Trintm09 HTM

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9.PRODUCCI NCIENT FICAARMON AINTELECTUAL
Escribiendo se aprende a escribir. PROVERBIO LATINO

Busca dentro de ti la soluci n de todos los problemas, hasta de aquellos que creas m s
exteriores y materiales. AMADO NERVO
Despu s de trabajada intelectualmente la unidad, se podr :
1. Construir, caracterizar y ejecutar con las propias palabras cada una de las diferentes formas
de producci n cient fica.
2. Esclarecer, justificar y establecer las maneras que incrementan el compromiso educativo y
creativo.
3. Delimitar, categorizar y efectuar con las propias palabras los rasgos del lider intelectual.
9.1.LOSTEXTOSCIENT FICOS
9.1.1.LAEXPOSICI N
El vocablo exposici n, del lat n expositio, es la representaci n del pensamiento que se
hace por escrito a una autoridad. Por medio de la exposici n el escritor puede dar a conocer
sus experiencias personales, el pensamiento de un cient fico, los motivos que la guiaron a
tomar una decisi n, las conclusiones de un congreso, las causas de un proceder, etc.
Exponer y argumentar son las t cnicas que emplea con mucha frecuencia un estudiante en
sus trabajos escritos o en sus disertaciones orales. Muchos educandos que se han
acostumbrado a la repetici n memor stica de lo que aprenden, encuentran grandes
dificultades cuando tienen que exponer un pensamiento personal. Es ste, precisamente, uno
de los objetivos de la educaci n en general.
Son caracter sticas de la exposici n:
1. El ser una t cnica que exige obligatoriamente un orden riguroso en la presentaci n de las
ideas.
2. El orden de las ideas debe acomodarse al orden de la exposici n.
3. Cada p rrafo de trabajo expositivo debe desarrollar adecuadamente una idea diferente,
articulada l gicamente con las anteriores y posteriores.
4. La exposici n no exige formalmente conclusiones. Estas pueden ir desarroll ndose a
medida que el expositor vaya dando a conocer su pensamiento.
Ponemos a continuaci n un ejemplo tomado de la obra de Literatura y Sociedad de
Hernando T llez que plantea un problema social. En la exposici n el autor sigue un orden
riguroso en cuanto a la exposici n de sus ideas, que, por razones did cticas, se han
numerado y resaltado en p rrafo diferente:
1. Cuando se llega a la temporada de los saludos y de los buenos deseos, la gran temporada
del sentimiento dom stico de pascua navide a, parece que una secreta consigna los
descartara estrat gicamente en ciertas v as centrales de la ciudad.
http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/trintm09.htm
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2. Nadie los ha convocado. Pero ellos parecen ah , instalados como aut nticos reyes
miserables en el centro de la palpitaci n urbana, venidos qui n sabe de qu simas del
basurero social, de qu interminables noches de lodo y de ventisca, de hambre y de suciedad.
3. El calendario de la cristiandad les da, probablemente, la se al. "Vamos a participar de la
fiesta", dice sin decirlo, el ej rcito de los mendigos y de los lisiados, con sus llagas abiertas
al aire libre, con sus mu ones de exhibici n, con la mirada acuosa de sus ojos ciegos, con la
mano temblorosa y exigente, con el ruido cavernoso que se escapa de sus gargantas,
inarticulado y confuso, ciertamente anterior a la civilizada conquista de la palabra.
4. La ciudad ha estado incub ndolos inmemorialmente en una lenta y porfiada tarea de
geolog a social.
5. Son los desechos, los desperdicios del sistema, la escoria in til, el material inservible de
cuya monstruosa y vergonzosa inferioridad, la sociedad siente, a veces, una sobrecogedora
verg enza, o una s bita indignaci n o un asco est tico o una congoja filantr pica.
6. Las otras innumerables miserias, los otros innumerables dolores que acumula la ciudad, no
se muestran tan imp dicamente ni de la manera tan expl cita y concreta.
7. Pero esta miseria, esta miseria del mendigo y del inv lido, resulta de una soberbia
impertinencia en el orden burgu s de la sociedad.
8. Esta miseria en harapos, en llagas, en mu ones, que se arrastra por la v a p blica, que
pone un cerco eventual a la indiferencia o a la generosidad del ciudadano, viene
acompa ando y decorando todo el cuadro hist rico del orden social.
9. Veinte siglos de cristianismo la dejan intacta como la dejaron intacta los siglos paganos.
10. Nada prevalece contra ella. Y lo extra o es que no tiene, espec ficamente, verdadera
personer a en los astros de la historia.
11. Es una categor a de la podredumbre y del desamparo sociales, se aladas apenas como
una excrecencia natural que la sociedad acepta en compensaci n de un deteriorado orden, de
una determinada jerarqu a de valores, de un sistema determinado.
El orden, en cuanto a la presentaci n de las ideas, es:
1. Los mendigos aparecen en las fiestas de Navidad y, sobre todo, en ciertas v as de la
ciudad.
2 Provienen del basurero social.
3. Participan en la fiesta navide a con sus caracter sticas: llagas abiertas, mirada acuosa,
mano temblorosa, voz ronca.
4. La ciudad los ha incubado.
5. Los mendigos son los desechos del sistema.
6. Ninguna otra miseria se muestra tan imp dicamente como la mendicidad.
7. La miseria del mendigo resulta de la soberbia del orden burgu s de la sociedad.
8. Esta miseria en harapos decora el orden social
9. En veinte siglos de cristianismo est intacta. Siempre ha existido.
10. Nada ni nadie atenta contra ella.
11. La sociedad lo acepta como una compensaci n.
Ello significa que las monograf as que sirven para la programaci n de los estudiantes
universitarios al t rmino de un seminario o como un trabajo bibliogr fico, no pueden
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considerarse verdaderos trabajos de investigaci n, sino, simples tareas de iniciaci n en la

investigaci n. Las monograf as cient ficas (en sentido general) constituyen la concreci n
de un dominio del tema tratado, tal como lo cumplen los investigadores. Entonces las
monograf as de car cter estudiantil deben tener tres partes: Planificaci n, realizaci n y
evaluaci n. En cambio las monograf as cient ficas deben conllevar: La introducci n, el
desarrollo y la conclusi n.
9.1.2.LAARGUMENTACI N
El t rmino argumentaci n procede del latino "argumentare" que significa: sacar en claro,
descubrir, probar. En sentido amplio consiste en aducir razones para sustentar una opini n.
La argumentaci n va unida necesariamente a la exposici n. La persona que presenta una
idea debe aportar razones para confirmarla o refutarla. Para muchos autores argumentar es
sin nimo de disertar. En realidad, el fin que se proponen es el mismo.
Condiciones:
1. Debe comenzar con una exposici n.
2. Necesita hacer acopio de argumentos a favor o en contra.
3. Los argumentos deben exponerse en el orden m s adecuado para convencer.
4. Usa generalmente los llamados argumentos de autoridad. Es decir, opiniones de otras
personas en apoyo de la exposici n.
5. Llega l gicamente a unas conclusiones. Por ejemplo el siguiente texto de Gregorio
Mara
n:
1. El legislador cl sico act a bajo la superstici n de que, sin confesi n, la condena es
arriesgada; y, como todos los dogmas creados sobre la irrealidad, engendra nuevos errores; en
este caso, el de admitir, subconscientemente, como confesi n lo que, moralmente, no puede
serlo.
2. De todas las realidades del delito, la menos importante sicol gicamente es la que
proporciona la confesi n. Mucho m s dif cil, y ya lo es, el que el hombre valore
justamente sus m ritos, es el que valore sus culpas. La interpretaci n del propio pecado
est , casi siempre, deformada, ya por el instinto de la exculpaci n, ya por la preocupaci n
autoacusatoria que en determinadas crisis sicol gicas - como las que provocan las drogas alcanza una violencia suicida.
3. La misma espont nea y absoluta confesi n, que es la nica v lida, la que se realiza por
propia decisi n y no a instancias de nadie, como la que se hace ante Dios, puede contener
esos factores de artificio inevitable que el hombre pone en todo lo que pasa a trav s del filtro
de su objetividad: exceso de culpa o exceso de disculpa.
4. C mo aceptar, entonces, como buena la confesi n arrancada por el dolor o la que surge
mezclada con fantas as o con fragmentos de todos los l gamos de la subconsciencia
durante la excitaci n de las drogas? Se contesta a esto que, gracias a tales medios, se ha
sabido muchas veces quienes eran los c mplices de tal asesino, o d nde se escond a el
dinero hurtado. Pero todo esto no es justicia verdadera sino una suerte de justicia menor, de
minut sima justicia, cuya trascendencia se hipertrofia y ventea para disimular los inevitables
fracasos, que la justicia mejor intencionada sufre cada d a, los cuales fracasos casi siempre
dimanan de la valoraci n err nea de la confesi n.
En el texto anterior la argumentaci n se muestra as :
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1. Una exposici n: "El legislador act a bajo la superstici n de que, sin confesi n, la
condena es arriesgada".
2. Refuta la idea de que la confesi n sea el medio v lido para condenar al reo.
3. Proporciona m s argumentos en contra de la confesi n.
4. Concluye diciendo que un proceder de esta manera, es decir, la justicia que exija la
confesi n para el reo, ya sea por medios l citos o il citos, es injusta.
Gr ficamente el texto se presenta en la siguiente manera:
Exposici n --> Refutaci n 1 --> Refutaci n 2 --> Conclusi n
9.1.3.ELRESUMEN
Resumen procede del t rmino latino "resumere". Es reducir a t rminos breves y precisos, o
considerar tan s lo o repetir abreviadamente, lo esencial de un escrito o materia. Un resumen
consiste en reducir un texto, de tal manera que s lo contenga cuestiones importantes, las
cuales se caracterizar n por: fidelidad en las palabras, puntos importantes adecuadamente
destacados y que exista conexi n entre ellos.
El procedimiento para realizar un resumen debe considerar:
1 Lectura exploratoria del cap tulo o fragmento a estudiar;
2 Lectura pormenorizada hasta su total comprensi n sobre p rrafos fundamentales;
3 Subrayado de las ideas m s importantes;
4 Comprobaci n de que lo subrayado tiene unidad y sentido;
5 A partir de lo subrayado, escribir las ideas significativas con las propias palabras del
autor y procurar que exista ilaci n en el contenido, para que el tema no pierda su significado.
Condiciones del resumen:
1. Debe ser un esbozo sucinto, pero expl cito, del contenido y de las conclusiones del
asunto.
2. No debe contener datos que no figuren en el original.
3. Precisa elementos, detalles, adjetivos, fechas del original.
4. Da con exactitud el m todo empleado y el grado de exactitud de los resultados.
5. Es objetivo. Dice lo que es.
6. Debe redactarse en tercera persona.
7. No lleva citas textuales.
8. No necesariamente debe seguir el orden l gico del autor. A veces es m s efectivo seguir
el orden del inter s.
9. El resumen necesita precisar la idea y no generalizarla. No se dice: "EL doctor Fugimori
habl sobre la importancia del campesino en el Per ...". Debe decirse cu l es la
importancia que le dio el expositor al campesinado.
10. El resumen no debe informar. Un buen resumen muestra lo que verdaderamente se dijo.
11. Si se trata de una obra, conviene averiguar los cap tulos m s importantes, o al menos
los que interesan, a trav s del ndice.
12. Un buen resumen podr a responder a las siguientes preguntas:
Del contenido: Qu ? por qu ? Cu ndo?
De la forma: C mo? D nde?
Del autor: Qui n?
13. El resumen necesita siempre, antes de redactarse, un cuadro sin ptico a fin de precisar lo
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esencial y desde ar lo accesorio.

