fueran humanos. Al recobrarlas, Lvi-Strauss es con
ciente de que ese mundo fue destruido en gran medida. A fines del
siglo XX, el pensador francs, lingista de alambicado y polmico
mtodo terico, observa: Ante nuestros ojos, un nuevo cataclismo
est despojando a los indgenas de su modo de vida, que haban logra
do mantener intacto por uno o dos siglos.
Son los caduveo, nambikwami, bororo, tupi-kawahib, y los ltimos
rastros del pueblo mud. Sus retratos conservan el asombro hoy le
gendario de Lvi-Strauss, y la vida que fue en esas tierras de olvido g
2

Emergencia nacional
contra el maz transgnico

n un pronunciamiento ratificado ya por dos encuentros de comunidades campesinas indgenas agraviadas por megaproyectos, agricultura industrial, delincuencia
organizada, urbanizacin salvaje, contaminacin de industrias, deforestacin, minera, represas, basureros txicos, y la imposicin de maz transgnico (en Chern, Michoacn, a principios de noviembre, y en Tepoztln, Morelos, a fines del mismo mes),
la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales (anaa) denuncia que las transnacionales Monsanto, Pioneer-DuPont, Syngenta y otras, junto al gobierno federal, preparan un ataque masivo
al centro de origen del maz, al corazn de las culturas y a la alimentacin del pueblo mexicano.
Esto, al autorizar millones de hectreas para siembra comercial, consumo y exportacin de maz
transgnico que, se ha demostrado, causa cncer y otros problemas de salud. Es un intento de
envenenamiento masivo de las ciudades, los pueblos y todos nuestros alimentos del maz.
Al igual que la Unin de Cientficos Comprometidos con la Sociedad (uccs), y varias organizaciones internacionales que suman ms firmas contra la siembra comercial de maz transgnico,
la anaa afirma: Monsanto y Pioneer han solicitado sembrar 2 millones 400 mil hectreas de maz
en Sinaloa y Tamaulipas, estados de donde proviene la mayor parte del maz que consumimos en
tortillas y otros alimentos en las ciudades. Tambin es el maz que compra Diconsa para distribuir
en todo el pas. De aprobarse, dentro de medio ao en las ciudades de Mxico estaremos comiendo tortillas envenenadas. Tambin representa una imposicin a los agricultores de Sinaloa
y Tamaulipas, que no tendrn opcin ms que comprar las semillas de estas empresas. Los
productores de Sinaloa ya han protestado ante la imposicin.
En su comunicado la anaa insiste: De aprobarse esta siembra, ser una traicin al pueblo y el
corazn de Mxico, y la mayor siembra de transgnicos de un cultivo en su centro de origen a nivel
mundial, poniendo en riesgo uno de los cuatro granos ms importantes para la alimentacin de toda
la humanidad. Estamos en emergencia nacional, la amenaza es contra la salud y la alimentacin de
todos los mexicanos, contra las semillas y la vida campesina e indgena. Si no nos organizamos para
detener esta iniciativa y resistir la imposicin, en las ciudades ms grandes de Mxico no vamos a
tener otra opcin alimentaria. Es urgente la movilizacin masiva para detener el ataque y defender
nuestra salud y la de nuestros hijos que tendrn cncer por comer maz transgnico a lo largo de su vida.
Los encuentros de Chern y Tepoztln llamaron a una
movilizacin de nuevo tipo, que requiere la circulacin urgente, clara y masiva de la informacin sobre la gravedad del
problema, en todos los rincones de Mxico, Centroamrica y
el mundo. Tambin todos los habitantes de las ciudades del
pas, los pueblos campesinos e indgenas y todos los que comemos maz en cualquier parte del mundo. Se propuso desarrollar formas creativas y diversas de accin para denunciar y detener este ataque de las transnacionales por controlar
la alimentacin de todos, sin importarles ni siquiera que sea
txica. Que cada quien invente en su lugar acciones diversas
profundas.
La comunidad de Chern K eri, sede de la Octava Asamblea de Afectados Ambientales, es considerada un ejemplo
de resistencia y autonoma, que justamente se gest en torno
de fogatas, anafres y el maz campesino con el que sus mujeres nos han alimentado estos das, apunta el pronunciamiento. Enseguida hace una serie de demandas puntuales,
entre la que destaca la exigencia al gobierno de no aprobar
las solicitudes de siembra de maz transgnico y prohibir la
siembra de cualquier tipo de transgnicos en todo el territorio nacional.
Adems, el pronunciamiento urge a formar brigadas, hacer
talleres y acciones de informacin en comunidades y barrios
en todos los estados donde hay presencia de organizaciones
aliadas, resguardar las semillas nativas y fortalecer las redes de intercambio y acopio entre el campo y la ciudad para
apoyarnos y poder todos comer alimentos sanos y libres de
transgnicos.
La situacin es extremadamente grave, concluye el
pronunciamiento. Estamos enojados e indignados. No podemos permitir que nos den a comer veneno g
(Se siguen recibiendo adhesiones en el correo). Ojarasca

