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EL CONFLICTO

RABE-ISRAEL
Una aproximacin bblico-histrica

Plcido Ferrndiz
Abril 2010

EL CONFLICTO RABE-ISRAEL
Una aproximacin bblico-histrica

NDICE
I. Consideraciones previas 1
1. Un asunto complejo
2. Aclaracin para no cristianos
II. Un primer acercamiento histrico al conflicto 2
1. El sionismo
2. Medio Oriente entre las dos grandes guerras
3. La proclamacin del Estado de Israel (1948)
4. Primera agresin musulmana contra Israel: 'recibiendo' al recin nacido (1948)
5. Segunda agresin musulmana contra Israel: la guerra del Sina de 1956
6. Tercera agresin musulmana contra Israel: la guerra de los 6 das de 1967
7. Cuarta agresin musulmana contra Israel: la guerra del Yom Kippur de 1973
8. La buena voluntad de Israel: Tratado de paz con Egipto y devolucin de la pennsula
del Sina.
9. El ataque de Israel al sur del Lbano (2006).
10. Operacin 'Plomo fundido' de Israel contra Gaza (2008-2009).
11. El caso Ariadna Jov (2010). Ms lea para el fuego de la propaganda anti-israel.
12. Algunas reflexiones y conclusiones.
13. El interesado mito de un estado rabe 'palestino'. Resea histrica.
III. Un segundo acercamiento bblico-histrico al conflicto
21
1. Races religioso-familiares del conflicto
2. Dios y la violencia. Algunas claves importantes para comprender al Dios bblico.
3. La historia de Israel profetizada
3.1 El pecado de Israel: causa de su exilio y dispersin.
3.2 Profecas acerca del retorno de Israel, su restablecimiento y el conflicto con
sus vecinos.
3.3 Borrar a Israel del mapa: un idea antigua. El pacto de Hams.
3.4 'La controversia de Sin'
3.5 Profecas acerca del futuro prximo de Israel en los acontecimientos finales de
esta era.
IV. Eplogo: entonces cul es mi posicin en este conflicto? 56
Bibliografa usada o consultada.

I. CONSIDERACIONES PREVIAS
Un asunto complejo
A nadie se le oculta la complejidad del conflicto
existente en el Cercano Oriente. Factores
polticos, econmicos, histricos y religiosos se
entrecruzan; las noticias que llegan son a
menudo interesadas y distorsionan la realidad de
las cosas, ms que aclararla. Un acercamiento
imparcial y objetivo al problema parece
imposible, dada la importancia de los asuntos
que estn en juego para uno y otro partido, e
incluso para los 'observadores':

Israel reclama su derecho a existir en la


tierra de sus ancestros y a defenderse de la
amenaza rabe-musulmana;

Los pases rabes-musulmanes se oponen


desde el principio a la existencia del Estado de
Israel como una usurpacin y reclaman esa tierra
para el denominado 'pueblo palestino';

Los pases occidentales -y orientalestienen una elevada dependencia del petrleo de


los pases rabes, y por tanto, importantes
intereses geo-estraggicos en la regin.
El tema me desborda completamente, pero el
ambiente general y algunos amigos en particular
me piden adhesin a 'la causa palestina' y la
condena de Israel, as que me veo en la
necesidad de intentar una aproximacin (al
menos comenzarla) para fundamentar mi
posicin como cristiano ante este asunto.
Para ello me ha parecido imprescindible un
primer acercamiento al conflicto revisando los
acontecimientos histricos de las ltimas
dcadas implicados en el mismo.
Pero no pasa desapercibido para cualquier
observador que este asunto tiene un componente
religioso importante. Desde el punto de vista
bblico, Israel juega un papel central en el
desenlace de la presente era de la Historia
Humana, por eso, como cristiano que soy, en un
segundo momento completo y profundizo el
primer acercamiento introduciendo el factor
bblico-proftico en el anlisis del conflicto.
Hasta hace poco por la inercia del ambiente yo 1

era acrticamente partidario de la denominada


'causa palestina', hasta que la Palabra de Dios ha
empezado a transformar mi percepcin de este
asunto... Por supuesto, estoy abierto a revisar
cualquier dato o afirmacin que no se ajuste a la
verdad de los hechos histricos o al mensaje
bblico.
Aclaracin para no cristianos
Yo no puedo dejar a un lado mi fe en el Dios de
Jesucristo a la hora de comprender las cosas que
pasan en el mundo, y menos lo que pasa en
Israel.
Pero quisiera llamar la atencin sobre una cosa: a
la hora de acercarnos a la realidad y los
acontecimientos
para
interpretarlos
y
comprenderlos, es claro que no todos partimos
desde los mismos presupuestos, pero todos
partimos de ciertos presupuestos/creencias!.
Algunos partimos de unos presupuestos
cristianos, otros ateos o agnsticos, otros
marxistas o anarquistas, capitalistas, liberales,
ilustrados, nihilistas, post-modernos... Esto, que
es una obviedad y forma parte del pluralismo, no
est de ms recordarlo, pues muchos se
escandalizan de que algunos hablemos desde
nuestra condicin creyente. Por tanto para la
lectura de este estudio, como para la
comprensin del conflicto rabe-israel, es
importante tener en cuenta que la Biblia y el
Corn son dos libros por los que se guan miles
de millones de personas en todo el mundo, nos
guste o no, estemos de acuerdo o no con lo
expresado en dichos libros. De la misma forma,
es importante darse cuenta de que nadie est
libre de pre-supuestos (suposiciones previas), ni
existe la objetividad pura (ni siquiera para la
ciencia). A lo ms que podemos aspirar es a
hacernos conscientes de nuestras presuposiciones
y tomar decisiones crticas respecto de ellas.
El autor de este estudio no oculta su propio
punto de partida, consciente y libremente
asumido: soy seguidor del Dios y Padre de Jess
de Nazaret (un judo, por cierto), por tanto, es mi
opcin asumir como propios sus paradigmas, sus
criterios de valoracin y de juicio, tal como han
quedado registrados en las Escrituras Sagradas
judeo-cristianas, a las cuales reconozco como
Palabra de Dios.

Desde esta perspectiva, los nicos actores de la


Historia Humana no son slo los hombres y las
naciones, con sus intereses, estrategias,
ideologas y religiones. El Dios vivo tambin
tiene sus propsitos respecto de la Historia
Humana, y un Rey o Gobernante nombrado
por l para llevarlos acabo (eso significa
'mesas' -en hebreo- y 'cristo' -en griego-), el
cual es Jess de Nazaret, el Hijo del Dios
viviente hecho hombre. Por lo que para
comprender el conflicto en Oriente Prximo no
es posible -ni sensato- obviar la presencia e
intervencin del Dios de Jess, ni prescindir de
Su derecho y Sus razones, siendo como es el
Creador tanto del mundo como del pueblo de
Israel, por lo que recibe tambin el nombre de 'El
Dios de Israel'.
Un par de aclaraciones ms: cuando en este
escrito hablo de 'los cristianos' o de 'la Iglesia',
no me refiero a las organizaciones o instituciones
eclesisticas, ni a la 'cristiandad sociolgica' que
no ha hecho una opcin sincera por Jesucristo,
sino al conjunto de los genuinos seguidores de
Jesucristo, se encuentren en la confesin,
denominacin o mbito eclesistico que se
encuentren.
Y cuando hablo de Israel, me refiero en cuanto
nacin, individualmente puede haber judos
incluso entre los poderes contrarios a Israel, as
como tambin muchos se convirtieron y se
siguen convirtiendo a Jess y forman parte de Su
Iglesia.

informacin.
1. El sionismo
Como consecuencia de las persecuciones y
holocaustos milenarios por parte de las naciones
contra los judos (Egipcios, Asirios, Babilonios,
Sirios, Selecidas (griegos), Imperio Romano,
Iglesia catlico-Romana en Europa en la Edad
Media, los zares rusos y sus pogromos o
matanzas de judos en el siglo XIX, el incipiente
nazismo, etc. etc.) algunos judos se plantearon
la necesidad de definir su identidad en el mundo
moderno y la necesidad de establecer a los judos
en su ancestral 'Eretz Israel', Tierra de Israel. Fue
el origen del llamado 'sionismo' en el s. XIX.
Cuando toda la regin estaba bajo dominio
otomano (turcos), los sionistas empezaron a
comprar entonces durante estos aos grandes
extensiones de tierras desrticas e incultivadas a
precios desorbitados en Israel a los diferentes
caciques rabes que no vean ningn valor en las
mismas. Comenzaron a cambiar por medio de
duro trabajo y una inquebrantable fe la fisonoma
de estas desoladas tierras y a hacerlas frtiles
estableciendo los famosos Kibbutz o granjas
autogestionadas.

La inmigracin juda a Israel ('Aliy') fue


apoyada y organizada a partir de 1933 por la
Agencia Juda para Israel (matriz del futuro
gobierno israel), el Histadrut (sindicato unitario
con empresas, colonias y escuelas propias), y el
Fondo Nacional (para la adquisicin de tierras).
Durante la historia reciente del pueblo judo -la
II.
UN
PRIMER
ACERCAMIENTO poca del sionismo- ha habido cinco olas
HISTRICO AL CONFLICTO.
principales de inmigracin, antes de la creacin
del Estado de Israel: primera Aliy (1881-1903);
Los medios de comunicacin dominantes segunda Aliy (1904-1914); tercera Aliy (1919presentan
una
visin
fragmentada, 1923); cuarta Aliy (1924-1929); quinta Aliy
descontextualizada, no se cuenta la historia (1929-1939). En 1939 un tercio de la poblacin y
entera. Israel aparece como un estado usurpador el 12% de la tierra en Palestina son judos. El
de la tierra de otros, que apoyado por holocausto de los judos por el rgimen nazi hizo
EEUU/ONU desarrolla cruelmente sus planes todava ms acuciantes los planteamientos
expansionistas aplastando con su superioridad sionistas. La 'Ley del Retorno' de 1950 garantiza
militar al pueblo palestino, que se defiende como a cualquier judo del mundo el derecho a migrar
puede, con menos medios, por medio de la a Israel, establecerse all y obtener casi sin trabas
resistencia armada de Hizbol (Lbano), Hams la ciudadana israel.
(Franja de Gaza), Fatah (Cisjordania)... Yo lo he
experimentado en m mismo, ms o menos esa es La propaganda antisemita se ha encargado de
la imagen que me llegaba, y me he llevado una deformar
la
imagen
del
sionismo
sorpresa al contrastar y enriquecer mi presentndolo como un monstruo que conspira
32

secreta y malvolamente para hacerse con el


dominio del mundo (aunque tambin hay judos
entre la lites que gobiernan el mundo en la
sombra). A ello ha colaborado principalmente la
publicacin del libro 'Los protocolos de los
sabios de Sin' en 1905 en Rusia por Sergei
Alexandrovich Nilus. Estos protocolos eran
presuntamente el acta secreta del Primer
Congreso Sionista convocado en Basilea los das
29, 30 y 31 de agosto de 1897 por Theodor
Herzl, quien fund un movimiento. Describen las
tcticas que deban emplearse para elaborar una
conspiracin de dominacin mundial, tales como
la implantacin del liberalismo para conseguir el
endeudamiento masivo de los gobiernos a travs
de una red universal de instituciones y
organismos, el control de las lites polticas y
sociales (peridicos, bancos o partidos polticos),
acabar con la religin cristiana y convertirse as
en los amos del mundo, en compensacin por la
opresin vivida desde el principio de los
tiempos. Tras su publicacin, el texto fue
utilizado en la Rusia Imperial para fomentar el
odio hacia los judos.

Unidos.
Hitler hizo de los protocolos lectura obligada
durante el perodo escolar y lo us como motivo
y justificacin del genocidio. La nueva corriente
antijuda islmica ignora el fraude y se atreve a
relacionar antiamericanismo, antijudasmo y
globalizacin neoliberal1.
Los objetivos del movimiento sionista estn
delineados en el 'Programa de Jerusaln', cuya
ltima versin, del 20042, dice: Los objetivos
del sionismo son:
1. La unidad del pueblo judo, su vnculo
con su patria histrica (Eretz Israel) y la
centralidad del estado de Israel y
Jerusaln su capital, en la vida del pueblo.
2. Aliy (retorno) a Israel desde todos los
pases y su integracin en la sociedad
israel.
3. El fortalecimiento de Israel como estado
judo-sionista y democrtico y su
modelacin como sociedad ejemplar,
poseedora de un carcter moral y
espiritual nico, basada en el respeto
mutuo del multifactico pueblo judo y en
la visin proftica que aspira a la paz y
contribuye para la mejora del mundo.
4. La garanta del futuro y distincin del
pueblo judo a travs de la promocin de
la educacin juda, hebrea y sionista, el
cultivo de los valores culturales y
espirituales judos, y la institucin de la
lengua hebrea como su idioma nacional.
5. El cultivo de la responsabilidad mutua
juda, la defensa de los derechos de los
judos, tanto individuales como de
nacin, la representacin de los intereses
nacionales sionistas del pueblo judo y el
combate a toda forma de expresin
antisemita.
6. La poblacin del pas como expresin
prctica de la realizacin sionista.

La autenticidad de los protocolos fue cuestionada


desde el primer momento de su publicacin y
Nilus no pudo nunca validar el origen del
documento. De hecho, 'Los protocolos de los
sabios de Sin' constituyen uno de los mayores
fraudes del siglo XX. En 1921, Philip Graves,
periodista del diario Times de Londres, encontr
en Estambul una copia de un libro en francs
titulado Dilogos en los infiernos entre
Maquiavelo y Montesquieu. El libro fue escrito
por Maurice Joly en 1858 y consista en un
dilogo entre Maquiavelo y Montesquieu en el
que este ltimo atacaba a Napolen y el primero
ejerca de abogado del diablo. La posterior
comparacin de las dos publicaciones sirvi para
descubrir que haba incluso prrafos enteros
copiados literalmente; Nilus simplemente adapt
el libro cambiando Napolen por una
conspiracin juda y dndole forma de
monlogo, en lugar de dilogo.
El famoso magnate automovilstico Henry Ford
se vali de stos para publicar en el 1921 su
famoso libro The International Jew: The Worlds
Foremost Problem, que detallaba como los
judos controlaban la economa americana y
estaban influenciando de una manera intrusiva
las costumbres y modus vivendi en los Estados

Por supuesto que hay judos o personas de


ascendencia juda que han participado en todo
tipo de instancias sociales, polticas, financieras,
1

Anlisis crtico del discurso antisemita: Los protocolos


de los sabios de Sin, 2009, Ana Claver Barcel,
Universitat Pompeu Fabra.
2
Comit de Accin Sionista 34/3 (2004). Programa de
Jerusalem 2004 (en es). Consultado el 24-feb-2009 de
2009, en 'Sionismo', Wikipedia

masnicas... Pero no ms que personas de otras comunismo. La primera guerra mundial seal el
etnias.
fin del viejo orden mundial.
2. Medio Oriente entre las dos grandes
guerras.

En su afn por ganar la guerra, los ingleses


haban hecho promesas contradictorias tanto a
los rabes como a los judos, as como a sus
aliados franceses y rusos.

Cuando empez el movimiento sionista no


exista ninguna nacin rabe 'palestina'. Desde el
s. XVI la mayor parte del mundo rabe, incluida
Palestina, permaneci bajo el dominio del
Imperio Otomano (turcos) hasta la Primera
Guerra Mundial. Otras partes haban venido a ser
colonias de pases europeos a medida que iba
menguando ese imperio. Los rabes anhelaban
una nacin libre, independiente, cuyo idioma
oficial fuera el de ellos. En el siglo XX lograron
ser independientes, aunque no como una sola
nacin, una gran frustracin para el mundo rabe
actual es el hecho de que existen 22 naciones
rabes! y muy pocas posibilidades de que haya
verdadera unidad entre ellas.

En noviembre de 1917, cuando la revuelta


bolchevique triunf en Rusia, los revolucionarios
sbitamente se encontraron con documentos
secretos del antiguo rgimen zarista y del
gobierno
interino.
Ellos
hicieron
de
conocimiento pblico un documento llamado el
acuerdo Sykes-Picot, debido a que haba sido
acordado secretamente entre Sir Mark Sykes,
representante ingls, y Georges Picot,
representante francs, en mayo de 1916. Este
documento mostraba que los ingleses y los
franceses tenan planes para repartirse entre ellos
el Imperio Otomano, sin concederles territorio
alguno a los rabes.

Cuando estall la Primera Guerra Mundial los


ingleses apoyaron una rebelin rabe en contra
de los turcos, quienes eran aliados de Alemania,
su enemigo. Aunque resulta irnico, en esta
revuelta los rabes se aliaron con los cristianos
ingleses en contra de los musulmanes turcos,
pero su deseo de tener una nacin rabe
independiente era lo ms importante.

Durante el mismo mes, slo unos das antes del


triunfo bolchevique en Rusia, los ingleses haban
publicado la famosa declaracin de Balfour,
llamada as en honor de Sir Arthur James
Balfour, ministro de Relaciones Exteriores. Esta
declaracin prometa el apoyo ingls para una
patria juda en Palestina, establecer 'el hogar
nacional para el pueblo judo'. Estas promesas
contradictorias
habran
de
causarles
interminables dificultades a los ingleses, y
dificultades an mayores a los rabes y a los
judos. Los rabes haban luchado con los
ingleses en contra de los turcos, ayudando a la
derrota de las potencias de Europa central. Ellos,
a cambio, esperaban el control absoluto de todos
los territorios rabes (con excepcin de los que
ya se encontraban bajo el tutelaje colonial
europeo, como Egipto, Adn y Argelia). Desde
luego, esperaban que Arabia, Iraq, Siria y
Palestina estaran directa y exclusivamente bajo
su gobierno.

Los ejrcitos rabes fueron subvencionados por


los ingleses y asesorados en el campo de batalla
por el militar T.E. Lawrence (Lawrence de
Arabia). Sir Henry McMahon, alto comisionado
ingls en Egipto, prometi al gran jerife Hussein
Ibn-Al de la Meca la independencia a cambio de
la victoria contra los turcos. La sublevacin tuvo
xito. El 17 de octubre de 1917 los ejrcitos
aliados, bajo el mando del general ingls
Allenby, invadieron Palestina; el 9 de diciembre
ocuparon Jerusaln. Por primera vez desde que
los cruzados haban sido vencidos en 1244, la
ciudad estaba nuevamente en manos cristianas.
Entonces, despus de 400 aos de paz bajo los
otomanos, empez un siglo de conflictos
centrados en la 'Ciudad de la Paz'.
Despus de la derrota de las potencias del Eje,
los imperios alemn, austraco y otomano se
haban derrumbado. El Imperio Ruso aliado
con Gran Bretaa, Francia y, ms tarde, con los
Estados Unidos ya haba sido tomado por el

En la conferencia de paz en Pars, donde se firm


el tratado de Versalles, los delegados rabes (y
T.E. Lawrence) fueron traicionados cuando las
fuerzas aliadas dividieron el Imperio Otomano
en regiones bajo la tutela de los ingleses y los
franceses. La recin formada Sociedad de
Naciones explcitamente dio la autoridad a los
ingleses para gobernar Palestina (que inclua

Transjordania, actual Jordania)


(Mandato Britnico 1920-1946).

Iraq

(Chipre) y repatriacin forzosa de judos.


El mapa poltico de Palestina continu
cambiando durante las tres dcadas que estuvo
bajo el gobierno ingls. Egipto recuper su
soberana en 1922 e Iraq en 1932, aunque los
ingleses continuaron ejerciendo gran influencia
en ambas naciones. El Lbano recibi su
independencia de Francia en 1941. Luego sigui
Siria en 1946.
En ese mismo ao, 1946, los ingleses
(Churchill) dividieron el territorio palestino
bajo su mandato decretando un estado
independiente palestino-rabe al dar la
independencia a Transjordania (lado oriental
del Jordn), que en 1949 se convirti en el
Reino de Jordania.

Los franceses recibieron la misma autoridad para


gobernar Siria y el Lbano. Ni los judos ni los
rabes recibieron lo que se les haba prometido,
cuando menos no en ese entonces.
Palestina result ser el problema mayor. Por
cierto tiempo, los ingleses permitieron
abiertamente la inmigracin juda. Esto condujo
a protestas por parte de los rabes, quienes,
temerosos de que los judos llegaran a hacerse
polticamente fuertes, exigieron que se
suspendiera la inmigracin juda. Los ingleses
cedieron a esas instancias y se public el Libro
Blanco (1939) que supona notables concesiones
a los rabes: se limitaba la inmigracin juda y
las adquisiciones de tierra, y se les ofreca
proteccin contra los terroristas judos (grupos
del Irgun Zwai Leumi).
Poco despus se inici la segunda guerra
mundial en la cual seis millones de judos fueron
muertos en el holocausto nazi. Cuando ms se
necesitaba, la ruta de escape hacia Palestina
haba sido cerrada. En 1942 continuaba la
poltica de bloqueo de barcos que transportaban
clandestinamente inmigrantes judos (tragedia
del 'Exodus'), envo a campos de concentracin

Despus del fin de la segunda guerra mundial en


1945, una exhausta Inglaterra empez a reducir
su imperio. En 1947 les otorg la independencia
a Paquistn y a la India. Al ao siguiente se
retir de Palestina. Los ingleses ya no pudieron
mantener la paz entre rabes y judos.
El hotel Rey David, utilizado como cuartel
general por el ejrcito ingls, haba sido
dinamitado por terroristas judos, causando la
muerte de casi 100 soldados. Como sucedi en el
caso de la India, el pueblo ingls ya no quiso
arriesgar la vida de sus soldados por mantener la
paz entre fuerzas hostiles.
Los ingleses notificaron a la recin formada
Organizacin de las Naciones Unidas, sucesora
de la Sociedad de Naciones, que en seis meses se
retiraran de Palestina.
5

TENGA EL LECTOR ESTA TABLA COMPARATIVA EN MENTE


PARA LO QUE SIGUE

DATOS NACIN RABE


(Liga de Estados rabes)

DATOS NACIN JUDA

N PASES QUE
OCUPAN

22
1
(en negrita pases limtrofes con Israel, y la
fecha de constitucin como Estado)
- el Estado de Israel (1.948)
- Arabia Saud:
- Argelia
- Bahrein
- Egipto (1.922)
- Emiratos rabes
- Iraq
- Jordania (1.946)
- Kuwait
- El Lbano (1.946)
- Libia
- Marruecos
- Sahara Occidental
- Mauritania
- Omn
- Qatar
- Siria (1.945)
- Sudn
- Tnez
- Yemen
- Somalia
- Yibuti
- Islas Comores
(Los tres ltimos pases no tienen una
poblacin mayoritariamente rabe, pero suelen
considerarse como tales en base a su
participacin en la Liga de los Estados rabes)

TOTAL
HABITANTES

322.562.147 h.
1/5 de la poblacin mundial

7.350.000 h.
Un 0.1 de la poblacin mundial

TOTAL
TERRITORIO

13.680.576 km2

22.145 Km2

Existen adems otros pases musulmanes no rabes que apoyan 'la causa palestina' contra Israel,
como Turqua, Irn (persas)...

Considerando estos datos uno puede darse cuenta de lo difcil que es entender la oposicin del
mundo rabe a la existencia del Estado de Israel, y puede uno empezar a sospechar que la
supervivencia de Israel frente a millones de rabe-musulmanes que desean borrarlo del mapa, no se
puede explicar de una manera simplista por el slo apoyo de EE.UU.

mas los rabes lo rechazaron. Cuando salieron


los ingleses, la noche de mayo 14-15 de 1948 los
dirigentes judos proclamaron el nacimiento de la
independiente nacin juda de Israel.

A LA LUZ DE LO QUE SE EXPONE A


CONTINUACIN QUEDA A MI JUICIO DE
MANIFIESTO LO SIGUIENTE:

4. Primera agresin musulmana contra Israel:


'recibiendo' al recin nacido

ISRAEL NO EST HACIENDO NADA QUE


NO HARA CUALQUIER OTRO PAS DEL
MUNDO SI SU ESTADO FUERA ATACADO
O AMENAZADO DE IGUAL FORMA.

La Liga rabe, a travs de su secretario general,


Azzam Pach, lanz esta advertencia anunciando
la inminente invasin rabe: Ser una guerra de
exterminio, una terrible matanza, comparable a
los estragos de los mongoles y a las Cruzadas.
El futuro jefe de la resistencia palestina, Ahmed
Chukeiry, afirma que la invasin tiene como
objetivo la eliminacin del Estado hebreo. La
universidad islmica de el Cairo proclama la
guerra santa contra el sionismo. Y el gran Mufti
de Jerusaln, Haj Amin al Hussini, declar
tambin la guerra santa diciendo: 'Hermanos
musulmanes maten a los judos!.

3. La proclamacin del Estado de Israel

Menos de 24 horas ms tarde de la proclamacin


de Israel como estado, saltndose -ellos
primero- la resolucin de las naciones Unidas,
los ejrcitos regulares de Egipto, Jordania, Siria,
Lbano e Irak, apoyadas por voluntarios libios,
saudes y yemenes, comenzaron la invasin del
recin proclamado Estado judo, forzando a
Israel a defenderse. Ningn pas protest por el
ataque, al contrario, las protestas fueron contra la
legtima defensa de Israel!. Esta guerra pas a
ser conocida como la Guerra de la
Independencia de Israel; las recientemente
formadas y pobremente equipadas Fuerzas de
Defensa de Israel (FDI), unos 600.000 judos,
rechazaron el ataque de 5 pases -millones- en
cruentos e intermitentes combates que se
prolongaron por unos 15 meses, que demandaron
ms de 6.000 vidas (aproximadamente el uno por
ciento del total de la poblacin juda del pas en
ese momento). Israel no solo gan la guerra, sino
que adems extendi su territorio de 8.000 Km2
a 21.000 Km2 en una guerra de autodefensa.

El 29 de Noviembre de 1947 La Asamblea


General de las Naciones Unidas vot con 2/3 la
particin de Palestina (lado occidental del
Jordn) en un estado judo y otro rabe (el 23
pas rabe!!!), dejando a Jerusaln como una
ciudad internacional. Los judos reciban el 54%
del territorio (incluyendo el desierto del Nguev,
que supona el 45% de la superficie de todo el
pas).
El Estado de Israel fue proclamado el 14 de
mayo de 1948, de acuerdo con la legalidad
internacional (plan de particin de la ONU 1947,
resolucin 181), Los israeles aceptaron el plan,
87

La mayora de los rabes en esas regiones


abandonaron sus tierras y desde entonces han
vivido como refugiados en campamentos en el
Margen Occidental del ro Jordn, Gaza, Lbano,
Siria, Jordania y Egipto. A los rabes que se
quedaron en Israel se les concedi la ciudadana
en la nueva nacin e, irnicamente, actualmente
disfrutan de muchas ms libertades personales

que sus coterrneos en las naciones rabes. Los


rabes que salieron de sus casas engaados con
la promesa de sus "libertadores" invasores de
que pronto no quedara ni un solo judo en
Palestina, an hoy continan exiliados y
hacinados en sus campamentos de refugiados y
sin recibir ayuda humanitaria (si para sus fines
terroristas) de sus riqusimas y poderosas
naciones hermanas: as nace el problema de los
refugiados "palestinos".

un estado palestino es un medio a favor de la


continuidad de nuestra lucha contra Israel y a
favor de la unidad rabe... Pero en realidad no
existe ninguna diferencia entre los jordanos y los
palestinos, los sirios y los libaneses. Todos
nosotros formamos parte del pueblo rabe.
Solamente por razones polticas y tcticas
hablamos de la existencia de una identidad
palestina, ya que est en el inters nacional de
los rabes el oponer al sionismo una existencia
separada de los jordanos. Por razones tcticas,
Jordania que es un estado con fronteras fijas, no
puede reclamar a Haifa y a Jaffa. Pero como
palestino, por el contrario, puedo reclamar
LOS PALESTINOS Y SU VERDADERA
Haifa, Jaffa, Beersheba y Jerusaln. Pero en
IDENTIDAD
cuanto se hayan restablecido nuestros derechos
Norbert Lieth
por la totalidad de Palestina, no esperaremos un
No solamente los israeles son engaados, sino minuto ms para la unificacin de Jordania y
tambin los palestinos mismos. Ellos son usados Palestina.
solamente como medio para alcanzar la meta, ya
que de ellos se est haciendo un pueblo que en El pueblo palestino es engaado, abusado y
realidad nunca ha existido. El nombre 'palestinos' usado como punta de lanza contra Israel. En esta
deriva de la palabra 'filisteos'. Sin embargo, estos tierra sencillamente vivan rabes que
provenan originalmente de Creta (Caftor), que mayormente provenan de Siria y Jordania, pero
ocuparon partes del territorio y destruyeron su tambin judos. En este sentido, tambin los
poblacin. En Deuteronomio 2,23 leemos: Y en judos son palestinos. Por eso en su tiempo la
cuanto a los aveos que vivan en las aldeas Primera Ministra Golda Meir dijo: Yo tambin
cercanas a Gaza, los caftoritas procedentes de soy palestina. Tambin fue Golda Meir quien
Creta los destruyeron y se establecieron en su dijo: Recin podremos tener paz con los rabes
lugar (vea tambin Jos. 13,3; Gn 10, 14; Jr 47,4; cuando estos amen ms a sus hijos de lo que nos
Am. 9,7). Pero como los filisteos provenan de odian a nosotros.
Caftor (Creta) ni siquiera eran rabes.
Las tierras del oeste del Jordn y Gaza se
La palabra 'Palestina' sencillamente es una encontraban entre 1948 y 1967 bajo dominio
expresin general para la tierra de Israel, la cual rabe, es decir, jordano. Si hubiera existido
fue inventada por el emperador romano Adriano. una cuestin palestina en el sentido actual
Este sin embargo odiaba a Dios y a los judos. En por qu entonces no se les dio un estado
el ao 135 d.C. Reprimi el levantamiento de mientras se encontraban bajo dominio rabe?
Bar-Kochba de los judos. l quera destruir toda Porque ellos nunca fueron reconocidos como
memoria de Israel y de Jerusalen, y de ah en pueblo independiente, sino que como rabes
adelante dio a la ciudad de Jerusaln el nombre pertenecan a Jordania, a Siria o a otros
de 'Aelia Capitolina'. A la tierra de Israel tambin pases.
le cambi el nombre por el de sus ms
El nombre 'palestinos' surgi recin en el ao
encarnizados enemigos, los filisteos.
1964, cuando el comit mayor rabe pidi a la
Con una honestidad increble, uno de los lderes Liga rabe a favor de Palestina se le otorgase la
representantes de la OLP (Organizacin para la formacin de una Organizacin de Liberacin de
liberacin de Palestina), Zuheir Mohsen, en el Palestina (OLP). Acerca de esto escribi el
ao 1977 confes el bien calculado mal uso de semanario egipcio El Mussawar:
ese nombre, por parte de los rabes que viven en
Un nacin palestina es el resultado del avance
la llamada 'Palestina':
No existe un pueblo palestino. La creacin de de una planificacin, ya que el mundo
difcilmente aceptara una guerra de cien
8

millones de rabes contra una pequea nacin


israel.

resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU


del 1 de septiembre de 1951, se impidi el paso
de barcos y de navegacin israel por el Canal de
Suez; se agrav el bloqueo de los Estrechos de
Tirn; las constantes incursiones de bandas de
terroristas a Israel desde los pases rabes
vecinos para cometer asesinatos y sabotaje se
llevaban a cabo con creciente frecuencia; y la
pennsula del Sina fue convertida gradualmente
en una enorme base militar egipcia.