14. Puede emplear cualquiera de las t cnicas del p rrafo, considerado como secuencia de
varios conjuntos, que ligado, forman toda una estructura coherente y l gica, donde se
desenvuelve una idea.
El resumen puede seguir el siguiente orden:
1. Idea
2. Detalles y ampliaciones
3. Argumento a favor o en contra
4. Conclusi n
9.1.4.LAS NTESIS
Debemos anotar que la s ntesis se distingue del resumen, porque al exponer las ideas, stas
se expresar n con las propias palabras del lector o estudiante. Si bien existen muchos puntos
de conexi n entre el resumen y la s ntesis, en cuanto a la forma y a la expresi n, son
diferentes. Pues en la s ntesis se da mayor aportaci n personal por parte de quien la hace.
Los pasos para elaborar una s ntesis son los siguientes:
1 Seguir el mismo proceso que se indic para el resumen, con excepci n del
punto;
2 Expresar las ideas con las propias palabras;
3 Emitir un juicio cr tico de lo que se ha le do.
ltimo
9.1.5.ELCUADROSIN PTICO
Ciertamente que para comprender mejor un tema es muy recomendable disponerlo en forma
gr fica a fin de precisar las l neas esenciales y lograr una visi n general del mismo.
Consecuentemente, el cuadrado sin ptico es el medio ideal para ello, porque cada concepto
se adapta en relaci n con los dem s, con datos m nimos que son f ciles de captarlos y
entenderlos.
Todo cuadro sin ptico se realiza teniendo como base una idea general y haciendo
subdivisiones de las ideas de menor importancia, en las que exista una dependencia
consecuente; por ello, debe seguirse el procedimiento de subrayado para destacar las ideas
fundamentales y las secundarias; as por ejemplo:
GENERALES
(largo plazo)
OBJETIVOS
ESPECIALES
parciales y
mediano plazo
Objetivos amplios,
fines y prop sitos de la
educaci n
Estudio de la filosof a
en particular.
Objetivos particulares que
corresponden al nivel de
estudios, o al aspecto
filos fico: L gica, tica,
Epistemolog a, Ontolog a,
Antropolog a, etc.
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ESPEC FICOS
(concretos y a
corto plazo)
Objetivos bien determinados,

precisos y puntuales.
Persiguen el logro de las metas
pr ximas e inmediatamente
evaluables.
9.1.6.ELESQUEMA
El esquema, la s ntesis y el cuadro sin ptico, constituyen una t cnica que facilita el
estudio. En el esquema se expresa nicamente lo m s importante de un tema; es
considerado como el esqueleto de un texto. Para formularlo, debe comprenderse muy bien el
tema que se va a esquematizar a fin de plasmar las ideas y datos m s representativos.
Los pasos que debe seguir la conformaci n del esquema son:
1 El material ideal para hacer un esquema es una hoja tama o carta; con la pr ctica se
podr escribir un esquema en la mitad de la hoja.
2 Debe contener las ideas m s importantes del texto.
3 La presentaci n de las ideas se har en forma jer rquica y tendr n la debida relaci n:
Las ideas principales estar n al margen izquierdo, y seg n la jerarqu a hacia el margen
derecho.
4 El contenido debe estar muy bien distribuido; los blancos deber n predominar sobre lo
escrito.
5 Se utilizar diversos tama os de letras, seg n t tulos y texto.
6 Debe subrayarse las palabras significativas.
7 El texto empleado se escribir en frases precisas y claras con lenguaje propio.
8 La letra debe ser legible.
9 Se realzar las ideas mediante el asterisco, el gui n y el punto.
La confecci n del esquema debe mostrar las siguientes caracter sticas:
a. Proporcionalidad. Manifiesta entre el texto y la hoja en que se redacta. El texto debe
destacar sobre el papel.
b. Las ideas esenciales deben captarse a primera vista, por lo que deben ser precisas y breves
para captarlas de inmediato.
c. El lenguaje y la expresi n debe ser propio.
d. El contenido debe expresar las ideas m s importantes del texto.
e. La estructura debe mostrar la verdadera relaci n entre las partes.
f. Debe ser sistem tica, arrancando la mayor importancia de la izquierda hacia la derecha.
g. Los enunciados deben responder a las categor as que expone el autor.
h. Los elementos de realce deben ser el asterisco, el gui n y el punto.
i. La presentaci n debe darse en caligraf a y legibilidad excelentes.
9.1.7.ELINFORME
El vocablo "informe" procede del lat n informatio; es la informaci n o instrucci n que se
da de un negocio o suceso, o bien acerca de una persona. El informe contiene, con frecuencia,
la interpretaci n del emisor, as como sus conclusiones y recomendaciones.
Condiciones del informe:
1. Sobriedad.
2. Brevedad. Esto significa que se deben evitar las frases largas.
3. Objetividad. El informador debe ser fiel a todos los hechos.
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4. Imparcial. El informador debe evitar su posici n personal.

5. Orden. Es necesario dividir el informe en partes, sobre todo cuando es muy extenso.
6. Claridad. En todo momento, un informe debe ser convincente en el sentido de su
objetividad, m xime cuando se trata de datos estad sticos, n meros, etc., los cuales son o
pueden ser datos de m xima importancia para los informados.
Como ejemplo podemos transcribir el informe del II congreso Internacional para la
Ense anza del Espa ol.
"En cada una de las cinco comisiones, en las que voluntariamente se inscrib an los
asistentes, se organiz un orden del d a para escuchar y discutir las ponencias que los
participantes enviaron con anterioridad o llevaron personalmente. De all sal an las
conclusiones que se iban llevando, no ya para su discusi n, sino para informaci n, a las
sesiones plenarias. El sistema no dej de producir algunas dificultades que habr a que
achacar al esp ritu cr tico de nuestros docentes y al parlamentarismo a que muchos de ellos
est n acostumbrados. Tambi n los hisp nicos como en la paradoja de Shaw, se hallan a
veces distanciados por la lengua com n.
... Digamos finalmente que la prensa y la televisi n espa olas, con gran sentido de la
actualidad cultural, estuvieron informando a diario sobre lo que acontec a en el Palacio de
las Exposiciones y Congresos y que el p blico culto de la capital espa ola sigui paso a
paso las labores de esa reuni n a la que se atribu a con raz n un claro sello de hispanidad
bien entendida".
Los elementos del informe son:
- El informante, o persona o entidad que elabora el informe.
- El prop sito, es el mensaje u objetivo de la informaci n.
- El medio, es la forma del mensaje: oral o escrito.
- El destinatario, es la persona a quien va dirigido el informe.
9.1.8.ELARTICULOCIENT FICO
La Academia de la lengua define la expresi n art culo cient fico como "una de las partes
en que suelen dividirse los escritos". El art culo cient fico se usa para resumir una tesis,
para compendiar un trabajo de grado o para enviar trabajos a publicaciones cient ficas.
La redacci n es diversa seg n se trate de presentar el trabajo en forma de art culo para una
revista, o en forma de libro. Por ello debemos distinguir dos partes en esta presentaci n:
redacci n de un art culo y redacci n de un libro.
Redacci n de un art culo: Los art culos generalmente se publican en revistas, peri dicos
de difusi n, gacetas, etc. Por ello se debe considerar el contenido y la redacci n.
a. Qu es un art culo: Son peque os estudios, en los que se trata de una cuesti n
verdaderamente cient fica, pero que no da materia para un libro.
Los art culos son la secci n principal de las revistas. Es donde propiamente se expone y se
resuelve una cuesti n cient fica, resumiendo la soluci n en conclusiones breves y claras.
b. Ocasi n para un art culo: Pueden ofrecerse muy diversas:
1 Al estudiar o al explicar alguna materia pueden salir al paso algunos puntos que no est n
tratados, o a lo menos no con la profundidad requerida, o si est n tratados ampliamente por
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otros, nos ocurre sobre ellos una nueva soluci n.