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DICIEMBRE DE 2012

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OLINAL, GUERRERO, SE SUMA A

LA OLA DE COMUNIDADES
DECIDIDAS A DEFENDERSE

Gloria Muoz Ramrez

a ola de comunidades indgenas decididas a

organizar su autodefensa contra la delincuencia
organizada, crece a lo largo y ancho del territorio
nacional. Luego de un levantamiento ocurrido en el
municipio de Olinal, en el que el poblado expuso
su hartazgo por los secuestros, robos, extorsiones y
asesinatos que tienen lugar en su regin sin que las
autoridades hagan nada por detener a los culpables,
se dio a conocer el nacimiento de una nueva Polica
Ciudadana y Popular (pcp), que se suma a los esfuerzos autnomos
de la Polica Comunitaria de Guerrero, as como a las experiencias
que se registran en las comunidades de Chern, Urapicho y otras de
la meseta purhpecha de Michoacn, en las que los pueblos indios
estn asumiendo la defensa de su territorio y poblacin.
Sitlali Prez, coordinadora de la nueva pcp advirti durante los
festejos del 17 aniversario de la Coordinadora Regional de Auto
ridades Comunitarias-Polica Comunitaria (crac-pc) de Guerrero,
celebrados en Miahuichn, que los pueblos indgenas del pas han
dicho basta de que nos sigan manipulando y utilizando ante los
medios de difusin diciendo que todas las acciones que los gobier
nos han realizado son por el bienestar de los mexicanos, cuando
est claro que no han hecho nada para mejorar el bienestar social.
Los programas populistas como Oportunidades, estn convirtiendo
a la poblacin en mendigos, y muchos hermanos creen que as es
como deben vivir y hasta agradecen la burla que les hacen. No

Hemos decidido tomar

en nuestras manos el
rumbo de nuestro destino
y defender nuestras vidas
y la de nuestros hijos para
poner orden y solucin a los
mltiples problemas sociales
que impiden el desarrollo
de nuestras comunidades,
que durante mucho tiempo
han sido violentadas en
su dignidad, cultura y
tradiciones

hay programas de desarrollo sustentable ni apoyo a la produccin y,

cuando hay proyectos, son aprovechados por los caciquillos polticos
de los pueblos. Los pobres siguen siendo pobres econmicamente.
Por eso, seal Sitlali, quien particip en la ceremonia de la crac
como represente de la nueva polica de su comunidad, los pueblos
nahuas y mestizos de la Montaa Baja y fundamentalmente Hua
muxtitlan, Cualac, Olinal y Ahuacuotzingo, entre otros, hemos
decidido tomar en nuestras manos el rumbo de nuestro destino y
defender nuestras vidas y la de nuestros hijos para poner orden y
solucin a los mltiples problemas sociales que impiden el desarro
llo de nuestras comunidades, que durante mucho tiempo han sido
violentadas en su dignidad, cultura y tradiciones.
Por eso, el 2 de diciembre qued formalmente constituida la pcp
en la comunidad de Temalacatzingo, municipio de Olinal, con la
toma de protesta de los primeros cien integrantes que la conforman,
en la plaza central de la localidad.
Fue el pasado 27 de octubre cuando los pobladores de Olinal
expulsaron mediante un levantamiento en el que se exhibieron di
versas armas- a un grupo criminal que asolaba a la comunidad con
asesinatos, secuestros y extorsiones desde hace varios meses.
Durante la siguiente semana los pobladores controlaron la cabe
cera municipal con retenes que impidieron el paso a los delincuentes
y obstaculizaron las posibles represalias, algo que por negligencia o
complicidad se haban negado a realizar las autoridades municipales
y estatales. Este fue el inicio de la conformacin de su propia polica.
En su momento, el gobernador ngel Aguirre anunci
el envo de infantes de Marina para restablecer el orden en
Olinal y propuso un programa para intercambiar armas
por computadoras. Pero el asunto no qued ah, pues en
poco ms de un mes los pobladores de Temalacatzingo y
comunidades vecinas se organizaron y presentaron ya a sus
nuevos guardianes.
Estamos trabajando en un sistema de organizacin, de
autogobierno, y defensa de nuestra tierra y nuestras comu
nidades desde la perspectiva de la soberana popular y el
socialismo, y desde los usos y costumbres. Estamos cons
truyendo la soberana popular, que es la democracia partici
pativa, donde la gente dice su palabra, es escuchada y toma
las decisiones respecto a la problemtica que se presenta
en gobierno, en su seguridad, en salud, en la educacin y
otros mbitos de la vida comunitaria, buscando la solucin
segn conviene a la comunidad, al municipio o colectivo,
asegura la pcp.
La devolucin del poder o el regreso del pri a la presi
dencia, seala Sitlali, es el regreso del autoritarismo, de la
antidemocracia, de la guerra sucia. Quin no sabe que En
rique Pea Nieto es un represor, reprimi a los de Atenco y
todos los movimientos que se gestaron en el Estado de M
xico cuando fue gobernador. Pea Nieto es la continuidad
de la misma poltica neoliberal y del sistema de muerte.
Los cien primeros policas de Temalacatzingo y otras
comunidades desfilaron por el centro del poblado el 2 de
diciembre, uniformados con playeras color beige y panta
ln negro, y portando escopetas en su mayora. Durante la
ceremonia, reiteraron que su conformacin se debe a la ola
imparable de actos delictivos que desde hace tiempo tienen
en jaque a la comunidad.
Cabe sealar que mientras se organizan de manera au
tnoma en esta comunidad, en la cabecera municipal de
Olinal permanecen elementos de la Marina y el Ejrcito.
Pero aqu, indican, no confiamos ni en el Ejrcito ni en
la Marina, pues vienen de fuera y pueden hacer sus fecho
ras.
Valentn Hernndez, asesor jurdico de la crac, explic a
Ojarasca que la nueva polica comunitaria de Temalaca
tzingo y de otras comunidades vecinas, no se incorporan a
la crac de la Montaa y Costa Chica, pero trabajarn jun
tos y articulados en la seguridad de la regin, respetando
los modos de cada una de estas corporaciones autnomas.
Estas organizaciones, indic, surgen ante la incapacidad
del Estado de brindar seguridad a los
3
pueblos; son la prueba de que las auto
g
ridades no hacen su trabajo