Antes del ao 1964 los habitantes de 'Palestina'


sencillamente eran llamados 'rabes'. Cuando el
15 de mayo de 1948 siete ejrcitos rabes
atacaron el recin nacido estado Israel, los
rabes de 'Palestina' fueron llamados a
evacuar sus territorios por un tiempo limitado
y a ponerse a salvo hasta que Israel hubiera
sido derrotado. Fueron los mismo estados
rabes quienes animaron a los 'palestinos' a
hacer esto. Ellos no fueron echados por los
israeles. El 68% de ellos se fueron sin jams
haber visto un soldado israel. Un refugiado
'palestino' resumi la situacin de la siguiente
manera: El gobierno rabe nos dijo: salgan
ustedes, para que nosotros podamos entrar. De
modo que nosotros salimos, pero ellos no
entraron.

Despus de la firma de una alianza militar


tripartita entre Egipto, Siria y Jordania (octubre
de 1956), la inminente amenaza a la existencia
de Israel se intensific: Egipto apost 80.000
hombres armados en Sina, Siria 40.000 al norte
de Israel, Jordania 40.000 al este, Arabia Saudita
envi 20.000 soldados para ayudar a los
Jordanos e Irak 5.000 para apoyar a los Sirios.
La radio Egipcia comenz a anunciar una
"batalla tan grande donde
los rabes tendran un banquete en Israel" y un
comandante Sirio que "acabaran en 4 das con
Israel". El lder egipcio Nasser anunci que
"cualquier batalla contra Israel sera total y con
el objetivo de destruir totalmente a Israel". Los
radares
Israeles
detectaron
vuelo
de
bombarderos con destino a Israel. En el curso de
una campaa de ocho das las Fuerzas de
Defensa de Israel tomaron la Franja de Gaza
y toda la pennsula del Sina, detenindose a 16
km. al este del Canal de Suez.

Durante los primeros meses de 1949, se


mantuvieron negociaciones directas, bajo el
auspicio de la ONU, entre Israel y cada uno de
los pases invasores (excepto Irak, que se ha
negado a negociar con Israel hasta la fecha); el
resultado fue acuerdos de armisticio que
reflejaron la situacin al trmino de los
combates. La planicie costera, la Galilea y todo
el Nguev, quedaron bajo la soberana de Israel,
Judea y Samaria (la Margen Occidental)
pasaron a dominio jordano, la Franja de Gaza
bajo administracin egipcia, y la ciudad de
Jerusaln fue dividida, controlando Jordania
la parte oriental, incluida la Ciudad Vieja, e
Israel el sector occidental. Esto es, tampoco
entonces existi una imaginaria nacin de
"Palestina" como se quiere hacer creer. A ningn
rabe se le llamaba "Palestino" entonces, y por el
contrario los mismos rabes insultaban y se
mofaban de los judos llamndolos "palestinos".
5. Segunda agresin musulmana contra
Israel: la guerra del Sina de 1956.
Los aos de construccin del estado fueron
enturbiados por serios problemas de seguridad.
Los acuerdos de armisticio de 1949 no solamente
fracasaron en el intento de pavimentar el camino
hacia una paz permanente, sino que fueron
constantemente violados. En contradiccin a la
9

La decisin de las Naciones Unidas de apostar


una Fuerza de Emergencia de la ONU (UNEF) a
lo largo de la frontera entre Israel y Egipto, y el
otorgamiento de seguridades egipcias respecto a
la libre navegacin en el Golfo de Eilat, llevaron
a Israel a aceptar una retirada por etapas
(noviembre de 1956 a marzo de 1957) de las
reas conquistadas un par de semanas antes.
Consecuentemente, los Estrechos de Tirn fueron
abiertos, permitiendo al pas desarrollar el
comercio con los pases de Asia y Africa
Oriental, as como importar petrleo del Golfo
Prsico.

el Canal de Suez y los Estrechos de Tirn, y


Jerusaln, que haba estado dividida entre
Israel y Jordania desde 1949, fue reunificada
bajo autoridad israel. Israel pas de tener
21.000 Km2 a poseer 67.000 Km2 de territorio.
Jerusaln, la ciudad santa del judasmo,
reunificada, pas a ser considerada entonces
la "eterna e indivisible capital de la nacin de
Israel".

6. Tercera agresin musulmana contra Israel:


la guerra de los 6 das de 1967
Las esperanzas de alcanzar otra dcada de
relativa tranquilidad pasaron a ser cada vez ms
remotas con la escalada de las incursiones de
terroristas rabes a travs de las fronteras de
Egipto y de Jordania, los persistentes
bombardeos de la artillera Siria contra
asentamientos agrcolas en el norte de la Galilea,
y el masivo equipamiento militar de los pases
rabes vecinos. Cuando Egipto nuevamente
traslad grandes cantidades de tropas al desierto
del Sina (mayo de 1967), orden a las fuerzas de
paz de la ONU (desplegadas desde 1957) a
retirarse de la zona, reimpuso el bloqueo a los
Estrechos de Tirn y estableci una alianza
militar con Jordania. Israel se encontr ante
ejrcitos rabes hostiles en todos los frentes.
Dado que Egipto haba violado los arreglos
acordados despus de la Campaa del Sina
(1956), Israel apel a su derecho de defensa
propia frente a la superioridad numrica y militar
rabe lanzando (5 de junio de 1967) un ataque
preventivo contra Egipto en el sur, seguido por
un contraataque a Jordania en el este y la
expulsin de las fuerzas sirias atrincheradas en
las Alturas del Goln en el norte desde donde
bombardeaban constantemente Galilea.
Al trmino de seis das de combate, las lneas de
cese de fuego anteriores fueron reemplazadas por
otras nuevas, quedando bajo control israel
Judea, Samaria, Gaza, la pennsula del Sina y
las Alturas del Goln. Consecuentemente, los
poblados del norte del pas fueron liberados tras
19 aos de constante bombardeo sirio; se
asegur el paso de embarcaciones israeles por
10

La Biblia juda y cristiana se refiere en el


Antiguo y Nuevo Testamento casi 1000 veces a
la ciudad de Jerusaln de modo directo, y un
nmero indefinido de veces como "la ciudad de
David", "Sin" y expresiones similares. Sabe
Ud. cuantas veces el Corn se refiere a dicha
ciudad?: CERO. Es una falacia y una gran
mentira cuidadosamente inventada el llamar a la
ciudad del Dios de Israel, la "tercera ciudad santa
del Islam".
Cisjordania
-la parte
occidental
de Jordaniahaba
quedado bajo
control
jordano
desde 1948
hasta esta
guerra.

Los habitantes de esta 'Cisjordania' y de la


franja de Gaza, ahora bajo control israel, no
eran otra cosa que jordanos viviendo en
'Palestina', pero al pasar ahora bajo control
israel apareci Yaser Arafat reclamando ser
reconocido como 'el pueblo palestino'. Desde
mediados de 1968 hasta fines de 1969, Arafat
y la OLP establecieron un pas en Jordania
aterrorizando a sus ciudadanos e intentando
destronar al rey Hussein. Arafat ignor y viol
constantemente las promesas y los tratados
con el rey Hussein, el cual sorprendentemente
ofreci a Arafat formar un gobierno donde l
sera el primer ministro, pero Arafat rechaz
porque entonces estara obligado a suspender
sus operaciones terroristas contra Israel. En
Noviembre de 1974 Jordania renuncia a
Cisjordania en favor de 'los palestinos',
aunque fue en 1988 cuando el rey Hussein
ratific la renuncia al territorio de Jordania
Occidental.
Esto no era sin la nueva punta de lanza de la
estrategia del mundo rabe-musulmn para
impedir la existencia de Israel.
7. Cuarta agresin musulmana contra Israel:
la guerra del Yom Kippur de 1973
Tres aos de relativa calma en las fronteras
fueron destrozados en Yom Kippur (Da de la
Expiacin), el ms sagrado da del ao judo,
cuando Egipto y Siria lanzaron un sorpresivo
ataque coordinado contra Israel (6 de octubre de
1973), cruzando el ejrcito egipcio el Canal de
Suez, y penetrando las tropas sirias en las Alturas
del Goln. Durante las siguientes tres semanas,
las Fuerzas de Defensa de Israel invirtieron el
sentido de los combates y repelieron a los
atacantes, cruzaron el Canal de Suez hacia
territorio egipcio y avanzaron hasta 32 km. de la
capital Siria, Damasco.
Dos aos de difciles negociaciones entre Israel y
Egipto y entre Israel y Siria, lograron acuerdos
de separacin de fuerzas, segn los cuales Israel
se retir de partes de los territorios capturados
durante la guerra. Pese a esto Israel pas de
poseer 67.000 Km2 a tener 88.000 Km2.
(Recordemos que en conflictos territoriales las
fronteras son fluctuantes hasta que cesan. De

11
12

hecho la mayora de las fronteras de las naciones


modernas son resultado de conquistas de ciertos
pueblos sobre otros en guerras en el pasado, y no
precisamente en guerras de autodefensa).

Despus de esta guerra, el mundo rabe empez


a utilizar como arma el petrleo a fin de
presionar a Occidente; el resultado fue la
cudruplicacin del precio del petrleo y el
desequilibrio de la economa mundial.
8. La buena voluntad de Israel: Tratado de
paz con Egipto y devolucin de la pennsula
del Sina (1979).
El ciclo de rechazos rabes a los llamados
israeles de paz fue roto con la visita del
presidente de Egipto Anwar Sadat a Jerusaln
(noviembre de 1977), seguida por negociaciones
entre Israel y Egipto bajo los auspicios de
Estados Unidos. Los Acuerdos de Camp David
(septiembre de 1978), contenan un marco para
una paz comprehensiva en el Medio Oriente,
incluyendo una detallada propuesta para el
autogobierno de los palestinos. El 26 de marzo
de 1979, Israel y Egipto firmaron un tratado de
paz en Washington D.C. poniendo trmino a 30
aos de beligerancia entre ambos pases.
De acuerdo con los trminos del tratado, Israel
se retir de la Pennsula del Sina,
reemplazando las anteriores lneas de cese de
fuego y los acuerdos de armisticio por fronteras

internacionales mutuamente reconocidas.

Katyusha, y otros ms sofisticados, as como el


incremento tambin en el norte de Gaza contra
las poblaciones costeras del sur de Israel; y
asumiendo la participacin libanesa, as como la
colaboracin en la sombra de Siria e Irn
suministrndoles los misiles y cohetes
necesarios para sus ataques y como parte de
su estrategia de destruccin de Israel; y
basndose en los hechos flagrantes de
desobediencia del Lbano a la Resolucin 1559
del Consejo de Seguridad de la ONU, de
septiembre de 2004, que se refiere a la
Resolucin 425, donde llama a la retirada de las
fuerzas extranjeras que haba en el Lbano, as
como la desintegracin y el desarme de las
milicias libanesas y no libanesas, adems de
proponer que el Gobierno del Lbano controle su
territorio quedando exento de fuerzas extranjeras
ya que sta es la orden dada por la ONU.

Siria cumpli eventualmente y retir sus fuerzas


de ocupacin, pero el Gobierno del Lbano no
Algunas de las naciones africanas, que haban desarm a Hisbul, ni mand a sus Fuerzas
roto relaciones con Israel como resultado de Armadas para asegurar la frontera sur con Israel.
presiones rabes, reanudaron los contactos en los Hoy, Hisbul es parte del Gobierno del Lbano
aos 80, otorgando un renovado impulso a las con 2 escaos en el Parlamento del Lbano y, por
relaciones
econmicas,
as
como
al lo tanto, el Lbano no puede dejar de
reestablecimiento de relaciones diplomticas responsabilizarse, y fue en base a todos estos
motivos que Israel tom la decisin de atacar el
formales3.
Lbano en defensa propia y desentraar as su
flagrante connivencia con Hisbul, adems de
9. El ataque al sur del Lbano (2006)
estar actuando como apoderado en la sombra de
4
El 11 de julio de 2006, el ejrcito israel en Siria e Irn contra Israel .
respuesta a la negativa de devolver a 2 soldados
israeles secuestrados unos das antes por 10. Operacin 'Plomo fundido' contra Gaza
Hisbul, adems de haber matado a otros 8, atac 2008-2009.
no slo el sur del Lbano, donde estn
pertrechados los terroristas de Hisbul, sino El conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009,
tambin las carreteras, las pistas del Aeropuerto, denominado Operacin Plomo Fundido por las
prcticamente a todo el pas, matando en esos Fuerzas de Defensa Israeles (FDI), fue una
ofensiva militar desde el aire, tierra y mar,
ataques a muchos civiles inocentes.
precedida por una campaa de bombardeo areo
Israel actu a la vista de varios hechos: los sobre la Franja de Gaza, que tuvo inicio el 27 de
ltimos ataques de Hisbul contra las ciudades Diciembre de 2008 y que finaliz el 18 de Enero
de Haifa y Tiberiades y las poblaciones cercanas de 2009. Inmediatamente despus del inicio de la
al sur del Lbano, matando tambin a mucha ofensiva, los grupos armados palestinos en la
gente; la aceleracin de los ataques con cohetes franja de Gaza respondieron intensificando el
lanzamiento de cohetes hacia Israel, y sus lderes
3
Para este perodo desde la creacin de Israel hicieron llamamientos a la Tercera Intifada
nos ha servido como plantilla de fondo el trabajo contra Israel y a la reanudacin de los atentados
'Historia y explicacin del conflicto entre Israel
4
y el mundo rabe', en:
'El enigma de Israel y Palestina', P. Navarro,
http://israel.cristianismo-primitivo.org/
ProtestanteDigital.com (Espaa, 2006)
12

suicidas. Este conflicto provoc el mayor


nmero de bajas en los ltimos cuarenta aos de
conflicto rabe-israel, catorce de ellas israeles,
de las que once eran soldados y tres civiles.
Aproximadamente
1.400
palestinos
a
consecuencia de los bombardeos y los combates
urbanos; centenares de ellos eran civiles, aunque
existen importantes divergencias entre las cifras
aportadas por distintas organizaciones.

En respuesta a esos informes, el Centro de


Inteligencia e Informacin contra el Terrorismo
(Malam) de Israel, seala que el Informe
Goldstone de la ONU es unilateral, parcial,
selectivo y engaoso, ya que acepta simplemente
las acusaciones de Hams y presenta todo a
travs de los ojos de Hams; no se ocupa de la
naturaleza de Hams, sus aspectos terroristas y
su ideologa (la veremos ms adelante);
minimiza la gravedad de los ataques terroristas
Segn el gobierno israel, el objetivo de la contra Israel, centrndose en el lanzamiento de
ofensiva era destruir la "infraestructura cohetes durante los seis meses anteriores a la
terrorista" y la capacidad militar de Hams, fue Operacin Plomo Fundido, al mismo tiempo que
dirigida contra objetivos de la infraestructura de dedica poco espacio a los cohetes y fuego de
la organizacin Hams, principalmente puertos, mortero que comenzaron en 2001; no se ocupa
sedes ministeriales, cuarteles de polica, de la escalada militar de Hams en la Franja de
depsitos de armas y los tneles subterrneos Gaza, en el ao que precedi a Plomo Fundido,
que comunican la Franja de Gaza con Egipto. que amenazaba a Israel pero, al mismo tiempo,
Isral responda as al lanzamiento de cohetes y proporciona amplia cobertura histrica al
proyectiles de mortero, contra objetivos civiles conflicto palestino-israel; ignora el papel que
israeles por parte de milicianos palestinos desde Irn y Siria jugaron en Gaza, ayudando a Hams
la Franja de Gaza, dado que desde que acab el y suministrndole explosivos y armas [Jerusalem
alto el fuego que precedi al conflicto hasta el Post (Yaakov Katz) - 15/03/2010 - Traduccin
inicio de la ofensiva, ms de 200 proyectiles para porisrael.org : Jos Blumenfeld].
impactaron en el sur de Israel.
Segn este informe de 500 pginas, avalado con
centenar
de
vdeos,
fotografas,
Tanto las Fuerzas de Defensa de Israel como un
Hams han sido acusados de haber cometido interrogatorios a prisioneros y bocetos de
crmenes de guerra durante el conflicto por planificacin pertenecientes a Hams, hombres
distintos informes de Naciones Unidad (Informe armados de Hams utilizaron a nios palestinos y
Goldstone), Amnista Internacional y Human a civiles como escudos humanos, y establecieron
centros de mando y plataformas de lanzamiento
Rights Watch.
de cohetes Qassam, en cerca de ms de 100
Pero Hamas inici la confrontacin al atacar a la mezquitas y hospitales; lanzaron misiles desde
poblacin israel sin que mediare provocacin las escuelas, trasladaban cohetes en camionetas
previa por parte de Israel. Desde el ao 2001, con nios sentados encima, los combatientes de
Hamas dispar ms de diez mil cohetes contra Hams se disfrazaban de mujeres embarazadas o
poblados israeles. Desde el ao 2005 (luego de iban vestidos de civiles mientras disparaban
la retirada unilateral que dej a Gaza libre de morteros y granadas por medio de misiles;
presencia israel) Hamas dispar unos seis mil demuestra cmo la polica y las fuerzas de
trescientos cohetes. Durante la tregua informal seguridad interna de Hams estuvieron
que rigi por seis meses y caduc el da que involucradas en actividades militares y terroristas
Hamas opt por no renovarla, cayeron sobre y no eran, como afirma Goldstone, entidades
Israel doscientos quince cohetes. El da previo a civiles cuyo nico deber era hacer cumplir la ley
que el ejrcito israel finalmente respondiera, y el orden. Las tcticas de combate de Hams y
llovieron en un solo da ochenta cohetes sobre su forma de operar dentro de los centros urbanos
suelo israel. Durante este largo y tumultuoso altamente poblados de Gaza fueron ignorados
perodo, la familia de las naciones no censur al por el Informa Goldstone. Una visin ms amplia
Hamas por estos actos de agresin injustificados. de este episodio podra decir: Hamas ataca a
Ninguna nacin hubiera tolerado semejante poblacin civil israel utilizando como escudo
humano a poblacin civil palestina.
acoso por tan largo tiempo5.
5

En http://sensatez.info/2009/06/01/una-reflexionacerca-de-gaza/

Tras una serie de enfrentamientos y tensin


13

creciente con su rival Fatah debido a su 'giro


hacia la moderacin', en 2007 las organizaciones
armadas leales a la Autoridad Nacional Palestina
(ANP) de Hams en la Franja de Gaza
terminaron por expulsar del territorio a los
partidarios de Fatah y se hicieron con el control
total de la Franja. Desde entonces hasta la
actualidad, mientras su rival poltico Al Fatah
mantiene el control de la ANP en Cisjordania,
Hams gobierna la Autoridad Nacional Palestina
de la Franja de Gaza. Esta es la razn del
bloqueo israel a Gaza.
El pueblo palestino esta gobernado, en la zona
de Gaza, por un grupo terrorista, integrista
islmico: Hamas. Hamas tiene por objetivos,
literalmente, y as esta en sus documentos, los
siguientes: primero, arrojar a los judos al mar y
destruir el estado de Israel; y segundo, establecer
un estado Islmico; esto es que el Corn es su
constitucin, con todo lo que implica en cuanto a
libertad y democracia, en el trato de la mujer, en
los derechos de los nios, en el asunto de los
esclavos, etc. Hamas educa a los nios para el
suicidio y nadie enva mails de protesta para
defenderlos. Hamas asesin a casi 200 palestinos
durante el ataque Israel, y que hacen parte de las
estadsticas, acusndolos de pertenecer a Al
Fatah, (no precisamente un amigo de Israel), y de
haber colaborado con los invasores, algo que Al
Fatah neg categricamente6. Hamas usa nios y
mujeres como escudos humanos mientras dispara
y lanza misiles contra Israel; Hamas golpea a las
mujeres palestinas que no se visten segn
prescribe el Corn. Hamas no ha respetado el
derecho del pueblo a elegir libremente a sus
gobernantes; Hamas acosa e incluso asesina a
rabes cristianos, y otras minoras religiosas,
solo por el hecho de no ser musulmanes; Hamas
prohbe y castiga, incluso con la muerte,
cualquier manifestacin critica contra sus actos
por parte de los propios Palestinos. Por esas
aberraciones e injusticias, creo firmemente que
el enemigo del Pueblo Palestino, no es Israel,
sino que se encuentra en su propio seno7.
Invito al lector que tenga posibilidad a leer la
entrevista a Simon Peres, presidente de Israel,
conducida por Henrrique Cymerman para La
Vanguardia en
6

En http://sensatez.info/2009/01/22/hamas-tortura-yasesina-a-miembros-del-fatah/
En http://sensatez.info/2009/04/29/difamacion/

http://sensatez.info/2009/01/09/en-privado-losarabes-nos-dicen-acabad-con-hamas/, no se
quede slo con la versin de un lado.
Israel, durante el gobierno de Sharon, se
retiro de Gaza y obligo a los judos habitantes
de Gush Katif y demas asentamientos a
desalojar incluso por la fuerza.. El argumento
era darle a los palestinos tierra a cambio de
paz...
Pues les dimos las tierras pero desde entonces
(2001) una oleada constante de misiles
Kassam llovieron sobre SDEROT y dems
poblados israelies; no obstante la banda armada
de Hams trafico vaa Egipto misiles GRAD o
Katiushas (de fabricacin rusa y china) con alto
alcance y mayor poder de destruccin. Los
mismos usados por Hizbollah en la segunda
guerra del Libano...
El terror pag la entrega de tierras con muertes y
violencia... Lamentamos el saldo de vidas que
esto ha cobrado, pero realmente no se poda mas
vivir as, por semana caen en el sur de Israel ms
de 100 misiles y morteros contra poblaciones
CIVILES, la gente vive con una angustia
constante y el pnico de las sirenas de alarma no
deja siquiera dormir por las noches. Los refugios
son helados en este invierno y el shock
sicologico es muy fuerte especialmente en las
criaturas (Pastor ngel Gerber desde su ciudad
a menos de 30Km de Gaza)8.
11. El caso Ariadna (2010). Ms lea para el
fuego de la propaganda anti-israel.
La activista espaola Ariadna Jov Mart fue
detenida este domingo en una redada del
Ejrcito israel cuando dorma en una vivienda
de la ciudad cisjordana de Ramala, bajo control
de la Autoridad Nacional Palestina (ANP). La
catalana, que forma parte del Movimiento
Internacional de Solidaridad (ISM) y escribe
artculos para el portal de informacin alternativa
Rebelin, fue arrestada de madrugada junto con
otra activista australiana. Esto supondra una
violacin de los Acuerdos de Oslo, que prohben
incursiones del Ejrcito israel en la zona A (bajo
control de la ANP).
8

14

En
http://cristianosporisrael.blogspot.com/2008/12/cartadesde-israel.html

Segn portavoz del ejrcito israel "una de las


detenidas portaba documentacin falsa y la otra
tena el visado expirado" y "Ambas son
conocidas por estar involucradas en revueltas
ilegales e interferir con la actividad de las
Fuerzas de Defensa de Israel (Tzahal)".
Suscribo el artculo 'Hroes de mochila' de Pilar
Rahola en la vanguardia sobre el asunto: Uno
de los deportes de estos tiempos ftiles es ir a
hacerse el hroe a Israel. Es un deporte cmodo
y exitoso, primero porque Israel garantiza el foco
meditico, no en vano es el lugar del mundo con
ms corresponsales por metro cuadrado. Como
dijo alguien, en Israel dejas la cmara en el
suelo, vas a un caf, y, a la vuelta, el reportaje
est hecho. Y segundo, porque, a diferencia de
otros conflictos, cuyos gobiernos chapotean en la
feliz impunidad de las dictaduras, Israel es una
democracia. Por supuesto, puede cometer y
comete atropellos e irregularidades. Pero tanto
como cualquier otro pas, en situacin de
conflicto grave. Y cuando ello ocurre, los
propios mecanismos de control democrtico
hacen su trabajo. El caso de esta militante
catalana, que pasea su felicidad de hroe de
bolsillo por las fotos de los peridicos, es
paradigmtico. Se va a un pas en conflicto desde
hace 60 aos, donde existen, aparte de una
amenaza nuclear contra su poblacin, mltiples
organizaciones que han perpetrado todo tipo de
atrocidades terroristas, y hasta un ejrcito
poderoso en el sur de Lbano profusamente
financiado, que tiene como nico objetivo
destruirle. Todo ello amenizado con la amenaza
fundamentalista islmica. A este paraso de la
tranquilidad, algunos deciden ir a tocar un poco
ms las narices, no fuera caso que Israel lo
tuviera demasiado fcil. Y encima, para ahondar
en tan heroica hazaa, se permiten caducar su
visado, no en vano es muy normal incumplir las
leyes del pas que uno visita. Todo bonito, todo
fotografiado y todo con aires de resistencia
kumbay. Si, adems, aparecen soldados
malsimos y los detienen, se cierra el crculo de
su aventura adolescente, felices de haber
cumplido con su arriesgada lucha.

toman en serio?
Veamos. Podran plantarse ante Hamas y
manifestarse en contra de las ratzias que hacen
de militantes palestinos opositores. Slo llevan
unos centenares de muertos. O podran montar su
chiringuito de protesta a favor de las mujeres
oprimidas del islam. O ir a Tehern, donde hay
bonitas manifestaciones por la libertad. Claro
que condenan a muerte a los estudiantes, lo cual
no es tan divertido. Tambin podran aventurarse
por las calles de Arabia Saud, en minifalda y
reclamando el derecho femenino a existir. O
pasearse por Sudn, donde su pequeo dictador
lleva centenares de miles de muertos. O ponerse
delante de una lapidacin, a ver si la paran. O en
una escuela israel, donde ha cado el ltimo
misil. Pero todo esto sera serio, y no estn por la
labor del martirio. No olvidemos que lo suyo no
es una lucha de resistencia. Lo suyo es un
happening9.
12. Algunas reflexiones y conclusiones
Israel hace frente a un enemigo especial: El
fundamentalismo islmico, que ha jurado
literalmente (y en muchsimas ocasiones)
"destruir Israel y echar a todos los judos al
mar". No estamos hablando de una guerra
normal o de un conflicto como tantos otros que
desgraciadamente se dan en otras zonas
"calientes" del globo, aqu no se trata de otra
cosa que de una guerra de supervivencia donde
el pueblo de Israel se juega el desaparecer para
siempre de la faz de la tierra en un holocausto
que dejara el de Hitler en una mera ancdota.
El conflicto actual en nuestros das se est
recrudeciendo porque los fundamentalistas
musulmanes reclaman toda la tierra que ha
pisado sus pies, desde el nacimiento del Islam en
el ao 613 d.C. Espaa est incluida por su
presencia de 800 aos entre nosotros. Para ellos
la tierra est dividida en dos: Dar el Islam (casa
del Islam) y Dar el Harb (casa de guerra, las
tierras que tienen que ser reconquistadas). Todas
formarn el reino del Islam que esperan imponer
hasta con la figura de un mesas islmico. Con
este razonamiento reclaman toda la tierra de
Palestina que incluye el estado de Israel desde el