2 Otras veces ser proponer de una manera nueva una cuesti n ya conocida; pero que por
su extensi n no da materia para un libro; o si la da, nos parece mejor, antes de exponerla
definitivamente en un libro, darla a conocer al p blico intelectual y perito en la materia, para
sondear su opini n, que nos oriente en la soluci n definitiva.
3 Otras veces escribiremos un art culo, porque no tenemos suficientemente preparado lo
que habr a de ser materia de un libro y lanzamos de antemano alguna parte de l.
4 A veces, al ir preparando el libro, nos salen al paso cosas secundarias, que no tienen
cabida en l, a no ser en referencias brev simas; estas materias pueden desarrollarse
debidamente en un art culo, al cual podamos referirnos en el libro.
5 Finalmente, nos impulsar a escribir un art culo la aparici n de alg n error, o alguna
disputa que se origine entre los doctos. En un art culo podr refutarse convenientemente el
error o resolverse la disputa, o poner al p blico selecto en autos sobre la controversia de una
manera cient fica, sobre sus diversas opiniones, y las diversas soluciones, haciendo la
cr tica de sus argumentos.
Sin embargo, no debemos dejarnos llevar del prurito de terciar en toda disputa; cuando lo
hagamos ha de ser con verdadera utilidad, de lo contrario, s lo se conseguir multiplicar los
pareceres hasta lo infinito y complicar m s las materias.
c. Manera c mo escribir art culos: Indiquemos algunas sugerencias pr cticas:
1 Tener siempre presente a los lectores a quienes nos dirigimos; esto nos costar por
naturaleza de la revista en que ha de publicarse (de divulgaci n, media, cient fica, etc.).
Tanto la materia escogida como la manera de desarrollarla debe responder al fin y a la
ndole de la revista. Pues, no deben publicarse art culos t cnicos especiales en una revista
de alta vulgarizaci n; esos art culos cansar an a los lectores, mejor dicho, no se leer an; y
si alguno los lee, posiblemente no los entienda. Por lo tanto, publicar dichos art culos en esa
clase de revistas es perder el tiempo. Al contrario, publicar art culos de simple
vulgarizaci n en revistas especializadas de investigaci n, adem s del descr dito para la
revista, se desacredita el mismo autor, a quien los lectores conceptuar n como de poca altura
intelectual.
Hay tambi n algunos art culos de moral, de filosof a, etc. que s lo pueden tratarse entre
un p blico especialista, capacitado para discutirlos y entenderlos; en cambio, llevar esas
materias a otros sectores ser a una falta notable de prudencia, pues ese p blico no
reportar a ning n beneficio, y sufrir a en cambio graves perjuicios, y tal vez esc ndalo.
2 Los art culos no deben dividirse demasiado. Cuando sea necesario la divisi n sta debe
hacerse por las partes l gicas del estudio, de manera que cada parte ofrezca un estudio
completo y al menos el subt tulo deber a ser diverso.
Cuando los art culos se dividen demasiado, el lector no cae perfectamente en la cuenta de lo
tratado en ellos, si no es volviendo a leer lo anterior, con p rdida de tiempo. Por eso, de
ordinario la lectura de los art culos en que se pone al fin "continuar ", suele dejarse para
cuando aparezca "conclusi n", y por esto muchas veces ya no se leen.
3 Los art culos deben componerse de una manera org nica; de suerte que tengan una
especie de introducci n, en la que se presente la materia; un cuerpo del art culo, donde se
exponga y pruebe; y una conclusi n, donde se resuma brevemente lo expuesto.
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Es necesario evitar las digresiones largas, reserv ndolas, si son necesarias, para notas
publicadas aparte, o para alg n ap ndice. De la misma manera, se debe omitir las
explicaciones in tiles para los lectores a quienes se destina el art culo; al contrario deben
ponerse aquellas, sin las cuales la lectura del art culo resultar a dif cil.
4
El t tulo debe responder de la manera m s adecuada al contenido de
l.
5 Las cualidades literarias, que deben reinar en todo escrito cient fico son: claridad,
precisi n, sobriedad, discreta elegancia y un amor apasionado por la verdad, que nos llevar
a ser completamente sinceros, despoj ndonos de todo apriorismo y de todo partidismo; que
se vea que buscamos sincera y nicamente la verdad. Por supuesto que el estilo siempre ha
de ser digno, a n cuando se trate de art culos pol micos, evitando siempre toda
descortes a, aire de suficiencia, soberbia, que a todo lector educado tan desfavorablemente
impresiona.
6 En cuanto a la presentaci n tipogr fica debemos acomodarnos a la costumbre de la
revista en que haya de publicarse, cuanto a los tipos de letra, manera de poner las citas,
res menes, encabezamientos, etc.
Siempre uno mismo debe corregir las pruebas, si no se desea que salgan errores, a n
notables; no permitamos que otros cambien en ellos cosa alguna, a no ser que se trate de
verdaderos y manifiestos errores tipogr ficos.
Condiciones de un art culo cient fico:
1. Ha de ser gil e impresionable.
2. Necesita que sea interesante desde las primeras l neas.
3. Es important simo que sea novedoso. Nadie lee lo que ya conoce.
4. Que tenga peso y densidad. Es decir que su contenido sea realmente acad mico.
Todo art culo debe constar de las siguientes partes:
1. Introducci n, o sea la presentaci n del problema.
2. Definici n de t rminos, y definici n de variables, objetivos e hip tesis.
3. El asunto, es decir, el texto del art culo.
4. Conclusiones. Es la respuesta encontrada al problema planteado en la introducci n.
5. Referencias. Comprende la lista de las fuentes bibliogr ficas consultadas.
6. Ap ndice.
Clases de art culos:
1. Art culos te ricos. Presentan un conocimiento especulativo con independencia de toda
aplicaci n. Adem s, se puede exponer una serie de hip tesis cuyas consecuencias se
aplican a toda la ciencia o a una parte muy importante de la misma.
2. Art culos de revisi n. Someten un trabajo, una tesis, etc., a un nuevo examen objetivo,
serio, cient fico, a fin de enmendar, corregir, reparar o aumentar los conocimientos que
sobre el particular se haya alcanzado.
3. Art culos de observaci n. En ellos se informa, en base a un examen atento, la
observaci n de un fen meno o la contemplaci n, con o sin ayuda de instrumentos, de la
realidad.
4. Art culos experimentales. Son llamados tambi n "memorias cient ficas". Presentan los
resultados de las operaciones destinadas a comprobar o demostrar fen menos o principios
cient ficos.
5. Art culos correlacionales. Presentan trabajos de analog a o relaci n rec proca entre dos
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o m s ciencias.
6. Art culos did cticos. Son art culos propios para instruir.
9.1.9.LADEFINICI N
El t rmino definici n proviene del lat n definitio. Es la oraci n que explica, sucintamente,
la naturaleza de una cosa o la significaci n de un t rmino, seg n afirma Arist teles. La
definici n consta de dos partes: el g nero pr ximo y la diferencia espec fica. El primero
muestra lo que hay de com n entre la cosa y las otras realidades. Y el segundo explica lo que
no es com n entre la cosa y las dem s.
Entre las principales clases de definici n podemos enunciar:
1. La nominal: explica la significaci n de un t rmino. Por ejemplo, geograf a viene del
griego tierra, y escritura. La definici n nominal puede ser:
a. Etimol gica: cuando define la procedencia ling
stica de un t rmino. Por ejemplo,
hem lisis, palabra que viene del griego sangre y destrucci n.
b. Explicativa: aclara un t rmino menos conocido con otros t rminos m s conocidos. Por
ejemplo, "tozudo es un hombre duro de car cter".
2. Real: es la definici n que nos da a conocer la naturaleza de las cosas, o sea, dice lo que es
el objeto. Por ejemplo, "el agua es la combinaci n de dos mol culas de hidr geno y una de
ox geno".
3. Descriptiva: es la definici n que expresa al objeto no por su esencia, sino por aquellas
propiedades que se derivan de su esencia, las cuales lo distinguen de los dem s. Por ejemplo,
"el hombre es un ser risible".
La definici n descriptiva puede ser extr nseca, o definici n que manifiesta la esencia del
objeto por sus principios extr nsecos, es decir, su causa eficiente y su causa final. Por
ejemplo, "el reloj es un instrumento elaborado para marcar las horas". Puede ser tambi n
gen tica, o definici n que explica el modo seg n el cual el efecto se produce por la causa
eficiente. Por ejemplo, "la l nea recta es una secuencia de puntos".
La definici n exige las siguientes condiciones:
1. Debe ser convertible, es decir, entre lo definido y la definici n es necesaria una
equivalencia.
2. Lo definido debe entrar en la definici n, es decir, no puede representar circularidad. No se
podr a decir, por ejemplo, "adjetivo es aquello que adjetiva".
3. La definici n debe ser m s clara que lo definido. Por ejemplo, "adjetivo es una palabra
que califica al sustantivo".
4. La definici n no debe abarcar m s, o menos, que lo definido. Si se ampl a la definici n
se podr a caer en el error de inventar. Si se menoscaba el contenido, la definici n quedar a
ambigua e incompleta.
9.1.10.LAMONOGRAF A
La Real Academia entiende la monograf a como la "descripci n o tratado especial de
determinada parte de una ciencia, o de alg n asunto en particular". En sentido general es el
trabajo o art culo cient fico que presenta un alumno para optar un t tulo de licenciado en
algunos centros de profesionalizaci n.
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Muchas veces se solicita a los estudiantes que preparen por escrito un trabajo de
investigaci n sobre un determinado tema; pero la gran mayor a de estudiantes no tienen
noci n clara, ni menos est n preparados en cuanto a la forma de realizar tal trabajo de tipo
monogr fico. Por tanto, es conveniente precisar que la monograf a no tiene algunas de las
partes que constituyen un libro como son: dedicatoria, pr logo y declaraci n de siglas.
Consecuentemente, la organizaci n y presentaci n de una monograf a tiene las siguientes
peculiaridades:
1 Portada: Ella incluye el t tulo del trabajo, la materia o tem tica, el nombre del autor,
fecha de presentaci n y nombre del profesor o asesor coordinador.
2
ndice: Este se enuncia al comienzo y debe integrar todas las secciones en las que el
trabajo est dividido.
3 Introducci n: Incluye la exposici n de motivos por los cuales se eligi el tema y la
metodolog a seguida.
4 Desarrollo: Contiene la exposici n, an lisis y defensa de los planteamientos
formulados. Incluye tres partes: planificaci n, ejecuci n y evaluaci n.
5 Conclusi n: Es la s ntesis de lo que describi o demostr .
Generalmente se recomienda que la monograf a se presente en forma mecanografiada, a
doble espacio y escrita s lo en una cara de la hoja. Y para concretar y tener claridad respecto
del tema debe consultarse los manuales cient ficos, las enciclopedias (particularmente las
tem ticas por incluir trabajos desarrollados por especialistas) y examinar detenidamente las
monograf as o libros concretos sobre el tema.
Por ello, bibliogr ficamente se recomienda:
1) Pedir asesor a al profesor o al tutor acad mico.
2) Consultar manuales, enciclopedias, monograf as referidas al tema, motivo del trabajo
monogr fico.
3) Revisar ficheros bibliogr ficos en las diferentes bibliotecas.
4) Consultar aquellos libros que contienen citas de las ediciones cr ticas de las obras de un
determinado autor.
5) Chequear las bibliograf as nacionales o las bibliograf as de bibliograf as; pues son
publicaciones que facilitan informaci n sobre libros en los diferentes campos de la ciencia.
6) Consultar los extractos o res menes de art culos de revistas o de trabajos espec ficos.
7) Revisar las diferentes obras para encontrar todo lo relacionado con el tema que se ha
escogido.
8) Para tener un trabajo secuenciado, es indispensable redactar fichas bibliogr ficas, dado
que la memoria es fr gil.
Por todo lo indicado, es recomendable que al iniciar la redacci n de cualquier escrito, tengas
muy presente lo siguiente: lo que sea producto de tu reflexi n, vi rtelo en palabras; pero
con claridad y como si t estuvieras hablando. La monograf a no debe trabajarse con prisa
y a ltima hora, por lo que es recomendable tambi n que medites y madures lo que vas a
expresar. As la monograf a es el resultado de una actitud de reflexi n y de meditaci n
que posibilita mayor precisi n de cuanto se ha de expresar.
9.1.11.LATESIS
La palabra tesis proviene del griego tesis. Es la conclusi n que se obtiene despu s de una
serie de estudios, comprobaciones, an lisis, razonamientos, para demostrar una hip tesis.
En sentido general es la disertaci n escrita que presenta el egresado de una universidad o
centro superior de estudios para optar un grado acad mico sea de bachiller o de doctor.
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El t rmino lo encontramos en los textos l gicos aristot licos, en los cuales aparece con dos
significados principales, es decir: 1) para designar lo que al inicio de una discusi n el
interlocutor presenta como asunci n propia (T picos); 2) para designar la proposici n
considerada como principio propio (Segundos Anal ticos).
En el campo de la investigaci n se designa con el t rmino tesis el trabajo de investigaci n
para optar un grado acad mico o simplemente para demostrar los logros alcanzados en una
investigaci n cient fica. En tal sentido el trabajo incluye los siguientes pasos:
1. Tesis, es decir, la hip tesis como respuesta comprobada o demostrada o soluci n
presentada al problema que se formul al iniciar la investigaci n.
2. Los procedimientos de investigaci n empleados en el estudio, el m todo de
manipulaci n de las variables dependiente e independiente si el estudio adopt la forma de
un experimento, la naturaleza de la muestra, las t cnicas de recogida de datos, el m todo de
an lisis estad stico. Si el trabajo fuera una investigaci n de car cter documentario, es
necesario presentar los argumentos y las fuentes documentarias que acreditan los
razonamientos mediante los cuales se establece que se ha demostrado la hip tesis como
conclusi n y tesis fundada.
3. Los resultados alcanzados.
4. Las implicaciones obtenidas a partir de los resultados.
9.1.12.PUBLICACI NDELIBROS
La redacci n de un libro es resultado del trabajo cient fico de gran envergadura y de influjo
m s durable. Por ello se dice que el libro es el material de aprendizaje m s importante y
valioso.
a. Clases de libros: Hay libros de varias clases: de texto, de vulgarizaci n, libros de
investigaci n cient fica.
1 Libros de texto: Est n destinados a la ense anza de una disciplina. En ellos, las
cualidades principales son: claridad, exactitud, relativa brevedad, acertada distinci n de tipos
de letra, que ayude a distinguir lo principal de lo m s secundario. No se exige en ellos
originalidad.
2 Libros de vulgarizaci n: No exigen aparato t cnico especial, tratan de exponer al
p blico culto una cuesti n determinada, sus conclusiones y sus controversias. Tampoco es
necesaria en ellos la originalidad; pero s una exposici n completa y bien razonada de la
materia; que den lo ltimo que se sabe en aquella cuesti n, en un estilo digno y elegante y
bien trabajado, con selecta bibliograf a. Existen varias colecciones de publicaciones de esta
clase.
3 Libros de investigaci n cient fica: Los hay de distintos caracteres: unos son m s bien
sint ticos y un tanto generales; otros m s bien monogr ficos. Lo m s ordinario es que
sean de car cter monogr fico.
b. Ventaja del libro sobre el art culo: El libro tiene sobre el art culo manifiestas ventajas:
1 Puede tratar m s ampliamente una cuesti n, estudi ndola con m s competencia y
profundidad.
2 Forma un todo independiente, por lo tanto de m s f cil adquisici n y de reproducci n
m s sencilla; los art culos van con la colecci n de la revista.
3 Su influjo es m s durable, pues el art culo de revista es m s circunstancial; las revistas
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son de m s dif cil manejo, si no se poseen buenos

dado el tiempo que para ello se requiere.
ndices de materias, dif ciles de hacer
De ah la costumbre bastante universal de reunir en un libro los art culos publicados en una
revista.
c. Al considerar los motivos para escribir un libro, debemos considerar dos aspectos:
1 Si es de vulgarizaci n cient fica, puede ser: que sea asequible al p blico culto una
materia interesante, de actualidad; una mejor adaptaci n de una cuesti n a la ndole y a las
necesidades del p blico a que se destina.
2 Si es de investigaci n: Se requiere una raz n proporcionada, mayor a n que para
escribir un art culo; siempre ha de contribuir, m s a n que los art culos, al progreso de la
ciencia; por lo tanto no basta un ligero cambio de un libro ya existente poco conocido, y que
se presente como cosa nueva. Eso basta para un libro de vulgarizaci n, pero no para uno de
investigaci n.
d. En la elaboraci n del libro, el valor de la obra depende esencialmente del acertado uso de
sus fuentes, de la mayor o menor perspicacia del ingenio de su autor, de sus dotes literarias y
de la conveniente exposici n de la materia.
No nos vamos a ocupar de los tres primeros elementos, que caen fuera del campo de la
metodolog a; solamente diremos algo de la exposici n de la materia, referido a su forma
interna y a su presentaci n externa metodol gica.
A.FORMAINTERNA
Se entiende por forma interna, la adecuada organizaci n del trabajo de tal manera que a lo
largo del texto haya orden, luz y uniformidad. Para esto ha de elegirse aquel orden que m s
ayude a que la exposici n sea entendida por el lector m s f cilmente y con menor esfuerzo,
y a la vez se le haga m s amena. Con este fin:
1) Debe evitarse las repeticiones: No se debe tratar las mismas cosas en diversos sitios.
2) No se debe presuponer cosas a n no tratadas. La materia debe exponerse con el mismo
orden con que se ofrece a la mente del investigador; orden que no debe establecerse de
antemano, sino despu s de un examen y estudio atento y minucioso. La adecuada divisi n
de una obra es su mejor recomendaci n.
3) En las divisiones principales del libro hay que evitar los extremos:
a) No deben ser excesivas, que dificultan su enunciado y su cita, y m s que aclarar,
obscurecen; ni tampoco demasiado pocas.
b) Las divisiones generales que pueden adoptarse, seg n lo exija la materia, son las
siguientes: tratados, libros, partes, secciones, cap tulos, art culos, p rrafos, n meros,
letras , siendo cada miembro posterior a una subdivisi n del anterior, siempre procediendo
de lo m s general a lo m s particular; nunca debe ponerse una divisi n superior, si no hay
subdivisiones correspondientes. En cuanto se pueda, debe conservarse cierta proporci n
entre las diversas partes y cap tulos de la obra.
c) Cuando hay varias partes o secciones, la numeraci n de los cap tulos puede hacerse: o
toda seguida desde el comienzo al fin de la obra, o comenzando la numeraci n para cada
parte o secci n.
4) Toda afirmaci n debe ir apoyada en las razones o documentos convincentes que
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demuestren su legitimidad.
Cuando a un autor se le atribuye una obra debe citarse el pasaje donde la expone; si se da una
interpretaci n determinada a sus palabras, distinta de la com nmente admitida, debe
probarse por el texto, por el contexto o por otros pasajes del mismo autor, que ciertamente
tiene ese significado.
Cuando se proponga una interpretaci n como hip tesis debe hacerse notar esto, lo mismo
que las razones en que se basa. En los mismos argumentos debe indicarse con claridad
cu les son probativos, cu les solamente suasivos o confirmativos, supuesta la materia
probada. Los m s fuertes no deben mezclarse con los d biles, sino observar cierta
graduaci n.
5) La numeraci n marginal suele ayudar mucho a la claridad, sobre todo suele ser muy til
para hacer las citas y para verificarlas pronto, cuando los n meros son m s cortos que las
p ginas. Tiene tambi n la ventaja de que pueden quedar invariables en sucesivas ediciones
de la obra, repitiendo algunos n meros si se a ade algo, o junt ndolos si se abrevian. En
las obras de texto tienen especial utilidad.
B.FORMALITERARIA
El estilo cient fico debe tener las siguientes cualidades:
1) Verdad: Nunca las opiniones y los prejuicios de un autor han de herir los sagrados
derechos de la verdad. Todo escrito cient fico ha de dar, desde el primer momento, la
sensaci n de sinceridad.
2) Claridad: Es la principal cualidad de todo escrito. Esta se obtiene con la claridad en el
pensamiento, y con la claridad en la exposici n. Ella ayuda a dar preferencia a lo concreto y
particular sobre lo abstracto y universal.
3) Sencillez elegante: No son propios de un estilo cient fico los adornos y maneras de decir
de una obra literaria u oratoria. Pero esta sencillez no est re ida con la elegancia; el estilo
no ha de ser desali ado ni inculto; sino bien arreglado, trabajado, correcto, pero sin afeites,
ni colorines.
4) Concisi n: Es conciso el estilo cuando en poco espacio se dicen muchas cosas, sin dejar
nada sustancial del material reunido. Pero la concisi n no debe ser tal que resulte la obra
obscura, a n para aquellos a quienes se dirige. Hay que tener presente que muchas cosas que
parecen ya vulgares a quien lleva mucho tiempo familiarizado con la materia, tal vez no lo
sean para los lectores a n entendidos, pero no especialistas.
5) Propiedad: Consiste en dar a las palabras el significado que realmente tienen en la lengua
en que se escribe; no inventando palabras sin verdadera necesidad, ni cambiando el
significado de las usadas, para evitar toda confusi n. Cuando se escribe en castellano, al
reflejar el pensamiento de fil sofos alemanes, franceses, griegos, etc., hay el peligro de usar
palabras o giros no castellanos, sino latinismos, grecismos, germanismos o galicismos, etc.,
como si no tuviese la lengua castellana manera de expresar con propiedad aquellas ideas con
palabras propias. Esto se debe al desconocimiento de la lengua. Si no basta una sola palabra
sense dos; pero que la dicci n y el giro sean siempre castellanos.
6) Virilidad y Robustez: Resultan estas virtudes de la riqueza de conceptos y de la densidad
en el estilo, evitando toda palabrer a, e ideas ajenas a la materia.
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C.PARTESACCESORIASDELLIBRO
Adem s de las partes principales o substanciales antes indicadas: tratados, libros, partes,
etc., el libro, para ser perfecto, debe contener otros elementos accesorios, que le avaloran
grandemente. Conviene conocerlos y la manera de realizarlos.
Las partes secundarias o accesorias son: cubierta, portadilla, portada, dedicatoria, pr logo,
diversos ndices: de siglas, anal tico, bibliogr fico, alfab tico de materias, de autores
citados, de lugares, de erratas, etc. Deteng monos en algunos:
1) Cubierta: Es la hoja de papel fuerte que envuelve el libro, cuando est
en r stica.
Para la anotaci n bibliogr fica ni el nombre del autor, ni el t tulo de la obra deben tomarse
de la cubierta, pues el impresor y el editor vienen tradicionalmente abreviando uno y otro en
ella para hacer m s art stica y ligera la presentaci n del libro, m s grandes los tipos y
m s f cilmente legibles a distancia, conforme a las exigencias de los escaparates donde se
exponen los libros.
En general, la cubierta resulta m s art stica cuanto m s sencilla sea. En ella no deber a
constar m s que el nombre del autor en la parte superior y el t tulo abreviado en caracteres
regularmente grandes y art sticos.
2) Portadilla: Se llama as a una hoja que viene despu s de la cubierta o de algunas en
blanco (llamadas de respeto), en la cual se imprime exclusivamente el t tulo de la obra,
muchas veces abreviado, en caracteres m s peque os que los del t tulo de la cubierta. En
obras de colecciones suelen escribirse en esta hoja el t tulo de la serie o colecci n, no el del
volumen a que corresponde, y al dorso el detalle de la misma.
3) Portada: La hoja siguiente que viene despu s se llama portada, o sea la primera plana de
los libros impresos, en que se pone el t tulo del libro, el nombre del autor, la editorial, la
ciudad donde se encuentra y el a o de impresi n. En esta se deben escribir todos los datos
interesantes del libro con toda precisi n:
a) Autor: (con t tulos, m ritos, cargos, profesi n, etc., que acrediten su preparaci n).
b) T tulo de la obra y subt tulo: si se necesita. El t tulo debe ser preciso, claro y breve,
para que sea f cil su cita, de suerte que, si hace falta para mayor claridad, se a ade un
subt tulo que lo indique; debe responder exactamente al contenido del libro, sin prometer
m s de lo que contenga (a esto f cilmente faltan los editores, para que el libro sirva de
reclamo).
c) Edici n: El nombre del editor y su direcci n, o el de la exclusiva de venta; a o de la
impresi n, ste debe ser el a o en que realmente se imprime el libro.
En el reverso de la portada, al final, suele ponerse, con muy buen acuerdo, el nombre del
impresor y el a o.
4) Licencias y propiedad intelectual: Cuando el libro necesita licencia eclesi stica (en el caso
de religiosos), se pone sta en el dorso de la portada, haciendo constar el Nihil obstat, el
censor eclesi stico, o el dispositivo que autoriza su publicaci n legal y los derechos de
autor.
5) Dedicatoria: Es una expresi n de homenaje por parte del autor a otra persona. Ni mejora
ni desmejora el trabajo. Es completamente libre de ponerla o no. Caso de ponerla, debe ser
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breve, a ser posible con frases lapidarias. Se suele imprimir en la p gina que precede al
pr logo, o introducci n.
6) Pr logo (proemio, prefacio, al lector...): Son las palabras antepuestas al cuerpo de la obra
en un escrito cualquiera, para dar noticia al lector del fin de la misma, o para hacerle alguna
advertencia. Es, pues, una presentaci n de la obra.
El pr logo es de car cter personal; en l debe indicar el autor el fin que ha tenido al
escribir el libro, la ocasi n y las circunstancias para ello; a qu lectores va dirigido; todo lo
que pueda ayudar para que el lector entienda mejor su ndole; puede tambi n alegar las
excusas que tenga, si no ha podido terminar la investigaci n; finalmente dar las gracias a los
que de una u otra manera le hayan ayudado. Todo ello dicho con la mayor brevedad y
claridad posible.
A veces el pr logo no es del autor, sino de otra persona extra a, conocida en el terreno a
que pertenece el libro, y sirve de presentaci n y de elogio del autor y de la obra que ofrece.
7) Introducci n: No debe confundirse con el pr logo; ste es siempre necesario, la
introducci n, no. La introducci n da cuenta de todo aquello que debe presuponerse
objetivamente para la recta inteligencia de la cuesti n, expuesta en el libro. En ella se indica
c mo se entend a antes, c mo se entiende hoy; cu l es el origen del problema, cu les sus
elementos; c mo se une con cuestiones afines y c mo se distingue de ellas; de qu se va a
tratar propiamente en el libro, qu es lo que se va a omitir, o se supone tratado; suelen
indicarse tambi n las fuentes y el m todo empleado, haciendo resaltar lo que en l haya de
nuevo.
Es muy provechoso hacer en la introducci n una cr tica de los trabajos anteriores, notando
qu es lo que se puede retener de ellos; en qu puntos se ha avanzado en la investigaci n,
etc.
En general, se debe poner en la introducci n todo aquello que recibimos de otros, y que se
presupone en nuestro trabajo cient fico. En ella no deben multiplicarse las citas; de ordinario
bastar remitir a una obra verdaderamente cient fica.
La redacci n de la introducci n, lo mismo que la del pr logo, de ordinario no deber
hacerse hasta despu s de haber terminado el trabajo.
8) Cuerpo de la obra: A la introducci n sigue el cuerpo de la obra, o sea, lo que constituye
propiamente el libro, con las divisiones antes indicadas, seg n lo pida la materia: tratados,
libros, partes, secciones, etc.
9) Ep logo o conclusi n: Como lo indica su nombre, es un resumen del estudio, en el que se
enumeran en forma breve las conclusiones que se deducen del trabajo. Puede tambi n
se alarse los corolarios que se deducen para cuestiones afines, e indicarse las diferencias
entre las conclusiones propias y las de otros autores.
10) ndices diversos: Los ndices son ciertamente algo accidental en una obra, pero pasan a
convertirse casi en sustancial; son los que dan la perfecci n total a un trabajo; una obra sin
estos ndices nunca ser perfecta. Ayudan extraordinariamente al lector; y de ellos
depender muchas veces el que una obra sea manejada o no.
9.1.13.RECENSI N
La recensi n de una obra consiste en el resumen del trabajo cient fico y en el juicio cr tico
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sobre el mismo. El fin principal de una recensi n es servir a la verdad y a la ciencia,