Apuntes y bocetos de Lvi-Strauss

DICIEMBRE DE 2012

Amanec con muerte,

en las vsperas de tu tristeza
Pap Sabino;
entonces,
cmo le hago para llevarte mis ojos,
si se me han ido de llorarte en el repecho?

Que all en la plaza

fundaron, en atajo,
rameras y oracin traidora,
tenemos precio,
nos vendemos barato por dolor:
-tres pesos, tres

Soy hijo del sitio

Ayer se te muri el marido,

maana se te ha muerto el padre.
Tres
ngeles destechados,
lombricientos
Y la madre?

al que, un da,
instal costo a su nombre una nube flaca.
Ciego soy,
como mis hermanos
ciegos.
Venimos en caterva,
y nos sentamos a comer el maz
que ayer no cosecharon nuestras manos,
que no cosecharn maana nuestros hijos
porque la milpa est rentada.
Nos dieron gordas tiesas
de masa martajada,
de maz amarillo,
del que comen los puercos,
se que no es comida de cristianos.
Aqu vinieron a enterrar mi ombligo,
la noche aquella en que comparec muy tarde.
Me trajo un guila negra envuelta en su zarape;
se vino por el filo de los cerros
desgranando mazorcas y rezando,
para espantarle la calentura
a Dios,
que se despunt aquejando.
Todos los das hicieron la Semana Santa
y nos pusieron a decir
las Siete Palabras.

Descarnados desde el primer misterio.

Despus de todo y antes de nada,
slo se canta la cancin de los necios;
sin quelites,
sin frijol y sin hijos,
porque se te murieron chiquitos
en los calores de mayo.
Tres pesos por los hoyos en la casa de pencas.
Tres y centavos
por la tos que te mat a Francisco,
por el doctor y los jarabes que llegaron tarde.
Y por los granos de sal
que a secas se te cayeron dentro?
Cunto por las lgrimas que no se han llorado?
Quisiste escribir una mentada
o quiera Dios,
pero te faltaron las letras
porque no tuviste escuela.

Vamos a lucir

Vamos a sembrar ya metoro,

queso fresco y ranto
para estaar el hambre y das de raya,
y compartir perros hambrientos.

nuestras lenguas amarradas.

Vamos a llorar por los mezquites,
por las nimas solas,
por el ejido grande.
Vamos a llorar por Santoito
que ya no se acuerda de nosotros.

Amanecen morillos negros,

cruces de sed bordean la carretera;
y t all,
que no baja la calentura,
que dicen que Dios se agrava.

Horizonte de los malos das,

sonmbulo en el polvo de la cancula.
ngel amargo
que tocas campanas.
Majestad que te asomas a los balcones.
cundo me vers con tus ojos
de ascomicetos vulgares?
Desde aqu abajo
slo se te ve desnudo como perro sin dueo;
coruco y garrapata
que anticipan las trompetas,
zapato que pisa majada de vaca.
Arre, parroquia y patria!
Anda al caballo bayo que olvid Zapata.
Despierta, acmila blandengue;
que la capital te queda cerca,
que tu capital est en los bancos
que ya no cierran temprano;
que los burdeles amanecen tarde.

