Iglesia Evanglica Metodista Argentina en Crdoba

Mensaje
Bautismo de nuestro Seor 11 de Enero de 2015

P. Maximiliano A. Heusser

Leer: Gnesis 1:1-5, Hechos 19:1-7, Marcos 1:4-11.

Juan el bautizador, estaba preparando el camino del Seor. Estaba en el ro

Jordn bautizando a todas las personas que se acercaban y respondan a
esta invitacin de convertirse a Dios, confesar sus pecados y manifestar su
deseo de vivir segn la voluntad de Dios. No se trataba de un bao de
limpieza ritual, sino que deba haber una verdadera intencin de cambio.
En esta tarea, Juan anunciaba que luego de l iba a venir uno mucho ms
grande, una persona especial, y deca que l los bautizara con el Espritu
Santo (Mr. 1:8).
A nosotros nos sorprende que Jess se haya acercado a Juan para bautizarse.
Nos sorprende porque conocemos todo el resto de la historia. Decimos: si
no tena pecado, por qu se fue a bautizar? Lo ms probable es que a la
gente no le haya causado ninguna sorpresa ver a Jess, porque al momento
no saban quin era. Y lo poco que podan llegar a saber era que se trataba
de un nazareno, un galileo, que era carpintero. Nada ms.
Es ms, en el Evangelio de Marcos que acabamos de leer ni Juan parece
saber quin es Jess. Lo bautiza como a cualquiera (Mr. 1:9). Es el Evangelio
de Mateo quien afirma la resistencia de Juan por bautizarlo. Ni el Evangelio
de Marcos ni Lucas mencionan esto.
La revelacin de la identidad de Jess no depende de Juan el bautizador,
sino que depende del mismo Dios. Es Dios el que revela quin es Jess. Esto
sucede cuando Jess sale del agua. Los cielos se abren, el Espritu desciende
como paloma sobre l y se escucha una voz que dice: t eres mi hijo
amado, en quien me complazco (Mr. 1:11).
En este Evangelio no est del todo claro si todo el mundo ve y escucha esto,
o es algo que slo sucede para Jess. Es decir, algo que slo puede ver y
escuchar Jess.
Lo que s est claro es que Jess vio y escuch todo lo que pas. Jess, que
hasta ese momento de su vida era el hijo de Jos, adquiere una identidad
distinta. No se trata de cualquier identidad, es el Hijo de Dios y el mismo Dios
le dijo que se complace en l.
Pensaba en ese sentimiento que tienen aquellos que han sido adoptados
(legalmente o de manera ilegal) que los moviliza a buscar su verdadera

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identidad. Se trata de una especie de angustia y de anhelo (a veces

