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P R E S E N T A:
Carlos Enrique Garca Toro.
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PROFESOR:
Dra. Omar Ernesto Roque Bernal.
Sahuayo, Michoacn.
Junio 2014
Problema.
Vivimos en un pas en el que impera la desigualdad, donde no slo existe una gran
diversidad geogrfica, sino que somos determinados por los medios socioeconmicos,
polticos, culturales, ya sea de manera material y/o simblica.
En este mismo sentido debemos reconocer que nuestro pas es multicultural, que
se deriva del establecimiento de culturas distintas en espacios distintos, lo cual significa
que su poblacin no solo se caracteriza por su diversidad lingstica y sociocultural, sino
tambin por la movilidad de sus grupos humanos, tanto al exterior como al interior del
mismo. Dicha diversidad imprime caractersticas especficas, tales como: visin del
mundo, el lenguaje, sus costumbres, sus sistemas de creencias, su forma de actuar y de
vestir.
Sin embargo, la relacin entre las distintas culturas no se reconoce dentro de los
planes y programas de estudio de la educacin formal, ya que los modelos educativos
generalmente se disean pensando en poblaciones urbanas, en su mayora para escuelas
de organizacin completa, en donde hay un profesor para cada grupo de los seis grados
que conforman el nivel primaria; adems cuentan con un director, secretarias, profesores
adjuntos y personal de intendencia.
Este modelo educativo deja de lado las diferencias sociales, econmicas, materiales
y culturales que caracterizan a nuestro pas; ofrece una educacin igualitaria para una
poblacin desigual, a travs de propuestas en las que se argumenta una supuesta justicia
social (igualdad de oportunidades y de derechos humanos); tal es el caso de las
condiciones en las que se realiza el proceso de Enseanza-Aprendizaje en las escuelas
multigrado.
Para hablar de la educacin multigrado, es necesario considerar el tipo de atencin
educativa que se les brinda a las nias y a los nios que habitan las zonas rurales, donde la
situacin de pobreza se hace ms evidente porque hay nios que llegan descalzos, sin
comer, tienen que ir a trabajar antes de entrar o despus de salir de la escuela, o que
asisten a sta regularmente, padeciendo las enfermedades derivadas a su situacin social
y econmica.
El contexto, es decir, las condiciones socioeconmicas y socioculturales de la zona
en la que se ubican estas escuelas y en el personal que en ellas laboran, parecen
determinar las condiciones de trabajo (Rosas, 2003), les imprimen caractersticas
especficas, ya que en el aula multigrado la labor docente implica, adems de condiciones
y relaciones, procesos reales de trabajo que se construyen a partir de la negociacin entre
sujetos (profesores, alumnos, padres de familia) y conocimientos efectivamente
integrados a la prctica docente (Rockwell, 1982, p. 72), conocimientos que no estn
siendo adquiridos en el proceso formal sino ms bien en el transcurrir de los aos de
experiencia docente (Vera, 2005, p. 39).
Estas escuelas pueden tener un solo maestro que atiende a todos los grados,
adems de cumplir con sus labores de docencia, tiene a su cargo las actividades
administrativas, de gestin, de limpieza. Adems, su restringido horario lo reparte en
actividades que le son ajenas a su labor docente, pero que se han convertido en
esenciales dentro de los rituales escolares, tales como la preparacin y celebracin de
festejos, ceremonias y concursos, mismas que son consideradas como un vnculo ms de
la escuela con la poblacin.
Cabe sealar que las escuelas multigrado carecen de modelo educativo, hay una
gran variedad de propuestas para la educacin multigrado, pero la realidad es que no son
aplicadas. En este mismo sentido esta la formacin docente, no existe una formacin
docente para maestros multigrado, por lo que la praxis educativa se torna complicada y
compleja.
La prctica docente de un maestro multigrado es compleja ensimisma, ya que el
profesor debe tener las habilidades necesarias para interactuar en el contexto, saber
aplicar los mtodos y estrategias adecuadas para que sus alumnos aprendan, disear sus
clases, fomentar el trabajo colaborativo, plantear mtodos de evaluacin, tener vnculos
Fundamentacin
proceso de largo trayecto, de mayor alcance del que supone un acontecimiento por s
solo, es decir, el pensamiento complejo es un tipo de pensamiento que acepta que la
realidad es cambiante, mvil, multidimensional, ya que no solo implica relaciones de
causa efecto, sino relaciones diversas. Esto conlleva a aceptar que la realidad hasta cierto
punto es incierta.
Entonces la complejidad puede ser concebida como una reforma profunda de
pensamiento, una opcin epistemolgica que es, en s misma, objetivos y mtodos
educativos. Es entonces posicionar nuestra mirada sobre el mundo y sobre las cosas la
que conviene interrogar. Es la praxis del pensamiento complejo, ms all que su propia
prctica, la que constituir la escuela deseada, ya que el ser humano, en el transcurso de
su existencia y a lo largo de su historia, intenta incansablemente establecer vnculos con
los saberes (Morin, 2004). Tambin puede entenderse como un paradigma cientfico
emergente que involucra un nuevo modo de hacer y entender la ciencia, extendiendo los
lmites y criterios de cientificidad, ms all de las fronteras de la ciencia moderna,
ancladas sobre los principios rectores del mecanicismo, el reduccionismo y el
determinismo. En este sentido Gonzlez nos dice que la complejidad en trminos
prcticos es el punto mximo de libre albedrio de un ser humano, es el punto en el que
Fromm (1987: 26) seala que los humanos alcanzan su libertad.
La educacin como es bien conocida ha basado sus tcnicas desde un enfoque
positivista, solo se limita a un activo y un pasivo; el que da rdenes y el que las acata. Y si
se remonta a considerar la relevancia de la educacin se puede hacer referencia al debate
surgido entre Rousseau y Durkheim, mismo en el que ste ltimo apela por una educacin
para que el hombre que nace egosta se transforme en solidario para vivir en sociedad, y
como ste, se puede mencionar aqu a Piaget, Montessori, Cousiner, Freire y Dewey
quienes tambin hicieron notables aportaciones a la educacin.
Sin embargo las necesidades a que se ha venido enfrentando la sociedad en un
proceso evolutivo natural conforme pasa el tiempo son cada vez ms complejas para ser
satisfechas en su totalidad, por lo tanto la educacin es un factor que adquiere relevancia,
amenazado por el error y por la ilusin. La teora de la informacin muestra que hay un
riesgo de error bajo el efecto de perturbaciones aleatorias o ruidos (noise), en cualquier
transmisin de informacin, en cualquier comunicacin de mensajes. El desarrollo del
conocimiento es un medio poderoso de deteccin de errores y de lucha contra las
ilusiones. Los paradigmas que controlan la ciencia pueden desarrollar ilusiones y ninguna
teora cientfica est inmunizada para siempre contra el error. Adems, el conocimiento
cientfico no puede tratar nicamente los problemas epistemolgicos, filosficos y ticos.
Entonces la educacin debe dedicarse a la identificacin de los orgenes de errores, de
ilusiones y de cegueras (Morn, 2000).
Educar es importante porque hay una gran insuficiencia en la forma de
relacionarnos, por lo tanto se debe educar para mejorar este aspecto, es indispensable
crear capacidades de comunicacin que nos permitan generar un entendimiento en la
sociedad, qu es lo que deseamos y como se conseguir, as tambin para enriquecer a las
personas de valores y que stos no se dejen de practicar, esto posibilitar el vivir en
armona.
ms generales.
Transdisciplinariedad: Etapa superior de integracin de integracin
disciplinar, se llega a la construccin de sistemas tericos totales.
Unificacin epistemolgica y cultural
Motta cita a Garca diciendo que el punto de partida para la resolucin de los
Bibliografa