4
DICIEMBRE DE 2012

A los hijos de la perra prieta

los amamant una mula,
hurfana de santo patrono.
Quin habr de llorar por ella?
Tres aos para parir,
partos de sangre aguada
(ms te valiera te comieras a tus hijos).
T que nunca fuiste Mesalina,
hijos de Hetaira se sientan a tu mesa;
se comen entre hermanos,
todos son pintos,
y se vomitan los nombres
y los escaos.
Son de arena;
sus aguas
son aguas indignas que dan al mar.
(Fragmento)

LA TRISTEZA DE

Venancio Ner

E PAP SABINO

ria Candelaria

NOTSI
Yo que soy h,
lloro en h;
por eso no te enteras t.
*
Lucirnagas embriagadas
de la noche en el Mezquital;
la luna es un tinacal.
*
En mi vida, tus ojos;
en la calle, el foco aquel,
y en la iglesia, San Miguel.
*
A la milpa doy ofrenda,
flor y oracin juntas;
a Dios?, slo mis preguntas.
*
Avilesina 1
Pintar en tu espalda un xaxni
cuando la maana se abra;
y con pjaros cantores, las palabras.
*
Ma tsatyo ya bi du
Mi perro se muri ayer
entre las ramas aquellas
hoy va a pastorear estrellas.
*
Al norte se va mi amor,
del Mezquital se va;
dime Dios si volver.
*
Tengo ganas de llorar;
que nadie me calle.
Lloro porque llora el Valle.
*

Los nambikwara de Brasil. Fotos: Claude Lvi-Strauss

Venancio Neria Candelaria, poeta, teatrero, promotor de lectura y cuentacuentos

de origen h, naci en Los Tigres, Mixquiahuala. En 2011 public La tristeza de
Pap Sabino (alb@atros Press, Mineral de Reforma, Hidalgo). La narradora argentina Laura Dippolito, colaboradora escnica del autor escribe en el prlogo que transmitir una memoria es una manera de ser en el mundo, como es el caso de este
libro que en su brevedad despliega una inesperada variedad de registros literarios.

yo voy a pedir;

*
Jardn de Ixmiquilpan 1
Si la Diana Cazadora
apunta para enfrente,
le apunta al Presidente?
*

Flor de mayo;
Florecita de San Juan,
dame el agua, dame el pan.
*
Lmpiame con huevo,
qutame el espanto
del hambre que duele tanto.
*
Mujeres del Mezquital
Bordan pajaritos
a sus blusas y galas;
de noche les crecen alas.
*
Se las ment
hoy en el Congreso,
con esta boca que te beso.
*
Avilesina 2
Cantarle al Valle
es cantarte a ti,
con el pecho encinto
de un tutumix.
*
San Miguel en Ixmiquilpan,
Santo Apstol Santiago;
hoy para comer, qu hago?
*
Secas las borregas,
seca la tierra india que piso,
Dios es mestizo?
*

que la nube estril

tiene que parir.

Soy del color de la tierra,

de la tierra que yo he visto;
de qu color ser Cristo?

En tu piel tibieza
y en aquel jacal,
tristeza.

Que se cierre el da,

Jardn de Ixmiquilpan 2
Que se d la vuelta
y apunte derecho;
que el blanco sea mi pecho.

h de ida
h de venida;
h la Tierra Prometida.
*
El h es hombre
de los buenos,
nada ms,
pero tambin nada menos.
*
Tienes tu tierra, tu cancin.
Tienes tu lengua y tu mezquite;
que nadie te los quite.
5
DICIEMBRE DE 2012