juzgando, despu s de un serio examen, el m rito o dem rito del trabajo de otro, de las
virtudes y defectos de la obra.
La importancia de las recensiones es grande; de ah la necesidad de hacerlas bien. Una
recensi n bien hecha, con objetividad, es gu a y maestra de verdad, puesto que aquellos que
no pueden por s mismos valorar una obra, admiten el juicio dado por el recensente. Si ste
no se conforma con la verdad, y con el m rito del trabajo es causa propagadora de errores
entre muchas personas, de p rdida de tiempo y de gastos in tiles.
Para realizar una buena recensi n se necesita en el que ha de hacerla:
1) Pleno conocimiento del trabajo que va a enjuiciar. No basta la lectura de uno o varios
cap tulos a no ser que se limite el juicio a ellos solamente. Con especial cuidado debe leerse
el prefacio, porque en l manifiesta el autor el fin que ha tenido al escribir el libro, y la
limitaci n del campo de su estudio, circunstancia sta de gran importancia para que el juicio
sea objetivo.
2) Competencia en la materia. No basta una erudici n ordinaria, para poder juzgar cuestiones
especiales, sino que se requieren conocimientos especiales en esta materia, y de manera
especial en la bibliograf a. Cuando uno no tiene estos conocimientos debe contentarse con
una simple relaci n, sin cr tica.
3) Juicio cr tico. Para saber distinguir f cilmente el trigo de la paja, lo sustancial de lo
accidental, y formar un juicio objetivo del valor del trabajo.
4) Independencia de juicio. Pretendiendo solamente servir a la verdad y a la ciencia; sin
dejarse llevar de prejuicios, de aficiones personales, de fobias, ni de filias; de amistades, de
opiniones de otros, ni del respeto humano. Lo digno de alabarse, se debe alabar; y lo
vituperable, se debe vituperar.
5) Urbanidad. Si en el trato con los dem s siempre se deben observar reglas de urbanidad,
debe ponerse m s empe o a n en el trato p blico, y mayor a n cuando se hace por
escrito.
La recensi n, para ser tal, debe tener las siguientes cualidades:
1) Verdadera: Lo que diga el recensente debe adecuarse a la verdad; especialmente cuando se
vitupera algo. En ese caso deben releerse con cuidado los pasajes censurables, para no
atribuir al autor doctrinas o defectos que no tiene. Los textos deben examinarse en su
contexto; y, si a n quedan dudas, se deben comparar con otros textos paralelos del mismo
autor. Es contraria a la verdad toda exageraci n, tanto alabando, como censurando.
2) Justa: Puede ser verdad todo lo que dice el recensente, sin que el juicio sea justo; por
ejemplo, si s lo da cuenta de lo vituperable, sin decir nada de lo bueno, o al contrario. En la
cr tica justa se deben anotar objetivamente los defectos y las virtudes de la obra teniendo
siempre presente el fin que el autor se ha propuesto, y fij ndose en toda la obra. No se debe
dar el juicio s lo por la impresi n que a uno le ha causado por una ligera lectura; ni
fij ndose solamente en una cosa tal vez secundaria en la obra; ni dej ndose llevar de
partidismos o de prejuicios de escuela. La justicia pide que se reconozcan los m ritos
existentes, lo mismo que los defectos y ambos sopesen y presenten con entera imparcialidad.
3) Clara: De suerte que el lector, sin dificultad, se forme idea del valor del libro. Los juicios
en los que no se ve la mente del recensente van contra el fin de la recensi n, que es el
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informar a los lectores no s lo sobre la materia, sino tambi n sobre el valor positivo o
negativo del libro. Para no hacer una cr tica clara de la obra, es mejor no publicar nada.
4) Ben vola: Con tal que nunca vaya contra la verdad y la justicia. Siempre que se pueda
debe interpretarse benignamente al autor; en caso de duda se debe buscar su soluci n bien a
la luz de otros pasajes, bien preguntando al mismo autor. No quiere decir esto que nunca
pueda darse una cr tica severa en el fondo, cuando el libro la pida, sobre todo si se ve al
autor apasionado, o con mala intenci n, o que la obra pueda hacer da o positivo.
5) Instructiva: Para el autor y para los lectores; el autor se anima al ver reconocido su m rito,
y aprende lo que debe corregir en otros trabajos, o en otras ediciones. Los lectores conocen
as la sustancia de la cuesti n y los principales argumentos en pro o en contra, su fuerza
probativa y las conclusiones a que ha llegado el autor, despu s de mucho estudio y trabajo.
Para hacer la recensi n se sugiere las siguientes normas pr cticas:
1) Se empieza por leer seria y atentamente la obra; si uno se ve incompetente para juzgar,
debe abstenerse de dar su juicio, a lo m s, contentarse con una relaci n.
2) Si ve que puede dar el juicio de la obra, debe anotar lo laudable y lo repudiable en hojas
separadas, indicando bien las p ginas en que cada cosa se encuentra. Puede anotar por
separado, por ejemplo, lo referente al estilo, a la disposici n, al lenguaje, a la forma interna,
a los argumentos, a la manera de proceder, los errores, y especialmente las conclusiones para
dar sobre ellas un juicio claro y cierto.
Este examen debe extenderse por lo menos a las partes principales de la obra. Si el libro trata
de materias diversas, el juicio cr tico, despu s de la relaci n de toda la obra, puede
limitarse a las cuestiones m s afines a los estudios propios. En este caso debe advertirse
expresamente, para no extender un juicio parcial a toda la obra.
3) La redacci n de los materiales recogidos debe constar de tres partes: descripci n,
exposici n o an lisis y juicio cr tico.
En la descripci n se da noticia del autor (nombre, apellido, estado), t tulo de la obra, lugar,
editor, a o, edici n, p ginas de que consta; formato, precio. Luego puede indicarse la
formaci n del autor, su competencia, experiencia, actividad literaria, personalidad. En esta
parte se indica tambi n el fin del autor al escribir la obra, el estilo de la exposici n; lengua;
a qui n va dedicada; la divisi n y disposici n de la materia. Todo esto pertenece a la forma
externa.
En la exposici n se analiza lo que pertenece a la forma interna; argumentos o pruebas
aducidas; m todo empleado para el trabajo; conclusiones principales y particulares de mayor
importancia. En esto la recensi n coincide con la relaci n.
En el juicio cr tico uno se fija en la sustancia del trabajo, en el m todo, en las conclusiones;
debe hacerse ver el m rito cient fico por el m todo y las conclusiones. Si el libro es
realmente informativo, convincente, atractivo, constructivo, o m s bien lo contrario. Debe
se alarse el m rito real objetivo (excelente, bueno, ordinario, pobre; personal, com n,
serio, etc.; claro, confuso; l gico, o al contrario; interesante, pesado); deben indicarse los
errores, prob ndolo si hace falta. Los errores y defectos meramente tipogr ficos, si no
suponen notable negligencia, lo mismo que otros de escasa importancia, no conviene
anotarlos. En cambio, los errores que haya en las citas ser conveniente indicarlos, por los
trastornos que pueden causar y no ser tan f cilmente conocidos. Este juicio cr tico es el
elemento distintivo de la recensi n.
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Antes de concluir este item, debemos indicar que algunos autores han reducido la recensi n
a s lo los siguientes criterios:
1. T tulo
2. Autor
3. Traductor
4. Editorial
5. N mero de p ginas
6. Encuadernaci n
7. Palabras claves
8. Biograf a del autor
9. Fuentes bibliogr ficas
10. Descripci n de la obra
11. M todo y estilo
12. Resumen
13. Condiciones
14. Juicio cr tico
9.2.ARMON AINTELECTUAL
La armon a del desarrollo, seg n el esp ritu de la Ilustraci n, se realiza respetando las
disposiciones peculiares del hombre. Y los educadores actuales fundan su compromiso en
esta perspectiva pedag gica. Juan Jacobo Rousseau y Emmanuel Kant representan los dos
polos de la problem tica actual pasada a trav s de la mediaci n del idealismo y del
positivismo: el legalismo moral que se funda sobre el deber merced a una pertenencia
ontol gica al Absoluto; la romantizaci n de la ciencia, que se fundamenta en la reducci n
del conocimiento, de la moral y de la raz n a una sola ra z.
La armon a educativa es buscada hoy en la formaci n de la polivalencia humana, que, a
nivel did ctico, implica la promoci n de estructuras mentales abiertas y la creaci n de
m dulos culturales capaces de orientar la conducta de la persona y de la colectividad.
Los estudios relativos a esta nueva perspectiva pedag gica tienden a la construcci n de una
estructura educativa interrelacionada arm nicamente por tres aspectos que interact an en el
proceso del desarrollo formativo: filos fico, cient fico y pol tico.
9.2.1.CERTEZADELEDUCADORYEDUCANDO
Las certezas del educador est n siempre sometidas a verificaci n, porque act a en un
sistema de retroalimentaci n (feed-back), es decir, cuando el obrar se debe valorar
continuamente bas ndose en las modalidades de respuesta del otro, que es un partner de
pleno derecho en el proceso educativo.
La certeza de la persona se convierte en certeza del educador en la objetividad, no en la
neutralidad. Por ello, proporcionalmente a las capacidades del estudiante, el educador debe
proponer toda la gama (o espectro) de las alternativas (y en esto consiste la objetividad), de
modo que el educando pueda hacer sus propias elecciones.
Con todo, estar a completamente fuera de lugar exigir que el educador sea neutral. El
educador no tiene por qu recurrir a sus propias certezas, pero no por ello se debe privar al
educando del ejemplo del propio educador, que ha hecho elecciones supuestamente maduras.
M s a n, en este sentido es v lido el antiguo refr n: "las palabras mueven, pero el ejemplo
arrastra".
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La certeza del educando est en relaci n con la evoluci n de la propia personalidad, por lo
que es oportuno tambi n hablar de las certezas bio-fisiol gicas que el sujeto adquiere al
comienzo de su existencia (comunicaci n, deambulaci n, control de los esf nteres, etc.).
Cada adquisici n del sujeto procede de operaciones que le aseguran unas certezas.
Las adquisiciones se trasladan a planos cada vez m s sofisticados, hasta poder alcanzar la
elaboraci n expl cita de arduas conceptualizaciones. Los valores-principios se estructuran
en sistemas ideol gicos hist ricamente objetivados. La fatiga s quica es tal porque el
sujeto se mueve entre estructuras ideol gicas alternativas, con su dial ctica interna (duda),
tanto en relaci n con los valores como en relaci n con las personas e instituciones.
Por lo tanto, al referirse a la certeza del educando en su relaci n con el educador, es exigente
considerar las actitudes del proceso evolutivo por las que atraviesa el educando normal
durante su crecimiento, a fin de orientarlo hacia el encuentro consigo mismo.
9.2.2.COMPROMISOEDUCATIVOYEQUILIBRIO
Hoy en d a, el riesgo presente es el de disolver los fines del hombre en el tecnicismo de los
medios. Por ello, el debate en la actualidad se ha hecho muy apretado, postulando la urgencia
de la recuperaci n del discurso sobre los fines al lado de la recuperaci n del discurso sobre
los medios.
La pedagog a, y este es el esfuerzo que debe desplegar, tiene que salir de la viscosidad de
las relaciones en las que se encuentra amarrada y demostrar que es capaz de orientar la
conducta. Con este fin, el debate corre a lo largo de un fondo buscando el modelo que se ale
el nuevo tipo de humanidad y oriente el compromiso educativo a la realizaci n de objetivos,
a medio y a largo plazo, capaces de verificar y confirmar la hip tesis del modelo a
plantearse.
En esta perspectiva, el compromiso educativo asume validez si se limita a la referencia de
una realidad concreta bien definida, y adem s puede tener una continuidad de valor al no ser
alistado en la seguridad doctrinal. En este sentido puede decirse que el compromiso educativo
en el mundo contempor neo es problem tico y exige un continuo trabajo entendido como
"s ntesis" concreta de problemas y de soluciones: s ntesis en cuanto potencia unificadora;
concreta en cuanto encarnada materialmente; de problemas y soluciones en cuanto traslado
del mbito del mero contemplar al del darse cuenta para transformar.
La problem tica que m s o menos marca el pensamiento actual ya no tiene nada del antiguo
escepticismo, que invitaba al compromiso solitario: m s bien se abre a un llamamiento a la
solidaridad operante y constructiva.
Las exigencias pedag gicas de innovaci n social hacen surgir hoy, m s que nunca, la
fundaci n de una filosof a renovada de la educaci n capaz de apoyar y valorar el
compromiso pedag gico que oriente hacia un equilibro formativo.
Las sugerencias personalistas se vuelven compromiso educativo precisamente en la vuelta a
lo vivido, donde el hombre realiza la superaci n de s mismo. Con todo, para que estas
teor as tengan credibilidad, se debe encontrar un compromiso adecuado en un modelo
educativo capaz de intervenir operativamente en el proceso de la formaci n humana.
9.3.EDUCACI NPARALACREATIVIDAD
Las investigaciones de J. Bruner hist ricamente se ubican en los a os cincuenta, cuando en
los Estados Unidos se asist a a un florecer de investigaciones sicol gicas sobre la
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naturaleza y la caracter stica de la creatividad, sobre las condiciones que la favorecen o la

inhiben. E.P. Torrance siente la preocupaci n por lo que la escuela podr a y deber a hacer
para promover la creatividad infantil.
En base a los estudios e investigaciones realizadas, podemos deducir algunos conceptos
fundamentales que nos ayuden a precisar qu se debe entender por educaci n para la
creatividad y cu les son los problemas que sta comporta.
La historia nos testifica que la creatividad es una dimensi n esencial de la persona humana.
Y si es verdad que la tarea de la educaci n es promover el desarrollo de la persona en todos
sus aspectos, como educadores no podemos pasar por alto esta dimensi n tan importante
para la reconquista de un hombre aut ntico que sepa liberarse de los condicionamientos y de
las explotaciones a los que le somete la civilizaci n industrial.
La creatividad, como afirma Bruner, no se puede promover con una ense anza repetitiva y
mnem nica: es necesario acostumbrar al estudiante a situarse problem ticamente frente a la
realidad y a poner en acci n estrategias concretas de soluci n.
Por ello se propugna una did ctica de la investigaci n que tenga en el hecho del
descubrimiento el momento que la fundamenta y que la caracteriza. De aqu la necesidad de
instaurar un m todo de trabajo interdisciplinar, dado que en la soluci n de un problema se
utilizan estructuras comunes a los diferentes campos del conocimiento.
Pero esto s lo se podr realizar si, como dice Rogers, el clima en el que se desarrolla la
relaci n educativa es un clima basado en el respeto y en la confianza que el adulto tiene
hacia el estudiante, en la aceptaci n de este ltimo, de sus ideas, de sus necesidades y de sus
intereses.
De esta forma se instaurar un clima de libertad sicol gica y de seguridad que impulsar al
educando a expresar sus concepciones a n distintas a las normales, sin temor a ser enseguida
reprendido y censurado. Es igualmente importante promover una educaci n est tica, vista
sobre todo como reconquista de la dimensi n senso-emotiva que la sociedad moderna
masificada ha tratado de separar cada vez m s de la dimensi n racional.
A trav s de la recuperaci n y de la revalorizaci n de la dimensi n est tica se recupera al
hombre en su integridad y se le permite una nueva relaci n con la realidad.
9.4.LIDERAZGOINTELECTUAL
El profesor que acent a el poder de experto habr de cumplir dos funciones como lider: por
una parte, crear condiciones f sicas y sicol gicas que faciliten el trabajo acad mico; y por
otra, organizar una serie de actividades de estudio para lograr el aprendizaje adecuado.
Pues s lo si se tiene en cuenta las m ltiples consideraciones socioeducativas se podr
hablar de un pluralismo cultural, en sentido propio y de manera aut nticamente efectiva;
multiplicidad de posiciones, cada una de las cuales no se encierra en su propio mbito y ni
siquiera pretenden prevalecer e imponerse por los caminos de la persuasi n, sino que m s
bien exigen la confrontaci n dial gica continua con el m todo de la argumentaci n, ante
todo para aquella clasificaci n interior que constituye tambi n la raz n de ser de cualquier
educaci n aut ntica; que no pretende una victoria por las exigencias de la pr xis e incluso
tienden a responder nicamente a las exigencias de la investigaci n cient fica racional;
que, por tanto, no requieren ni siquiera mayor a de adhesiones.
Sobre la base de la democracia se precisa tanto como participaci n de todos en la vida
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pol tica, pero tambi n como garante de la libertad de cada uno, que se ha de reconocer ante
todo en el plano te rico y que se ha de salvaguardar contra todas las mayor as y contra
cualquier totalitarismo en el campo pr ctico.
Sabemos que es dif cil resistir a las tentaciones del poder y sabemos que la pol tica, si es el
arte de lo posible, no puede renunciar al propio objetivo, que es el de llegar a la m xima
realizaci n de su programa. Pero precisamente por esto consideramos que, a su vez, la
democracia, si quiere permanecer verdaderamente fiel a su objetivo, debe saber ir m s all
de aquella relaci n de mayor a, en la que pr cticamente est obligada a vivir.
Pues no se concede a cada uno una libertad indiscriminada de pensar y de obrar tal que se
justifique incluso el delito o el terror. La libertad que se reconoce y que constituye la raz n
de ser de la democracia es la libertad racional, motivada y argumentada, y por tanto nunca
separada del valor de la persona. La democracia no es un conjunto de individuos que no
sobrepasan rec procamente sus l mites para no hacerse da o el uno al otro; sta es la tesis
del viejo liberalismo hist rico, que reconoce los derechos y hace depender de stos los
deberes.
La verdadera democracia es la sociedad de las personas que del deber de su propia
valorizaci n sacan motivo para una coexistencia que se haga concretamente convivencia,
mediante el di logo (que reforzar ) y la argumentaci n (que consolidar ) sobre los
objetivos, sobre los procedimientos y sobre la misma elecci n de los instrumentos.
La verdadera democracia es la sociedad que, en el reconocimiento de la diversidad de cada
uno, se constituye como guardi n de la irrepetibilidad del individuo y que por tanto se
empe a en una lucha contra cualquier uniformismo y conformismo de las ideas y de las
acciones. Este es el nico pluralismo cultural aut ntico; y ste es tambi n el verdadero
empe o educativo que una democracia debe hacer propio.
As , la argumentaci n, si quiere ser instrumento de convencimiento y tr mite para un
consenso libre y responsable, no puede ser ni fragmentaria ni parcial; debe proceder en un
mbito de m xima extensi n y confrontarse a todos los niveles posibles. Hay una t cnica
(que es a la vez requisito de tica profesional) de la argumentaci n, que no puede ser
ignorada por quienes hacen de ella un ejercicio cotidiano: se trata de los docentes, de los
periodistas, de los expertos en econom a y pol tica y de todos los que est n empe ados en
el mismo objetivo del pluralismo democr tico que se logra s lo con la participaci n de un
liderazgo inteligente.
En este contexto, no podemos olvidar que la eficacia de la funci n del lider descansa en la
implicaci n de los miembros del grupo en las tareas colectivas y en el grado en que el grupo
permite abordar problemas importantes para la buena marcha de sus miembros.
Y a quienes objetasen que el pluralismo confirma sustancialmente que uno se mueve en el
terreno de las opiniones y no de las verdades, y que el di logo, para ser libre, excluye la
referencia al valor, respondemos, por una parte, recordando que el hombre es siempre
buscador y no due o de la verdad (lo que no significa que no pueda plantear la direcci n de
la b squeda) y, por otra, precisando que el valor aut ntico del que no se prescinde es el
valor de la persona humana, reconocida en su realidad ontol gica, deontol gica y
axiol gica.
Es la educaci n de cada persona, su maduraci n y, la vez, su valorizaci n lo que debe
constituir el compromiso primario de la democracia y de todo lider inteligente, dado que los
dem s compromisos (econ micos y pol ticos) est n subordinados a ste. Si no es as ,
ser inevitable el rechazo (pr ctico y te rico) de la dignidad de la persona, se manifestar
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la decadencia de la democracia y, al fin de cuentas, se impondr

pluralismo.
la negaci n de cualquier
9.5.HACIAUNAPEDAGOG ADELAPERSONA
La indicaci n de los fines educativos, como es ofrecida por la moral, por la pol tica, por la
sociolog a, etc., inevitablemente conduce a la dependencia de la pedagog a y a la
posibilidad de hablar de un espacio cient fico de la pedagog a s lo limitado al momento
metodol gico, especialmente cuando se presenta como tecnol gico.
Pero la pedagog a rechaza este m dulo y considera que se hace esencial (por parte del
sujeto de la educaci n) la elecci n de los objetivos; elecci n que se ha de evaluar
pedag gicamente no en relaci n con un presunto valor objetivo de este o de aquel objetivo
o seg n este criterio, sino teniendo en cuenta siempre que el verdadero y nico valor es el
hombre individual que se valoriza a trav s de la educaci n.
No podemos olvidar que, siendo la persona un valor, cualquier modalidad educativa que se
elija, cualquiera que sea el objetivo que se piensa alcanzar, la educaci n tiene siempre como
aspiraci n la valorizaci n del valor personal, pues consiste en el beneficio de ser al que
tiende el existente.
El hombre, como fin y no como medio, es un valor que reconoce el personalismo, pero de
manera bastante m s neta y m s radical; adem s, m s significativa hist rica y
te ricamente, que cuanto emerge de la formulaci n kantiana. Por ello, tambi n es posible
traducir aquel finalismo en una metodolog a que haga de la persona el maestro de s
mismo.
Pues, como consecuencia, la metodolog a del di logo, que, mientras equipara en la
dignidad a las dos personas, se hace posible para la diversidad de los dos, especialmente en el
marco de las competencias, en el que no se pueden negar las funciones del maestro (ense ar)
y del estudiante (aprender).
El di logo tambi n comporta la inevitabilidad de que el ambiente se haga personal y se
convierta en un tu; de manera que, la superaci n de la mera factualidad positivista se
traduzca en un conocimiento de la naturaleza que se ofrece a la persona s lo de manera
alusiva, siempre a trav s de los signos de los lenguajes y no ciertamente en la presunta
objetividad de los hechos.
Como apertura al otro, a los otros, el di logo es apertura que pide una respuesta, una
interacci n, y por esto mismo es apertura a aquel ser que est presente en el "yo soy", pero a
la vez apertura a aquel tu que es el Ser Absoluto. De aqu las dos dimensiones educativas de
la vida del arte y de la vida de la religi n y de la fe, experiencias ambas que la persona no
puede descuidar so pena del propio empobrecimiento.
Por otra parte, la elecci n insuprimible entre el ser y el tener no s lo indica el camino y la
direcci n por la que se lleva a cabo el perfeccionamiento, sino que permite tambi n
pronunciar un juicio de valoraci n cr tica sobre aquel eficientismo que aparece en algunos
como la nica raz n de ser de la educaci n.
Es demasiado evidente que la eficiencia se inscribe en el marco del tener, sea que sta se
presente como resultado cuantificable o como producto tecnol gico, sea que se traduzca en
un poder (prepotencia) que lleva a negar la dignidad de la persona humana no s lo en el
mbito de la praxis (econom a o pol tica), sino tambi n en el mbito de la misma
teor a, all donde el pensamiento de cada uno deber a encontrar, en cambio, su plena
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libertad de manifestaci n y no ser condicionado ideol gicamente.

