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Uma variante desse nacionalismo na Amrica no presente sculo foi o nacionalismo antiimperialista, que de Lnin s herdou seu aspecto "latinoamericanista" (socialismo mundial) mas que,
de fato, foi um produto sado das mos de Stlin com sua idia de revoluo comunista por Estados.
Esse nacionalismo marxista, importado em tudo - linguagem, insgnias, emblemas, consignas,
polticos e tericos - marcou o mximo estranhamento em relao a Nossa Amrica. Chegando a
negar nossas tradies mais telricas como religio, etnia ou ptria. E afirmamos que foi uma
variante do nacionalismo de "ptria pequena" porque no superou a idia de Estado-Nao seno
somente declamatoriamente quando se proclamava "latinoamericano".
Nacionalismo "de Ptria Grande"
O sentido continental nasce com a descoberta hispnica da Amrica, dado que antes da descoberta
no existia tal sentido. o mundo ibrico que introduz a noo de pertena a uma ecmene cultural
de carter continental como o a Amrica Ibrica. Lngua, religio e instituies compartilhadas
durante trs sculos por todos os povos dessa regio do globo, criaram na conscincia
hispanoamericana um sentimento de unidade continental que duzentos anos de liberalismo poltico
pertinaz e iluminismo filosfico no puderam desenraizar. E assim, de tanto em tanto, surgem novos
intentos de construo poltica deu ma "Ptria Grande" que so abortados ab ovo por aqueles que so
historicamente inimigos da unio continental de nossos povos. Claro est, a conformao, com um
poder unificado, de um grande espao continental habitado hoje por 400 milhes de homens,
significa um desafio aos poderes mundiais difcil de tolerar. Esse nacionalismo continental teve uma
segunda manifestao durante as lutas por nossa independncia e logrou sua expresso mais acabada
em Simn Bolvar e sua idia de criao dos Estados Unidos da Amrica do Sul que conformariam a
maior nao do mundo, onde o Istmo do Panam seria para os hispanoamericanos o que o Istmo de
Corinto foi para os gregos. Porm o Congresso do Panam de 1826 convocado para tal efeito
fracassou tanto por oposio dos nacionalistas "de ptria pequena", os localistas criadores das novas
oligarquias criolas, como por erro garrafal de Bolvar de meter a raposa no galinheiro convidando
aos representantes de Washington para participarem ativamente no Congresso. Os Estados Unidos j
tinham uma idia clara e distinta sobre o que fazer com a Amrica enunciada trs anos antes na
Doutrina Monroe e seu lema "Amrica para os americanos", que para bom entendedor se deveria ler
como "Amrica para os norteamericanos" e cuja estratgia como a de Zeus no governo do Olimpo
foi desde ento dividir para reinar. Esse nacionalismo continental reaparece depois de quase um
sculo como consequncia da Guerra Hispano-Americana de 1898 e tem sua expresso mais acabada
no Ariel (1900) de Jos Enrique Rod e o arielismo ou Gerao do Centenrio de nossa
independncia. Autores como Jos Vasconcelos, Gonzalo Zaldumbide, Francisco Garca Caldern,
Manuel Ugarte so os que recriam o velho iderio da "criao de um continente" ou da "nao
hispanoamericana" segundo os ttulos de seus prprios livros. Essa terceira etapa do nacionalismo
continental se caracteriza em relao das duas anteriores porque ao iderio de "grande espao"
adiciona seu anti-imperialismo porm esteve limitada ao plano intelectual, careceu de funcionalidade
poltica. Quer dizer, no se realizou, nessa poca, em nenhum movimento poltico de nossos pases.
No obstante, seus efeitos polticos se plasmaram anos depois, em nossa opinio, em trs
movimentos polticos de significativa importncia para Nossa Amrica: a) No nacionalismo antiimperialista de Augusto Csar Sandino e sua luta pela liberao da Nicargua (1927-32); b) A partir
de 1924 no aprismo de Victor Haya de la Torre e c) desde 1945 no peronismo argentino e sua idia
de unio continental: "O ano de 2000 nos encontrar unidos ou dominados". Esse nacionalismo
continental vai ser em Augusto Sandino "latinoamericano". Assim em seu principal escrito "Plano de
de
uma
Idia
Os estudiosos desse tema, ou seja, da unidade continental nos tem acostumado primeiro a falar de
"Amrica Latina" e em segundo a caracteriz-la como "utpica". Elas so, em nossa opinio, duas
tipificaes errneas. Pois a unidade continental foi, salvo a exceo vista de Sandino, sempre
hispano ou iberoamericana e o carter de utpica no lhe corresponde, pois essa unidade teve um
lugar, existiu durante trs sculos, e o que sempre se props foi sua restaurao sob distintos
modelos. A unidade continental no um no-lugar, uma utopia como as de So Thomas Morus ou a
de Campanella e sua Cidade do Sol ou a Nova Atlntida de Francis Bacon, essa uma viso
eurocntrica de interpretar a unidade do continente. Ela deve ser interpretada a partir do que j teve
lugar, do contrrio se transforma eo ipso em uma idia ilustrada como a que tem a esquerda
progressista da Amrica. Chame-se teologia da libertao ou escola de antropologia social. Hoje em
dia a unidade continental est expressada em distinta subregies, como o Pacto Andino ou o
Mercosul, mais como "unidade de interesses" que como "unidade de ideais", porm no obstante
este incio como "unidade de interesses" lhe outorga idia de unidade continental uma
verossimilhana de que carecia outrora. A tarefa atual reservada aos homens da cultura e aos
pensadores nacionais iberoamericanos recriar a "unidade de ideais" que deem contedo mera
"unidade de interesses". E ainda quando o futuro nos esteja vedado, no esqueamos que na caixa de
Pandora somente o prognstico ficou fechado, se vislumbra que a constituio de grandes espaos
autocentrados o nico remdio perante o projeto de globalizao e estranhamento dos povos. E
esse grande espao est dado para ns os iberoamericanos na unidade continental apoiada em um
nacionalismo de "ptria grande". Do contrrio, nossa identidade como nao corre srios riscos de
desaparecimento. apropriado nesse sentido recordar, j que nossos ilustrados o lanaram no
esquecimento, os velhos versos de Santos Vega que parecem escritos a propsito: Se minha voz
impotente para arrojar convosco, nossas lanas, nossos potros, pelo vasto continente; se jamais
independente vejo o solo em que cantei, no me enterrem em sagrado onde uma cruz me recorde;
encerrem-me em campo verde onde me pise o gado.