CUANDO LA CIUDAD CHOCA CON EL CAMPO

n el marco del Tribunal Permanente de los Pue

blos Captulo Mxico, se realiz en Tepoztln el 23 y
24 de noviembre una preaudiencia que prest atencin
especial a la relacin conflictiva entre el campo y la
ciudad, es decir, a los efectos devastadores que el cre
cimiento de la mancha urbana ha producido en muchas
comunidades del pas. En la jornada se presentaron 34
casos, casi todos de comunidades afectadas en la re
gin centro del pas. Como lo declar el comit de ex
pertos que realiz un dictamen para ayudar a entender
los casos presentados, esto es solamente una muestra
de los cientos de casos que ocurren hoy a lo largo y a lo ancho de todo
el pas. El Comit estuvo conformado por Carlos Vicente (Argentina),
integrante de Accin por la Biodiversidad y coordinador de las tareas de
informacin de grain en Amrica Latina, Camila Montecinos (Chile),
integrante de grain y asesora de la Coordinadora Latinoamericana de
Organizaciones del Campo-Va Campesina, y el filsofo y arquitecto
rauraco-celta Jean Robert.
Urbanizacin salvaje, megaproyectos, destruccin de la vida campesina, basureros a cielo abierto, desplazamientos forzados y defensa
del agua fueron algunas categoras que el Comit utiliz para agrupar
los casos, creando puentes, comprensin y articulacin de la problem
tica. La defensa que el pueblo de Tetelpa hace del Cerro de la Tortuga;
el caso de San Pablo Tecalco, municipio de Tecmac, en donde se pre
tenden construir 150 mil viviendas en una zona de reserva ecolgica;
la lucha de la Loma de Santa Mara, en Morelia, en donde se lucha en
contra de proyectos inmobiliarios en una zona de alta biodiversidad, o
la defensa vecinal de Parque Reforma Social en la delegacin Miguel
Hidalgo en el df, obedecen a un desarrollo urbano cuyo metabolismo
brutal y salvaje destruye el entorno natural y la biodiversidad de las
comunidades, las escinde de sus fuentes y medios de subsistencia, las
despoja de las condiciones necesarias para una vida digna de derechos
fundamentales como el agua, las tierras rurales, las semillas nativas, los
bosques y la salud.
Tambin se presentaron testimonios sobre el impacto de distintos
megaproyectos como los corredores tursticos que empresas canadien
ses quieren construir en las tierras comunales de Miacatln, el pro
yecto de dos centrales termoelctricas y un gaseoducto en Huexca y
Jantetelco, la resistencia en Tetlama frente a los proyectos mineros, la
construccin de carreteras y los basureros a cielo abierto; la resistencia
ejemplar del pueblo de Tepoztln en contra de la ampliacin de la au
topista, todas stas en Morelos, as como la lucha en contra de la cons
truccin de la superva poniente en la Ciudad de Mxico. Se present
el testimonio de la comunidad cer
cana a la presa Endh en Hidalgo,
que resiste a la instalacin de un
basurero y a la contaminacin de
la presa por residuos industriales
y domiciliarios provenientes del
df y de toda la zona metropolita
na. Otras casos relacionados con
el tema del agua provienen del
Valle de Mezquital, de El Salto en
Jalisco, y de Cuautla debido a una
gasolinera que contamina manan
tiales profundos, la contaminacin
del ro Atoyac en Puebla y el caso
de la comunidad de Atlapulco que
lleva aos luchando con el Distrito
Federal por que reconozca la pre
dacin del agua de los manantiales
de los ah de la regin.

Andrea Ancira

Al reconocer el
esfuerzo permanente
de las organizaciones,
los dictaminadores
apelaron al desarrollo
y a la profundizacin
de la reflexin colectiva
sobre mecanismos que
permitan a los pueblos
de Mxico protegerse
unos a otros mientras se
desarrollan y despliegan
mecanismos sociales
que logren abatir la
violencia sistemtica
que les imponen.
Como pocos pueblos
del mundo, los pueblos
de Mxico cuentan
todava con mecanismos
fundamentales,
como las asambleas en
distintas instancias as
como con su riqueza y
diversidad cultural
para lograr esto

agricultura industrial en Palos Altos, Jalisco, y el caso de la destruccin

de las economas locales sufridas por la Unin Popular de Vendedores
Ambulantes 28 de octubre, en Puebla, que son desplazados y perse
guidos por las autoridades. Al reconocer el esfuerzo permanente de las
organizaciones, los dictaminadores apelaron al desarrollo y a la pro
fundizacin de la reflexin colectiva sobre mecanismos que permitan a
los pueblos de Mxico protegerse unos a otros mientras se desarrollan
y despliegan mecanismos sociales que logren abatir la violencia siste
mtica que les imponen. Como pocos pueblos del mundo, los pueblos
de Mxico cuentan todava con mecanismos fundamentales, como
las asambleas en distintas instancias as como con su riqueza y diversi
dad cultural para lograr esto.
En el dictamen se subray que esta crisis campo-ciudad que vivimos
actualmente es un fenmeno propiamente de la ciudad moderna, pro
ducto exclusivo de la sociedad industrial y del capitalismo. Se explic
que el drenaje central y su terminal domstica, as como el transpor
te motorizado bajo la forma del ferrocarril transformaron la relacin
que por ms de 10 mil aos haba mantenido la ciudad con el campo.
Hasta la insercin de estas dos tecnologas, que permitieron evacuar
excrementos a grandes distancias de la ciudad e importar verduras y
otros alimentos desde distancias lejanas, las ciudades siempre haban
transformado los desechos orgnicos en suelo, produciendo un abono
de muy alta calidad compuesto de los mismos elementos necesarios
para la produccin de alimentos. El cultivo especfico de las ciudades
fue por mucho tiempo la relacin fundamental de la ciudad con el m
bito agrcola hasta que el drenaje central expuls de la ciudad la mayor
fuente de la produccin de suelos y propici que los terrenos, libres
de cultivos, se entregaran a la especulacin inmobiliaria. En diversos
lugares del mundo, los cultivos urbanos fueron el principal freno de
la especulacin urbana. Estos cultivos tenan tasas de produccin muy
altas incluso con parmetros modernos.
En Mxico, todava hay vestigios de esta urbicultura. El cultivo de
hortalizas urbanas se practica en las chinampas de la ciudad de Mxico
y en los cinturones periurbanos de la mayora de las ciudades del pas,
no obstante stos estn siendo sustituidos por grandes construcciones
y desarrollos urbanos. Mientras tanto, el pas se vuelve cada vez ms
dependiente a la importacin de alimentos. En el dictamen, el comit
insisti en lo absolutamente necesario que resulta proteger estos espa
cios, ya que en el caso de crisis alimentaria stos pueden ser el ncleo
que posibilite la reconstruccin de una relacin ms armnica entre la
ciudad y el campo. Esta historia es una historia que nos exige que re
flexionemos profundamente sobre qu ciudades queremos construir y
habitar hoy g