Arriesgada? Arriesgado ir a montar huelgas de


hambre o pequeos alardes de resistencia a un
pas que goza de libertades? Por qu no son 9
En
hroes de verdad? Puestos a decorar su
http://www.lavanguardia.es/lv24h/20100210/53888143
currculum con batallitas, por qu no se lo
15 531.html

ao 1948, de ah su insistencia en expulsarles al


mar y hacer una sola nacin rabe llamada
Palestina bajo el gobierno de la shara (la ley).
El conflicto no se va a solucionar por dar ms o
menos tierra a 'los palestinos', por crear un
estado palestino (por qu no aceptaron el
Estado palestino decretado por la ONU en
1948), o cualquier otra negociacin con Israel.
No es que Israel sea provocativo; el que Israel
sea, es provocativo (George Will, columnista del
Washington Post.1). El Dar al-Islam se
extiende sobre un rea de alrededor de catorce
millones de kilmetros cuadrados, dos veces el
rea de Europa, del Ocano Atlntico hasta el
Golfo Prsico, e incluye veintids pases en dos
continentes. Todas las nacionalidades y
religiones minoritarias que han demandado
autonoma territorial han sido aniquiladas o
reprimidas. Aquellas pocas que han sobrevivido
son reducidas en status al de dhimmi, o personas
protegidas, minoras toleradas que viven por la
admisin del Islam. Dentro de la amplia
expansin de este Medio Oriente, que limita con
dos ocanos y tres mares, hay una entidad
soberana no islmica, el estado judo. Como si
esta violacin del ethos de la jihad fuera poco,
no solamente no pudieron los rabes extirpar a
Israel, sino que cada intento que probaron para
aniquilar a la entidad sionista ha sido derrotado
en el campo de la batalla, una ofensa intolerable
a una civilizacin orgullosa (...) Las fronteras de
Israel, entonces, no son la razn de la hostilidad
rabe. Esta es una aseveracin absurda en todo
caso, dado que el estado judo ocupa tan solo
aproximadamente 1/500 del Dar al-Islam. La
hostilidad rabe ha sido engendrada por la propia
existencia de Israel. (Arieh Stav, Peace: The
Arabian Caricature, p. 78).
Hasta que punto la presencia independiente,
soberana y libre de los judos en la Tierra de
Israel (Palestina) es teolgica y mentalmente
rechazada por el mundo rabe-musulmn puede
apreciarse con alarmante claridad en las
siguientes citas:
Al ha conferido sobre nosotros el
raro privilegio de finalizar lo que Hitler tan
solo comenz. Dejemos que empiece la jihad.
Maten a los judos. Mtenlos a todos ellos.
Gran Mufti de Jerusaln, Haj Amn el16

Huseini, 1946.
Nuestra guerra con los judos es una
lucha vieja que comenz con Mahoma
(...)Es nuestra obligacin luchar contra los
judos por el bien de Al y la religin, y es
nuestra obligacin terminar la guerra que
Mahoma comenz. Del peridico Al-Ahram,
26 de noviembre de 1955.
Israel existir y continuar
existiendo hasta que el Islam lo elimine, tal
como ha eliminado lo que lo precedi [en
referencia a los cruzados]. Hassan al-Banna,
fundador de la Hermandad Musulmana en
Egipto.
Seguramente el juicio de Al est
reservado para ellos [los judos] hasta que
Palestina sea transferida del Dar al-Harb al
Dar al-Islam. Yaser Arafat.
La conquista sionista de Palestina es
una afronta a todos los musulmanes. No
puede haber ningn tipo de arreglo hasta que
todo judo est muerto o [haya] partido. El
Rey Idris de Libia.
Enemigos de Dios, enemigos de la
humanidad, perros de la humanidad (...)
los judos manifiestan en s mismos una
continuidad histrica de cualidades malvadas
(...) son hostiles a todos los valores humanos
(...) la envidia, el odio y la crueldad son
inherentes a ellos (...) conspiran (...)
mienten (...) adulan a dolos (...) son
pecadores... Pronunciamientos sobre los
judos en la Cuarta Conferencia sobre el
Estudio del Islam, Universidad Al-Azhar, El
Cairo, septiembre 1968.
Prometo aplastar a Israel y lo
retornar a la humillacin y desdicha
establecidas en el Corn. Anwar Sadat, ex
presidente egipcio, 25 de abril de 1972.
Nuestra lucha con los judos es una
lucha entre la Verdad y el vaco, entre el
Islam y el Judasmo. Del Panfleto No. 70,
distribuido por el Hamas, febrero 1991.
La conferencia proclama que el
rgimen sionista es una entidad ficticia e
ilegal. Su establecimiento en el corazn del
dominio islmico es un complot del
sionismo internacional (...) La entidad
sionista racista es un crimen contra la

humanidad. De una resolucin adoptada por


la Conferencia de Estados Islmicos en
Tehern, 20 de octubre de 1991. Cuarenta y
cinco pases rabes e islmicos participaron
en la misma.
Todo problema en nuestra regin puede
ser trazado a este nico dilema: la
ocupacin de Dar al-Islam por judos
infieles. Hashemi Rafsanjani, presidente de
Irn, 1991.
Luchar contra los judos e Israel es una
obligacin religiosa y un deber divino. De
un documento firmado por Ibrahim Ghousha,
lder del Hamas, 2 de enero de1993.

Autoridad Palestina. El sermn fue difundido


en vivo por la televisin oficial palestina, 13
de octubre de 2000.
Los participantes afirman que la
estrategia que debera ser adoptada al lidiar
con este asunto no puede estar basada en la
coexistencia con el enemigo sionista (...) sino
en la erradicacin del mismo de nuestra
tierra. De un comunicado emitido al
finalizar la Conferencia Pan-Islmica sobre
Jerusaln, Beirut, febrero 2001. Cuatrocientos
delegados de cuarenta pases rabes e
islmicos participaron en la misma. 10

La lucha contra el Estado judo, en la


que los musulmanes estn involucrados, es
una continuacin de la vieja lucha de los
musulmanes contra la conspiracin juda
contra el Islam. Sayyd Mohammed Hussein
Fadlallah, lder espiritual del Hizbullah, 1994.
Mataremos y seremos matados,
mataremos y seremos matados (...) nuestros
hermanos, hroes de la jihad islmica.
Yaser Arafat al dirigirse al pueblo palestino al
da siguiente de un atentado suicida contra un
micro israel en la localidad de Beit Lid donde El antisemita Hajj Amin al Husseini fue el Gran
veintids israeles resultaron muertos. Muffti de Jerusaln y colaborador activo con
Televisin palestina, 23 de enero de 1995.
los Nazis durante la Segunda Guerra Mundial,
El principal enemigo del pueblo especialmente en la Bosnia musulmana. En la
palestino, ahora y siempre, es Israel. Freih foto con sus amigos nazis a los que ayud a
Abu Meiden, Ministro de Justicia de la matar a todos los judos posibles aos antes de
que el estado de Israel existiese. l instig a los
Autoridad Palestina, abril de 1995.
rabes para la matanza de Hebrn de 1929.
No tengan piedad alguna con los
judos, no importa donde se encuentren, en Es esta amenaza radical la que obliga a Israel a
cualquier pas. Luchen contra ellos, donde sea defender su supervivencia con una poltica de
que Uds. estn. Donde sea que los mano dura, la otra cara de la moneda que no
encuentren, mtenlos. Donde sea que Uds. suele aparecer en el retrato que los mass media
estn, maten a esos judos y a esos suelen hacer de Israel. Con excesos, por
norteamericanos que son como ellos -y supuesto, pero qu pas no los tiene, ms si
aquellos que permanecen a su lado- estn est en conflicto blico?. Los palestinos estn
todos ellos en una trinchera, contra los rabes divididos, con quin negocia Israel la paz? Si
y los musulmanes, porque establecieron a los fundamentalistas islmicos de Hams dan un
Israel aqu, en el corazn latiente del golpe de estado a la Autoridad Nacional
mundo rabe, en Palestina (...) Al lidiar Palestina y asesinan a 'los moderados' que estn
con los judos, vuestros enemigos y los dispuestos a dialogar con Israel, qu puede
enemigos del Islam. Extractos de un sermn hacer Israel?. No estamos contra los rabes,
pronunciado en la mezquita Zayed bin Sultn
Aal Nahyan en Gaza por el Dr. Ahmad Abu 10 'Israel en el Islam'. *Israel en el Islam esta tomado del libro
Halabiya, ex rector de la Universidad Islmica "Tierras por Paz, Tierras por Guerra", (Ensayos del Sud: 2002) de
de Gaza, miembro del Consejo Fatwa de la Julian Schvindlerman, en
17 http://www.masuah.org/israel_en_el_islam.htm
16

estamos con los rabes contra la ideologa


criminal que ha secuestrado la religin
islmica. Los desgraciados refugiados rabes (a
los que ahora llamamos "palestinos") son usados
por ese islamismo fundamentalista como carnaza
contra Israel, que empuja a sus hijos a hacerse
estallar con una carga de bombas matando
indiscriminadamente al mximo nmero de
vctimas inocentes posible. Esa ideo-religin
hace que los palestinos sigan inmolando a sus
hijos, al igual que los antiguos cananeos
sacrificaban a sus hijos al dios Moloc. Lanzan a
sus hijos con piedras contra uno de los ejrcitos
ms preparados del mundo para desgastar la
imagen de Israel.

Por otra parte, no podemos menospreciar la


agenda del islamismo radical y sus races
cornicas. Como deca, para los islamistas
existen dos regiones confrontadas: la regin del
Islam (Dar-al Islam), donde la ley islmica
prevalece, y la regin de la guerra (Dar alHarb), donde la infidelidad predomina. Entre el
reinado del Islam y el reinado de la infidelidad
existe un estado de guerra perpetuo,
cannicamente obligatorio, el que continuar
hasta que todo el mundo acepte el mensaje del
Islam. Esta nocin est basada en la creencia de
que el Islam no es simplemente una nueva
religin revelada, sino la fe prevalente que ha
venido a reemplazar a las otras religiones
monotestas. En el Corn se ensea que Al
'llam a su apstol (Mahoma) con su gua y la fe
verdadera, de manera que pudiera enaltecerla
sobre todas las religiones, sin importar cunto
pudiera disgustarles a los idlatras' (Sura 61:9).
En consecuencia, es obligatorio para los
seguidores del Islam esparcir su mandato por
todos los confines de la tierra, pacficamente de
ser posible, por medio de la guerra de ser
necesario. Dado que raramente otros pueblos,
naciones y religiones se avengan a
voluntariamente abrazar el Islam, la Jihad
(comnmente traducida como guerra santa) es
el instrumento adecuado para expandir esta Pax
A los nios palestinos se les ensea Islmica. En tanto la infidelidad exista, es
sistemticamente el odio a los judos y el deseo mandato para los devotos musulmanes lanzar
una Jihad tendiente a transformar la regin de
de aniquilarlos.
los infieles en un reinado de fidelidad a Al.
Colocan sus bases terroristas bajo casas, Existe un estribillo entre los musulmanes que
escuelas, mezquitas u hospitales, usando a los dice: 'Hoy viernes, maana sbado, luego el
civiles, a su gente, como escudos humanos. domingo'; el viernes es el da sagrado de los
Lanzan misiles contra Israel desde las casas de musulmanes, el sbado el da de reposo judo, y
los rabes cristianos, para implicar a los el domingo el da especial de los cristianos.
cristianos en el odio y contra Israel.
Israel es la nica democracia en el entorno del
Irn -cuyo presidente no oculta su propsito de mundo musulmn, sus ciudadanos rabes o
borrar a Israel del mapa y est buscando la musulmanes tienen los mismos derechos que un
bomba nuclear- y Siria estn sustentando el judo, tienen representacin en el Knesset
terrorismo contra Israel de Hizbol y Hams. La (parlamento israel) con varios diputados,
OLP fue creada en 1964 por la Liga de Estados libertad de culto, etc. Los judos podran haber
rabes (1945) -22 estados!- cuyos objetivos cerrado al acceso a los rabes a las Mezquitas del
declarados eran la destruccin y aniquilacin del Monte del templo, en tierra israel, pero no lo
Estado de Israel mediante la "lucha armada". De han hecho, mientras los palestinos han hecho
ella surgi la organizacin poltica palestina explotar y profanado varios monumentos judos
'Fatah', fundada por Yaser Arafat, con este en sus territorios como por ejemplo la Tumba de
Jos el patriarca.
mismo propsito.
18

Mientras la mayora de los pases occidentales

han permitido la inmigracin de musulmanes,


dndoles la oportunidad de hacerse ciudadanos,
y construir numerosas mezquitas y centros
islmicos (desde donde a veces se predica el odio
anti-occidental y se gestionan atentados), ningn
pas islmico permite que gente proveniente de
naciones
cristianas
pueda
residir
permanentemente y obtener la ciudadana a
menos que se convierta al islam (y esto tiene
mucho que ver con la necesidad de petrleo). Ir
por la calle con una biblia en la mano por un pas
islmico tiene pena de muerte.
Ms all de si el Corn permite o no otra
interpretacin, aquellos que critican el supuesto
'apartheid que Israel practica con los palestinos'
haran bien en hacerse algunas preguntas: qu
tal la vida bajo la sharia islmica? qu tal viven
los rabes en los pases rabes? qu tan andan
esos pases en derechos humanos, respeto de la
mujer y libertades pblicas? en qu se invierten
las multimillonarias ganancias del petrleo, en
universidades, en escuelas, en hospitales, en
autopistas...? ayudan los Estados rabes a los
refugiados palestinos rabes que viven en sus
territorios? Y sobre todo: cmo es y ser la
vida de los palestinos bajo el islamismo de
Hams?.
A la izquierda espaola creo tambin que les
valdra la pena considerar las preguntas y
reflexiones de Pilar Rahola, periodista, escritora
y ex-diputada de Esquerra Republicana de
Catalua en su artculo 'En defensa de Israel'
(http://sensatez.info/2008/12/30/en-defensa-deisrael/) y en una entrevista que le hicieron en la
televisin
argentina
(ver
vdeo
en
http://blogs.hebreos.net/internetjudia/?p=59:).
Espero que no reaccionen como algunos de esos
militantes de izquierdas pro-palestinos, que
parece ser que estn enviando amenazas de
muerte a Pilar por su opinin 'polticamente
incorrecta' acerca del conflicto que analizamos
(en
http://www.vozbcn.com/2009/01/13/6083/rahola
-amenazas-muerte-israel/, incluye video).

'pueblo palestino', ser til hacer una pequea


resea histrica del asunto para verificar que
nunca hubo un estado rabe 'palestino' en la
tierra de Israel. Israel no le ha quitado la tierra
impunemente a ningn pas rabe, estado o
nacin llamada 'Palestina'.
Desde aproximadamente el ao 2.000 a.C. all ha
habido:
a. Los pueblos 'cananeos': heteos, jebuseos,
amorreos, gergeseos, heveos, araqueos, sineos,
arvadeos, zemareos y amateos.
El culto religioso de los Cananeos, de los que
falsamente (en su deseo de dar pruebas de sus
derechos sobre la tierra de Israel) quieren hacerse
hoy descendientes algunos rabes musulmanes
que se hacen llamar desde hace pocas dcadas
"Palestinos", era quemar a sus hijos pequeos
vivos dentro de una estatua de bronce al rojo
vivo llamada "dios Molok" segn nos relata la
Biblia y los descubrimientos arqueolgicos. La
sodoma ritual, los sacrificios humanos, la
perversin ms grande, era el "sello moral" de
estos pueblos cananeos (que insistimos, poco o
nada tienen que ver con los rabes actuales)
Menudos "antepasados" ms dignos de sus
pretendidos descendientes que hoy entregan a sus
hijos a la muerte delante de las balas del mejor
ejrcito del mundo!.
b. Los hebreos o israelitas (desde 1450 a.C
aprox. hasta el 70 d.C.).
Este pueblo semita, tras una larga estancia en
Egipto, entra en Canan conquistando el
territorio en su mayor parte. Entre las zonas que
quedaron sin conquistar, se encontraban las cinco
ciudades-estado de los 'filisteos': Gaza, Asdod,
Ascaln, Gat y Ecrn. Estos viviran desde el
principio en hostilidad con Israel. La
consolidacin de la monarqua israelita con el
rey David se produjo hacia el ao 1000 a.C.
aprox. El Estado de Israel fue fundado unos aos
antes con el rey Sal.

A finales del s. X a.C. el reino se dividi, dando


13. El interesado mito de un estado rabe lugar a Israel (el reino del norte) y a Jud (el
'palestino'. Resea histrica.
reino del sur. Israel cae frente a los Asirios en el
722; y Jud cae ante Babilonia, siendo destruidos
Adems de lo anterior, y ante la pretensin el templo y Jerusaln, en el 586. Israel es
musulmana de reivindicar el concepto de
deportado a Babilonia, dejando en Israel solo las
19

clases pobres.
En el 539 a.C. Babilonia cae ante Persia. El
edicto de Ciro permite a los judos regresar a su
tierra, los cuales comienzan a regresar a
Jerusaln.
En el 332 a.C. Alejandro Magno conquista la
tierra de Israel. A su muerte se divide el imperio,
pasando el Egipto Ptolemaico a controlar Israel
(331-198).
Entre el 197 y el 142 a.C., Judea queda sometida
a los Selecidas (Siria y Babilonia). Antoco IV
Epifanes saquea el templo de Jerusaln (169),
decreta la abolicin de las tradiciones judas, e
instala el culto de Zeus Olmpico en el templo de
Jerusaln
(167).
Estos
acontecimientos
provocaron la rebelin de los Macabeos -una
familia juda- (166) en la lucha por la
independencia (142).
En el 63 a.C. Pompeyo conquista Jerusaln para
Roma, quedando Judea como una provincia
romana. Herodes el Grande es designado por
Roma como rey vasallo en Judea en el 37 hasta
el 4 a.C., ao del nacimiento de Jess de Nazaret.
En el ao 70 d.C. el general romano Tito,
conforme a las profecas del judo Jess -Mateo
24 y ss.-, en la guerra contra los independentistas
judos, destruye Jerusaln y el templo santo. Hay
cientos de miles de muertos judos por defender
su independencia frente a Roma. Despus el
emperador Adriano, tras una nueva revuelta
independentista en 132 d.C., expulsa a los judos
de Jerusaln, edifica un templo pagano sobre las
ruinas del templo santo, y como desprecio y
burla comienza a llamar a la tierra de Israel
con el nombre de los enemigos bblicos de los
judos: 'Palestina' (por los 'Filisteos'). Pese a
esto, nunca dej de haber presencia juda en la
tierra de Israel.
c. Dominio Bizantino (313-636 d.C.): tras la
divisin del Imperio Romano iniciada por el
emperador Constantino, el propiciador de la
institucin que vendra a ser llamada ms tarde
Iglesia Catlico-Romana, la tierra del pueblo de
Israel ser parte del imperio bizantino.
d. Dominio musulmn (636-1099 d.C.): En esta
poca, con la aparicin de la nueva religin
20

predicada por Mahoma, los invasores


musulmanes toman la tierra aprovechndose de
la debilidad y decadencia del imperio Bizantino.
Dejan entrar otra vez a los judos que vivan
desde siempre en la tierra de Israel en Jerusaln.
En esta poca la comunidad juda en Israel sufre
un constante y creciente aumento, siendo
numerosos los judos procedentes de Sefarad
(Espaa) que emigran a Israel (varios siglos
antes de la expulsin de los Reyes catlicos).
Hay que decir que en esta poca la poblacin
mayoritaria en Israel era la cristiana y tras ella la
juda. Con la invasin de los musulmanes, que en
su poltica hacia los judos los protegen en
algunas pocas y los persiguen en otras, a fines
del siglo XI la comunidad juda en la Tierra
haba disminuido nuevamente de manera
considerable debido a las luchas entre
musulmanes Fatimes y Turcos y haba perdido
algo de su cohesin organizativa y religiosa. El
Gaonato de Jerusaln, que durante unos siglos
haba vuelto a dirigir el judasmo desde la cuidad
de David, pierde tambin su posicin
preponderante en el siglo XI y desaparecer
totalmente tras la llegada de los salvajes
cruzados.
e. Los cruzados (1099-1291 d.C.): poca negra
para los judos, cristianos orientales y
musulmanes, que son masacrados a cientos de
miles por los catlico-romanos cruzados que
fueron a Israel enviados por el papa Urbano II en
nombre de un falso "cristo" romano al blasfemo
grito de "Dios lo quiere" (y que permanecen
hasta hoy -an existen logias cruzadas catlicoromanas- en Jerusaln). Muchos judos, en un
principio, fueron asesinados o llevados como
esclavos a Europa, pero despus los cruzados
comprendieron que necesitaban de las granjas
agrcolas judas para su sustento
y
aprovisionamiento, por lo que muchos judos
consiguieron huir desde las peligrosas ciudades
conquistadas por los cruzados y refugiarse en los
campos. Despus, a lo largo del siglo XII, la
actitud de los cruzados se hizo algo ms
benevolente hacia los judos permitiendo a stos
volver de los campos de las tierras de Israel a
establecerse en ciudades como Ascaln, Cesarea,
Tiro, Acre, etc. El conquistador Godofredo de
Bouillon que conquist Jerusaln con un
autntico bao de sangre impidi despus, y
durante largo tiempo, la entrada de judos y
musulmanes a la Ciudad Santa. El clebre

mdico y Talmudista Maimnides (Rabbi Moshe


ben Maimn o RaMBaM para los judos) arrib
en estas fechas a Israel desde su Sefarad
(Espaa) natal y logr penetrar en la Ciudad de
David en octubre de 1166 d.C. (o 4926 Era juda)
a escondidas con el objeto de visitarla, haciendo
lo mismo despus en Hebrn donde visit la
cueva de los patriarcas judos. Es en esta poca
cuando, en 1210 d.C. liderados por el Rabbi jefe
de la academia de Lunel Yonatan ben David haKohen, trescientos rabinos judos de Francia e
Inglaterra junto a sus familias emigran a Israel
(como vemos la vuelta a su tierra de Israel de los
judos no es cosa de los sionistas del siglo XIX y
XX como nos quieren hacer creer) .

la actual Jordania y la Transjordania -actual


Israel ms los territorios de la Autonoma
palestina). La provincia de Palestina pasa a ser
parte del imperio britnico. Ms tarde,
reconociendo "la histrica conexin del pueblo
judo con Palestina", Gran Bretaa fue llamada a
facilitar el establecimiento de un hogar nacional
judo en Palestina - Eretz Israel (Tierra de Israel).
Dos meses ms tarde, en septiembre de 1922, el
Consejo de la Liga de las Naciones y Gran
Bretaa resolvieron que las disposiciones para el
establecimiento de un hogar nacional judo no
regiran en el rea al este del Ro Jordn (futuro
Reino de Jordania, hasta entonces inexistente: un
invento occidental), que constitua tres cuartas
partes del territorio incluido en el Mandato y que
f. Dominio mameluco (1291-1516 d.C.): Tras la eventualmente se convirti en el Reino
invasin de los musulmanes Mamelucos, la Hashemita de Jordania (una invencin inglesa).
Tierra pas a ser una retrasada provincia
gobernada desde Damasco. Hacia fines de la Del resto ya se ha hablado. En ninguno de estos
Edad Media la comunidad juda en la tierra de perodos ningn rabe se hace llamar "palestino"
Israel estaba agobiada por la pobreza.
ni pretende establecer un reino o pas con este
nombre.
g. Dominio Turco-otomano (1517-1917 d.C.):
Al comienzo de la era otomana en el siglo XVI,
aproximadamente 1.000 familias judas vivan en
el pas, en su mayora en Jerusaln, Nablus III. UN SEGUNDO ACERCAMIENTO
(Shjem), Hebrn, Gaza, Safed (Tzfat) y las BBLICO-HISTRICO AL CONFLICTO.
aldeas de la Galilea (Se hace necesario decir que
no haba muchos ms rabes). La comunidad
EN ESTE CONFLICTO NADIE SENSATO
estaba integrada por descendientes de los judos
DEBERA OBVIAR QUE DIOS TIENE UN
que nunca abandonaron la Tierra, as como por
ESPECIAL COMPROMISO DE FIDELIDAD
inmigrantes de Norfrica y Europa (expulsados
CON ISRAEL.
por los reyes catlicos, etc.). A lo largo de los
siglos de dominacin Turca, el nmero de judos
Por un momento, en un arrebato de enojo,
en Israel es cada vez ms creciente,
escond mi rostro de ti;
especialmente llegados huyendo de los pogromos
pero
con
amor
eterno
te tendr compasin
antisemitas de la Rusia zarista y otras zonas de
dice el SEOR, tu Redentor (Is 54:8).
Europa. Estos judos comenzaron a comprar
tierras y pusieron en marcha prsperas
explotaciones agrcolas. Mientras tanto en estos
aos el movimiento sionista en Europa suea con
establecer un estado judo en las tierras del rey 1. RACES RELIGIOSO-FAMILIARES DEL
David. Este dominio acaba con la primera guerra CONFLICTO
mundial (los turcos fueron aliados de los
Abraham es reconocido como padre tnico y/o
alemanes).
espiritual tanto por los creyentes judos y
h. Dominio britnico (1918-1948 d.C.): Tras la cristianos (por el lado de su hijo Isaac) como por
primera guerra mundial, con la derrota de los los rabes/musulmanes (por el lado de su hijo
Turcos aliados de Alemania, en julio de 1922, la Ismael).
Liga de las Naciones encomend a Gran Bretaa
el Mandato sobre Palestina (el nombre con el que Segn la biblia, este caldeo nmada que se
asent en Canan, recibi de Dios la promesa de
se conoca entonces la regin que comprenda
21

que la Tierra de Canan -la tierra entre el Jordn dogmas y ritos.


y el Mediterrneo- le sera dada en posesin y
herencia a l y a su descendencia:
As pues, los descendientes de Ismael son medioprimos de los judos; tal como lo son los
Pero Yhaveh haba dicho a Abram: Vete de tu descendientes de los otros hijos no principales; el
tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, principal fue Isaac, hijo de Sara y Abraham (ver
a la tierra que te mostrar. Y har de ti una Gnesis 25:2-6).
nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu
nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que Segn la Biblia, el conflicto entre rabes y
te bendijeren, y a los que te maldijeren judos arranca de un error de Abraham y Sara.
maldecir; y sern benditas en ti todas las Sara era estril, pero siendo ambos ancianos
familias de la tierra. Y se fue Abram, como Dios les dijo que les dara un hijo (que sera
Yhaveh le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de Isaac) para heredar las promesas (Gnesis 15).
edad de setenta y cinco aos cuando sali de Como ese hijo no llegaba, se impacientaron, y
Harn. Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Sara propuso a Abraham darle a su esclava Agar
Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que como segunda esposa y tener el hijo con ella.
haban ganado y las personas que haban As naci Ismael. La impaciencia y la
adquirido en Harn, y salieron para ir a tierra desconfianza les llev a echar mano de humanos
de Canan; y a tierra de Canan llegaron. Y recursos para conseguir la promesa, y ello se
pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de convirti en la raz de un conflicto que dura
Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo hasta nuestros das, por ms que Dios medi y
estaba entonces en la tierra. Y apareci Yhaveh llam a reconciliacin (Gnesis 16).
a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta
tierra. Y edific all un altar a Yhaveh, quien le El mismo Abraham pidi a Dios por los rabes:
haba aparecido (Gnesis 12,1-7); promesa que Concdele a Ismael vivir bajo tu bencicin. A
fue reiterada a su hijo Isaac y a su nieto Jacob, lo que Dios contest: Pero es Sara, tu
llamado tambin 'Israel', nombre por el que se esposa, la que te dar un hijo, al que llamars
conocer a su descendencia. En realidad, Israel Isaac! Yo establecer mi pacto con l y con sus
es la nica nacin que ocupa su tierra por descendientes, como pacto perpetuo. En cuanto
derecho divino.
a Ismael, ya te he escuchado. Yo lo bendecir, lo
har fecundo y le dar una descendencia
Puesto que tanto musulmanes como judos numerosa. l ser el padre de doce prncipes.
reclaman ser descendientes de Abraham, quien Har de l una nacin muy grande. Pero mi
recibi de Dios la promesa de heredar la tierra pacto lo establecer con Isaac, el hijo que te
hoy en conflicto, es necesario aclarar de entrada dar Sara de aqu a un ao, por estos das
que no es idntico rabe (etnia) que musulmn (Gnesis 17,19-21).
(religin) -hay tambin rabes cristianos-.
'Arabes' son los descendientes de Ismael; Sin tener en cuenta la decisin de Dios y las
musulmanes son los practicantes del Islam, grandes bendiciones recibidas, los descendientes
religin fundada por Mahoma en el s. VII.
de Ismael se convirtieron en grandes enemigos
de Israel (Sal 83), y lo siguen siendo hasta el da
De Ismael, el hijo de Agar la esclava de Sara, de hoy. Sin duda la nacin rabe ha llegado a
esposa de Abraham, descienden los pueblos hacer viva la divina promesa: "porque de l har
rabes originales (ver Gnesis 25:12-18). una gran nacin" (Gnesis 21:18), y la otra: "l
Algunos de los musulmanes son rabes, por tanto [esto tambin refiere a sus descendientes] ser
probables descendientes de Ismael; pero tambin hombre indmito como asno monts, cuya mano
estn incluidos en el Islam todos los hijos de las estar contra todos, y las manos de todos
naciones sometidas a su espada durante los siglos estarn contra l. Y habitar en conflicto con
de Jihad, la guerra santa de los musulmanes (por todos sus hermanos" (Gnesis 16:12). Una de las
ejemplo los egipcios, los hijos de frica, razones por las cuales los rabes no terminaron
habitantes
del
sudeste
asitico, de conquistar el mundo fue porque nunca
iraques/babilonios, persas, etc.); y aquellos podran dejar de pelearse entre ellos mismos. As
forneos que entraron pacficamente bajo sus
ha seguido ocurriendo. Uno de los principales
22
23

problemas para las negociaciones de paz entre


Israel y los palestinos es precisamente que estn
mortalmente divididos, como hemos visto ms
arriba).
Tambin interesa saber para nuestro tema que
adems de los ismaelitas (rabes) otros
parientes, descendientes y vecinos geogrficos
de Abraham llegaron a convertirse en enemigos
de Israel: Esa/Edom (hermano de Jacob-Israel),
y Moab (descendientes de Lot, to-abuelo de
Jacob-Israel). Estos linajes ismaelitas, edomitas
y moabitas terminaron cruzndose .

malo, que debamos amar incluso a nuestros


enemigos, y devolverles bien por mal, como
nuestro Padre celestial, que hace salir su sol
sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos
e injustos. Jesucristo mismo, siendo quien era, se
dej colgar en una cruz mientras perdonaba a sus
verdugos. Los hijos de Dios estamos llamados a
la noviolencia por dos motivos:
- en primer lugar, porque Dios es Amor, y como
hijos suyos es nuestra misin reflejar en la tierra
su naturaleza y carcter;
- y en segundo lugar, porque sabemos que Dios
es justo y ama la justicia; que la justicia y el
derecho son el fundamento de su trono (es decir,
de su gobierno; -Sal 97,2-); que slo l, que
tiene toda la informacin, puede hacer
verdaderamente justicia, y no nos ha autorizado a
hacer justicia a nosotros; que l ha hecho, hace y
har justicia en la tierra, y nuestra vindicacin
est en sus manos: Amados, no os venguis
vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de
Dios, porque est escrito: 'Ma es la venganza;
yo pagar, -dice el Seor-'. Ms bien, si tu
enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene
sed, dale de beber; pues haciendo esto, carbones
encendidos amontonars sobre su cabeza. No
seas vencido por el mal, sino vence el mal con el
bien (Romanos 12,19-21).

