La Ciencia tntrica de la Accin o

Karma al descubierto
NO ERES TU CUERPO:
ESTO ES PRAJINA EL VERDADERO CONOCIMIENTO

EL COAZO PRIMIGENIO
En el principio slo exista el Verbo. El Verbo Aburrirrse. Dos lo tena todo y se aburra, viva
perpetuamente en Ananda, Felicidad Absoluta. Era el Coazo Primigenio. Entonces Creo el
Multiverso para autohacerse una Broma de Amor. Creo un Holograma Onanista. Una
alucinacin Transitoria. Un Teatro Csmico. Un Multiverso. Un Pajote Mental. El Prncipe se
desdobl y cre una Princesa para jugar con ella y fundirse de Nuevo en un Abrazo de Amor.
Necesitaba un Mono para divertirse. Y adivina quin era ese mono:ese mono ERES T. No es
que es que vengamos del mono. Eso es una falacia, es que somos monos, monos
monsimos.
Parama Purusha La Gran Conciencia creo el Universo con un Deseo,
PENSNDOLO:Ekoham bahusyam, se dijo en silencio, Que lo Uno se Haga Muchos. Y ese
Deseo es el origen de toda accin, movimiento y Voluntad. Por eso hay una ley universal que
explica QUE TODO SE CREA no con la materia sino con el pensamiento.
FRANKESTEIN ERES T
Una vez que coloc a su Creacin Frankestein, la Princesa en el stano de un Palacio Virtual
Mtrix lleno de laberintos, juguetes y trampas vanidosas perecederas, sta inici el juego
del karma. El juego de la Accin y la Reaccin. Karma significa Accin
ySamskara Reaccin. La vida es la Rueda del Karma interminable de acciones y reacciones.
La vida es un juego para ver que haces con tu Ego y tu Amor.
T creas tu vida con tu pensamiento y acciones. Creas muchas vidas, hasta que la Princesa
descubra el Gran Secreto En Contemplacin y salga del Laberinto y se Una de Nuevo a Su
Amor Original.
El Universo es una mquina de hacer Dioses. Un Brahmachakra. Crculo de Brahma.
Vuelves al origen. Este movimiento puede tener solo dos direcciones de lo finito a lo infinito
o pratisainchara o de si retrocedes pratisainchara negativo, ejemplo la vida de un
criminal, tipo el Carnicero de Melwokee. Cuando el Prncipe Supremo Paramatma creo el
Multiverso lo hizo alrevs de lo Infinito a lo Finito, esto se llama Sainchara, lo contrario a
Pratisainchara, que es el movimiento opuesto cuando empiezas a hacer meditacin para
Retornar a Casa.
DOS TIPOS DE ACCIONES, DESTINO Y LIBRE ALBEDRO
Las acciones son de dos tipos. Samskaramulaka, accin dependiente del Destino
yPratyayamulaka, accin nacida de libre albedro. Por eso unos se mueren aparentemente
casualmente de accidente de coche o enferman, son reacciones a acciones de vidas
pasadas. Si decides salir a la calle a dar un paseo, es una accin independiente de tu karma.

Hay libre albedro, pero hasta cierto punto. Todo es un Juego. Un Juego Divino. UnaIOCATIO
AMORIS. una Gigantesca Broma de Aummor*.
Toda accin produce una reaccin. Esto ocurre a nivel fsico en 3D, pero tambin a nivel
mental y de acciones. Si matas a alguin tarde o temprano lo pagars. Si bebes.no
conduzcas, digo si bebes, moriras de cirrosis. Si eres bueno, recogers tu cosecha y
tendrs suerte. Normalmente todo se paga en las vidas siguientes. Esto explica que si eres
un hijodeputa no te pase nada. Esto tiene dos excepciones : si haces dao a un invlido,
nio, santo o enfermo desvalido lo pagas casi inmediatamente recibiendo el mismo dolor. S
siempre consciente del dolor de otros, ms si son enfermos. Si ves una ambulancia o un
enfermo , enva buenos pensamientos.
Tambin hay seres oscuros que son holograma de reptilianos que al no ser humanos no
tienen karma humano. Ejemplo psicpatas illuminatis como Genocidio Kissinger oHilaria
Clintonta. Sin embargo, como tienen cuerpo ese cuerpo puede tener karma y samskaras.
As George Bush Padre, Magog en su nombre satnico , sufri la prdida de un hijo. Sin
embargo comete crmenes sin fin y vive una vida agradable torturando a sus lindas esclavas
mkultra. O lo paga en otra vida o le dan el Nobel u hombre del ao de Time o bien sigue las
leyes del karma del inframundo, ya que son seres parasitados por el mal. No es que no sigan
nuestro karma, es que siguen el karma de su especie. Es como un cyborg, no puede tener
karma humano porque no es humano. Te puede matar, pero no lo va a pagar, PORQUE, le
pasa com a Zapatero y RuGalCabra, NO TIENEN ALMA.
Si piensas en hacer dao a alguien mentalmente, tambin creas una reaccin y lo pagas. Por
eso es mejor no perder el tiempo en pensar venganzas o cosas malas. Es mejor pasar y ser
ecunime, tambin en el pensamiento.
TRES TIPOS DE ACCIONES
La accin puede ser de varios tipos. Cuando la mente est dominada por Avydiamaya,es
decir por la Mtrix se llama Abhilasa. Abhilasa es Voluntad. Cuando la Voluntad es firme se
llama Sankalpa, determinacin. Karma viene de la raiz krti, accin. Cuando la mente
funciona en colaboracin con el pranendriya (rgano psquico sexto sentido que est
localizado en el pecho relacionado con el pranah o energa vital que circula por todo el
cuerpo, es el hlito de la vida) y rganos motores es krti, karma.
Cuando la mente est asociada con el pranendriya , sentidos y expansin mental se
llama avandhana.
El pranendriya es un rgano psquico que se activa en los momentos de pausas de
respiracin. Cuando se entra en trance es cuando se respira lento y la pausa es larga.
Entocnes se activa el pranendriya y se tiene samadhi con la repiticin pulsativa sistltica del
mantra: esto quiere decirque el mantra tiene un ritmo dual: como la respiracin, inspirar,
pausa, espirar, pausa.
Avandhana se divide a su vez en tres tres estratos. Anavandhana o Inadvertencia cuando
la mente y rganos sensorios tienen algo delante y no lo ven. Ejemplo un estudiante en las
nubes.
Cuando la mente esta asociada con los sentidos y no tiene una reflexin profunda en
relacin con el objeto se llama alochana jinana o sensacin. Por eso nuestras sensaciones