n cuanto a la invasin, des

pojo de tierras y desplaza
mientos forzados, se expusieron
los casos de la zona de reserva
ecolgica de Texcal en Morelos, el
de San Isidro, Jalisco, donde desde
hace 80 aos la comunidad lucha
por sus tierras; la construccin de
La Arena Ciudad de Mxico en
Azcapotzalco, el desplazamiento
de campesinos por el avance de la
6
Chamn nambikwara preparando curare. Foto: Claude Lvi-Strauss
DICIEMBRE DE 2012

LA BATALLA LEGAL Y PACFICA

DE LA TRIBU YAQUI CONTRA
EL ACUEDUCTO DE LA DEPREDACIN
Entrevista con Mario Luna

on la presencia del entonces todava presidente

Felipe Caldern, fue inaugurado en noviembre pa
sado el acueducto Independencia, una obra impulsada
por el gobernador de Sonora, el panista Guillermo Pa
drs, quien pretende desviar con fines de uso indus
tria 75 millones de metros cbicos de agua al ao
del ro Yaqui.
Indignados por la falsedad de la inauguracin de
una construccin inconclusa apenas 60 por cien
to de la obra est finalizada integrantes de la tribu
yaqui convocaron a una manifestacin en la carretera
internacional. Como respuesta, ms de 40 patrullas y 150 elementos de
la polica rodearon el pueblo de Vcam, donde se encuentra la guardia
tradicional yaqui, y permanecieron all durante dos das.
En entrevista con Ojarasca, Mario Luna, autoridad tradicional ya
qui, explica a qu intereses obedece la construccin de esta obra, pro
yecto principal del programa Sonora Sistema Integral, y las medidas
que desde hace ms de dos aos emprendi la tribu para la defensa
legal y pacfica de sus recursos.
La construccin del acueducto empez a finales de 2010. En oc
tubre de ese ao la tribu yaqui tuvo conocimiento por medio de la
prensa de que estaba en trmite la licitacin de la obra, por lo que
nos informamos con el Instituto de Riego de Sonora y nos confirma
ron que exista la intencin, pero que ellos consideraban que no iba a
prosperar porque era improcedente desviar agua de una cuenca a otra.
La licitacin de la obra fue finalmente publicada. Todos los m
dulos de riego del Valle del Yaqui impugnaron, imponiendo un am
paro que ganaron, pero la orden judicial de detener la licitacin no
se cumpli. Adems, nosotros nunca fuimos informados ni consul
tados por el gobierno del estado ni por ninguna otra dependencia
sobre la realizacin de la obra.
Desde el momento en que se resolvi el primer amparo a favor
del pueblo yaqui, varios actores encabezados por el goberna
dor estn en desacato y estn violentando el estado de Derecho,
pero ya nos dimos cuenta de que los panistas son caprichosos y que
no les importa. Estn acostumbrados a mandar y a salirse con la
suya, pero no lo vamos a permitir, asegura Mario Luna.
Medios de comunicacin locales, anuncian que el agua desviada
de la cuenca del Yaqui ser para mitigar la sed de los hermosi
llenses, es decir, para consumo domstico. Pero el secretario tra
dicional seala que todo indica que el agua ir a parar a la zona
industrial. No han invertido en la red de agua potable de Hermosillo,
que tiene ms de 40 por ciento de fugas, por lo que queda claro que
el agua no va a ser para consumo humano; conectar el acueducto al
sistema obsoleto de Hermosillo reventara las tuberas.
La inversin que se est haciendo en el acueducto es para atraer a
la industria. Se estn instalando empresas muy grandes como Apas
co, Ford, Tecate, Coca Cola, Big Cola y Pepsi, puntualiza Luna.
Durante la inauguracin del acueducto, Padrs seal que con
los recursos que se captarn con la obra se desarrollar todo el sur
de Sonora, pues ste es un proyecto de ganar, ganar. Eso no sera
posible si planean vender el agua para consumo domstico, dice el
tambin integrante del Congreso Nacional Indgena, y advierte que
la obra del acueducto ser presuntamente concesionada a Grupo
Carso, inicialmente por 30 aos, que luego podran ampliarse a 50.
Desde el 2010 la tribu yaqui hizo una alianza estratgica con los
agricultores y ciudadanos del Valle del Yaqui, pues sabemos que esa
desviacin de agua afectara a toda una regin que vive de la agricul
tura. Hemos logrado concientizar a miles de personas. En la primera
marcha, que se realiz a finales de 2010, juntamos alrededor de 7 mil
personas. En el 2011, 15 mil personas se manifestaron contra del pro
yecto. El gobierno minimiz todo el tiempo estas protestas, dijeron que
no ramos nadie. En la marcha ms reciente, a finales del ao pasado,
alrededor de 40 mil personas salieron a las calles de Ciudad Obregn.
La tribu yaqui inici tambin una demanda de restitucin de agua,
como una forma indirecta de evitar que la construccin del acueducto
se consumara. El Tribunal Unitario Agrario 35 de Ciudad Obregn les
otorg una medida cautelar para evitar que se desviara agua de la presa
del Novillo en tanto no se resolviera el fondo del asunto. Esto quiere
decir que, aun cuando se terminaran las obras de la presa, el gobierno de
Sonora no podr disponer de esas aguas. Entonces, por qu invertirle
a una obra de la que saben que no podrn extraer agua? Es una irrespon
sabilidad, asegura Mario Luna.