As pues, en el mbito donde se reconoce el


gobierno de Dios y su Cristo, es decir: la
Iglesia, la violencia no tiene lugar. Pero
desgraciadamente las dems naciones del mundo
todava no reconocen a Jesucristo ni aceptan
voluntariamente su gobierno, por lo que siguen
haciendo su historia a base de violencia;
igualmente Israel, que rechaz la dramtica
llamada de Jess. Fue al pueblo judo oprimido
por el imperio romano al que Jess dirigi 'el
Sermn del Monte': al soldado que te obligue a
llevar su carga un milla ve con l dos, pon la otra
mejilla, no resistas al malo, ama a tus
2. DIOS Y LA VIOLENCIA.
enemigos... Jess les decepcion al rechazar el
Algunas claves importantes para comprender mesianismo poltico que acabara violentamente
con los enemigos para establecer el dominio de
al Dios bblico.
Israel sobre las naciones, no entendieron que
Para los cristianos genuinos y coherentes (no entonces apenas se estaba inaugurando el tiempo
hablo de la cristiandad nominal, ni de los pases de la gracia; al contrario, les advirti
supuestamente
'cristianos',
ni
de
la repetidamente que su supervivencia dependa de
supuestamente 'cristiana' civilizacin occidental), que se convirtieran a l y aceptaran el camino
el ejercicio de la violencia no es una opcin en del amor como hijos del Padre que hace salir el
ninguna de sus formas. Nuestro Maestro y Rey sol sobre buenos y malos, y profetiz que debido
a su dureza de corazn, a haber rechazado 'lo que
nos dej enseado que no debamos resistir al
23

conduce a la paz', Jerusaln y el Templo seran


destruidos hasta no quedar piedra sobre piedra,
lo cul se cumpli en el ao 70 cuando Roma
aplast la rebelin juda. A pesar de todo, Dios
tiene un compromiso especial con el Israel
terrenal por causa de la promesa hecha a sus
padres, y aunque han sufrido duro castigo
durante siglos por su rechazo del Mesas, ha
comenzado el tiempo en que recibirn
misericordia.
De todos modos, Dios gobierna igualmente en
todo ese mbito en el que es rechazado (s, Dios
interviene en la Historia), pero teniendo que
contar con la violencia existente. Por eso, aunque
como cristiano no participo de la violencia, soy
consciente con temor y reverencia de que otro
de los nombre de Dios es 'Yhaveh Sebaoth': el
Seor de los ejrcitos...
...Siguiendo la estela de Marcin, autor del s.II
rechazado por la iglesia primitiva como hereje,
muchos ven contradiccin entre el supuesto Dios
cruel y violento del Antiguo Testamento y el
Dios Amor del Nuevo Testamento. Pero esto no
es consistente con los datos bblicos: el Dios del
AT es un Dios compasivo y misericordioso que
ama con inmensa bondad a todas sus criaturas, y
en el Nuevo Testamento se sigue hablando del
Dios justo, que hace y har justicia, que es Fuego
consumidor, se habla de su ira, sus castigos, del
infierno... El mismo Jess habl de todo ello
(por ejemplo, al menos 8 veces del infierno), y
consider las Escrituras judas como Palabra de
Dios inderogable e inquebrantable (Mt 5:17-18;
Jn 10:35). A menudo, pues, cuando se habla del
'Dios Amor', no se hace 'conforme a las
Escrituras', sino a los propios pensamientos,
imaginando una especie de abuelete regordete de
pelo blanco que consiente todo y pasa por alto
impunemente cualquier maldad. Esto no es ms
que un dolo fabricado de acuerdo a la propia
conveniencia.

viva (Ez 33:11), es compasivo y clemente, lento


para la ira y grande en misericordia y verdad,
que conserva su misericordia por mil
generaciones, que perdona la iniquidad, la
rebelin y el pecado, pero que de ninguna
manera dar por inocente al culpable (Ex 34:67), que hace volver sobre el malvado su propia
maldad (Sal 94:23), que juzga y disciplina a las
naciones con justicia (Sal 94:10), que hace nulos
los planes de las naciones y frustra las
maquinaciones de los pueblos (Sal 33:10), que
manifiesta su ira contra toda impiedad e
injusticia (Rm 1:18), la ira venidera que
derramar sobre la tierra (1Tes 1:10; Ap 16:1),
que enviar al tormento eterno a los que
maltrataron a 'los hermanos pequeos' de Cristo
(Mt 25:41-46), que destruir a los que destruyen
la tierra (Ap 11:18), que pagar a cada uno segn
sus obras (Ap 22,12), que tras el juicio final
lanzar al lago de fuego eternamente a quienes
no estn inscritos en el libro de la vida (Ap
20:14-15), e incluso castiga y disciplina a los
creyentes como un padre a sus hijos para
hacerlos partcipes de Su santidad e impedir que
sean condenados con el mundo (Heb 12:3-13;
1Cor 11:27-32).
As ha dicho Yhaveh: No se alabe el sabio en
su sabidura, ni se alabe el valiente en su
valenta, ni se alabe el rico en sus riquezas. Ms
bien, albese en esto el que se alabe:
en entenderme y conocerme
que yo soy Yahveh,
que hago misericordia, juicio y justicia
en la tierra.
Porque estas cosas me agradan, dice Yhaveh
(Jer 9:23-24).
***************
Es importante comprender ciertos puntos y
algunas consideraciones hermenuticas para
poder comprender el sentido del lenguaje
bblico, concretamente los textos bblicos que
vamos a ir citando:

No es legtimo diseccionar arbitraria e


interesadamente la revelacin integral del Dios
bblico, en la que se armonizan aspectos A) Por ejemplo, la relacin entre el amor y la
paradjicos o 'aparentemente' contradictorios: justicia de Dios.
efectivamente Dios es Amor (1Jn 4:8), y a la vez Si no comprendemos que uno de los atributos
la justicia y el derecho son el fundamento de su eternos de Dios es la Justicia y no conocemos
trono -gobierno- (Sal 97:2), quiere que todos los sus exigencias, jams podremos apreciar la
hombres se salven y lleguen al pleno inmensidad y profundidad de su Amor. Su
conocimiento de la verdad (1Tim 2:4), no quiere justicia no puede tolerar el mal y la injusticia en
la muerte del malvado sino que se convierta y
su Creacin, no puede pasar por alto el pecado, y
24
25

su ira est irrevocablemente sobre toda iniquidad


y sobre quien con ella se identifique y la
practique. Pero en su increble amor por el
mundo hizo algo tremendo para reconciliar al
mundo consigo y que el mundo viva: vino l
mismo, en la Persona de su propio Hijo, para
cargar con el castigo que nosotros
merecamos! Dios desvi el justo castigo sobre
s mismo, en Cristo, para dar una salida al
pecador sin que su Justicia fuese
quebrantada. El Justo dio su vida por los
injustos, para que todo aquel que cree en l se
salve, de modo que quien le recibe por la fe es
salvo para siempre. En esto hemos conocido
el amor!. El perdn, pues, se otorga sobre una
base de justicia: se otorga a quien recibe al
Hijo que ya pag para satisfacer las
exigencias de la justicia de Dios. Pero quien lo
rechaza se condena a s mismo, pues fuera de
Cristo ya no queda otra cosa que 'una horrenda
expectativa de juicio y de fuego ardiente que ha
de devorar a los adversarios' (Jn 3,16-21; Hb
10:27).
Quien rechaza a Dios cuando viene como Gracia,
se encontrar con l como Justicia. Los pueblos
que no reconocen al Dios de paz, tienen que
vrselas con el Seor de los ejrcitos. Quien no
recibe al Cordero inmolado, el Prncipe de paz,
descubrir que el Cordero es tambin un Len
(Ap 5:5).
B) No est en Dios el origen del mal y la
muerte, no fue l quien los introdujo en el
mundo.
Dios cre a la Humanidad con la intencin de
participarles su Vida eterna, y apost fuerte al
crear seres con libre albedro. Hizo dos tipos de
criaturas libres: los espritus anglicos y los seres
humanos. Ya s que para la mente moderna
cientifista y materialista hablar de 'espritus
anglicos' es mitologa, pero nosotros nos
regimos por la autoridad de la Palabra de Dios, y
la existencia de este tipo de seres espirituales
est ms que atestiguada por las Escrituras. Dios
nos ha revelado en la Biblia que al principio
hubo una rebelin en el mundo anglico. Una
autoridad anglica, Lucifer/Lucifero/Lucero
(conocido desde entonces como 'satans', es
decir, el adversario), quiso usurpar el Trono de
Dios, es decir, su Autoridad y Gobierno...
'!Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la

25

maana! ...T que decas en tu corazn: Subir


al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio
me sentar, a los lados del norte; sobre las
alturas de las nubes subir, y ser semejante al
Altsimo' (Isaas 14,12-14).
...y arrastr una parte de los ngeles con l en su
pretensin. Este espritu cado es aquella
serpiente del paraso que enga a la Humanidad
(representada en Adn y Eva), para que
desobedecieran a Dios, y unirlos as a su
rebelin. All, en el paraso, resonaron de nuevo
las mismas palabras de rebelin: 'seris como
Dios' (Gn 3,5).
'Hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles
combatieron contra el dragn. Y el dragn y sus
ngeles lucharon, pero no pudieron vencer, ni se
hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue
arrojado el gran dragn, la serpiente antigua
que se llama el diablo y Satans, el cual engaa
al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus
ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis
12,7-9)
Como consecuencia de estos acontecimientos,
ocurrieron graves consecuencias que estn
pesando terriblemente en nuestra Historia
Humana:
B1. Esta rebelin contra la Autoridad y el
Gobierno de Dios es, segn las Escrituras, la
esencia del 'Pecado', el cual es ahora un poder
que ha sido inyectado en nuestra naturaleza
humana, de tal modo que no podemos dejar de
ser desobedientes a Dios. Nuestra naturaleza
humana ha venido a ser tambin una naturaleza
'cada', envenenada, vendida al Pecado (Rm
7,14), un engendro muy diferente a la que Dios
cre al principio, que no cesa de producir el mal.
B2. Por esta razn, as como el pecado
entr en el mundo por medio de un solo hombre
y la muerte por medio del pecado, as tambin la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron (Rm 5:12). Como deca, nos es
por Dios que hay mal y muerte en el mundo.
Claro que en cierto modo es responsable: si no
hubiera creado seres libres todo esto se habra
evitado. El mal existe en el mundo porque Dios
no desea ser amado por autmatas.
B3. Gnesis (1:26-28) y la carta a los

Romanos (8:19-23) nos dicen que la Humanidad


est puesta por Dios como cabeza de toda su
Creacin, y que el destino de la Creacin est
indisolublemente unido a las decisiones
humanas. Al desconectarse el Hombre de la
Fuente de la Vida, ha alterado toda la ecologa
csmica, ha introducido en la Creacin el veneno
de la muerte. La tierra, debido a esta decisin
humana, qued maldita (Gnesis 3,17). Cuando
la Tierra abri su boca para 'tragar' la sangre del
primer asesinato de la Historia (el de Abel a
manos de Can), esta condicin maldita de la
Tierra se profundiz (Gn 4,10-12). Y ha 'tragado'
mucha sangre y maldad la Tierra desde
entonces...

Sobre la espalda me pasaron el arado,


abrindome en ella profundos surcos. Pero el
Yhaveh, que es justo, me libr de las ataduras de
los impos. Que retrocedan avergonzados todos
los que odian a Sin (Sal 129:1-5).

C) El pecado trae consigo su propio castigo.


Porque la paga del pecado es muerte; pero el
don de Dios es vida eterna en Cristo Jess,
Seor nuestro (Rm 6:23). Dios es la Vida y la
Fuente de toda vida, por tanto separarseindependizarse-desconectarse de l tiene como
consecuencia natural y lgica la muerte, con toda
la corte de manifestaciones que la rodean. Y no
hablamos solo de la muerte fsica, que a todos
nos llegar de un modo u otro, y que es slo un
El profeta Isaas confirma esta conexin entre la trnsito, sino de lo que la biblia denomina 'la
desobediencia humana y la maldicin de la muerte segunda': una existencia eterna frustrada
Tierra : La tierra est de duelo, se reseca; el por quedar separada de la comunin con Dios,
mundo languidece, se reseca. Languidecen los que es Vida eterna, para la cual fue creada,
grandes del pueblo de la tierra. La tierra ha sido diseada y destinada. Y esto nos lleva a otro
profanada por sus habitantes, porque han principio:
transgredido las leyes -de Dios-, han falseado el
derecho y han quebrantado el pacto eterno. Por D) Desde el punto de vista de Dios, la existencia
esta causa una maldicin ha devorado la tierra, humana no acaba con la muerte fsica, lo que
y los que la habitan son culpables. Por esta est realmente en juego es el destino eterno de la
causa se consumen los habitantes de la tierra, y persona; por eso en situaciones lmite Dios
quedan muy pocos seres humanos (24,4-6).
permite o aplica sufrimiento como advertencia o
priva de la vida fsica (por ejemplo nios en
B4. El mundo entero qued bajo el poder sociedades depravadas) con miras a evitar la
del Maligno (1Jn5,19a), los reinos del mundo verdadera y definitiva muerte.
quedaron en su poder (Mt 4,8-9); l es 'el dios de
este mundo', que ciega a los hombres contra Dios E) Dios es otro Actor libre en el juego de las
(2Cor 4,4). Es imprescindible saber, y ms para decisiones y acontecimientos de la Historia
el tema que nos ocupa, que por detrs de los Humana, de hecho es el 'Rey de reyes y
poderes polticos, econmicos y religiosos de Soberano de soberanos'
este mundo se mueven los verdaderos 'poderes
Tema a Yhaveh toda la tierra; tiemblen en su
fcticos', de naturaleza espiritual: Vestos de
presencia todos los habitantes del mundo.
toda la armadura de Dios, para que podis estar
Porque El habl, y fue hecho; El mand, y
firmes contra las asechanzas del diablo. Porque
todo se confirm.
no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
Yhaveh hace nulo el plan de las naciones;
contra principados, contra potestades, contra
frustra los designios de los pueblos.
los gobernadores de las tinieblas de este mundo,
El plan de Yhaveh permanece para siempre,
contra huestes espirituales de maldad en las
los designios de su corazn de generacin en
regiones celestes (Efesios 6,11-12), y que estos
generacin.
poderes tienen un claro objetivo: impedir que
Feliz la nacin cuyo Dios es Yhaveh,
Dios recupere la Tierra para s, terminar con
el pueblo que El ha escogido como herencia
cualquier rastro del testimonio de Dios sobre la
para s! (Sal 33:8-12).
tierra, el cual tiene su representacin geogrficasimblica-espiritual en 'Sin': Mucho me han En este mundo violento, donde todas las
angustiado desde mi juventud que lo repita naciones ejercen violencia, Dios se ve obligado a
ahora Israel, mucho me han angustiado desde contar con esa violencia que l no desea ni
mi juventud, pero no han logrado vencerme.
provoca, y en su sabidura tambin mueve sus
26

fichas para llevar adelante sus propsitos


respecto de la Historia Humana, en el centro de
los cuales, como decamos, est Israel.
Podramos decir que hay una voluntad
'positiva' de Dios (su voluntad original) y una
voluntad 'permisiva' (lo que no es querido o
provocado por l pero permite que ocurra
integrndolo dentro de sus propsitos). Es
prerrogativa de Dios sacar el bien a partir de los
males que otros provocan, y conseguir que todos
los acontecimientos producidos por otros agentes
libres confluyan en el cumplimiento de Sus
propios planes (eso es 'la Providencia divina').
Pongamos dos ejemplos para ilustrar esto:
>> Dios us a Babilonia para castigar a
Israel por su idolatra, injusticia, incredulidad e
infidelidad para con su Creador (Jr 32:27-43;
Esd 5:12), pero us a Persia para castigar a
Babilonia por castigar a Israel (Is 13; Is 14:4-27).
Como se entiende esto? Babilonia decidi
segn sus propios planes imperialistas invadir,
entre otros pueblos, a Israel, pero Dios 'se sirvi'
de esos planes para producir una purificacin
espiritual en su pueblo Israel; pero Babilonia se
atrevi a 'tocar la nia su ojo' (Zac 2:8), de modo
que Dios 'se sirvi' de los planes imperialistas de
Persia para castigar a Babilonia y conducir a
Israel de regreso a su tierra para restaurar
Jerusaln y el Templo (Libros de Esdras y
Nehemas).
Porque Yo estoy contigo para salvarte, dice
Yahveh, y destruir (YO) a todas las naciones
entre las cuales (YO) te esparc; pero a ti no te
destruir, sino que te castigar con justicia; de
ninguna manera te dejar sin castigo... Porque
as ha dicho Yahveh: incurable es tu
quebrantamiento, y dolorosa tu llaga. No hay
quien juzgue tu causa para sanarte; no hay para
ti medicamentos eficaces. Todos tus enamorados
te olvidaron; no te buscan; porque como hiere
un enemigo te her, con azote de adversario
cruel, a causa de la magnitud de tu maldad y de
la multitud de tus pecados. Por qu gritas a
causa de tu quebrantamiento? Incurable es tu
dolor, porque por la grandeza de tu iniquidad y
por tus muchos pecados te he hecho esto. Pero
sern confundidos todos los que te consumen;
y todos tus adversarios, todos irn en
cautiverio; hollados sern los que te hollaron, y
a todos los que hicieron presa de ti dar en
presa. Mas Yo har venir sanidad para ti, y
27
26

sanar tus heridas, dice Yahveh; porque


desechada te llamaron, diciendo; Esta es Sin,
de la que nadie se acuerda (Jr 30:11-17).
EE.UU. tiene importantes intereses econmicos
y geo-estratgicos en Oriente Medio, de los que
Dios 'se est sirviendo' en su sabidura y
providencia para ayudar a Israel contra la
amenaza islmica. De la misma forma que Israel
se salv o fue ayudado en otras ocasiones crticas
por la presencia o influencia providencial de
ciertos judos en las cortes imperiales (Jos en
Egipto, Esdras y Nehemas en la primera Persia,
Ester y Mardoqueo bajo Jerjes I...), no es por
azar que exista un 'lobby judo' en 'la corte
imperial' estadounidense. Todo lo cual no
significa que Dios est respaldando las
polticas imperialistas de EE.UU., ni mucho
menos: tambin a EE.UU. le llegar su hora.
Las naciones realizan sus planes, pero Dios
tambin.
>> La historia de Jos (Gn 37-45): Jos,
hijo de Jacob/Israel, fue vendido por sus
hermanos a causa de la envidia a unos
mercaderes que a su vez lo vendieron a un alto
funcionario del faran; tras varias peripecias,
Jos gan el favor del faran y lleg a
convertirse en el segundo en Egipto y ministro
de agricultura; gracias a su gestin, no slo
Egipto sino mucha gente de otros pueblos pudo
sobrevivir a una severa y larga hambruna por la
sequa, entre los cuales se encontraba la familia
de Israel. Despus de toda su atropellada
historia, Jos pudo comprender la mano de Dios
encauzando todos los acontecimientos para el
bien de Su pueblo y de muchos pueblos:
Entonces Jos dijo a sus hermanos: ...Yo soy
Jos vuestro hermano, el que vendisteis para
Egipto. Ahora pues, no os entristezcis ni os
pese el haberme vendido ac, porque para
preservacin de vida me ha enviado Dios
delante de vosotros. Ya han transcurrido dos
aos de hambre en medio de la tierra, y todava
quedan cinco aos en que no habr ni siembra
ni siega. Pero Dios me ha enviado delante de
vosotros para preservaros posteridad en la
tierra, y para daros vida mediante una gran
liberacin (Gn 45:4-7). Observemos esto para
entender el lenguaje de la biblia: no fue Dios
quien vendi a Jos, pero Dios 'us' ese hecho
humano, se sirvi de l, para llevar a cabo sus
propsitos de vida.

De igual modo, fue Egipto, Asiria, Babilonia,


Persia, Grecia, Roma, Espaa, Rusia, Alemania,
el mundo rabe... quienes han estado hostigando,
persiguiendo, expulsando y exterminando a los
judos; pero a un nivel ms profundo, segn el
lenguaje de las Escrituras, es Dios el que se ha
estado sirviendo de esas acciones humanas libres
y brutales para conseguir sus propsitos y
designios, los cuales, para quienes conocen a
Dios, y aunque no siempre se comprendan, son
siempre designios justos, designios de bien y de
vida, motivados por un Dios que ha demostrado
un amor inconcebible por todas sus criaturas:
Porque el nombre de Yhaveh proclamar.
Engrandeced a nuestro Dios! El es la Roca,
cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos
son rectitud. El es un Dios fiel, en quien no hay
iniquidad; es justo y recto. La corrupcin no es
suya; de sus hijos es la mancha, generacin
torcida y perversa (Deut 32:4-5).
Es un enorme alivio saber que la Historia
Humana est en manos de Alguien que 1. ama a
la Humanidad y respeta profundamente su
libertad, 2. tiene absoluta informacin de todos
los factores en juego con sus consecuencias
ltimas, 3. es realmente justo, y 3. tiene poder
para realizar sus planes de justicia y de paz
irrevocablemente. Por eso los creyentes nos
sujetamos con temor y reverencia al Gobierno de
Dios: Oh la profundidad de las riquezas, y de
la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun
incomprensibles son sus juicios e inescrutables
sus caminos! Porque: Quin entendi la mente
del Seor? O quin lleg a ser su consejero?
O quin le ha dado a l primero para que sea
recompensado por l? Porque de l y por medio
de l y para l son todas las cosas. A l sea la
gloria por los siglos. Amn (Rm 11:33-36).
Dios lamenta profundamente la muerte de sus
criaturas y todas las manifestaciones que la
rodean: enfermedades, desastres 'naturales',
guerras... Pero somos los seres humanos los que
le hemos dicho a Dios que salga de nuestras
vidas, que no queremos ser regidos por sus leyes,
que no queremos ser gobernados por l
Siendo el caballero que l es, profundamente
respetuoso de nuestra libertad que l mismo cre,
se retira entonces discretamente. Podemos
escandalizarnos del mal o podemos esperar que
Dios nos d Su bendicin y Su proteccin
28

cuando le hemos exigido que nos deje estar


solos? l nos castiga abandonndonos para que
hagamos
nuestros
insensatos
caminos,
dejndonos 'gustar' los frutos de nuestra loca
decisin de independencia, para ver si as
recapacitamos y nos volvemos a l (ver parbola
del hijo prdigo Lc 15:11-32).
No obstante el respeto de Dios por nuestra
libertad, su fidelidad y su justicia tampoco le
permiten abandonar totalmente su Creacin al
dominio del mal:
F) Dentro del Derecho o las reglas de juego que
como Creador l ha establecido en el universo,
existe un lmite, un 'colmo', para el mal que
puede tolerar sin castigo antes del final juicio
universal; el orden de justicia que sostiene el
universo as lo exige, de lo contrario sera un
'orden de injusticia', imaginemos lo que ocurrira
si los cuerpos csmicos no obedecieran las leyes
puestas por Dios para regir el universo, una sola
variacin en la trayectoria de los planetas del
sistema solar resultara fatal para la vida en la
Tierra... Por ello no conviene olvidar que la
libertad humana es relativa, su libertad para el
mal es limitada, y nunca queda impune (o uno se
esconde detrs de Cristo, que ya pag por todos,
o...). Para ejecutar los castigos correspondientes
que mantienen esos lmites y restablecen la
justicia, Dios puede servirse de las
consecuencias del pecado humano en la
naturaleza (diluvios, terremotos, sequas...) o de
las decisiones libres de otros actores humanos
(imperios, naciones, personas, con sus guerras,
sus leyes...). Un par de ejemplos:
- En tiempos de No la tierra entera haba
llegado a tal colmo de corrupcin que Dios tuvo
que decretar el exterminio de la raza humana con
el diluvio, slo la familia de No se libr por
pura misericordia de Dios: Yhaveh vio que la
maldad del hombre era mucha en la tierra, y que
toda tendencia de los pensamientos de su
corazn era de continuo slo al mal. Entonces
Yhaveh lament haber hecho al hombre en la
tierra, y le doli en su corazn. Y dijo Yhaveh:
Arrasar de la faz de la tierra los seres que he
creado, desde el hombre hasta el ganado, los
reptiles y las aves del cielo; porque lamento
haberlos hecho. Pero No hall gracia ante los
ojos de Yhaveh (Gn 6:5-8). Y qu criatura se
atrever a altercar con el Creador?.

- Dios no pudo dar a Israel la tierra prometida de


Canan hasta que sus moradores no hubieran
llegado al 'colmo' de su maldad: ...hasta ahora
no ha llegado al colmo la maldad de los
amorreos (Gn 15:13-16). Dios tuvo que retener
a su pueblo 400 aos! en Egipto, exponiendo a
su propio pueblo a la esclavitud, hasta que se
llegara a ese colmo. Cuando eso sucedi, Dios ya
pudo no slo ajustar cuentas con Egipto, tambin
ordenar 'justamente' la conquista de la tierra y el
exterminio de un pueblo que por ejemplo
sacrificaba a sus hijos al dios Moloc (conducta
que siguen emulando los islamistas radicales).
Por favor, para una mejor compresin de los
textos bblicos que iremos citando, tenga en
cuenta el lector estas consideraciones
hermenuticas expuestas.
************
Como iremos viendo, he aqu segn la biblia,
algo de lo que Dios en su soberana y sabidura
est haciendo con estas violencias no provocadas
por l:
- como ha usado Dios el odio milenario de las
naciones contra Israel para disciplinarlo, est
usando ahora la violencia de Israel para castigar
a los rabes por quebrantar a Su pueblo, por su
obstinacin en no respetar el derecho de Israel a
esa tierra, por su rencor y su odio guardados
contra Su pueblo
- y est usando tambin la violencia de las
naciones rabes, y prximamente la de muchas
otras potencias, contra Israel, para guiar a Israel
a reconocer a Jess como su Mesas cuando les
libere, y para mostrar su poder y su gloria a todas
las naciones, como ya lo hizo cuando castig a
los egipcios y a los babilonios que oprimieron a
su pueblo.
Si las naciones rabes, y las naciones en general,
reconocieran que la tierra de Palestina fue dada
por Dios a Israel, respetaran su derecho y no
ejerceran violencia sobre l; si Israel
reconociera que Jess es el Mesas esperado
tampoco respondera con violencia, porque su
derecho y su suerte seran defendidos por el
mismo Dios:
Escucha, pueblo mo, mis advertencias; ay
Israel, si tan slo me escucharas!
29

No tendrs ningn dios extranjero, ni te


inclinars ante ningn dios extrao.
Yo soy Yhaveh tu Dios, que te sac de la tierra
de Egipto. Abre bien la boca, y te la llenar.
Pero mi pueblo no me escuch; Israel no quiso
hacerme caso.
Por eso los abandon a su obstinada voluntad,
para que actuaran como mejor les pareciera.
Si mi pueblo tan slo me escuchara, si Israel
quisiera andar por mis caminos,
cun pronto sometera yo a sus enemigos, y
volvera mi mano contra sus adversarios!
Los que aborrecen a Yhaveh se rendiran ante l,
pero seran eternamente castigados.
Y a ti te alimentara con lo mejor del trigo; con
miel de la pea te saciara (Salmo 81:8-16).
La mirada no creyente sobre la historia de Israel
slo ve imperios dominando su tierra,
persecuciones,
expulsiones,
genocidios...
producidos por diversas naciones. Pero la biblia
ve en eso mismo las consecuencias de haber
abandonado a su Dios, la disciplina y el castigo
por su incredulidad. La biblia profetiz tales
castigo y su dispersin entre las naciones (que en
su ltimo cumplimiento ha durado casi 2.000
aos).
La mirada de muchos a los acontecimientos
actuales en Palestina ve la creacin injusta de un
Estado (Israel) usurpando la tierra de otros y
buscando ampliar sus fronteras con una violencia
brutal y genocida, respondida eso s por el
terrorismo islmico. Estamos aqu tratando de
ofrecer 'otra mirada'...
Otros vemos que aunque la biblia habla de que
Israel fue descartado transitoriamente por Dios
debido a su incredulidad y rechazo de Jess el
Mesas, pero anuncia tambin que eso no iba a
ser para siempre; que as como Dios haba
levantado su mano para herir, la levantara para
curar, que as como los haba esparcido a los
cuatro vientos, los reunira de nuevo en su tierra
sin que nadie los espantara, pero despus del
'parto':
Porque he aqu que vienen das, dice
Yahveh, en que har volver a los cautivos de mi
pueblo Israel y Jud, ha dicho Yahveh, y los
traer a la tierra que di a sus padres, y la
disfrutarn. Estas, pues, son las palabras que
habl Yahveh acerca de Israel y de Jud. Porque
as ha dicho Yahveh: Hemos odo voz de

temblor; de espanto, y no de paz. Inquirid


ahora, y mirad si el varn da a luz; porque he
visto que todo hombre tena las manos sobre
sus lomos, como mujer que est de parto, y se
han vuelto plidos todos los rostros. Ah, cun
grande es aquel da! Tanto, que no hay otro
semejante a l; tiempo de angustia para Jacob;
pero de ella ser librado. En aquel da, dice
Yahveh sabaot, Yo quebrar su yugo de tu
cuello, y romper tus coyundas, y extranjeros
no lo volvern ms a poner en servidumbre,
sino que servirn a Yahveh su Dios y a David su
Rey (figura de Jesucristo), a quien yo les
levantar. T, pues, siervo mo Jacob, no temas,
dice Yahveh, ni te atemorices, Israel; porque he
aqu Yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu
descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob
volver, descansar y vivir tranquilo, y no
habr quien le espante. Porque Yo estoy contigo
para salvarte, dice Yahveh, y destruir a todas
las naciones entre las cuales te esparc; pero a ti
no te destruir, sino que te castigar con
justicia; de ninguna manera te dejar sin
castigo (Jr 30:3-11).
Israel est en parto en este momento: las
profecas sobre Israel en los ltimos tiempos han
empezado a cumplirse, ya ha ocurrido su retorno
y re-establecimiento en la tierra que le fue
prometida por Dios (1.948), la recuperacin de
Jerusaln (1.967. Aunque devolvi la parte este a
Jordania, que luego la cedi a Arafat), su
conflicto con los pases vecinos (cumplindose
actualmente), y la creciente oposicin de muchas
otras naciones (tambin empezando a
cumplirse); est profetizado que Israel como
nacin reconocer a Jess como su Mesas, que
esto ocurrir al experimentar su salvacin frente
a una formidable oposicin de todas las naciones
buscando su destruccin (ser patente a todo ojo
que Dios pelea por ellos), que su conversin a
Jesucristo traer mucha bendicin al mundo, y
que Dios har la reconciliacin de los pases
ahora en conflicto. Estas cosas han empezando a
suceder delante de nuestros ojos, y son las
'seales de los tiempos' que nos hablan de que
estamos entrando en los ltimos das, de que el
tambin anunciado regreso del Mesas en poder
para instaurar su Reino en la Tierra est ya muy
cerca.
3.
LA
HISTORIA
PROFETIZADA

DE

Es necesario tener en cuenta que algunas


profecas dicen claramente que se refieren a los
ltimos das; otras pueden tener un cumplimiento
dual, en incluso mltiple: ya tuvieron un
cumplimiento en el pasado, pero otros textos
bblicos posteriores las relanzan hacia un nuevo
cumplimiento futuro en el los tiempos finales.
3.1 El pecado de Israel: causa de su exilio y
dispersin
La voluntad original de Dios tiene como objeto
la Humanidad entera, no era, ni es, con un solo
pueblo. Dios cre la Humanidad para ofrecerle
una relacin de comunin y la participacin en
su misma Vida, abundante y eterna. Pero su
oferta fue rechazada, y puesto que la Humanidad
en general no quiso andar con su Creador, fue
entonces que Dios se cre para s un pueblo
particular: Yo har de ti (Abraham) una gran
nacin. Te bendecir y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin. Bendecir a los que te
bendigan, y a los que te maldigan maldecir
(Gn 12:2-3a). Yhaveh escogi a Israel para s
como su 'especial tesoro entre todos los pueblos
de la tierra' (Sal 135:4; Ex 19:5).
Pero con todo, esa eleccin particular que
comenz con Abraham tena un objetivo
universal: Y en ti sern benditas todas las
familias de la tierra (Gn 12:3b), la mira de
Dios est en que su bendicin alcance a todas las
naciones de la tierra.

Israel, pues, no fue elegido por ser superior a los


dems pueblos (un error en el que cay Israel, y
muy comn entre los pueblos y personas que se
han credo 'elegidos'), sino por puro amor y
fidelidad a s mismo: No porque vosotros seis
ms numerosos que todos los pueblos, Yhaveh os
ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais
el ms insignificante de todos los pueblos. Es
porque Yhaveh os ama y guarda el juramento
que hizo a vuestros padres... (Dt 7:7-8). Israel,
en realidad, no es ms que una porcin
representativa de una Humanidad 'rebelde' a
Dios, 'de dura cerviz', 'incrdula' e 'idlatra' (Is
30:9; 65:2; Jr 5:23; Rm 10:21; Ex 32:9; Rm
11.20; Jr 3:24), que Dios escogi por pura
misericordia para iniciar la restauracin del
mundo y mostrar su misericordia, su paciencia,
la persistencia de su amor, y sus designios de
ISRAEL
salvacin para con todos los pueblos.
30

Pero mi pueblo no me escuch; Israel no quiso misericordia de ellos todos los que los tenan
hacerme caso. Por eso los abandon a su cautivos. Slvanos, oh Yhaveh, Dios nuestro!
obstinada voluntad, para que actuaran como Renenos de entre las naciones, para que
mejor les pareciera (Sal 81:11.12). ...En confesemos tu santo nombre, para que nos
Horeb hicieron un becerro y se postraron ante gloriemos en tus alabanzas... (Sal 106)
una imagen de fundicin. As cambiaron su
gloria por la de un toro que come hierba. Por causa de esta rebelda e incredulidad de
Olvidaron al Dios de su salvacin que haba Israel para con su Creador, Dios les abandon a
hecho grandezas en Egipto, maravillas en la sus caminos varias veces, para que probasen lo
tierra de Cam, cosas formidables junto al mar amargo que es vivir alejados de su Creador, lo
Rojo. El dijo que los hubiese destruido, de no cual equivala a castigar a su pueblo
haberse interpuesto Moiss, su escogido, ante l entregndolo a la saa de las dems naciones,
en la brecha, a fin de aplacar su ira, para que aunque limitadamente y no para siempre.
no los destruyera. Sin embargo, aborrecieron la Duramente ha sido corregido Israel, ms
tierra deseable (la tierra prometida), y no duro que cualquier otro pueblo! No hay
creyeron en su palabra. Ms bien, murmuraron pueblo contra el cual se hayan ensaado tanto
en sus tiendas y no escucharon la voz de Yhaveh. en la historia como contra el pueblo de Israel.
Por tanto, alz su mano contra ellos para Al rechazar el seoro de Dios sobre l,
postrarlos en el desierto, para dispersar a sus experiment sobre s el seoro del hombre.
descendientes entre las naciones y esparcirlos Dos son los pecados que ha cometido mi
por las tierras. Cuando se adhirieron al Baal de pueblo: Me han abandonado a m, Fuente de
Peor, comieron de los sacrificios de los muertos. agua viva, y han cavado sus propias cisternas,
Provocaron a Dios con sus obras, y se desat cisternas rotas que no retienen agua. Acaso es
entre ellos la mortandad. Entonces se levant Israel un esclavo? Naci en la esclavitud?
Fineas y ejecut juicio, y se detuvo la Por qu entonces lo saquean? Los leones
mortandad. Aquello le fue contado por justicia, rugieron contra l, lanzaron fuertes gruidos.
de generacin en generacin y para siempre. Dejaron desolado su pas, sus ciudades fueron
Tambin le indignaron en las aguas de Meriba, y incendiadas, y ya nadie las habita... No te ha
por causa de ellos le fue mal a Moiss; porque pasado todo esto por haber abandonado al
hicieron que su espritu se amargara, y l habl SEOR tu Dios, mientras l te guiaba por el
precipitadamente con sus labios. Tampoco camino? Y ahora, qu sacas con ir a Egipto a
destruyeron a los pueblos, como Yhaveh les beber agua del Nilo? Qu sacas con ir a Asiria
haba dicho. Ms bien, se mezclaron con a beber agua del ufrates? Tu maldad te
gentiles, y aprendieron sus obras. Sirvieron a castigar, tu infidelidad te recriminar. Ponte a
sus dolos, los cuales llegaron a ser una trampa. pensar cun malo y amargo es abandonar al
Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los SEOR tu Dios y no sentir temor de m
demonios; derramaron la sangre inocente, la afirma el Seor, el SEOR Todopoderoso.
sangre de sus hijos y de sus hijas, que Desde hace mucho quebraste el yugo; te quitaste
sacrificaron a los dolos de Canan. La tierra las ataduras y dijiste: No quiero servirte!
fue profanada con los hechos de sangre. As se Sobre toda colina alta, y bajo todo rbol
contaminaron con sus obras y se prostituyeron frondoso, te entregaste a la prostitucin. Yo te
con sus hechos. Por tanto, la ira de Yhaveh se plant, como vid selecta, con semilla genuina.
encendi contra su pueblo, y abomin su Cmo es que te has convertido en una vid
heredad. Los entreg en poder de las naciones, degenerada y extraa? (Jer 2:13-21).
y los que los aborrecan se enseorearon de
ellos. Sus enemigos los oprimieron, y fueron Dios no ha sido parcial con Israel su pueblo, l
quebrantados debajo de su mano. Muchas es recto, nunca ha ocultado el mal de sus siervos,
veces los libr, pero ellos se rebelaron contra lo publica claramente, no es connivente con el
su consejo y fueron humillados a causa de su pecado de nadie. Hay un lugar para el juicio de
iniquidad. Con todo, l los vio cuando estaban Dios sobre sus siervos, pero tambin lo hay para
en angustia, y oy su clamor. Se acord de su sus enemigos: Porque es tiempo de que el
pacto con ellos, y se compadeci conforme a su juicio comience por la casa de Dios. Y si
gran compasin. Asimismo, hizo que tuviesen
primero comienza por nosotros, cmo ser el
31

fin de aquellos que no obedecen al evangelio de


Dios? Y si el justo con dificultad se salva, en
qu ir a parar el impo y pecador? (1Pe 4:1718).
Ya antes de entrar en la tierra prometida advirti
Dios a Israel lo que les iba a ocurrir si no
escuchaban su voz: As como al SEOR le
agrad multiplicarte y hacerte prosperar,
tambin le agradar arruinarte y destruirte.
Sers arrancado de raz, de la misma tierra
que ahora vas a poseer! El SEOR te
dispersar entre todas las naciones, de uno al
otro extremo de la tierra. All adorars a otros
dioses, dioses de madera y de piedra, que ni t
ni tus antepasados conocieron. En esas
naciones no hallars paz ni descanso. El
SEOR mantendr angustiado tu corazn; tus
ojos se cansarn de anhelar, y tu corazn
perder toda esperanza (Deut 28:63-65).

sus dolos indignos. Pues yo har que ustedes


sientan envidia de los que no son pueblo, voy a
irritarlos con una nacin insensata (es decir, la
Iglesia, los que han credo de entre las dems
naciones. Ver Rm 11:11: por la infidelidad de
Israel lleg la salvacin a los pueblos gentiles,
'para provecarlos a celos', para ver si as
reaccionaban). Se ha encendido el fuego de mi
ira, que quema hasta lo profundo del abismo.
Devorar la tierra y sus cosechas, y consumir
la raz de las montaas. Amontonar
calamidades sobre ellos y gastar mis flechas en
su contra... Como nacin, son unos insensatos;
carecen de discernimiento. Si tan slo fueran
sabios y entendieran esto, y comprendieran cul
ser su fin! Cmo podra un hombre perseguir
a mil si su Roca no los hubiera vendido? Cmo
podran dos hacer huir a diez mil si el SEOR
no los hubiera entregado? (16-23; 28-30; ).

Por qu la singular historia de Israel como


El captulo 32 de Deuteronomio es una larga pueblo maldito entre las naciones? Israel no
profeca de la historia de Israel. All se reitera la comprende todava que sus problemas a lo
causa de los problemas de Israel a pesar de la largo de la historia provienen de que al
bondad y la justicia de Dios para con ellos: apartarse de su Dios, Dios se ha apartado de
Proclamar el nombre del SEOR. Alaben la ellos. A grandes rasgos:
grandeza de nuestro Dios! l es la Roca, sus - las derrotas frente a los filisteos aprox. entre
obras son perfectas, y todos sus caminos son 1.350-1.100 a.C (Libro de los Jueces)
justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. l - la divisin del Reino en dos en el 931 a.C. (1Re
es recto y justo. Actuaron contra l de manera 12:1-ss);
corrupta; para vergenza de ellos, ya no son sus - el ataque de Egipto contra Jerusaln (1Re
hijos; son una generacin torcida y perversa! 14:21ss)
Y as le pagas al SEOR, pueblo tonto y necio? - los problemas de Samara con Siria hacia el
Acaso no es tu Padre, tu Creador, el que te hizo 841-810 a.C (1Re 20:1ss; 22:1-40)
y te form? (Deut 32:3-6). Entendi y us mal - cada del reino del norte (Samara) frente a
las bendiciones recibidas en la tierra prometida, Asiria en el 722 a.C (2Re 17)
...engord y pate; se hart de comida, y se - cada y exilio del reino del sur frente a
puso corpulento y rollizo. Abandon al Dios que Babilonia en el 586 a.C (2Re 25)
le dio vida y rechaz a la Roca, su Salvador. Lo - el Imperio Persa derrota a los babilonios (539
provoc a celos con dioses extraos y lo hizo a.C) y termin el exilio de Israel que dur 70
enojar con sus dolos detestables. Ofreci aos como haba profetizado Jeremas (Jer
sacrificios a los demonios, que no son Dios; 25:11-12; 29:10). Bajo Ciro, Daro y Artajerjes,
dioses que no haba conocido, dioses recin reyes de Persia, los judos regresan a su tierra y
aparecidos, dioses no honrados por sus padres. reedifican Jerusaln y el Templo.
Desertaste de la Roca que te engendr!
Pero en tiempos del rey persa Jerjes I
Olvidaste al Dios que te dio vida! Al ver esto, el -Asuero- (hacia el 478 a.C), su lugarteniente
SEOR los rechaz porque sus hijos y sus hijas Amn intent el genocidio judo, que Dios evit
lo irritaron. Les voy a dar la espalda dijo, providencialmente gracias a una esposa juda del
y a ver en qu terminan (Dios castiga 'dando la rey: Ester.
espalda', dejando que prueben los frutos de sus - Alejandro Magno (Imperio helenstico o
acciones); son una generacin perversa, son griego) conquista Palestina, y tras la divisin del
unos hijos infieles! Me provocaron a celos con imperio en una tetrarqua, el Egipto Ptolemaico
quien no es Dios como yo, y me enojaron con
comienza a gobernar Palestina (331-198 a.C);
32
31

- Luego pasa a manos de otra tetrarqua helnica:


los selecidas de Siria (198 a.C); uno de sus
reyes, Antoco 'Epifanes' (se haca llamar 'Dios
manifiesto', y es una figura del anticristo final)
quiso prohibir a los judos orar a su Dios,
cumplir con sus costumbres y estudiar su Tor;
les oblig a rendir culto a los dioses griegos, y
lleg hasta colocar un dolo de Zeus, el dios
griego, en el altar del santo templo de Jerusaln
('la abominacin desoladora' profetizada por
Daniel 11:31 y 12:11). Por supuesto murieron
muchos judos, y ello dio origen a 'las guerras
macabeas' contra el opresor (175-164).
- Pompeyo conquista Jerusaln para Roma en el
63 a.C.; Israel esperaba el Mesas libertador que
expulsara a los romanos y establecera el
reinado universal de Israel, pero Jess de Nazaret
dijo que todava no era el tiempo (Hch 1:6-7),
anunciaba que recin se inauguraba todava el
tiempo de la gracia (Lc 4:16-21), y que Israel
deba volverse a su Dios y arrepentirse de sus
pecados, porque Dios les estaba visitando para
redimirlos de una manera ms profunda. Pero
una vez ms, Israel no quiso escuchar a su Dios
que les visitaba en persona: Jerusaln,
Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a
los que se te envan! Cuntas veces quise reunir
a tus hijos, como rene la gallina a sus pollitos
debajo de sus alas, pero no quisiste! Pues bien,
la casa de ustedes va a quedar abandonada
(Mt 23:37-38); Y cuando lleg cerca de la
ciudad, al verla, llor sobre ella, diciendo: Oh,
si tambin t conocieses, a lo menos en este tu
da, lo que es para tu paz! Mas ahora est
encubierto de tus ojos. Porque vendrn das
sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con
vallado, y te sitiarn, y por todas partes te
estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus
hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre
piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu
visitacin (Lc 19:41-44).
El profeta Daniel haba profetizado el tiempo
desde que el rey persa Artajerjes dio la orden de
restaurar y edificar Jerusaln (Neh 2:1-9: el mes
nissan del ao 20 de Artajerjes) hasta la venida
del Mesas: Conoce, pues, y entiende que desde
la salida de la palabra para restaurar y edificar
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete
semanas (palabra hebrea 'shabuas': septenarios o
semanas de aos), y sesenta y dos semanas...
(Dn 9:25), es decir, 7 + 62 semanas de aos: 483
33

aos11, lo cual se cumpli precisamente cuando


Jess entr sobre un asno en Jerusaln y
pronunci las palabras en Mt y Lc citadas antes,
cumpliendo adems otra profeca: Algrate
mucho, oh hija de Sion! Da voces de jbilo, oh
hija de Jerusaln! He aqu, tu rey viene a ti,
justo y victorioso, humilde y montado sobre un
asno, sobre un borriquillo, hijo de asna (Zac
9:9).
Israel 'no conoci el da de su visitacin', el da
que le visitaba su Rey (=Mesas, Cristo), rechaz
la gran oportunidad que Dios le ofreca, y una
vez ms Israel (salvo una parte) no atendi a su
Dios. 'Cuntas veces quise reunir a tus hijos,
como rene la gallina a sus pollitos debajo de
sus alas, pero no quisiste!' Esa imagen usada por
Jess es la del fuego en la granja: la gallina rene
a sus pollos bajo las alas y, cuando el fuego ha
arrasado todo a su paso, aparece una gallina
muerta, abrasada y calcinada, pero con sus
polluelos vivos. Jess consinti en ir a la cruz,
entre otros aspectos, para tomar sobre s el juicio
que pesaba sobre su nacin y su ciudad amada,
como profetiz sin querer el sumo sacerdote: 'Os
conviene que un solo hombre muera por el
pueblo, y no que perezca toda la nacin' (Jn
11,50). l fue ajusticiado por el delito de su
pueblo: 'rebelin', para que se dieran cuenta a
tiempo de que 'Si con el rbol verde hacen estas
cosas (Jess, inocente), qu se har con el seco
(Israel, culpable de rebelin)?' (Lc 23:31). Pero
Israel dej pasar la oportunidad de arrepentirse,
en el 66 fue la rebelin juda contra Roma, y
efectivamente Jerusaln y el Templo fueron
arrasados en el 70. El historiador judo Flavio
Josefo da testimonio de tremendos sucesos que
ya estaban profetizados en el libro del
Deuteronomio: durante el asedio los judos
llegaron a comerse a sus propios hijos por el
hambre (28:47-57). Ms tarde Simn Bar Kojba
(132-135) lo volvi a intentar, pero despus de 3
aos Israel volvi a ser brutalmente aplastado
por Roma, y dispersado entre todas las naciones
como haba sido profetizado (el perodo que
sigue hasta nuestros das ya ha sido tratado ms
arriba)...
3.2 Profecas acerca del retorno de Israel, su
restablecimiento y el conflicto con sus vecinos
11

Ver 'El Prncipe que ha de venir', Robert Anderson,


Portavoz Evanglico, D.L. 1980, para estudio de estos
clculos.

La dispersin de Israel durara hasta el tiempo


que Dios tena determinado para terminar el
castigo, reunir a los dispersos y llevarlos a su
tierra, das que nos ha tocado vivir (citamos un
extracto de varias profecas, el lector que lo
desee puede leer las citas completas):
- Isaas: 4:2-4; 11:10-16; 27:6-13; 35:10; 43:5b7; 49:12,17a,18-23; 51:11; 52:3b; 56:8; 60:4,810; 61:4; 65:9; 66:8b,9,19-20a:
Asimismo, acontecer en aquel da que
Yhaveh volver a poner su mano para recobrar
el remanente que habr quedado de su pueblo,
desde Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam,
Sinar, Hamat y las costas del mar. El levantar
bandera para las naciones, y juntar a los
desterrados de Israel (Jesucristo ya fue puesto
por Dios como pendn a todos los gentiles, y por
eso Su Iglesia se encuentra en todas las
naciones) . Reunir a los dispersos de Jud
desde los cuatro extremos de la tierra. Entonces
se disiparn los celos de Efran, y los que
hostilizan a Jud sern exterminados (no es
esto lo que est sucediendo en nuestros das?).
Efran no tendr ms celos de Jud, ni Jud
hostilizar a Efran (ya no hay un reino
dividido, slo un estado de Israel). Volarn
sobre los hombros de los filisteos al occidente
(Gaza), y juntos saquearn a los hijos del
oriente (Cisjordania). Edom y Moab estarn
bajo su sujecin, y los hijos de Amn les
obedecern (Is 11;11-14). Edom (que es Esa,
hermano de Israel), Moab (que son los
descendientes de Lot, sobrino de Abraham) y
Amn (de donde viene 'Aman', capital de
Jordania) vivan en lo que hoy es Jordania, al
otro oriental del Jordn.

las manos sobre las caderas como una mujer


que da a luz, y todas las caras se han vuelto
plidas? Oh, cun grande ser aquel da;
tanto, que no hay otro semejante a l! Ser
tiempo de angustia para Jacob, pero ser
librado de l (son los tiempos de 'parto' que
Israel est ahora viviendo). Suceder en aquel
da, dice Yhaveh de los Ejrcitos, que yo
quebrar el yugo de sobre su cuello y romper
sus coyundas. Los extraos no volvern a
someterlo a servidumbre. Ms bien, servirn a
Yhaveh su Dios y a David su rey, a quien yo
levantar para ellos. Pero t no temas, oh
siervo mo Jacob, ni desmayes, oh Israel, dice
Yhaveh. Porque he aqu, yo soy el que te salva
desde lejos; y a tu descendencia, de la tierra de
su cautividad. Jacob volver y estar tranquilo;
estar confiado, y no habr quien lo atemorice.
Porque yo estoy contigo para salvarte, dice
Yhaveh. Ciertamente har exterminio en todas
las naciones entre las cuales te he dispersado;
pero en ti no har exterminio, sino que te
castigar con justicia. De ninguna manera te
dar por inocente. Porque as ha dicho: Yhaveh
Tu quebranto es incurable, y tu herida es grave.
No hay quien juzgue tu causa; no tienes remedio
eficaz para tu lcera. Todos tus amantes se han
olvidado de ti; ya no te buscan. Porque te he
herido como a enemigo con castigo de hombre
cruel, a causa del gran nmero de tus maldades
y de la multitud de tus pecados. Por qu gritas
por tu quebranto? Tu dolor es incurable, porque
por la grandeza de tu iniquidad y por tus
muchos pecados te he hecho esto. Pero todos los
que te devoran sern devorados; y todos tus
enemigos, todos ellos, irn en cautividad. Los
que te saquean sern vctimas del saqueo, y a
todos los que te despojan los entregar al
despojo (30:1-16)...

- Jeremas 30-31;32:37-44:
La palabra de Yhaveh que vino a Jeremas, Yhaveh me ha aparecido desde hace mucho
diciendo As ha dicho Yhaveh Dios de Israel: tiempo, diciendo: Con amor eterno te he
Escribe en un libro todas estas palabras que te amado; por tanto, te he prolongado mi
he hablado. Porque he aqu vienen das, dice misericordia. Otra vez he de edificarte, y sers
Yhaveh, en que restaurar de la cautividad a edificada, oh virgen de Israel (31:3-4)...
mi pueblo Israel y a Jud, ha dicho Yhaveh.
Los har volver a la tierra que di a sus padres, Oh naciones, escuchad la palabra de Yhaveh y
y tomarn posesin de ella. Estas son las hacedlo saber en las costas lejanas! Decid: 'El
palabras que habl Yhaveh acerca de Israel y que dispers a Israel lo reunir y lo guardar,
de Jud. As ha dicho Yhaveh: Hemos odo una como el pastor guarda su rebao.' Porque
voz de estremecimiento; hay terror, y no hay Yhaveh ha rescatado a Jacob; lo ha redimido
paz. Preguntad, pues, y mirad: Acaso un varn de mano del que es ms fuerte que l. Vendrn y
da a luz? Por qu he visto a todo hombre con
darn alabanza en la cumbre de Sin (31:1034

22)...
Hay esperanza para tu porvenir; tus hijos
volvern a su territorio, dice Yhaveh (31:17)...
Suceder que como he vigilado sobre ellos para
arrancar, desmenuzar, arruinar, destruir y hacer
dao, as vigilar sobre ellos para edificar y
plantar, dice Yhaveh (31:28)... .
- Ezequiel 36:
...As ha dicho el Seor Yhaveh: Por cuanto el
enemigo dijo de vosotros: Bravo! Tambin
estas alturas eternas nos han sido dadas por
heredad! , por eso, profetiza y di que as ha
dicho el Seor Yhaveh: Por cuanto os
desolaron y os aplastaron por todos lados, para
que fueseis hechos heredad de las dems
naciones, de modo que se os puso como objeto
de habladura y calumnia ante los pueblos...
Por tanto, as ha dicho el Seor Jehovah:
Ciertamente en el fuego de mi celo he hablado
contra el resto de las naciones y contra todo
Edom, quienes en medio del regocijo de todo
corazn y con despecho del alma, se dieron a s
mismos mi tierra como heredad, para que su
campo fuese expuesto al pillaje. Por tanto,
profetiza acerca de la tierra de Israel y di a los
montes y a las colinas, a las quebradas y a los
valles, que as ha dicho el Seor Yhaveh: He
aqu, en mi celo y en mi furor he hablado,
porque habis cargado con la afrenta de las
naciones. Por tanto, as ha dicho el Seor
Yhaveh, yo he alzado mi mano jurando que las
naciones que estn a vuestro alrededor han de
cargar con su afrenta.

vosotros seris su heredad. Nunca ms les


volveris a privar de sus hijos.
As ha dicho el Seor Yhaveh: Por cuanto te
dicen: T devoras hombres y privas de hijos a
tu nacin, por tanto, no devorars ms a los
hombres, ni nunca ms privars de hijos a tu
nacin, dice el Seor Yhaveh. Nunca ms te har
or la afrenta de las naciones, ni llevars ms el
oprobio de los pueblos, ni privars de hijos a tu
nacin, dice el Seor Yhaveh.
Entonces vino a m la palabra de Yhaveh,
diciendo: Oh hijo de hombre, cuando la casa
de Israel habitaba en su tierra, la
contaminaban con su conducta y sus obras. Su
conducta delante de m fue como la inmundicia
de una mujer menstruosa. Y yo derram mi ira
sobre ellos, por la sangre que derramaron sobre
la tierra y porque la contaminaron con sus
dolos. Los dispers por las naciones, y fueron
esparcidos por los pases. Los juzgu conforme
a su conducta y a sus obras.
Pero cuando llegaron a las naciones a donde
fueron, profanaron mi santo nombre cuando se
deca de ellos: Estos son el pueblo de Yhaveh,
pero de la tierra de l han salido! He tenido
dolor al ver mi santo nombre profanado por la
casa de Israel en las naciones adonde fueron (el
Nombre de Dios est indisolublemente vinculado
al pueblo de Israel). Por tanto, di a la casa de
Israel que as ha dicho el Seor Yhaveh: Yo no
lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por
causa de mi santo nombre, al cual habis
profanado en las naciones adonde habis
llegado. Yo mostrar la santidad de mi gran
nombre que fue profanado en las naciones, en
medio de las cuales vosotros lo profanasteis. Y
sabrn las naciones que soy Yhaveh, cuando yo
muestre mi santidad en vosotros a vista de ellos,
dice el Seor Yhaveh.

Pero vosotros, oh montes de Israel, daris


vuestras ramas y produciris vuestro fruto para
mi pueblo Israel, porque ellos estn a punto de
venir. Porque he aqu, yo estoy a favor de
vosotros; me volver a vosotros, y seris Yo, pues, os tomar de las naciones y os
cultivados y sembrados. Multiplicar sobre reunir de todos los pases, y os traer a vuestra
vosotros los hombres, a toda la casa de Israel, a propia tierra. Entonces esparcir sobre vosotros
toda ella. Las ciudades sern habitadas, y las agua pura, y seris purificados de todas vuestras
ruinas sern reconstruidas. Multiplicar sobre impurezas. Os purificar de todos vuestros
vosotros a hombres y animales; se multiplicarn dolos. Os dar un corazn nuevo y pondr un
y fructificarn. Os har habitar como solais en espritu nuevo dentro de vosotros. Quitar de
el pasado; os har mejores que en vuestros vuestra carne el corazn de piedra y os dar un
comienzos. Y sabris que yo soy Yhaveh. Sobre corazn de carne. Pondr mi Espritu dentro de
vosotros har que transiten hombres, los de mi vosotros y har que andis segn mis leyes, que
pueblo Israel. Os tomarn en posesin, y
guardis mis decretos y que los pongis por
35

obra. Y habitaris en la tierra que di a vuestros


padres. Vosotros seris mi pueblo, y yo ser
vuestro Dios. Os librar de todas vuestras
impurezas. Llamar al trigo y lo multiplicar, y
no os someter ms al hambre.
Multiplicar, asimismo, el fruto de los rboles y
el producto de los campos, para que nunca ms
recibis afrenta entre las naciones, por causa del
hambre. Entonces os acordaris de vuestros
malos caminos y de vuestros hechos que no
fueron buenos, y os detestaris a vosotros
mismos por vuestras iniquidades y por vuestras
abominaciones. No es por causa de vosotros que
hago esto; sabedlo bien, dice el Seor Yhaveh.
Avergonzaos y cubros de afrenta a causa de
vuestros caminos, oh casa de Israel!.
As ha dicho el Seor Yhaveh: El da en que yo
os purifique de todas vuestras iniquidades, har
tambin que sean habitadas las ciudades y que
sean reconstruidas las ruinas. La tierra desolada
ser cultivada, en contraste con haber estado
desolada ante los ojos de todos los que pasaban.
Y dirn: Esta tierra que estaba desolada ha
venido a ser como el jardn de Edn, y estas
ciudades que estaban destruidas, desoladas y
arruinadas ahora estn fortificadas y habitadas.
(Efectivamente, estas son cosas que se dicen
cuando se contempla cmo han convertido el
desierto en un vergel). Entonces las naciones
que fueron dejadas en vuestros alrededores
sabrn que yo, Yhaveh, he reconstruido las
ciudades arruinadas y he plantado la tierra
desolada. Yo, Yhaveh, he hablado y lo har.
As ha dicho el Seor Yhaveh: An he de ser
buscado por la casa de Israel para hacerles
esto: Multiplicar los hombres como los
rebaos. Como las ovejas consagradas, como las
ovejas de Jerusaln en sus festividades, as las
ciudades desiertas estarn llenas de rebaos de
hombres. Y sabrn que yo soy Yhaveh.

recuperada, y en 1980 declarada capital eterna de


Israel.
- Zacaras 2; 7:8 8:17; 12:1-8
Y yo ser para ella (Sin) un muro de fuego
alrededor y estar en medio de ella como su
Gloria, dice Yhaveh... Porque as ha dicho
Yhaveh de los Ejrcitos, despus que la Gloria
me enviara a las naciones que os despojaron
(porque el que os toca, toca la nia de su
ojo)...
(2:5-8), Aviso para navegantes:
Bendecir a los que te bendigan, y a los que te
maldigan maldecir! (Gn 12:3)
As ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos: Yo tuve
un gran celo por Sin; con gran enojo tuve celo
por ella... Suceder que como fuisteis maldicin
entre las naciones, oh casa de Jud y casa de
Israel, as os librar, y seris bendicin. No
temis; ms bien, esfurcense vuestras manos.
Porque as ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos:
Como pens haceros mal cuando vuestros
padres me provocaron a ira, y no cambi de
parecer, ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos, as
ahora he pensado hacerle bien a Jerusaln y a
la casa de Jud en estos das. No temis
(8:2.13-15)...
Profeca de la palabra de Yhaveh acerca de
Israel. Yhaveh, que extiende los cielos y funda la
tierra, y forma el espritu del hombre dentro de
l, ha dicho: He aqu yo pongo a Jerusaln por
copa que har temblar (embriagar) a todos los
pueblos de alrededor contra Jud, en el sitio
contra Jerusaln (estn tan emocional e
ideolgicamente influenciadas que no podrn
pensar cuerdamente, estn obstinadas en hacer
desaparecer la patria de los judos). Y en aquel
da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a
todos los pueblos; todos los que se la cargaren
sern despedazados (todos quieren meter las
narices all; hasta Hugo Chavez est enviando
barcos con armas para Hizbul, ha importado
'misioneros islamistas', ya existe Hizbul
Venezuela12), bien que todas las naciones de la
tierra se juntarn contra ella (todava EE.UU. y
otros apoyan a Israel, pero no ser as ms tarde,
para que sea manifiesto que es Dios mismo quien
le defiende.). En aquel da, dice Yhaveh, herir
con pnico a todo caballo, y con locura al
jinete; mas sobre la casa de Jud abrir mis

Desde el s. XIX el sionismo empez a cumplir


sin saberlo estas profecas acerca del retorno de
los dispersados a la tierra de Israel. El 14 de
mayo de 1948 naci el Estado de Israel:
Quin ha odo cosa semejante? Quin ha
visto tales cosas? Podr nacer un pas en un
solo da? Nacer una nacin en un instante?
Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz 12 Ver http://muyahidin-hezbollahsus hijos (Is 66:8). En 1967 Jerusaln fue
36 venezuela.blogspot.com/
35

ojos, y a todo caballo de los pueblos herir con


ceguera. Y los capitanes de Jud dirn en su
corazn: Tienen fuerza los habitantes de
Jerusaln en Yhaveh de los ejrcitos, su Dios. En
aquel da pondr a los capitanes de Jud como
brasero de fuego entre lea, y como antorcha
ardiendo entre gavillas; y consumirn a diestra
y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y
Jerusaln ser otra vez habitada en su lugar,
en Jerusaln. Y librar Yhaveh las tiendas de
Jud primero, para que la gloria de la casa de
David y del habitante de Jerusaln no se
engrandezca sobre Jud (efectivamente,
Jerusaln fue recuperada despus que Jud). En
aquel da Yhaveh defender al morador de
Jerusaln; el que entre ellos fuere dbil, en
aquel tiempo ser como David; y la casa de
David como Dios, como el ngel de Yhaveh
delante de ellos. Y en aquel da yo procurar
destruir a todas las naciones que vinieren
contra Jerusaln (Zac 12:1-9).
*********
Y qu pecados cometieron las naciones que
rodean a Israel para ser castigadas as?:
- As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de
Damasco (Siria), y por el cuarto, no revocar su
castigo; porque trillaron a Galaad con trillos de
hierro (Ams 1:3). Galaad era un territorio al
este del Jordn en el que quedaron dos tribus y
media de Israel cuando este cruz el Jordn para
entrar en Canan, la tierra prometida.
- As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de
Gaza, y por el cuarto, no revocar su castigo;
porque llev cautivo a todo un pueblo para
entregarlo a Edom. Prender fuego en el muro
de Gaza, y consumir sus palacios (Ams 1:67).
As ha dicho Yahveh Adonay: Por lo que
hicieron los Filisteos (Franja de Gaza) con
venganza, cuando se vengaron con despecho de
nimo, destruyendo por antiguas enemistades;
por tanto, as ha dicho Yahveh: He aqu YO
extiendo mi mano contra los filisteos, y cortar a
los cereteos, y destruir el resto que queda de la
costa del mar. Y har en ellos grandes
venganzas con reprensiones de ira; y sabrn que
YO soy Yahveh, cuando haga mi venganza en
ellos. (Profeca de Ezequiel 25:15-17).
37

- As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de


Tiro (Lbano), y por el cuarto, no revocar su
castigo; porque entregaron a todo un pueblo
cautivo a Edom, y no se acordaron del pacto de
hermanos. Prender fuego en el muro de Tiro, y
consumir sus palacios (Ams 1:9-10).
Y tambin, qu tengo YO contra vosotras,
Tiro y Sidn (Lbano), y todo el territorio de
Filistea (Franja de Gaza)? queris vengaros de
mi? Y si de MI os vengis, bien pronto har YO
recaer la paga sobre vuestra cabeza. Porque
habis llevado mi plata y mi oro, y mis cosas
preciosas y hermosas metisteis en vuestros
templos; y vendisteis los hijos de Jud y los
hijos de Jerusaln a los hijos de los griegos,
para alejarlos de su tierra. He aqu YO los
levantar del lugar donde los vendisteis, y
volver vuestra paga sobre vuestra cabeza; y
vender vuestros hijos y vuestras hijas a los
hijos de Jud, y ellos los vendern a los sabeos,
nacin lejana; porque Yahveh ha hablado.
Proclamad esto entre las naciones, proclamad
guerra, despertad a los valientes, acrquense,
vengan todos los hombres de guerra. Forjad
espadas de vuestros azadones, lanzas de
vuestras hoces; diga el dbil: fuerte soy. Juntaos
y venid, naciones de alrededor, y congregaos;
haz venir all, oh Yahveh, a tus fuertes.
Despirtense las naciones, y suban al Valle de
Josafat; porque all me sentar para juzgar a
todas las naciones de alrededor. Echa la hoz,
porque la mies est madura. Venid, descended,
porque el lagar est lleno, rebosan las cubas,
porque mucha es la maldad de ellos. Muchos
pueblos en el Valle de la Decisin. El sol y la
luna se oscurecern y las estrellas retraern su
resplandor. Y Yahveh rugir desde Sin, y dar
Su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y
la tierra; pero Yahveh ser la esperanza de Su
pueblo, y la fortaleza de los hijos de Jacob. Y
conoceris que YO soy Yahveh vuestro Dios que
habito en Sion, mi santo monte; y Jerusaln ser
santa, y extraos no pasarn ms por ella.
(Profeca por Joel 3:4-17).
- As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de
Edom (Sur de Jordania), y por el cuarto, no
revocar su castigo; porque persigui a espada
a su hermano, y viol todo afecto natural; y en
su furor le ha robado siempre, y perpetuamente
ha guardado el rencor. Prender fuego en

Temn, y consumir los palacios de Bosra


(Ams 1:11-12).
Tambin Edom, cuando Jerusaln fue invadida
y destruida por Babilonia, deca con odio
fratricida (Edom era Esa, hermano de Israel):
'Arrasadla, arrasadla hasta los cimientos' (Sal
137:7)
- As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de los
hijos de Amn (Jordania), y por el cuarto, no
revocar su castigo; porque para ensanchar sus
tierras abrieron los vientres a las mujeres de
Galaad que estaban encintas (Ams 1:13).

3.3 Borrar a Israel del mapa: un idea antigua


(Carlos J. Tllez)
Han dicho: Venid y destruymoslos,
de modo que dejen de ser una nacin
y no haya ms memoria del nombre de
Israel. (Salmo 83,4)
-Profeca de la alianza de las naciones
musulmanas contra IsraelNo es de sorprender que el presidente de Irn
(Persia) Mahmoud Ahmadinejad junto con otras
naciones de su alrededor quieran hacer alianza
para la aniquilacin de la nacin de Israel. Hoy
da nos damos cuenta que Irn y Siria soportan
econmicamente y entrenan militarmente los
grupos terroristas Hamas y Hezbol. Desde la
antigedad, la mentalidad y propsito de los
musulmanes extremistas y otros pueblos vecinos
no ha cambiado. Ellos nunca han aceptado al
pueblo de Israel como nacin. El pacto escrito
de los rabes palestinos fundamentalistas
menciona una y otra vez como meta el destruir
la nacin de Israel. Pero debemos de reconocer
que esto no es algo nuevo. Primero, debemos
saber que desde los tiempos de Abraham y
David, los Ismaelitas (hoy la mayora de ellos
rabes Musulmanes), buscaban el mismo
propsito en ese entonces [Glatas 4:22-23, 29;
2 Crnicas 20:1-30]. Y segundo, debemos de
prestar atencin a la profeca de este Salmo;
porque se nos confirma que este mismo plan se
llevar a cabo en los ltimos tiempos hasta que
todos estos enemigos de Israel sean
38

afrentados y turbados para siemprey


perezcan. Pero cuando suceder esto? Como
est profetizado, suceder cuando Jesucristo
venga por segunda vez y as entonces
conozcan que tu nombre es Yhaveh
Altsimo sobre toda la tierra v.17-18.
Observemos la oracin del rey David pidiendo
proteccin a Dios para su pueblo diciendo:
Oh Dios, no guardes silencio. No calles, oh
Dios, ni permanezcas inmvil. Porque he aqu
que rugen tus enemigos, y los que te aborrecen
han levantado la cabeza. Contra tu pueblo han
consultado astutamente; han entrado en consejo
contra tus protegidos. Han dicho: Venid y
destruymoslos, de modo que dejen de ser una
nacin y no haya ms memoria del nombre de
Israel. Han conspirado juntos, de comn
acuerdo; han hecho pacto contra ti. Las tiendas
de Edom, los ismaelitas (rabes), Moab, los
hagrienos, Biblos, Amn, Amalec, los filisteos
con los habitantes de Tiro. Tambin los asirios
se han juntado con ellos y sirven de brazo a los
hijos de Lot...Porque han dicho: Heredemos
nosotros los prados de Dios (Salmo 83,1-8.12)

Cuando comprendemos a qu regin y a qu


pueblos se refiere esta profeca, entonces esos
nombres bblicos resultan muy significativos.
Entre los edomitas se cuentan los palestinos y
algunos de los turcos. Los ismaelitas,
descendientes de Ismael, son muchos de los
pueblos rabes del Cercano Oriente y del norte
de frica. Moab es la zona central de Jordania.
Parece que el trmino agarenos se refiere a otros
descendientes de Agar, la madre de Ismael.
Gebal, que significa promontorio o zona
elevada, por lo general se identifica como la
antigua ciudad fenicia de Biblos, conocida ahora
como Yabail, Lbano. Amn se refiere a la
regin del norte de Jordania, cerca de Ammn
(nombre derivado de Amn). Amalec parece
referirse a los idumeos o edomitas del sur de
Palestina. Los filisteos probablemente son los
moradores de lo que ahora se conoce como la
franja de Gaza. Tiro, en la antigedad, fue una
ciudad libanesa de mucha importancia, situada
en la costa mediterrnea. Los asirios, en el
sentido tnico, parece referirse a gente que
emigr hacia Europa central hace muchos siglos;
geogrficamente, Asiria estaba en lo que ahora
es el norte de Iraq. Los hijos de Lot se refiere
una vez ms a Moab y Amn, en la regin de la
actual Jordania.

Los siguientes son fragmentos del Pacto del


Hamas:
Metas del HAMAS:
'El Movimiento de Resistencia Islmica es un
singular movimiento palestino, cuya fidelidad es
a Alah, y su forma de vida es el Islam. Este hace
todo lo posible para izar la bandera de Alah en
cada centmetro de Palestina' (Articulo 6).
Sobre la destruccin de Israel: 'Israel existir y
continuara existiendo hasta que el Islam lo
destruya, de la misma manera que ha destruido a
otros en el pasado' (Prembulo).
La exclusiva naturaleza musulmana de la
zona:

'La tierra de Palestina es un Waqf [posesiones


sagradas] islmico consagrado a las futuras
generaciones musulmanas hasta el Da del
Juicio. Nadie puede renunciar a ella ni
abandonarla, como tampoco lo puede ser
ninguna parte de la misma' (Articulo 11).
'Palestina es una tierra islmica... En vista de que
esta es la situacin, la liberacin de Palestina
constituye una obligacin individual para cada
Por siglos no se ha podido lograr la unificacin musulmn dondequiera que se encuentre'
rabe, pero en la actualidad una meta comn est (Articulo 13).
uniendo poco a poco a los pueblos rabes.
El llamado al Jihad:
El lector puede verificar estos objetivos de
destruir Israel leyendo los siguientes anexos del 'El da que los enemigos usurpan parte de la
Pacto Palestino y metas del grupo terrorista tierra musulmana, se convierte el Jihad en la
obligacin individual de todo musulmn. Ante la
Hamas:
usurpacin de los judos, es una obligacin que
EL PACTO DEL HAMAS - PRINCIPALES sea izada la bandera del Islam' (Articulo 15). 'Se
estrecharan filas, combatientes se unirn a otros
PUNTOS
combatientes, y las masas en todo el mundo
El Pacto del Movimiento de Resistencia islmico irn hacia adelante en respuesta al
Islmica fue publicado el 18 de agosto de 1988. llamado del deber, pronunciando en voz alta:
El Movimiento de Resistencia Islmica, tambin 'Viva el Jihad!'. Este grito llegara al cielo y
conocido como Hamas, es una organizacin continuara resonando hasta que sea lograda la
islmica fundamentalista extremista que opera liberacin, sean vencidos los invasores y
en los territorios que se encuentran bajo control realizada la victoria de Alah'(Articulo 33).
israel. El pacto es un extenso manifiesto
compuesto por 36 artculos, en los que todos Rechazo a la negociacin de un acuerdo de
ellos promueven el principal objetivo del paz:
Hamas, el cual consiste en destruir el Estado de
Israel a travs del Jihad (la guerra santa 'Las iniciativas [de paz], y las llamadas
soluciones
pacificas
y
conferencias
islmica).
39
38

internacionales contradicen los principios del


Movimiento de Resistencia Islmica... Estas
conferencias no son mas que un medio para
designar infieles como rbitros en las tierras del
Islam... No existe ninguna solucin al problema
palestino sino por medio del Jihad. Las
iniciativas, las propuestas y las conferencias
internacionales no son sino una perdida de
tiempo, un ejercicio intil' (Articulo 13).
Condena al tratado de paz entre Israel y
Egipto:
'Egipto fue, en gran medida, apartada del mbito
de la lucha [contra el sionismo] debido al traidor
Acuerdo de Camp David. Los sionistas intentan
conducir a otros pases rabes a acuerdos
similares con el objeto de alejarlos de la lucha...
Abandonar la lucha contra el sionismo es una
alta traicin, y despreciado ser quien perpetre
un acto igual' (Articulo 32).
Instigacin antisemita:
'El Da del Juicio no llegara hasta que los
musulmanes no luchen contra los judos y den su
muerte. Entonces, los judos se escondern
detrs de las rocas y los rboles, y estos ltimos
gritaran: 'Oh musulmn, un judo se esconde
detrs de mi, ven a matarlo' (Articulo 7).
'Los enemigos se encuentran tramando hace
mucho tiempo... y acumularon abundantes e
influyentes riquezas materiales. Con su dinero
tomaron control sobre los medios mundiales de
comunicacin... Con su dinero incitaron
revoluciones en varios puntos del planeta...
Estuvieron por detrs de la Revolucin Francesa,
de la Revolucin Comunista y de casi todas las
revoluciones de las que hemos escuchado... Con
su dinero formaron organizaciones secretas
-tales como la masnica, los clubes Rotary y de
Leones- que se expandieron en todo el mundo
con el objeto de destruir sociedades y llevar a
cabo los intereses sionistas... Ellos estuvieron
por detrs de la Primera Guerra Mundial... y
formaron la Liga de las Naciones a travs de la
cual pueden controlar el mundo. Estuvieron
detrs de la Segunda Guerra Mundial y por
medio de la misma lograron grandes ganancias
financieras... No hay guerra en la que no se
encuentren puestos sus dedos' (Articulo 22).
40

'La trama sionista no tiene fin, y luego de


Palestina, aspiraran expandirse desde el Nilo
hasta el rio Eufrates. Cuando hayan terminado
de apropiarse de la zona en la que pusieron sus
manos, seguirn adelante para seguir su
expansin. Su trama fue dada a conocer en los
'Protocolos de los Sabios de Sion'' (Articulo 32).
'El Hamas se considera a si mismo como la
delantera y vanguardia en la lucha contra el
sionismo mundial... Los grupos islmicos en
todo el mundo rabe deben hacer lo mismo,
puesto que son los mejor preparados para su
futuro rol en la lucha contra los provocadores
judos' (Articulo 32).13
3.4 'La controversia de Sin'
Detrs de la Sin geogrfica hay un importante
significado espiritual. Existe una Israel terrenal,
y un Israel espiritual (1Cor 10_18); Gal 6:16);
una Jerusaln terrenal y una Jerusaln celestial
(Gal 4:24-26; Ap 21:9-27); una Sin terrenal y
una Sin celestial (Hb 12:22-24). Pero tanto la
realidad terrenal como la celestial estn
estrechamente unidas, pues lo terrenal es un tipo,
una figura de lo celestial. El pueblo 'tnico' de
Israel es figura del pueblo espiritual de Dios,
basado no en la sangre o la etnia, sino basado en
la fe en Jesucristo; este pueblo es la Iglesia de
Jesucristo, que incluye creyentes de toda raza,
lengua y nacin, y que culminar en la futura
Ciudad de Dios, la Jerusaln celestial, la Esposa
de Cristo, que descender a esta Tierra de junto a
Dios como lugar de su morada en medio de los
hombres y capital de universo (Ap. 21). Cuando
Dios cre el universo era esta Ciudad lo que
tena en mente, su Plan era conseguirse una
morada en la Tierra edificada con piedras vivas:
los creyentes, y este objetivo se realizar a pesar
de toda oposicin. Este es el sentido de la
Historia Humana segn la Palabra de Dios.
Segn las profecas, como vamos a ver, Israel
como nacin se convertir finalmente a su
Mesas, Jess, y los dos pueblos, el tnico y el
espiritual, vendrn a ser 'un slo rebao bajo un
nico Pastor' (Jn 10:18).
13

Israel Ministry of Foreign Affairs:


http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/1990_19
99/1998/8/EL+PACTO+DEL+HAMAS++PRINCIPALES+PUNTOS.htm?DisplayMode=print

Sin es la expresin terrenal de una batalla


espiritual: por una lado, la lucha de Dios por
recuperar la Tierra para s, y por otro lado, la
lucha de Satans por impedirlo y por borrar
cualquier rastro del Testimonio de Dios sobre la
Tierra. El Plan de Dios cuando cre al Gnero
Humano en Adn inclua tambin que la
Humanidad representara su Autoridad en la
Tierra ('Llenad la tierra, sojuzgadla y tened
dominio...' Gn 1:26-28). Ya hemos hablado ms
arriba de la rebelin satnica. Cuando Adn cay
ante la tentacin de Satans, perdi su derecho
de dominar la Tierra y entreg ese derecho al
enemigo de Dios; la sumisin de Adn a Satn
constituy una alta traicin, el gobierno del
hombre sobre la Tierra fue entregado a la
serpiente, por eso Jess le llam 'el prncipe de
este mundo' (Jn 12:3; 14:30; 16:11), y el Espritu
Santo por medio de Juan que 'el mundo entero
est bajo el maligno' (1Jn 5:19).

echo fuera los demonios por Beelzeb, por


quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos
sern vuestros jueces. Pero SI YO POR EL
ESPRITU DE DIOS ECHO FUERA LOS
DEMONIOS,
CIERTAMENTE
HA
LLEGADO A VOSOTROS EL REINO DE
DIOS. Porque cmo puede alguno entrar en la
casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si
primero no le ata? Y entonces podr saquear su
casa. El que no es conmigo, contra m es; y el
que conmigo no recoge, desparrama (Mt
12,22,30).
El monte Sin, a partir del cual se edific
Jerusaln, es llamada 'la Ciudad de Gran Rey',
porque Yhaveh ha elegido a Sin y la ha
deseado como morada suya: 'Este es mi lugar
de reposo para siempre. Aqu habitar, porque
lo he deseado. Lo bendecir con abundante
provisin; a sus necesitados saciar de pan.
Asimismo, vestir de salvacin a sus sacerdotes,
y sus fieles darn voces de jbilo. All har
surgir el podero de David (Cristo); he
preparado una lmpara para mi mesas. A sus
enemigos vestir de vergenza, pero sobre l
resplandecer su corona (Sal 132:13-18).

Sin era una fortaleza jebusea en Canan; la


toma de esta fortaleza por el rey David fue el
inicio de su reinado, y se llam 'La ciudad de
David' (2 Sam. 5:6-7). Pero David no reinaba
por s mismo, sino representando a Dios (fue un
hombre 'conforme al corazn de Dios' -Hch
13:22), era una 'teocracia'. Adems David, como Decamos que Jess defraud las expectativas
Rey (Mesas) de Dios, era un tipo o figura del judas de un Mesas guerrero que liberara a
Mesas futuro: Jess. La toma de Sin, por Israel de sus opresores y establecera su Reinado
tanto, significaba que haba un lugar en la universal desde Sin, pero no les dijo que era
Tierra que haba comenzado a ser gobernado una expectativa errnea, slo que todava no era
por Dios. Sin es la expresin del Reinado de el tiempo determinado por Dios (Hch 1:6-7). El
Dios en la Tierra, el cual conlleva la victoria tiempo de gracia inaugurado por Jesucristo en su
sobre Satans y la destruccin de su dominio: primera venida finalizar en su segunda venida,
Jess vino entre otras cosas precisamente para cuando desde Sin instaure su reinado mesinico
deshacer las obras del diablo (1Jn 3,8), para universal:
sanar a todos los oprimidos por el diablo (Hch
10,38), para atar al 'hombre fuerte' (satans), Por qu se amotinan las naciones y los
saquear su reino y recuperar el botn (nosotros): pueblos traman cosas vanas? Se presentan los
'Entonces fue trado a l (a Jess) un reyes de la tierra,y los gobernantes consultan
endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal unidos contra Yhaveh y su ungido (= mesas,
manera que el ciego y mudo vea y hablaba. Y cristo), diciendo: Rompamos sus ataduras!
toda la gente estaba atnita, y deca: Ser ste Echemos de nosotros sus cuerdas! El que
aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al orlo, habita en los cielos se reir; el Seor se burlar
decan: Este no echa fuera los demonios sino de ellos. Entonces les hablar en su ira y los
por Beelzeb, prncipe de los demonios. turbar en su furor: Yo he instalado a mi rey
Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les en Sin, mi monte santo! Yo declarar el
dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es decreto: Yhaveh me ha dicho: T eres mi hijo;
asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por
misma, no permanecer. Y si Satans echa fuera heredad las naciones, y por posesin tuya los
a Satans, contra s mismo est dividido; confines de la tierra. T los quebrantars con
cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo
vara de hierro; como a vasija de alfarero los
41
40

desmenuzars. Y ahora, oh reyes, sed sabios;


aceptad la correccin, oh gobernantes de la
tierra. Servid a Yhaveh con temor y alegraos
con temblor. Rendid pleitesa al Hijo, no sea que
se enoje y perdis el camino; pues se enciende
de pronto su ira. Bienaventurados todos los
que en l se refugian! (Sal 2. Vase tambin
salmo 47).
Los hombres tienen sus reyes, las naciones tienen
sus reyes. Pero, atencin, dice el Salmo 2: Dios
tiene un Rey! Escuchad, gobernantes de las
naciones, vosotros sois reyes, pero Dios tiene su
propio Rey! Y l ha dado todo dominio, toda
autoridad y todo poder a su Rey.
Comprendemos ahora la naturaleza del
conflicto que se presenta en el Salmo 2? Estn
los reyes de la tierra por un lado, cada uno
gobernando segn los designios de su corazn
humano. Pero Dios tiene su Rey para gobernar
segn Su corazn y ejercer autoridad con el
carcter de Su autoridad.
Y entonces, qu ocurre? Qu dicen los reyes?
Rompamos sus ligaduras, y echemos de
nosotros sus cuerdas. No queremos que l
reine; no queremos que l gobierne. Aqu est el
punto central del conflicto: Pero yo he puesto
mi rey sobre Sin, mi santo monte (Sal. 2:6).
Sin es el lugar que Dios eligi para colocar a su
Rey. Hermosa provincia, el gozo de toda la
tierra, es el monte Sin, a los lados del norte, la
ciudad del gran Rey (Sal. 48:2). Porque
Yhaveh ha elegido a Sin; la quiso por
habitacin para s (Sal. 132:3). Sin representa
el corazn del pensamiento y el propsito divino
para esta Tierra. Por ello, mientras Sin est en
manos de sus enemigos, l no puede reinar, no
puede tener un rey que represente su autoridad,
sus intereses, sus propsitos y su voluntad sobre
la Tierra. Por eso era necesario que, apenas
David fue rey, subiese y tomase la fortaleza de
Sin.

la ciudad de David, y a partir de all, desde la


cima del monte de Sin hacia abajo, comenz a
edificar la ciudad de Jerusaln. Ese fue el
comienzo de Jerusaln en la historia de Israel.
Entonces la captura de la fortaleza de Sin nos
habla espiritualmente del momento en que el
Seor Jesucristo subi por encima de todos los
cielos y todos los poderes, los principados, las
potestades, para poner a todos sus enemigos, a
todos los reinos de este mundo, bajo sus pies
(1Cor 15:24-28). Hasta que finalmente se sent
en el trono del universo, y desde all, como Rey
del universo, como cabeza de todas las cosas,
comenz a edificar su iglesia sobre la tierra (Ef
1:19-23).
Entonces, la iglesia es la expresin de este
hecho: Que el Rey de Dios se ha sentado en su
trono, y que ese Rey ha de reinar para siempre.
Que la Iglesia est sobre la tierra significa que el
Seor est sentado en su trono en los cielos. Ese
es el testimonio de la Iglesia; esto es lo que la
Iglesia representa sobre la tierra: que Cristo est
en el trono. Si l no hubiera muerto, no hubiera
resucitado, y no hubiera ascendido por encima
de todos los cielos, entonces no habra Iglesia
sobre la tierra. El hombre an estara bajo el
poder de Satans. Pero, porque l subi por
encima de todos los cielos, porque l tom el
libro de las manos del Padre, entonces, el
hombre ha sido redimido para Dios, y Cristo
tiene una Iglesia que lo representa sobre la tierra.
Esto es el monte de Sin.
Porque Dios tiene un Rey, y porque ese Rey est
sentado en el trono de Dios, y al cual le ha sido
dada toda autoridad, desde ese momento en
adelante, comienza la lucha, la batalla, la
controversia o el pleito de Sin (Is 34:8). En el
Antiguo Testamento, mientras el monte de Sin
estuvo en manos de los jebuseos, Jerusaln no
tuvo ninguna importancia en los acontecimientos
de la historia antigua. Pero, desde el momento
en que David se sent a reinar y el arca de Dios
fue trada al monte de Sin, comenz lo que el
Antiguo Testamento llama en Isaas 'la
controversia o el pleito de Sin'.

El testimonio de Dios sobre la tierra est en


Sin. Pero esto, por supuesto, tiene un sentido
espiritual. En el Antiguo Testamento, era algo
literal. Porque David subi contra la fortaleza de
Sin, tom la fortaleza de Sin, y entonces
comenz a reinar. Y ah est el Salmo 2: Yo he Cuando usted contina leyendo, va a encontrar
puesto mi rey sobre Sin, mi santo monte. que, desde ese momento en adelante, en
Cuando David subi para tomar la fortaleza de sucesivas y constantes oleadas, uno y otro
Sin y ech fuera a los jebuseos, estableci all
imperio se va a levantar en la historia del mundo,
42

y va a venir contra Jerusaln y contra Sin, para


intentar destruirla. Es extrao, verdad? Los
asirios, los egipcios, los babilonios, los medos
persas, los griegos, los romanos; uno tras otro,
todos contra Jerusaln, tratando de arrebatar a
Sin de las manos del Dios de Israel y del pueblo
de Israel. Porque la controversia de Sin es la
controversia por el gobierno y el dominio de la
tierra.
Satans entr en el mundo, y usurp el reino de
Dios; l arrebat el reino de Dios de las manos
del hombre. Por eso, en Apocalipsis captulo 12,
aparece un dragn escarlata. Al principio, era
slo una serpiente, pero con el paso de los siglos,
se ha convertido un dragn, porque ha crecido.
En la medida que el hombre ha crecido y ha
construido civilizaciones, imperios y naciones, l
ha crecido junto con el hombre sobre la tierra.
Entonces, aparece como un gran dragn escarlata
que tiene siete cabezas y diez cuernos, y que
tiene el dominio sobre todos los reyes de este
mundo.
Es precisamente este dragn quien siente
amenazado su dominio sobre el mundo, cuando
ve aparecer un rey sobre el monte de Sin.
Entonces sabe que su dominio sobre el mundo
est en peligro mortal. Porque si Dios tiene un
rey sobre Sin, es Dios quien gobierna sobre la
tierra. La cuestin aqu es quin gobierna:
Satans o Dios. Si Dios tiene un rey sobre Sin,
es decir, un rey que expresa su testimonio, y un
pueblo sometido a ese rey, entonces, el dominio
de Satans en este mundo llega pronto a su fin.
Si el reino de Dios viene a la tierra, Satans tiene
que salir de la tierra. Se acab su tiempo en esta
tierra.

borrar a Sin de la tierra. En este punto, uno


descubre lo que la Escritura llama el pleito de
Sin; la lucha, la batalla por el reino, por el
dominio, y el gobierno de esta tierra.
No obstante, el significado espiritual de la
controversia de Sin no es simplemente el
gobierno sobre la tierra: es el gobierno sobre el
hombre mismo. Quin va a gobernar, quin va
a ganar para s el corazn del hombre? Esa es la
cuestin central. A quin dars tu corazn? A
quin dar mi corazn? A quin dar el
hombre, finalmente, su corazn? Este es el pleito
de Sin14.
**************
Empezaba diciendo que el conflicto rabe-israel
era un asunto complejo, y vaya si lo es!. En l
confluye:
- los intereses econmicos y geo-estratgicos de
muchos pases;
- el conflicto entre dos etnias;
- el conflicto entre dos religiones: judasmo e
islamismo. O tres, porque ciertos sectores del
cristianismo no comprenden el papel de Israel en
la plan de Dios o incluso no carecen de cierto
componente antisemita;
- las consecuencias del pecado de Israel contra
su Creador;
- las consecuencias del odio milenario contra
Israel de los descendientes de Ismael, de Esa,
de los filisteos, de los amonitas..;
- los compromisos adquiridos por Dios con
Israel;
- las profecas acerca del desenlace final de la
actual era de la Historia Humana por medio de
una conflagracin multinacional contra Israel..;
- el deseo de Satans de borrar el testimonio de
Dios sobre la tierra, instigando para ello a los
imperios y las naciones contra Israel y la Iglesia
(la genuina; muchas veces han sido las mismas
iglesias establecidas las que han perseguido a la
verdadera Iglesia);

Este es un principio divinamente establecido. Por


eso, el diablo no soporta que haya un rey en
Sin. Desde la toma de Sin a los jebuseos por
parte del rey David, todos lo poderes espirituales
del mal vienen instigando a todas la naciones
contra este punto focal de la tierra y de la
Historia Humana. Jerusaln, en la interseccin de
tres continentes, territorio sagrado para tres
religiones, ha sido y es la ciudad ms disputada
sobre la faz de la tierra. En su larga historia ha
sido invadida ms de 20 veces. Una y otra vez
levant en el pasado poderosos imperios y los
arroj contra la pequea nacin de Israel para si 14 Ver 'El monte Sin', Rodrigo Abarca, en
fuera posible aniquilar el testimonio de Dios,
43 http://www.aguasvivas.cl/revistas/45/04.htm

3.5 Profecas acerca del futuro prximo de hasta los ltimos das; las siguientes visiones
Israel en los acontecimientos finales de esta profticas en el mismo libro se superponen sobre
poca.
la primera, con otros smbolos, aadiendo
detalles a esta evolucin histrica: las cuatro
Las profecas acerca del tiempo del fin y bestias (Dn 7), el carnero y el macho cabro (Dn
referentes al Israel geogrfico (sucedern otras 8), la profeca de las setenta semanas de aos
cosas que no tratamos aqu) no podran (Dn 9:20-27), el conflicto entre el Rey del sur y
cumplirse sin que los judos volvieran a su el Rey del norte (Dn 11), y la liberacin final de
tierra. Pero esto ya ha ocurrido, y aunque los Israel (Dn 12). De modo que resumidamente
acontecimientos que vamos a considerar todava tenemos:
no han sucedido y es ms vaga su identificacin A) EL IMPERIO BABILNICO (hacia el 600
y aplicacin en la historia presente, los hitos a.C.): representado por la cabeza de oro de la
fundamentales que estn por venir estn claros: estatua y la primera bestia: el len con alas de
la oposicin creciente de varias naciones guila. Las dos alas representan a los asirios y a
contra Israel, su cada parcial por el engao los caldeos, de donde surgi el imperio.
del anticristo final, la conflagracin mundial
contra Israel, la segunda venida de Cristo y la B) EL IMPERIO MEDO-PERSA (539 a.C.):
liberacin de Israel, su conversin y representado por el pecho y los brazos de plata
reinsercin en el Pueblo de Dios (en cuando de la estatua, por el carnero con un cuerno ms
nacin, no todos los israelitas individualmente alto que otro, y por la segunda bestia: el oso. El
se convertirn), y el reinado universal del lado persa termin siendo predominante en este
Mesas Jess desde Sin.
imperio (el cuerno ms alto), y fue un imperio
que avanzaba lentamente con tremendos
Respecto de 'el da y la hora' de estos ejrcitos, pero arrasador, como un oso,.
acontecimientos no sabemos nada, desde luego,
salvo que todas las seales profticas indican C) EL IMPERIO GRECOMACEDONIO: (336
que estn ms cercanos de lo que parece; y a.C) representado por el vientre y los muslos de
tampoco sabemos mucho sobre la secuencia de bronce de la estatua, por el macho cabro que
los acontecimientos, pues las profecas al desplaza al carnero, y por la tercera bestia: el
respecto estn dispersas en varios libros bblicos leopardo. Fue el imperio establecido por
y es muy difcil establecer un orden cronolgico. Alejandro Magno (un macho cabro vena de la
La secuencia que presento a continuacin es un parte del oeste sobre la superficie de toda la
intento de ordenar el material proftico, segn lo tierra, pero sin tocar la tierra. Aquel macho
que he llegado a comprender a da de hoy.
cabro tena un cuerno muy visible entre sus
ojos -Dn 8:5), conquistador muy veloz, como el
En su profeca ms detallada acerca del tiempo leopardo; a su muerte el imperio fue dividido en
del fin, Jess dijo: Por tanto, cuando veis una tetrarqua entre sus cuatro generales:
establecida en el lugar santo la abominacin Antgono que rein en Grecia y Macedonia;
desoladora, de la cual habl el profeta Daniel Ptolomeo que gobern Egipto; Seleuco que
(el que lee, entienda)... (Mt 24:15). Jess gobern Persia y Siria, y Lismaco que gobern
remite a las profecas de Daniel para entender los Tracia y Asia Menor (Entonces el macho
tiempos del fin. As que tomaremos como base cabro se engrandeci sobremanera; y estando
las profecas de Daniel, e iremos completando el en su mayor podero, aquel gran cuerno fue
cuadro con las de otros profetas, las del mismo quebrado, y en su lugar crecieron otros cuatro
cuernos muy visibles, hacia los cuatro vientos
Jess, de Pablo y de Apocalipsis.
del cielo -Dn 8:8).
El profeta Daniel recibi de Dios el significado
del sueo del rey babilonio Nabucodonosor (s. Fue de una de esas dinastas, la de Seleuco, de la
VI a.C.!!) acerca de 'lo que ha de acontecer en que procedo Antoco Epifanes, que fue un
los ltimos das' (Dn 2:28). Segn el sueo y su opresor tirnico que hizo todo lo que pudo por
interpretacin (Dn 2) Dios revela la sucesin de destruir completamente la religin juda: Y de
cuatro grandes imperios desde el babilnico uno de ellos sali un cuerno pequeo que creci
44
45

mucho hacia el sur, hacia el este y hacia la


tierra gloriosa. Se engrandeci hasta el ejrcito
del cielo; y ech por tierra parte del ejrcito y
de las estrellas, y las pisote. Se engrandeci
contra el Jefe del ejrcito. Por l fue quitado el
sacrificio continuo, y el lugar de su santuario
fue derribado. Por medio de la rebelin le fue
entregado el ejrcito junto con el sacrificio
continuo, y l ech por tierra la verdad; hizo
cuanto quiso y fue prosperado (Dn 8:9-12).
Decret pena de muerte a quienes practicaran la
religin juda. El 16 de Diciembre del 168 a.C.
entr en Jerusaln y mat a 80.000 hombres,
mujeres y nios (este perodo se cuenta en los
libros apcrifos de Los Macabeos). Luego
profan el templo colocando una estatua de
Zeus, dios supremo de la mitolota griega, y
ofrecindole un sacrificio. ESTA ES 'LA
ABOMINACIN DESOLADORA' A LA
QUE SE REFERA JESUCRISTO en la cita
mencionada ms arriba, y que prefigura un
acontecimiento parecido que segn Jess
habr de ocurrir en el tiempo del fin. Esta
profeca, pues, tiene un cumplimiento dual o
mltiple: Antoco Epifanes, y otros que vinieron
despus de l, son tipos o figuras del Anticristo
final (volveremos sobre ello).
D) EL IMPERIO ROMANO (31 a.C):
representado por las piernas de hierro y los pies
en parte de hierro y en parte de barro cocido,
pues ser 'un reino dividido', y por la cuarta
bestia: una 'terrible y espantosa, fuerte en gran
manera... muy diferente de las dems... y tena
diez cuernos'; y de entre esos diez cuernos creca
otro cuerno pequeo que desplaz tres
anteriores.
La profeca dibuja el futuro a grandes
pinceladas, saltndose muchos detalles. El
Imperio Romano, diferente de los dems, pasa
por varias fases: monarqua, repblica, imperio,
imperio dividido entre Oriente y Occidente (las
dos piernas), Imperio Carolingio como
restauracin del Imperio Romano de Occidente,
sucedido por el Sacro Imperio Romano
Germnico, y finalmente el surgimiento de las
naciones europeas: los pies de hierro/barro, 'un
reino dividido', una confederacin de naciones
que conforman una unidad poltica, unas ms
fuertes (el hierro) y otras ms dbiles (el barro),
En cuanto al hierro mezclado con barro
45

corriente que has visto, se mezclarn mediante


alianzas; pero no se unirn el uno con el otro,
como no se mezcla el hierro con el barro (Dn
2:43). Entre estas naciones estn las que se
repartieron el mundo en la poca colonial.
De en medio de esa confederacin (los diez
cuernos) surge un nuevo poder poltico, el
cuerno pequeo que crece hasta predominar.
Nace as la gran superpotencia liderada por el
Anticristo final que dominar el mundo, de la
que hablan tanto Daniel como Apocalipsis.
Algunos llaman la atencin sobre la nueva
institucin que se ha puesto en marcha a partir
del 1 de Enero de 2010: la presidencia
permanente de Europa, pues encaja con 'el
cuerno pequeo que surge de entre los otros
diez'. No es inverosmil que ese cargo poltico
an 'pequeo', 'crezca' hasta convertirse en 'el
trono' para ese inminente lder mundial.
La aparicin de este 'hombre de iniquidad', 'el
hijo de perdicin', 'aquel inicuo', vendr
acompaada por la apostasa (muchos cristianos
abandorarn la fe genuina; esto ya est
ocurriendo) y ser inmediatamente antes de la
segunda venida de Cristo (2Tes 2:3). Ha habido
ya y hay muchos anticristos que preparan el
camino del Anticristo final y definitivo (1Jn
2:18), pues en realidad todo aquel que niega que
Jess es el Cristo venido en carne, que niega al
Hijo, es un anticristo (1Jn 2.23-24), pero parece
que hay un Anticristo especial, en el cual todas
las fuerzas del mal hallarn colmo; ser una
persona en la cual culminar la resistencia de
satans hacia Cristo y su reinado.Este se
opondr y se alzar contra todo lo que se llama
Dios o que se adora, tanto que se sentar en el
templo de Dios hacindose pasar por Dios (la
abominacin desoladora de que habl Daniel y
que anunci Jess para el fin)... El advenimiento
del inicuo es por operacin de Satans, con todo
poder, seales y prodigios falsos (como hemos
visto, segn la biblia detrs de los poderes
polticos gobiernan poderes espirituales; el poder
de este personaje estar sustentado por el mismo
Satans), y con todo engao de injusticia entre
los que perecen, por cuanto no recibieron el
amor de la verdad para ser salvos. Por esto,
Dios les enviar una fuerza de engao para que
crean la mentira, a fin de que sean condenados
todos los que no creyeron a la verdad, sino que

se complacieron en la injusticia (2Tes 2:4; 912).


Aquel
que
rechaza
la
verdad
persistentemente, que es Cristo, se expone
peligrosamente a llegar a un punto de no retorno,
ser incapaz de percibir el engao satnico del
anticristo y de que est en el lado equivocado.
Este astuto y hbil personaje ser la cabeza
visible de la bestia descrita en Apocalipsis 13,
una superpotencia con dominio mundial, y que
es una especie de sntesis de los imperios
anteriores: Y vi que suba del mar (es decir, de
entre las naciones) una bestia que tena diez
cuernos (como la cuarta bestia de Daniel) y siete
cabezas (resume las distintas expresiones
'bestiales/imperiales' de la historia). Sobre sus
cuernos tena diez diademas, y sobre sus
cabezas haba un nombre de blasfemia. La
bestia que vi era semejante a un leopardo; sus
pies eran como de oso, y su boca como la boca
de len (es decir, sintetiza o resume los imperios
anteriores). Y el dragn le dio su poder y su
trono y grande autoridad (est sustentada por
Satans mismo como el Anticristo que la
lidera). Vi una de sus cabezas como herida de
muerte, pero su herida mortal se haba sanado
(el imperio Romano redivivo: restaurado por la
Unin Europea). Y toda la tierra se maravill en
pos de la bestia, y adoraron al dragn porque le
haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a
la bestia diciendo: Quin es semejante a la
bestia, y quin puede combatir contra ella?
(tan grande ser su poder). Y a la bestia le fue
dada una boca que hablara insolencias y
blasfemias, y le fue dada autoridad para actuar
por cuarenta y dos meses (los 3 aos y medio
finales). Y abri su boca en blasfemias contra
Dios, para blasfemar contra su nombre y contra
su tabernculo, es decir, contra los que tienen
morada en el cielo. Y le fue permitido hacer
guerra contra los santos y vencerlos (la
persecucin de los cristianos). Tambin le fue
dado poder sobre toda raza y pueblo y lengua y
nacin. Y le adorarn todos los habitantes sobre
la tierra (el gobierno mundial), cuyos nombres
no estn inscritos en el libro de la vida del
Cordero, quien fue inmolado desde la fundacin
del mundo...

con apariencia cristiana, pero pertenecen al


diablo). Y ejerce toda la autoridad de la primera
bestia en presencia de ella (como su profeta), y
hace que la tierra y sus habitantes adoren a la
primera bestia cuya herida mortal fue sanada
(es decir, es aliada de la primera bestia, de esa
confederacin europea). Y hace grandes seales,
de tal manera que aun hace descender fuego del
cielo a la tierra delante de los hombres (tipo
Hiroshima y Nagasaki?). Y engaa a los
habitantes de la tierra a causa de las seales
que se le concedi hacer en presencia de la
bestia, mandndoles a los habitantes de la tierra
hacer una imagen en honor de la bestia que
tiene la herida de espada y que revivi. Tambin
le fue permitido dar aliento a la imagen de la
bestia, para que la imagen de la bestia hablase e
hiciera que fueran muertos todos los que no
adoraran a la imagen de la bestia. Y ella hace
que a todos, a pequeos y a grandes, a ricos y a
pobres, a libres y a esclavos, se les ponga una
marca en la mano derecha o en la frente, y que
nadie pueda comprar ni vender, sino el que
tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia
o el nmero de su nombre (el control social ser
brutal). Aqu hay sabidura: El que tiene
entendimiento calcule el nmero de la bestia,
porque es nmero de un hombre; y su nmero es
666. El eje EE.UU./Gran Bretaa tienen todas
las papeletas para encajar en esta segunda bestia:
aparentemente cristianas, aliadas de Europa.
Aunque como deca es muy difcil ordenar
cronolgicamente estos eventos, la biblia
menciona un incremento de conflictos centrados
en Israel en estos ltimos das.
Invasin de Israel por parte del Anticristo.
Sus luchas con el 'Rey del sur'

Al principio de la ltima semana de aos (7


aos) profetizada por Daniel, el Anticristo har
un pacto de paz internacional con Israel, pero en
la mitad de esos 7 aos lo quebrantar, y repetir
la 'abominacin desoladora' invadiendo Israel,
contaminando y destruyendo el Templo
reedificado, todo ello en medio de la lucha con el
'Rey del sur': Le suceder en su lugar un
hombre vil, al cual no se ha dado el esplendor
...Y vi otra bestia que suba de la tierra. Y tena del reino (el cuerno pequeo que crece: el
dos cuernos semejantes a los de un cordero, y Anticristo). Habiendo tranquilidad, vendr y
hablaba como un dragn (es decir, dos reinos tomar el reino con intrigas. Y las fuerzas
46

sern completamente arrasadas y quebrantadas


delante de l, inclusive el prncipe del pacto. Y
despus que hayan hecho alianza con l, har
engao: Subir y saldr vencedor con poca
gente. Y habiendo tranquilidad, entrar en las
partes ms frtiles de la provincia y har lo que
no hicieron sus padres, ni los padres de sus
padres: A sus soldados les repartir despojo,
botn y riquezas; y contra las fortalezas
maquinar planes, aunque slo por un tiempo
(Dn 11:21-24).
Una vez instalado en Tierra Santa, el Anticristo
buscar el enfrentamiento con 'El Rey del sur'.
Es probable que este 'Rey del sur' mencionado
por Daniel (en su tiempo referido a Egipto) sea
en el tiempo del fin una confederacin islmica,
tal vez liderada por el mesas islmico esperado
-mahd- para unificar la 'umma' -comunidad
islmica-, derrotar a los infieles e imponer
universalmente el Islam (actualmente esa es la
pretensin de Osama Bin Laden): Despertar
sus fuerzas y su corazn contra el rey del sur,
con un gran ejrcito. El rey del sur se alistar
para la guerra con un ejrcito grande y muy
fuerte; pero no prevalecer, porque le harn
traicin. An los que comen de su pan le
quebrantarn. Su ejrcito ser destruido, y
muchos caern muertos. El corazn de estos dos
reyes estar dispuesto para hacer el mal, y en la
misma mesa hablarn mentira. Pero no servir
de nada, porque el final del tiempo sealado an
no habr llegado. El volver a su tierra con
gran riqueza, y su corazn estar contra el
pacto santo (Israel). Har su voluntad y se
volver a su tierra. Al tiempo sealado volver
al sur, pero esta vez no le suceder como en la
primera, porque contra l vendrn naves de
Quitim, y l se desanimar. Volver y se
enfurecer contra el pacto santo y har su
voluntad. Volver, pues, y se las entender con
los que han abandonado el pacto santo (Dn
11:25-30).
Se cumplir entonces la profeca de Jess sobre
la ltima abominacin desoladora: ...Y el
pueblo de un gobernante que ha de venir
destruir la ciudad y el santuario (es decir,
Jerusaln y el Templo reedificado)... y hasta el
fin de la guerra est decretada la desolacin.
Por una semana (semana de aos: 7 aos) l
confirmar un pacto con muchos, y en la mitad
47

de la semana har cesar el sacrificio y la


ofrenda (la abominacin desoladora. Todo esto
implica que el Templo ha de ser reedificado de
nuevo, de hecho el 'Instituto del Templo' ya tiene
todos los materiales preparados para la
reconstruccin). Sobre alas de abominaciones
vendr el desolador... (Dn 9:26b-27a).
Entonces se levantarn tropas de su parte y
contaminarn el santuario, la fortaleza.
Quitarn el sacrificio continuo y pondrn la
abominacin desoladora. Con lisonjas har
pecar a los que violan el pacto, pero el pueblo
que conoce a su Dios se esforzar y actuar.
Los sabios del pueblo darn sabidura a
muchos, pero caern a espada y a fuego, en
cautividad y despojo por algunos das. Y cuando
caigan, sern ayudados con poca ayuda; y
muchos se juntarn a ellos con lisonjas. Algunos
de los sabios caern para ser purificados,
limpiados y emblanquecidos hasta el tiempo
sealado; porque an hay plazo para stos. El
rey har su voluntad. Se ensoberbecer y se
engrandecer sobre todo dios. Contra el Dios de
dioses hablar cosas sorprendentes. Ser
prosperado hasta que sea consumada la ira,
porque lo que est determinado se cumplir. No
har caso del dios de sus padres, ni del ms
apreciado por las mujeres. No har caso de dios
alguno, porque se engrandecer sobre todo.
Ms bien, honrar al dios de las fortalezas, dios
que sus padres no conocieron. Lo honrar con
oro, plata, piedras preciosas y con cosas de
gran precio. Con un dios extrao actuar
(Satans) contra las fortalezas ms fuertes y
har crecer en gloria a los que lo reconozcan.
Les dar dominio sobre muchos, y por precio
repartir la tierra (Dn 11:31-39).
La gran tribulacin
Esto ser el principio de lo que Jess llam una
gran tribulacin, tal como no ha acontecido
desde el principio del mundo hasta ahora, ni
acontecer jams. Y si aquellos das no fueran
acortados (por la intervencin misma de Cristo),
nadie se salvara; pero por causa de los
escogidos, aquellos das sern acortados (Mt
24:22), y que durar 3 aos y medio, los ltimos.
An as, slo un tercio de la Humanidad
sobrevivir, es decir, morirn mnimo ms de
4.000 millones de personas: Y acontecer en
toda la tierra, dice Yhaveh, que las dos partes

sern exterminadas en ella, y se perdern; pero


una tercera parte quedar viva en ella. Y meter
a aquel tercio en el fuego; los fundir como se
funde la plata, y los probar como se prueba el
oro. Ellos invocarn mi nombre, y yo les
escuchar. Yo dir: Pueblo mo!; y l dir:
Yhaveh es mi Dios! (Zac 13:1.6-9)