son ilusorias no perciben el objeto (el infinito) sino slo su sombra, su holograma. Percepcin
es cuando recibes la idea de un objeto en sensaciones asimiladas de varias fuentes. Cuando
la percepcin hace que entiendas el significado de las cosas, se llama concepcin.
TU VERDADERO EQUIPAJE ES TU KARMASHAYA:
LA BOLSA DE TUS DESEOS

EL KARMASHAYA, LA BOLSA DE LOS DESEOS

Cuando una persona recapitula los datos de la percepcin en su mente con la ayuda de la
memoria y forma una idea se llama Tattva Jinana, Conocimiento. El conocimiento puede
ser de varios tipos, intelectual, intuitivo o espiritual. En el proceso de meditacin la mente se
funde con el nivel causal, esto es el Verdadero Conocimiento.Conelcimiento*, como lo llamo
yo.
Para moverse en el stano del palacio de Parashanti,la Princesa tiene deseos (vasana),
voluntad (abhilasa) y objetos transitorios que quiere obtener para gratificarse.
La mente es como una bolsa que contiene deseos. Es el karmashaya. El karmashaya se
modifica con tus acciones y reacciones. Si te mueres, te quedas sin cuerpo, pero el
karmashaya no muere, sigue en el multiespacio buscando otro cuerpo para expresarse.
Buscando Accin. MorboMOVIMIENTO
El karmashaya o bolsa del karma se crea en una vida o un muchas vidas. Enfermedad,
sufrimiento, sucialismo, Hacienda y otras duras calamidades son slo reacciones a samkaras
o reacciones autocreadas por tus acciones. Si mataste a alguien cuando tenas 22 aos, te
pasar algo cuando tengas 22 aos o un da 22 o en el minuto 22. Lo que cuenta en tu vida
y destino no es el cuerpo , que es temporal y muere, sino el karmasaya, que es como tu
DISCO DURO, que pasa de ordenador a ordenador, de cuerpo a cuerpo, con todos los
archivos de tus acciones: la pelcula de tus vidas. Tambin se llama Vasanabandha, bote
de los deseos.
Cuando te desconectas del karmashaya. todos los samskaras se maduran, porque estn en
el incosciente y suben a la superficie. Se expresan. Esto ocurre en accidente,
desmayo,meditacin, trance con samadhi, coma. La bolsa de los deseos se pone como una
moto. Todo se revuelve y despendola. Por eso la vida cambia mucho tras la coma,
experencias clmax en meditacin, trance,desmayo etc..
CUATRO TIPOS DE KARMA
Cuando el karma es bueno y placentero se llama shuklakarma o acciones blancas. Cuando
es malo o doloroso se llama krisnakarma o acciones negras. Cuando las vibraciones de la
vida tienen ambas cosas se llama shuklakrisnakarma, acciones negras y blancas , que es
lo ms comn. Cuando la accin est relacionada con el samaddhi con una prcica espiritual
se llama ashuklakrisnakarma. Es la mejor accin, ms all del placer y el dolor.
Cuando la vibracin de una accin permanece como Vasana, como deseo , entonces se
conoce como semilla de las reacciones.
PRACTICA INTUCIONAL: RECUPERAR LA FORMA ORIGINAL
Los samskaras se destruyen por una vibraccin activa que es igualmente poderosa y
opuesta a la accin original. Todo ser vivo que tiene un cuerpo fsico, tiene tambin mente.