Como respuesta,
ms de 40 patrullas
y 150 elementos de
la polica rodearon
el pueblo de
Vcam, donde se
encuentra la guardia
tradicional yaqui, y
permanecieron all
durante dos das

Los mdulos del riego en el Valle del Yaqui han solicitado tambin
amparos contra el manifiesto de impacto ambiental y contra la compraventa ilegal y de concesiones de pueblos ribereos. Todos esos ampa
ros los hemos ganado, ellos no han ganado ninguno.
Al ver que el gobierno no iba a respetar la medida cautelar deci
dimos ampararnos contra la decisin del manifiesto de impacto am
biental, argumentando que en ningn momento fuimos consultados ni
tomados en cuenta para iniciar la obra, que ya iba en un 40 por ciento de
avance cuando nosotros impugnamos. Este amparo, tambin se resolvi
a favor de la tribu y se orden que se anule el manifiesto de impacto
ambiental que se otorg indebidamente.
Por el grado de impacto ambiental que la obra puede tener, por todas
las anomalas y por la inestabilidad poltica que hay, la Suprema Corte
de Justicia de la Nacin (scjn) resolvi atraer y analizar el caso. Hay
toda una serie de acciones legales que se estn llevando a cabo y que el
gobierno arbitrariamente est ignorando, porque la obra sigue llevndo
se a cabo, insiste Mario Luna.

Nia nambikwara con un mono en la cabeza. Foto: Claude Lvi-Strauss

Con el cambio
de gobierno,
la situacin no
cambia, porque los
poderes que estn
arriba de ellos
siguen siendo los
mismos

Que Caldern se presentara en Sonora para inaugurar la obra es

una burla para la tribu yaqui y para el pueblo sonorense, seala. Con
este circo meditico pretenden influir en la nica institucin con capaci
dad moral para resolver este asunto, la scjn. No hay manera en que esta
instancia pueda resolver a favor del gobierno, por eso ellos intentan ha
cer parecer que el acueducto es un hecho consumado algo totalmente
falso para que tengan ms flexibilidad en su postura o su resolucin.
El secretario tradicional yaqui asegura tambin que con el cambio
de gobierno, la situacin no cambia, porque los poderes que estn arri
ba de ellos siguen siendo los mismos. Pero ahora el nuevo presidente
puede decir bueno, yo me lavo las manos porque aqul (Caldern) ya
lo inaugur. Le abrieron la brecha a Pea Nieto para que durante su
gobierno puedan continuar con la obra, pero no lo vamos a permitir,
asegura desde Sonora Mario Luna y adelanta que la tribu ya planea nue
vas acciones a seguir para defender, por la va legal y pacfica, el agua,
su recurso ms preciado g
Entrevista: Marcela Salas Cassani

7
DICIEMBRE DE 2012

LA CONSTITUCIN, EL ESTADO
Y LA PATRIA (DEL CRIOLLO)
EN GUATEMALA
Camilo Salvad *
Las reformas constitucionales planteadas por el gobierno del
Partido Patriota (pp), representan cambios estructurales o reajustes en
el sistema dominante? Dentro de los lmites de este texto se entender
por Estado, segn la definicin de Gramsci, el conjunto de relaciones
representados con la frmula: Estado (...) = dictadura + hegemona. Es decir, que el Estado tiene tanto de coercin (dictadura) como
de consenso (hegemona). Se entender por Constitucin la ley escrita
donde se establecen las reglas del juego de la vida estatal, a fin de
construir hegemona.