As pues, no es eficientista, sino una educaci n human stica, la que resulta m s en
consonancia con la estructura de la persona; y es human stica tambi n si se tiene en cuenta
que sta es llevada a privilegiar la capacidad innovadora y creadora en la persona no s lo en
el mbito del arte, sino en cualquier parte donde se pueda manifestar un testimonio personal.
Esta es tambi n pedag gicamente significativa, porque se reconduce al valor (cualquier
educaci n es siempre valorizada) y porque lo manifiesta, lo expresa y lo comunica en la
forma personal con las modalidades del ejemplo.
La educaci n tiene su valor, no en cuanto pretende ser ejemplar y/o exhaustivo, sino en
cuanto que se ofrece como una de las infinitas posibilidades de dar "informaci n" del ser, o
si se prefiere, de ser "signo" del Ser. Esto conduce, finalmente, a reconocer que la tarea
educativa consiste en actuar de manera que el hombre camine por un reconocimiento de
signo que, a trav s de su significado, indique la direcci n hacia aquella meta ltima en la
que se puede encontrar el sentido del todo. Por esto el hombre educando es el hombre del
lenguaje, el hombre de la palabra, el hombre de la autoimagen, pues los factores que
favorecen la autoimagen y el autoconcepto son:
1 Competencia. Se ha demostrado que las expectativas personales elevadas y un alto grado
de competencia por parte de padres y educadores poseen efectos positivos sobre el educando.
Debe entenderse que la tarea planteada suponga la suficiente dificultad como para ofrecer
inter s al educando, pero no tanta como para llevar irremisiblemente al fracaso.
2 Libertad. Para que pueda darse un buen desarrollo del autoconcepto, deben propiciarse
ambientes de suficiente libertad de elecci n, de modo que el sujeto pueda llevar a cabo
decisiones significativas para s mismo, incluso con la libertad de cometer errores. Libertad
de elecci n junto a la libertad de amenaza.
3 Respeto. Lo que m s necesita el educando es que el padre o educador le considere como
alguien importante, valioso, capaz de rendir en las tareas personales.
4 Afecto. Se sabe que la situaci n de aprendizaje sicol gicamente sana y acogedora
estimula a los educandos a rendir m s y desarrollar sentimientos de dignidad personal.
5 Control. La orientaci n personal y acad mica claramente definida, establecida y
relativamente firme (no permisiva en exceso), produce un mejor autoconcepto en los
educandos. No obstante, apuntemos que el control no implica ni el rid culo y ni la amenaza.
6
xito. El educador en general, y concretamente el padre, debe proporcionar una
atm sfera de xito m s que de fracaso, puesto que ya sabemos que los autoconceptos
cambian despu s de experiencias de xito o de fracaso. La continua conciencia de fracaso
reduce las expectativas y no favorece en ning n modo ni el aprendizaje ni el desarrollo
personal.
7 Optimismo. Facilitar al educando una perspectiva optimista le permitir
sus fracasos, saliendo airosamente de ellos.
no hundirse en
8 Responsabilidad. Dejar en las manos de los educandos la responsabilidad de su propio

desarrollo, a la vez que se encuentre con un fuerte apoyo cuando lo necesite, de modo que l
mismo se vea creciendo en esta responsabilidad, sin apenas darse cuenta de ello.
9 Valores. La autoimagen se crea generalizando al otro e integr ndole dentro de una
autoestructura. Si el sujeto, al tener de s mismo un autoconcepto concreto, se conoce a s
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mismo desde una perspectiva de valores, tendr
as
ya el nivel de autoestima del sujeto.
Si el autoconcepto nace de la interiorizaci n del otro, la autoestima nace de la valoraci n

recibida de los dem s, o la autovaloraci n depende de la valoraci n percibida de los otros
sujetos.
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Regresar
ACERCADELDR.RAM NABARCA
Ram n R. Abarca Fern ndez es doctorado en Ciencias sociales por el Instituto de Ciencias
Sociales de la Facultad de Filosof a de la Pontificia Universidad de Santo Tom s de
Aquino de Roma - Italia, mediante la sustentaci n del trabajo "El V nculo Matrimonial en
la Legislaci n y en la Sociedad Peruana.
Se ha desempe ado como docente en el Colegio Nacional de la Independencia Americana de
Arequipa y en la Universidad Cat lica, actuando en sta como profesor, Director
Universitario de Proyecci n Social y Bienestar Universitario, Director encargado de los
programas profesionales de Comunicaci n Social y de Trabajo Social, Reorganizador de la
Biblioteca Central de la Universidad, Coordinador del Centro de Investigaciones (CICA),
Reorganizador del Archivo Central, Vice Rector Acad mico, y Auditor Acad mico, entre
otros.
Ha realizado investigaciones sobre el Comercio ambulatorio, el Transporte Urbano en
Arequipa, los Movimientos Sociolaborales de Arequipa, el papel de Comunicador Social,
entre otros.
Es Autor de:
El Grupo en Acci n Formadora
Did ctica y Religi n
El proceso del Conocimiento: Gnoseolog a o Epistemolog a,
Filosof a Cristiana
Vocabulario Jur dico Latino
Vocabulario Did ctico
L gica y Filosof a
Vocabulario Filos fico Cient fico
El trabajo Intelectual: una Metodolog a
De textos universitarios: Sociolog a, Sociolog a Econ mica, Sociolog a Rural y Urbana,
Doctrinas Pol ticas, Historia del Pensamiento Social, Am rica Latina en la Encrucijada,
Historia de la Filosof a Antigua, Am rica latina: Problemas?, Filosof a, Metodolog a del
Estudio.
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RICARDO OZIEL FLORES SALINAS

LEONARDO G MEZ NAVAS CHAPA
Director General del Bachillerato
Director de Coordinaci n Acad micaRICARDO
OZIEL FLORES SALINAS

Director de Coordinaci n Acad micaRICARDO
OZIEL FLORES SALINAS

Director de Coordinaci n Acad mica
RICARDO OZIEL FLORES SALINAS

Director de Coordinaci n Acad mica
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9.PRODUCCI NCIENT FICAARMON AINTELECTUAL

Escribiendo se aprende a escribir. PROVERBIO LATINO

considerarse verdaderos trabajos de investigaci n, sino, simples tareas de iniciaci n en la

esencial y desde ar lo accesorio.

Objetivos bien determinados,

4. Imparcial. El informador debe evitar su posici n personal.

otros, nos ocurre sobre ellos una nueva soluci n.

El t tulo debe responder de la manera m s adecuada al contenido de

son de m s dif cil manejo, si no se poseen buenos

ndices de materias, dif ciles de hacer

sobre el mismo. El fin principal de una recensi n es servir a la verdad y a la ciencia,

naturaleza y la caracter stica de la creatividad, sobre las condiciones que la favorecen o la

la decadencia de la democracia y, al fin de cuentas, se impondr

libertad de manifestaci n y no ser condicionado ideol gicamente.

8 Responsabilidad. Dejar en las manos de los educandos la responsabilidad de su propio

mismo desde una perspectiva de valores, tendr

ya el nivel de autoestima del sujeto.

Si el autoconcepto nace de la interiorizaci n del otro, la autoestima nace de la valoraci n

Antonio, Lima, 1990.

Centro Latinoamericano de trabajo social, Contribuciones a la metodolog a del trabajo

es como se estudia, Ed. Forja, Caracas, 1977.

Correll Werner, El aprender, Ed. Herder, Barcelona, 1975.

xito, Ed. El autor, Lima, 1983.

Luis, Aprende a estudiar con

xito, Ed. Trillas, 6ta. Ed., M xico, 1996.

xito en tus estudios, Orientaci n del aprendizaje,

Levine Samuel y Freeman F. Elzey, Introducci n a la investigaci n, curso programado, Ed.

xito m s grande del mundo, Editorial Diana, M xico, 1982.

Mar as Juli n, Raz n de la filosof a, Alianza Editorial, Madrid, 1993

Tapia Fern ndez Abel, Metodolog a de la investigaci n, Ed. Distribuidora Mundo,

RICARDO OZIEL FLORES SALINAS

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