inconsciente) por saber verdaderamente de dnde vienen, cul es su origen.
Quizs Jess estuvo toda su vida -hasta este momento de su bautismosabiendo que en realidad ser el hijo de Jos el carpintero, no era su
verdadera identidad. Es slo el Evangelio de Lucas el que nos cuenta la
ancdota de Jess supuestamente perdido, que se haba quedado hablando
con los doctores de la ley en el Templo de Jerusaln. Para el resto de los
evangelios, es el momento del bautismo donde Jess asume su verdadera
identidad. Es el momento en el que Jess se hace cargo de quin es.
Es en el bautismo, mediante la presencia del Espritu Santo, que se le revela
a Jess de manera especial su verdadera identidad.
Al pensar en el bautismo de Jess debemos poder hacer el esfuerzo de
pensar en nuestro bautismo, o cuando nos recibimos de miembros de la
Iglesia, confirmando los votos que hicimos antes o que otros hicieron por
nosotros/as.
El bautismo cristiano da al creyente una nueva identidad. La identidad de ser
hijo de Dios. Tanto es as que tradicionalmente se le pona el nombre en el
momento del bautismo. En la antigua liturgia de bautismo, el oficiante
preguntaba: Qu nombre le dan al nio?. En el caso de algunos discpulos,
como Pedro (que era Simn), reciben un nuevo nombre de parte de Dios.
Saulo pasa a llamarse Pablo luego de que Jess se encontrara con l. Una
nueva identidad.
El Bautismo es de manera especial el encuentro de Dios con la persona que
se bautiza. Porque en ese momento particular, el bautizado asume su
verdadera identidad como cristiano/a. El bautizado/a comienza a hacerse
cargo de quin es y de lo que Dios espera de l o de ella.
Fijmonos que luego del bautismo pasando por las tentaciones en el
desierto- Jess comienza su ministerio. Ya no es ms el hijo de Jos. Pasa a
ser Jess, para algunos: un predicador, un profeta, un Elas que ha vuelto, un
Maestro, alguien que tiene palabras de vida pero ya no es ms el hijo de
Jos, el carpintero. Ha asumido su verdadera identidad.
Si bien es algo obvio, vale decir que el bautismo -y lo que sucede en el
bautismo- es por gracia de Dios. El bautismo es un medio de gracia. No tiene
nada que ver con lo buenos que creamos ser ni con nuestras buenas
intenciones. Dios nos ha ofrecido gratuitamente ser hechos hijos de l.
Ahora bien, lo que s depende en principio- de nosotros los seres humanos,
es la manera en la que asumimos ese ser hijos de Dios. Depende de
nosotros y nosotras cmo vivimos esta nueva identidad. Digo que en

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principio depende de nosotros, porque nuestra voluntad, nuestro deseo,

nuestras ganas, deben ser cumplir los propsitos de Dios para nuestras
vidas. Una vez que tengamos esto claro, contaremos con la ayuda
inigualable y poderosa del Espritu Santo.
El Espritu de Dios nos animar, movilizar, nos inquietar, susurrar, para
que no olvidemos ese compromiso que asumimos al momento del bautismo.
Nos dice el pastor metodista Theodore Jennings, Jr., que Juan Wesley,
iniciador del movimiento metodista, se peleaba con los -que l llamabapredicadores de la fe. Afirma que Wesley discuta con ellos porque
predicaban la necesidad de creer y tener fe para la salvacin, pero no decan
nada acerca de la transformacin de la vida. Hablaban de la necesidad y la
importancia de la conversin, pero no del proceso de santificacin que debe
vivir el creyente. Wesley tom en su tiempo muy en serio la crtica que los
islmicos hacan al cristianismo. Estos grupos decan: los cristianos se
portan como diablos. Cito textualmente:
Cmo ser posible creer en su mensaje [cristiano] si la evidencia concreta
muestra la falsedad de sus predicaciones? Hablan del amor de Dios pero
matan a sus enemigos; hablan de la gracia de Dios pero tratan a los dems
sin misericordia; hablan del perdn pero son implacables. Es el gran peligro
de proclamar una salvacin que no implique justicia. De esta manera, la
gracia de Dios no es eficaz, no tiene resultados concretos. (Santificacin y
transformacin social, p. 19).
Wesley quera la transformacin de las personas para la transformacin del
mundo. Si todos los creyentes transformaban verdaderamente su vida iban a
impactar en el mundo. Se iba a dar un efecto testimonial, evangelizador.
Hoy no es muy distinta la realidad que vivimos de la que describe Wesley en
su poca.
Somos muchos los cristianos pero esto no se nota. Porque no dejamos que el
Espritu Santo trabaje en nosotros. No terminamos de asumir plenamente la
nueva identidad recibida en el bautismo. Por eso sigue habiendo mal en el
mundo, sigue habiendo injusticias, sigue habiendo opresin y muerte. Sigue
habiendo violencia de unos contra otros/as.
Quiera Dios que en este ao que est recin comenzado, podamos
reflexionar en esto. Que podamos tener la humildad necesaria para
reconocer cmo buscamos atarle las manos al Espritu de Dios. Cmo
buscamos tapar nuestros odos a lo que nos dice. Cmo buscamos silenciar
la voz de Dios. Que el Seor nos bendiga, Amn.