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En este texto me propongo hacer una reflexin acerca del debate existente en
torno al territorio, no solo analizado desde el tradicional discurso dominante
occidental y de un centro muy lejano a las periferias, sino incluyendo una visin
ms cercana a nuestra realidad, en el mbito regional y ms especficamente de la
cosmovisin indgena del departamento del Cauca, dentro de la cual el territorio
cuenta con una gran carga cultural y ancestral que presenta grandes diferencias
con los cnones establecidos por los discursos anteriormente mencionados y por
los cuales lucha en la actualidad.
que se encuentra cargado de gran valor simblico, de una historicidad y que hace
parte de la construccin de una identidad.
Realmente lejos de pensar que el territorio ha desaparecido opino que sigue vivo,
lo que est sucediendo es que es que dentro de las dinmicas del mercado
capitalista y de la globalizacin, las fronteras del estado-nacin de la periferia
estn siendo vulneradas por el gran peso de las transnacionales, pero esto no
quiere decir que el territorio desaparezca, todo lo contrario, se cambia la lgica de
funcionamiento de estas fronteras y las transnacionales pasan a ser quienes
controlan el mbito no solo econmico sino tambin social de las personas, sin
olvidar que se encuentran soportados necesariamente en la base de estados
nacin de centro (pases potencia) constituyndose esta reconfiguracin de las
fronteras como una herramienta de control.
Pero todo este debate acadmico con respecto a las nociones de territorio
actuales y a la reconfiguracin de las fronteras me lleva a reflexionar sobre otras
formas de la concepcin del territorio, especficamente de las comunidades
indgenas del cauca, las cuales hasta el da de hoy vienen llevando un proceso de
recuperacin de algunos de los territorios que fueron suyos antes de la
colonizacin y proteccin de su cultura , en donde se puede observar con claridad
las diferencias entre la forma como asumen estas comunidades al territorio y como
es asumido por el pensamiento capitalista occidental, con una economa basada
en la propiedad privada y por ello miran a la tierra como una mercanca de la cual
se lucran explotndola al mximo sin medir las consecuencias ambientales y
sociales que conllevan.
luchando por recuperar los territorios que fueron suyos antes de la colonizacin
espaola, y que fueron despojados de manera arbitraria imponindose sobre el
sistema de referencia de los nativos el occidental, en el cual todo deba estar
inscrito en un papel y el mismo que dividi el territorio e impuso fronteras en un
lugar en donde estas hubieran sido inconcebibles, en el caso de los Guambianos o
Misak se produjo una separacin y un repartimiento de la poblacin el cual que
origin la creacin de los resguardos dentro de una comunidad que antes se
conceba como una unidad; es aqu donde podemos comenzar a entender que
estos terrenos no tienen simplemente un valor material como suele ocurrir en
occidente, sino que vienen cargados de un gran valor simblico y tambin
espiritual para el pueblo indgena, es la madre tierra, en donde se origina y se
desarrolla la vida, la espiritualidad y en general de esta depende el bienestar de
las personas, por ello los indgenas afirman no ser nadie sin la tierra y la ven como
propiedad social comunitaria, a diferencia de la propiedad privada que
encontramos dentro de las dinmicas capitalistas.
Actualmente los grupos indgenas luchan y reclaman por que las tierras
arrebatadas sean devueltas a los cabildos, y estos a su vez las administren y las
distribuyan dentro de las comunidades, y esto aunque suscita una gran polmica
al exponerse que el territorio se est malgastando y se est dejando sin uso en
manos de los indgenas, es imposible no tomar medidas frente al reclamo de una
comunidad que desde la llegada del hombre blanco ha vivido despojada y que
dentro de sus referentes culturales no puede existir de manera tranquila ni plena si
no cuenta con la tierra, con su terruo smbolo de la identidad que han intentado
defender durante tanto tiempo y que aunque no sea lineal ni permanezca esttica
en el tiempo, si conserva la esencia de su cultura.
El territorio como elemento fundamental que define el estilo de vida indgena y
como el objetivo comn de su causa poltica... este les garantiza la continuidad de
su existencia como grupo tnico" Roy A. Rappaport.
dialgicas sean las dominantes, eliminando las fronteraspero las fronteras de los
prejuicios humanos.