En realidad todo tiene mente, PORQUE TODO ES MENTAL, como dijo Hermes Trigesmisto
en El Kybalion. Hasta las piedras. Cualquier piedra u adoqun tiene ms conciencia que un
poltico por ejemplo. La materia est echa de sustancia mental. Todas las cosas son
reflejos del Atmn, el Espritu.
Las mentes sin cuerpo o Videhiimana no pueden funcionar sin cuerpo. Son los fantasmas.
Los espiritus en transicin. Slo tienen Karmashaya, bolsa de los deseos. Ese es todo su
equipaje, su Fardo. Su pincho USB, tu atman testigo y tu karmashaya, tus dos kas, tu doble
K. Es como un baln de futbol deshinchado y abollado. Toma su forma original con sadhana,
con una prcica intuicional, meditacin.
El karmashaya se est formando contnuamente hasta el momento de tu muerte. Se
formatea con las acciones y reacciones, con tus pensamientos. Es tu verdadera belleza, no
el cuerpo. Tu verdadero equipaje que te llevars en tu ltimo y principal viaje. Todas las
reacciones deben expresarse en tu vida o destino para que la mente recupere su forma
original y se libere del ciclo de acciones y reacciones.
MUERTE, DESTINO Y ACCIDENTES
Todos los samskaras se maduran en el momento de la muerte, porque afloran del
inconsciente profundo, donde duermen en forma de semilla. Con la disociacin del cuerpo
siempre se maduran los samskaras. El pranendriya y la mente toman la forma de sus
reacciones en la prxima vida. Por eso un paraltico o lisiado de nacimiento creo esa forma l
mismo, la belleza o fealdad la crea cada uno. Excepto las Feas de Torrelavega,que esas
son feas de cojones, porque s, por gentica. Cada uno elige su familia y destino. Nadie ms.
Dios es slo el Testigo. El Prncipe solo contempla a la Princesa Jiivatma desde su Trono
Regio.
Cuando ves a alguien sufrir es su destino, no ves la causa original, es Adrista
Vedaniiyakarma, su destino autocreado. Cuando la mente se separa temporalmente de los
rganos sensoriales, rganos motores y pranendriya debido a sufrimiento, desmayo,
enfermedad o debido a sadhana o asociacin con una gran alma o santo , la kundalini se
despierta entonces las acciones de vidas pasadas maduran y se expresan en la vida. Toda tu
existencia cambia rpidamente. Este tipo de karma es el mejor y se conoce
como DristaVedaniiya Karma, en el cual tanto las buenas como las malas acciones as
como los buenos y malos resultados se expresan en esa vida.
Si has sido malo, incluso un criminal tiene arreglo si sirves a la humanidad y te entregas al
Supremo, como hizo el yogui Milarepa, que mat a muchos con sus poderes mentales.
CONCLUSIN
Slo a travs del placer y dolor se expresan los samksaras y se hace justicia. Parama
Purusha o Dios no es malo, slo es un poco cabroncete montando todo este pifostio. En
dualidad no entiendes su juego, pero en meditacin profunda si Entiendes, como los
gayers El Destino y tu vida Es todo obra tuya y la Naturaleza Mtrix slo crea el teatro
transitorio de tu vida de acuerdo a tu hardware y software.
Lo que tienes que hacer es llenar de Conciencia tu karmashaya, no de buenas y malas
reacciones. Llenarlo de la Vibracin del Mantra: con el YO SOY L. YO SOY INFINITO. Debes
Ser consciente de que no eres tu cuerpo. Es slo un recipiente temporal. Tu Yo es OTRO. Esto

se llama Prajina, el conocimiento de que no soy este cuerpo. En Samadhi esta realizacin
es obvia, gozas sin cuerpo y sin ego. Gozas retornannado al PALACIO DEL PRINCIPE, a tu
verdadero Hogar. Este conocimientode que no eres este cuerpo se llama tambin Prasam
khyana.
Tu Vasanabandha o bote de los deseos debe ser llenado con consciencia. Esa es la ideacin
del mantra. Soy infinito. En los ltimo estadios de evolucin ese bote de deseos debe ser
entregado a Parama Purusha. Debes fundirte con el Prncipe en la Bodas Qumicas de
Aummor*. Esta ideacin es Purusha Khyati. Debes Hacerte Uno con la Fuente. Es el fin del
Viaje Csmico. La Pricesa se Funde con el Prncipe en un Romance Consciente de Amor. Ta
mahue Parama Gatih. l Es el Supremo Refugio. Slo en estados expandidos como el
samadhi entiendes el Multiverso y el Sufrimiento y tu Naturaleza y la De Dos,que por cierto
SON LA MISMA, porque el famoso Dos no es otro que T, tu Y intimo infinito que
contempla con nostalgia las lejanas estrellas en el silencio de la Noche.