l gobierno del pp, si bien dirigido por militares y ex-mili

tares contrainsurgentes, no es un gobierno militar como los de la
segunda mitad del siglo xx. Se trata de un gobierno neoliberal, que da
continuidad a las polticas econmicas de anteriores gobiernos neolibe
rales, y utiliza un discurso idntico al de aquellos, centrado en la inver
sin y la propiedad privadas.
Al mismo tiempo, dentro del gobierno conviven grupos de
derecha y ultra derecha (militares activos, ex militares, empre
sarios) con un pequeo grupo de funcionarios de centro izquier
da, provenientes del movimiento social y con cuotas de poder
meramente simblicas. La propuesta de reformas constitucio
nales proviene de las negociaciones entre dichos grupos.
Podemos afirmar que la lgica interna de las mencionadas
reformas va en la lnea de profundizar el sistema capitalista
(aumento de la competitividad, apertura a la inversin exter
na, proyectos e industrias extractivas, modelo militarizado de
seguridad).
La propuesta de reformas ignora compromisos contenidos
en los Acuerdos de Paz (Acuerdo sobre Reformas Constitu
cionales, Acuerdo sobre Derechos Indgenas, Acuerdo sobre el
papel del Ejrcito), as como en el Convenio 169 (1989) y en
la Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indgenas (2007), entre las que destacan el derecho a la
consulta previa, libre e informada.
Las reformas ni siquiera toman en cuenta promesas conte
nidas en la Constitucin vigente, como la emisin de una Ley
de Aguas (artculo127) y de una Ley sobre Derechos de los
Pueblos Indgenas (artculo 70). Tampoco resuelven las contra
dicciones entre los artculos referidos a la explotacin del agua y
otros bienes naturales (artculos 121, 125, 126),y dejan por com
pleto fuera de la mesa la cuestin agraria y el desarrollo rural.

aquellos referidos a la participacin estatal en proyectos extractivos y al

tema fiscal desaparecieron por completo, y el tema de derechos colecti
vos de los pueblos indgenas, ha adquirido un tono totalmente coherente
con el sistema hegemnico.
A mediados de octubre un terremoto provoc daos en varios depar
tamentos, especialmente San Marcos y Solol. A mediados de noviem
bre, el gobierno anuncia que suspender temporalmente las reformas
para enfocarse en la reconstruccin de los lugares daados (en realidad,
se trata de la reconstruccin de su maltrecha imagen pblica, luego de la
masacre de Totonicapn).
A fines de noviembre, las reformas constitucionales aparentan haber
sido abandonadas por el gobierno, pero su espritu reaccionario an se
percibe. Un ejemplo de ello es la silenciosa pero inminente aprobacin
de las reformas a la Ley de Minera, las cuales slo facilitan las cosas a
las empresas mineras, ignorando por completo temas como la consulta
previa a las comunidades, o la proteccin del ambiente.

8
DICIEMBRE DE 2012

a propuesta original de 55 reformas presentada por el go

bierno en marzo, enfrent la oposicin de diversas fuerzas
polticas. Las organizaciones campesinas e indgenas se opo
nan a la evidente tendencia a la militarizacin de la seguridad.
Por otro lado, tambin hicieron una activa oposicin poderosas
cmaras empresariales como el Comit Coordinador de Aso
ciaciones Agrcolas, Comerciales, Industriales y Financieras, la
Cmara de Comercio Guatemalteco Americana, la Cmara de
Comercio de Guatemala, la Cmara del Agro y la Gremial de
Industrias Extractivas.
La oposicin de las cmaras empresariales no se enfocaba en
la militarizacin de la seguridad con la cual estn de acuerdo
por completo, sino en los artculos referidos al tema fiscal, a
la participacin estatal en proyectos extractivos, y a los dere
chos colectivos de los pueblos indgenas (temas probablemente
propuestos por el grupo de centro-izquierda, y hoy eliminados
de la propuesta o modificados de forma aberrante).
Las diferentes acciones del gobierno no dejaron lugar a dudas. Por un
lado, los grupos campesinos e indgenas que se oponan a las reformas
jams fueron recibidos por el presidente, y en ocasiones se les reprimi
duramente, como en la masacre de nueve miembros de los 48 canto
nes de Totonicapn a inicios de octubre. Por otro lado, los dirigentes
empresariales fueron recibidos de forma solemne por el gobernante, se
realizaron numerosas reuniones as como comunicados conciliadores, y
sin ms trmite se retiraron las reformas que estos grupos cuestionaban.
De ese modo, la propuesta original de 55 cambios a la Constitucin
se redujo a 35 para el mes de septiembre. La mayor parte de los cambios
que se conservan se refieren a la seguridad (21 de 35 artculos), mientras

Marubai, mujer tupi-kawahib. Foto: Claude Lvi-Strauss

Tambin se ha reactivado el debate en torno a la Ley de Desarrollo

Rural Integral, una lucha que las organizaciones indgenas y campesinas
vienen haciendo desde 2000. Desde hace doce aos, cada presidente
promete que dicha Ley ser aprobada, mientras las cmaras empresa
riales se oponen, temerosas de una reforma agraria y denuncian las
posiciones retrgradas de las organizaciones campesinas e indgenas,
sin darse cuenta de lo retrgrada de su propia posicin g

* Del equipo picta-Avancso: Pueblos Indgenas y Campesinos, Capitalismo, Territorios y Ambiente /Asociacin para el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala.