LA MISERIA DEL PROCESO PENAL

CRISTIAN PEUELA
Francesco Carnelutti desarrolla en su obra las miserias del proceso penal diversos
temas que tienen que ver con el proceso penal, tales como la toga, el preso, el
abogado, el juez, las partes, la reclusin y la liberacin. Esto lo realiza con el objeto de
analizar crticamente el acontecer y actuar de cada personaje en el proceso con
relacin al preso porque en definitiva es quien soporta el rigor de las decisiones que all
el juez tome.
Con respecto a la toga, Carnelutti se expresa manifestando la dignidad de magistrados,
juez y abogados en su vestir porque, sta representa la divisa o uniforme que significa
divisin y unin. Es decir, separa a magistrados, jueces y abogados del comn de la
gente y los une entre s en su actuacin representando la autoridad y la justicia. Por
consiguiente, La Toga del magistrado, del acusador y del defensor, da al proceso penal,
un aspecto solemne; sin embargo, se puede establecer que si la solemnidad resulta
oscurecida, por negligencia de los abogados y de los magistrados, que no respetan
como deberan la disciplina, ello redunda en menoscabo de la civilidad.
De otra parte, se refiere al preso que lo cataloga como una persona necesitada de amor
y amistad; por lo tanto, el abogado debe ofrecerle su amistad porque el preso es el
pobre entre los pobres por su situacin de enjaulado, de encarcelado. As mismo, la
pena busca causarle sufrimiento al preso como una manera vengativa de hacerlo sufrir
por el sufrimiento que ha causado con su actuar delictivo. Parodiando a Cristo,
Francesco reivindica la dignidad humana del preso para justificar la necesidad de
amarle en su condicin de desvalido.
En otro aparte, Carnelutti reflexiona sobre el abogado sobre el cual manifiesta que su
obra es la defensa del encarcelado. El preso grita ayuda y quien proporciona esa ayuda
es el abogado que debe situarse junto al imputado con el objeto de defender su
inocencia acompandolo en su desolacin como ser humano en desgracia. De ah,
que el defensor debe conocer al cliente o imputado para determinar el plan de defensa.
Contina Francesco su anlisis refirindose al Juez como la ms alta dignidad que tiene
la potestad de decidir a favor o en contra del preso. Por lo tanto, El juez, como elemento
indispensable en un proceso, tiene que estar presente durante este para poder alcanzar
el fin justo; de manera que desde ya se le denota como una figura que demuestra
conocimiento, grandeza, autoridad, se le ve como un ser supremo. Las muchas veces
que he pisado un tribunal durante la realizacin de un juicio oral y pblico, ha sido de
gran satisfaccin e inspiracin, desde el momento en que todos se ponen de pie para
recibir a la excelentsima autoridad (juez) hasta que esperamos el dictamen de
sentencia, da esa sensacin de que l sabe realmente quien tiene la razn en el
proceso, la manera en que va a impartir justicia en ambos.
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Manifiesta Carnelutti que todos nosotros tenemos un poco de ilusin de que los
delincuentes son los que perturban la paz y de que la perturbacin puede eliminarse
separndolos de los otros; as el mundo se divide en dos sectores: el de los civiles y el
de los inciviles; una especie de solucin quirrgica del problema de la civilidad. Sin
embargo, Cuando Carnelutti habla sobre el defensor, seala su parcialidad. Es su
principal diferencia con el juez. El defensor debe razonar y exponer sus peticiones y
conclusiones, pero no de la misma forma que el juez, ya que tiene un inters: la libertad
del imputado. Inters que tambin existe respecto del acusador. Se desarrolla entre el
defensor y el acusador un contradictorio que genera una duda. sta debe ser superada
por el juez en beneficio de una de las partes, y de no hacerlo, la inocencia impone la
absolucin.
En otro aparte, el autor demuestra otra gran miseria del proceso penal. Y sta es el
problema de la verdad. El juicio tiene, desde el principio, una pretensin imposible:
averiguar la verdad de lo ocurrido. Lo valioso de la explicacin de Carnelutti radica en
su simpleza. No hay otra forma de comprobar la inocencia o la culpabilidad sino a
travs de la historia. El proceso hace historia pero de un hecho determinado. Por
consiguiente, de las narraciones de los hechos el juez construye la historia del hecho
individual que le permite comprender la situacin y tomar una decisin en la sentencia,
ya sea de condena o de absolucin del preso.
Analiza, el autor que el delito es un desorden y el proceso sirve para restaurar el orden;
esta es la intuicin. La verdad intuida es que el remedio al pasado est en el futuro. De
ah, que se propone que el ciudadano debe saber antes cules sern las
consecuencias de sus actos, para poderse conducir. En cambio, cuando el juez
absuelve por insuficiencia de pruebas, no resuelve nada: las cosas quedan como antes.
La absolucin por no haber cometido el hecho o porque el hecho no constituye delito,
cancela la imputacin; entonces, con la absolucin por insuficiencia de pruebas, la
imputacin subsiste. El proceso no termina nunca; la pena no sirve solamente para la
redencin del culpable sino tambin para la admonicin de los otros, que podran ser
tentados a delinquir, la funcin represiva y la funcin preventiva de la pena.
En conclusin, la gran miseria del proceso se da en la relacin del juez con el imputado,
ya que el primero debe, de acuerdo con la ley, reconstruir la historia del hecho. Pero
para el autor esta reconstruccin no basta. Tambin hay que conocer la historia del
imputado. El delito es una porcin mnima de la historia de la persona. Y no puede
juzgarse ese hecho aisladamente. Posteriormente, cumplida la condena llega el da de
la liberacin; el proceso verdaderamente ha terminado porque la liberacin est al
alcance de la mano de todo condenado.