y la tierra de Egipto no escapar. Se apoderar


de los tesoros de oro y de plata, y de todas las
cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de
Etiopa estarn a sus pies. Pero las noticias del
oriente y del norte lo espantarn. Saldr con
gran ira para destruir y aniquilar a muchos.
Instalar sus tiendas reales entre los mares, y en
el glorioso monte santo (es decir, establecer sus
l (el Anticristo) hablar palabras contra el cuarteles en Israel). Entonces llegar a su fin y
Altsimo y oprimir a los santos del Altsimo no tendr quien le ayude (Dn 11:40-45).
(perseguir a los cristianos). Intentar cambiar
las festividades y la ley (similar a Antoco); en Quines pueden ser estas dos coaliciones del
su mano sern entregadas durante un tiempo, norte y del oriente?
tiempos y la mitad de un tiempo (los 3 aos y
medio) (Dn 7:25). Se engrandeci hasta el Es el profeta Ezequiel (caps. 38-39) el que nos
ejrcito del cielo; y ech por tierra parte del habla en los captulos 38-29 de la coalicin del
ejrcito y de las estrellas, y las pisote. Se norte que vendr contra Israel (algunas naciones
engrandeci contra el Jefe del ejrcito (es decir, son de difcil identificacin): Entonces vino a
contra Cristo, 'anti-Cristo'). Por l fue quitado el m la palabra de Yhaveh, diciendo: Oh hijo de
sacrificio continuo, y el lugar de su santuario hombre, pon tu rostro hacia la tierra de Magog,
fue derribado. Por medio de la rebelin (o contra Gog, prncipe de Ros de Mesec y Tubal
prevaricacin), le fue entregado el ejrcito junto (Existe bastante consenso erudito en identificarlo
con el sacrificio continuo, y l ech por tierra la con Rusia). Profetiza contra l, y di que as ha
verdad; hizo cuanto quiso y fue prosperado (es dicho el Seor Yhaveh: He aqu, yo estoy
decir, que mediante engao Israel caer en sus contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y
manos) (Dn 8:10-12). ...Se levantar un rey Tubal. Te har dar vuelta y pondr ganchos en
de aspecto fiero y entendido en enigmas. Su tus quijadas. Te sacar a ti y a todo tu ejrcito
poder se incrementar, pero no por su propio caballos y jinetes, todos vestidos a la perfeccin
poder. El causar gran ruina, y prosperar. , una gran multitud con escudos y defensas,
Actuar arbitrariamente, y destruir a los llevando todos ellos espadas. Persia, Etiopa y
fuertes y al pueblo de los santos (la persecucin Libia estarn con ellos; todos ellos con escudos
de los cristianos). Con su sagacidad har y cascos. Estarn contigo Gomer y todas sus
prosperar en sus manos el engao, y su corazn tropas; Bet-togarma, de los confines del norte,
se engrandecer. Por sorpresa destruir a con todas sus tropas, y muchos otros pueblos.
muchos. Contra el Prncipe de los prncipes se Alstate y preprate, t con toda la multitud que
levantar (es decir, contra Jesucristo, ser 'anti- se te ha congregado, y s t su guarda. De aqu
Cristo')... (Dn 8:23b-25a).
a muchos das sers convocado. Al cabo de
aos vendrs a la tierra restaurada de la
Dos nuevas coaliciones contra Israel
espada y recogida de entre muchos pueblos,
contra los montes de Israel, que continuamente
Habr un nuevo enfrentamiento con el Rey del han sido objeto de destruccin. Sus habitantes
sur, seguido por la implicacin en el conflicto de han sido sacados de entre las naciones, y todos
dos nuevas coaliciones: una del norte y otra de ellos habitan confiadamente (el retorno ya
oriente: Pero al cabo del tiempo, el rey del sur producido). T subirs; vendrs como una
le atacar. Y el rey del norte embestir contra l tempestad y sers como una nube que cubre la
como tempestad, con carros, gente de a caballo tierra, t con todas tus tropas, y muchos
y muchos navos. Entrar por las tierras, pueblos contigo. As ha dicho el Seor
inundar y pasar. Entonces penetrar en la Yhaveh: En aquel da suceder que subirn
tierra gloriosa, y muchas provincias caern. palabras a tu corazn, y concebirs un plan
Pero Edom, Moab y la mayora de los hijos de malvado. Dirs: Subir contra una tierra
Amn escaparn de su mano (actual Jordania). indefensa; ir a un pueblo tranquilo que habita
Asimismo, extender su mano a las otras tierras, confiadamente. Todos ellos habitan sin
48
49

murallas, y no tienen cerrojos ni puertas. Esto


ser para tomar botn y para hacer saqueo,
para volver tu mano contra las ruinas que han
vuelto a ser habitadas, contra el pueblo que ha
sido recogido de entre las naciones, el cual se
hace de ganado y de posesiones, y habita en el
centro de la tierra (para Dios, Jerusaln es el
centro de la Tierra, el punto de referencia para
los puntos cardinales). Saba, Dedn, los
mercaderes de Tarsis y todas sus aldeas te
preguntarn: Has venido para tomar botn?
Has reunido tu multitud para hacer saqueo,
para llevarte la plata y el oro, para tomar el
ganado y las posesiones, para tomar un gran
botn? Vendrs de tu lugar, de los confines
del norte (Mosc est en el mismo meridiano
que Jerusaln, al norte), t y muchos pueblos
contigo, todos a caballo, una gran multitud, un
numeroso ejrcito. Y subirs contra mi pueblo
Israel como nube para cubrir la tierra.
Ocurrir en los postreros das...

por el fuego, el humo y el azufre que salan de


sus bocas. Porque el poder de los caballos est
en su boca y en sus colas; pues sus colas son
semejantes a serpientes, tienen cabezas y con
ellas hacen dao. Y el resto de la humanidad,
los que no fueron muertos por estas plagas, no
se arrepintieron de las obras de sus manos ni
dejaron de adorar a los demonios y a los dolos
de oro, de plata, de bronce, de piedra y de
madera, que no pueden ver ni or ni andar; y no
se arrepintieron de sus homicidios ni de sus
hechiceras ni de su inmoralidad ni de sus
robos (Ap 9:13-21). Todas las 'plagas' descritas
en Apocalipsis son los diferentes cataclismos del
fin por medio de los cuales Dios estar llamando
desesperadamente a los hombres para que se
arrepientan antes del fin, pues lo que vendr
despus si no se arrepienten ser mucho peor: el
infierno eterno.

En cuanto a la coalicin del Oriente, es en


Apocalipsis
donde
encontramos
ms
informacin: El sexto ngel derram su copa
sobre el gran ro Eufrates, y sus aguas se secaron
(El ro ufrates ya est seco) para que fuese
preparado el camino de los reyes del Oriente
(16:12). El sexto ngel toc la trompeta, y o
una voz que sala de los cuatro cuernos del altar
de oro que est delante de Dios, y deca al sexto
ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro
ngeles que estn atados junto al gran ro
Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles
que haban sido preparados para la hora, el da,
el mes y el ao, para matar a la tercera parte de
la humanidad (tal vez la ltima guerra de Irak
sea el conflicto que ha desatado estos ngeles
destructores para la inminente devastacin de la
Humanidad). Y el nmero de los ejrcitos de los
jinetes era de doscientos millones; yo escuch
su nmero (quienes al oriente del ufrates
pueden
reunir
semejante
ejrcito
son
principalmente Irn, India/Paquistn, China, y
Japn). Y as es como vi en la visin los caballos
y a los que los montaban: los jinetes tenan
corazas color de fuego, de jacinto y de azufre;
las cabezas de los caballos eran como cabezas
de leones, y de sus bocas sala fuego, humo y
azufre (la manera de Juan de describir armas que
l no conoca). La tercera parte de la
humanidad fue muerta por estas tres plagas:

Todos estos movimientos concuerdan con lo que


profetiza la biblia acerca de que Satans, por
medio de las dos bestias aliadas, engaar a
todas las naciones convocndolas para la batalla
final contra Dios y su Cristo, la cual se llevar a
cabo en Israel. Unas y otras irn por diversos
motivos, algunas seguramente buscando
instaurar la paz, pero sern todas arrastradas a
esa ltima conflagracin mundial: Vi salir de la
boca del dragn (Satans) y de la boca de la
bestia y de la boca del falso profeta, tres
espritus impuros semejantes a ranas. Pues son
espritus de demonios que hacen seales, los
cuales salen a los reyes de todo el mundo
habitado para congregarlos para la batalla del
gran da del Dios Todopoderoso... Y los
congreg en el lugar que se llama en hebreo
Armagedn (Ap 16:13-16). Armagedn es la
voz griega con que se tradujo del hebreo 'Har
Meggidon', que significa 'monte de Meguido',
pueblo antiguo a unos 90 Km al norte de
Jerusaln y a 25 del Mediterrneo. Domina sobre
una vasta llanura conocida como el valle de
Jezreel o de Esdraeln. Napolen dijo que era 'el
mayor campo de batalla del mundo'.

49

La batalla de Armagedn

Sin embargo, no se librar all la batalla final,


sino en el valle de Josafat ('Juicio de Yhaveh'),
cerca de Jerusaln. ...Y en aquel da yo pondr
a Jerusaln por piedra pesada a todos los

pueblos; todos los que se la cargaren sern


despedazados. Y todas las naciones de la tierra
se juntarn contra ella (Zac 12:3). He aqu
que en aquellos das y en aquel tiempo, cuando
yo restaure de la cautividad a Jud y a
Jerusaln, reunir a todas las naciones y las
har descender al valle de Josafat. All entrar
en juicio contra ellas a causa de mi pueblo, de
Israel mi heredad, al cual esparcieron entre las
naciones, y luego se repartieron mi tierra...
Apresuraos y acudid, todas las naciones de
alrededor; congregaos all. Haz que
desciendan all tus valientes, oh Yhaveh!
Despierten las naciones y vayan al valle de
Josafat, porque all me sentar para juzgar a
todas las naciones de alrededor. Meted la hoz,
porque el grano ya est maduro. Venid,
pisotead, porque el lagar est lleno y rebosan
las cubas; pues mucha es la maldad de ellos.
Multitudes, multitudes estn en el valle de la
decisin, porque est cercano el da de Yhaveh
en el valle de la decisin. El sol y la luna se
oscurecen, y las estrellas retiran su fulgor.
Yhaveh ruge desde Sin y da su voz desde
Jerusaln. Tiemblan los cielos y la tierra, pero
Yhaveh es refugio para su pueblo y fortaleza
para los hijos de Israel. Y conoceris que yo soy
Yhaveh vuestro Dios que habito en Sin, mi
santo monte. Santa ser Jerusaln, y los
extraos no pasarn ms por ella (Joel 3:12.11-17).
No importa demasiado la identificacin de todas
las naciones que hemos estado mencionando, el
caso es que todas las naciones sern arrastradas
hacia esa vorgine destructiva, as como sucedi
en las dos grandes guerras mundiales del s. XX.
En esta ocasin, llevadas por 'el gran dragn, la
serpiente antigua que se llama diablo y Satans
(Ap 12:9), el engaador de las naciones (Ap
20:8)', para tratar de impedir el establecimiento
del reinado del Mesas.
E) EL REINO MESINICO O 'EL MILENIO':
representado por la piedra que se desprendi sin
intervencin de manos, golpe a la estatua en sus
pies de hierro/barro y la desmenuz, y la piedra
se convirti en una gran montaa que llen la
tierra; y por 'alguien como un hijo de hombre' al
que fue dado el dominio universal y eterno tras
las cuatro bestias anteriores. Jesucristo es aquella
piedra que acabar con los reinos de este mundo,
50

y aquel 'hijo de hombre' (ttulo que usaba mucho


para s mismo) a quien le ser dado el dominio
universal.
Cuando Israel se encuentre en medio de toda
aquella destruccin, experimentar cmo Dios
lucha por l, se volver a su Dios y por fin
reconocer a Jess como su Mesas. En medio de
toda esa gigantesca oposicin a Dios y todo lo
que le representa (tanto la Iglesia genuina como
Israel), se producir el juicio divino por medio
de la segunda venida de Jess, el Mesas (en
hebreo), el Cristo (en griego), el Rey puesto por
Dios para llevar adelante sus planes en el
universo (en castellano).
Cuando Jerusaln sea librada por Jesucristo de la
amenaza multinacional que vendr contra ella,
se producir la conversin de Israel a Jess el
Mesas: En aquel da Yhaveh defender a los
habitantes de Jerusaln. El que sea dbil entre
ellos, en aquel da ser delante de ellos como
David. Y la casa de David ser delante de ellos
como Dios, como el ngel de Yhaveh. En aquel
da suceder que buscar destruir a todos los
pueblos que vengan contra Jerusaln. Y
derramar sobre la casa de David y sobre los
habitantes de Jerusaln un espritu de gracia y
de splica. Mirarn al que traspasaron (a Jess
el 'traspasado' en la cruz) y harn duelo por l
con duelo como por hijo nico, afligindose
por l como quien se aflige por un
primognito. En aquel da habr gran duelo
en Jerusaln, como el duelo de Hadad-rimn, en
el valle de Meguido... (Zac 12:8-11). En
aquel da habr un manantial abierto para la
casa de David y para los habitantes de
Jerusaln, a fin de limpiar el pecado y la
impureza... Le preguntarn: Qu heridas son
stas en tus manos? Y l responder: Con
ellas fui herido en la casa de mis amigos (fue
su propio pueblo quien le llev a la cruz)...(Zac
13:1.6)
Yo, pues, os tomar de las naciones y os
reunir de todos los pases, y os traer a vuestra
propia tierra. Entonces esparcir sobre vosotros
agua pura, y seris purificados de todas
vuestras impurezas. Os purificar de todos
vuestros dolos. Os dar un corazn nuevo y
pondr un espritu nuevo dentro de vosotros.
Quitar de vuestra carne el corazn de piedra y

os dar un corazn de carne. Pondr mi


Espritu dentro de vosotros y har que andis
segn mis leyes, que guardis mis decretos y que
los pongis por obra. Y habitaris en la tierra
que di a vuestros padres. Vosotros seris mi
pueblo, y yo ser vuestro Dios. Os librar de
todas vuestras impurezas... Entonces os
acordaris de vuestros malos caminos y de
vuestros hechos que no fueron buenos, y os
detestaris a vosotros mismos por vuestras
iniquidades y por vuestras abominaciones. No
es por causa de vosotros que hago esto; sabedlo
bien, dice el Seor Yhaveh. Avergonzaos y
cubros de afrenta a causa de vuestros caminos,
oh casa de Israel!. (Ez 36:24-29.31-32).
La cristiandad en general ha pensado que Israel
fue desechado por Dios totalmente debido a su
rechazo del Mesas y reemplazado por la Iglesia,
pero otra cosa dice Su Palabra: Digo entonces:
Acaso ha desechado Dios a su pueblo? De
ningn modo! Porque yo tambin soy israelita,
descendiente de Abraham, de la tribu de
Benjamn. Dios no ha desechado a su pueblo,
al cual conoci de antemano... Hermanos, para
que no seis sabios en vuestro propio parecer,
no quiero que ignoris este misterio: que ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte,
hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles. Y as todo Israel ser salvo, como est
escrito: 'Vendr de Sin el libertador; quitar
de Jacob la impiedad. Y ste ser mi pacto con
ellos, cuando yo quite sus pecados'. As que, en
cuanto al evangelio, son enemigos por causa de
vosotros, pero en cuanto a la eleccin son
amados por causa de los padres; porque los
dones y el llamamiento de Dios son
irrevocables. De igual manera, vosotros en otro
tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora
habis alcanzado misericordia por la
desobediencia de ellos. Asimismo, ellos han sido
desobedientes en este tiempo, para que por la
misericordia concedida a vosotros, tambin a
ellos les sea ahora concedida misericordia.
Porque Dios encerr a todos bajo
desobediencia, para tener misericordia de
todos. Oh la profundidad de las riquezas, y de
la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun
incomprensibles son sus juicios e inescrutables
sus caminos! (Rm 11:2-3; 25-33).

para el mundo: Porque si la exclusin de ellos


resulta en la reconciliacin del mundo, qu
ser su readmisin, sino vida de entre los
muertos! (Rm 11:15)
Veamos en Mateo 24 ms de las cosas que dijo a
sus discpulos el mismo Jess acerca de su
segunda venida: Estando l sentado en el
monte de los Olivos, sus discpulos se acercaron
a l aparte, y le dijeron: Dinos, cundo
sucedern estas cosas? Y qu seal habr de tu
venida y del fin del mundo? Respondi Jess y
les dijo: Mirad que nadie os engae; porque
muchos vendrn en mi nombre diciendo: Yo
soy el Cristo, y engaarn a muchos. Oiris de
guerras y de rumores de guerras. Mirad que no
os turbis, porque es necesario que esto
acontezca; pero todava no es el fin. Porque se
levantar nacin contra nacin y reino contra
reino. Habr hambre y terremotos por todas
partes. Pues todas estas cosas son principio de
dolores. Entonces (los cristianos sufrirn una
gran persecucin) os entregarn a tribulacin y
os matarn, y seris aborrecidos por todas las
naciones por causa de mi nombre. Entonces
muchos tropezarn; y se traicionarn unos a
otros, y se aborrecern unos a otros. Muchos
falsos profetas se levantarn y engaarn a
muchos; y por haberse multiplicado la maldad,
se enfriar el amor de muchos. Pero el que
persevere hasta el fin ser salvo. Y este
evangelio del reino ser predicado en todo el
mundo para testimonio a todas las razas, y
luego vendr el fin.

Por tanto, cuando veis establecida en el lugar


santo la abominacin desoladora, de la cual
habl el profeta Daniel (el que lee, entienda),
entonces los que estn en Judea huyan a los
montes... porque entonces habr gran
tribulacin como no ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni habr
jams. Si aquellos das no fuesen acortados, no
se salvara nadie; pero por causa de los
escogidos, aquellos das sern acortados.
Entonces, si alguien os dice: Mirad, aqu est
el Cristo, o Est ac, no le creis. Porque se
levantarn falsos cristos y falsos profetas, y
darn grandes seales y maravillas de tal
manera que engaarn, de ser posible, aun a los
escogidos. Mirad! Os lo he dicho de
Y la conversin de Israel ser una bendicin antemano... Porque as como el relmpago sale
51

del oriente y se muestra hasta el occidente, as


ser la venida del Hijo del Hombre... Pero
inmediatamente despus de la tribulacin de
aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no
dar su resplandor. Las estrellas caern del
cielo y los poderes de los cielos sern
sacudidos. Entonces se manifestar la seal del
Hijo del Hombre en el cielo, y en ese tiempo
harn duelo todas las tribus de la tierra, y
vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo con poder y gran gloria. El
enviar a sus ngeles con un gran sonar de
trompeta, y ellos reunirn a los escogidos de l
de los cuatro vientos, desde un extremo del
cielo hasta el otro. De la higuera aprended la
analoga: Cuando su rama ya est tierna y
brotan sus hojas, sabis que el verano est
cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas
estas cosas, sabed que est cerca, a las
puertas... (Mt 24:29-33).
Los creyentes genuinos de toda la Historia
Humana fallecidos hasta ese momento sern
resucitados, los que an queden vivos, sern
transformados tambin en resurreccin, y todos
juntos reunidos con Cristo viniendo a la Tierra
sobre las nubes (1Ts 4:13-18) para dar inicio a
una nueva era en la Tierra: el reino mesinico
milenial anunciado por los antiguos profetas.
Esta es la primera resurreccin, la resurreccin
de vida: Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y
se les concedi hacer juicio. Y vi las almas de
los degollados por causa del testimonio de Jess
y por la palabra de Dios. Ellos no haban
adorado a la bestia ni a su imagen, ni tampoco
recibieron su marca en sus frentes ni en sus
manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con
Cristo por mil aos. Pero los dems muertos no
volvieron a vivir, sino hasta que se cumplieran
los mil aos. Esta es la primera resurreccin.
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurreccin. Sobre stos la segunda
muerte no tiene ningn poder; sino que sern
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l
por los mil aos (Ap 20:4-6). Pues habr otra
resurreccin para condenacin, al final del
milenio, antes de la definitiva era de la
eternidad: De cierto, de cierto os digo que
viene la hora y ahora es, cuando los muertos
oirn la voz del Hijo de Dios, y los que oyen
vivirn. Porque as como el Padre tiene vida en
s mismo, as tambin dio al Hijo el tener vida
52

en s mismo. Y tambin le dio autoridad para


hacer juicio, porque l es el Hijo del Hombre.
No os asombris de esto, porque vendr la hora
cuando todos los que estn en los sepulcros
oirn su voz y saldrn, los que hicieron el bien
para la resurreccin de vida, pero los que
practicaron el mal para la resurreccin de
condenacin (Jn 5:25).
Entonces Jess pondr fin a aquella locura
autodestructiva de la humanidad, Israel ser
liberado y reconocer a su Mesas; tambin
sern destruidos el Anticristo y las dos bestias, y
Satans mismo ser atado por mil aos.
He aqu que viene el da de Yhaveh, y tus
despojos sern repartidos en medio de ti.
Porque yo reunir a todas las naciones en
batalla contra Jerusaln. La ciudad ser
tomada, las casas saqueadas y las mujeres
violadas. La mitad de la ciudad ir en
cautividad, pero el resto del pueblo no ser
eliminado de la ciudad. Entonces saldr
Yhaveh y combatir contra aquellos pueblos,
como combati en el da de la batalla. En aquel
da sus pies se asentarn sobre el monte de los
Olivos, que est frente a Jerusaln, al lado
oriental (Aqu 'los pies de Yhaveh' se refieren
profticamente a Jess, el Hijo del Dios, es
decir, que Cristo mismo luchar por Israel). El
monte de los Olivos se partir por la mitad, de
este a oeste, formando un valle muy grande,
pues la mitad del monte se apartar hacia el
norte y la otra mitad hacia el sur (los satlites ya
han detectado una falla en este lugar)... As
vendr Yhaveh mi Dios, y todos sus santos con
l (he aqu de nuevo el anuncio proftico de la
segunda venida de Cristo acompaado de los
creyentes recin resucitados). Acontecer que en
aquel da no habr luz, ni fro, ni helada. Ser
un da nico, conocido por Yhaveh. No ser ni
da ni noche; ms bien, suceder que al tiempo
del anochecer habr luz.
Acontecer tambin en aquel da que de
Jerusaln saldrn aguas vivas. La mitad de ellas
ir hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia
el mar occidental, tanto en verano como en
invierno (Para purificar los mares contaminados
por plagas anteriores -Ap 16:3-4). Entonces
Yhaveh ser rey sobre toda la tierra (Yhaveh,
por medio de su Rey, instaurar su Reinado

sobre toda la Tierra desde Sin). En aquel da siglos y por los siglos de los siglos (los creyentes
Yhaveh ser nico, y Unico ser su nombre...
fieles reinarn con Cristo) (Dn 7:9-18). Yo
vea que este cuerno haca guerra contra los
Esta ser la plaga con que Yhaveh golpear a santos y los venca, hasta que vino el Anciano
todos los pueblos que acamparn con sus de Das e hizo justicia a los santos del Altsimo.
ejrcitos contra Jerusaln: Har que se pudra Y llegado el tiempo, los santos tomaron
su carne, aun estando ellos sobre sus pies. posesin del reino (Dn 7:21-22). Pero el
Tambin sus ojos se pudrirn en sus cuencas, y tribunal se sentar, y le ser quitado su dominio
su lengua se pudrir en sus bocas (esto suena a para ser exterminado y destruido por completo.
los efectos de una explosin nuclear). Y la realeza, el dominio y la grandeza de los
Acontecer en aquel da que se apoderar de reinos debajo de todo el cielo sern dados al
ellos un gran pnico de parte de Yhaveh. Cada pueblo de los santos del Altsimo. Su reino ser
cual se asir de la mano de su compaero, y la un reino eterno, y todos los dominios le servirn
mano de cada cual se levantar contra la de su y le obedecern (Dn 7:26-27). Y entonces
prjimo. Tambin Jud combatir en Jerusaln. ser manifestado aquel inicuo, a quien el Seor
Y sern reunidas las riquezas de todos los Jess matar con el soplo de su boca y destruir
pueblos de alrededor: oro, plata y ropa, en gran con el resplandor de su venida (Tes 2:8).
abundancia. Semejante ser la plaga de los
caballos, de los mulos, de los camellos, de los As describe Apocalipsis la famosa batalla de
asnos y de todos los animales que se encuentren Armagedn, que se efectuar en el valle de
en aquellos campamentos (Zac 14:1-15).
Josafat, cerca de Jerusaln, en la que Cristo
vencer a todos los que se le oponen impulsados
por 'el gran dragn': Vi el cielo abierto, y he
Y el turno del Anticristo y las bestias:
aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se
Estaba mirando hasta que fueron puestos unos llama Fiel y Verdadero. Y con justicia l juzga y
tronos, y se sent un Anciano de Das (Dios el hace guerra. Sus ojos son como llama de fuego.
Padre). Su vestidura era blanca como la nieve, y En su cabeza tiene muchas diademas, y tiene un
el cabello de su cabeza era como la lana limpia. nombre escrito que nadie conoce sino l mismo.
Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas, Est vestido de una vestidura teida en sangre,
fuego ardiente. Un ro de fuego proceda y sala y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS
de delante de l. Miles de miles le servan, y (Jesucristo). Los ejrcitos en el cielo le seguan
millones de millones estaban de pie delante de en caballos blancos, vestidos de lino fino,
l. El tribunal se sent, y los libros fueron blanco y limpio. De su boca sale una espada
abiertos. Entonces yo miraba, a causa del aguda para herir con ella a las naciones, y l
sonido de las palabras arrogantes que hablaba las guiar con cetro de hierro. El pisa el lagar
el cuerno (el Anticristo). Mir hasta que la del vino del furor y de la ira del Dios
bestia fue muerta, y su cuerpo fue destrozado y Todopoderoso. En su vestidura y sobre su muslo,
entregado a las llamas del fuego. Tambin a las tiene escrito el nombre: REY DE REYES Y
otras bestias les quitaron su dominio, pero les SEOR DE SEORES. Vi a un ngel que estaba
fue dada prolongacin de vida hasta un tiempo de pie en el sol, y l grit con gran voz a todas
definido. Estaba yo mirando en las visiones de las aves que volaban en medio del cielo,
la noche, y he aqu que en las nubes del cielo diciendo: Venid! Congregaos para el gran
vena alguien como un Hijo del Hombre banquete de Dios!. Para que comis la carne de
(Jesucristo). Lleg hasta el Anciano de Das, y reyes, de comandantes, y de los poderosos; y la
le presentaron delante de l. Entonces le fue carne de caballos y de sus jinetes; y la carne de
dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos todos, tanto de libres como de esclavos, tanto de
los pueblos, naciones y lenguas le servan. Su pequeos como de grandes. Y vi a la bestia y a
dominio es dominio eterno, que no se acabar; los reyes de la tierra y a sus ejrcitos,
y su reino, uno que no ser destruido... Estas congregados para hacer la guerra contra el
cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se que estaba montado sobre el caballo y contra
levantarn en la tierra. Pero los santos del su ejrcito (para esta finalidad Satans reunir a
Altsimo tomarn el reino y lo poseern por los todas las naciones en Israel). Y la bestia fue
53

tomada prisionera, junto con el falso profeta (la


segunda bestia) que haba hecho delante de ella
las seales con que haba engaado a los que
recibieron la marca de la bestia y adoraban a su
imagen. Ambos fueron lanzados vivos al lago de
fuego ardiendo con azufre. Los dems fueron
muertos con la espada que sala de la boca del
que estaba sentado sobre el caballo, y todas las
aves se hartaron de la carne de ellos (Ap
19:11-21). (Sobre este 'banquete aviar' ver
tambin el final de la coalicin del norte en Ez
39:17-20).

total de la civilizacin humana con su sistema de


vida, su ciencia, su filosofa, su arte, su religin,
sus diversiones y su sistema econmico, con
todo el atractivo y la seduccin que operan sobre
el alma humana; su ambicin es de convertirse
en un poder universal de alcance global, es un
smbolo del sistema mundano construido por el
hombre a lo largo de los siglos, con el fin de
someter todas las cosas a los deseos impos de su
corazn. ''Con ella fornicaron todos los reyes de
la tierra, y los que habitan en la tierra se
embriagaron con el vino de su fornicacin (Ap
17:2). Su cada y destruccin ser terrible
Finalmente la era milenial comenzar con varios cuando Cristo regrese (Ap 17-18).
juicios y sentencias:
a) los creyentes, ya resucitados, tendrn su juicio c) Satans ser dejado fuera de juego para toda
particular ante el 'Tribunal de Cristo' (Rm esa era milenial: Vi a un ngel que descenda
14:9-12; 2Cor 5:10; 1Cor 3:10-15); no se del cielo y que tena en su mano la llave del
juzgar aqu su salvacin, pues el que cree de abismo y una gran cadena.
El prendi al
corazn en Jess es salvo eternamente, sino si es dragn, aquella serpiente antigua quien es el
digno de reinar con Cristo en el Milenio y qu diablo y Satans, y le at por mil aos. Lo
posicin ocupar. Los creyentes infieles o arroj al abismo y lo cerr, y lo sell sobre l
malvados sufrirn prdida o sern castigados para que no engaase ms a las naciones, hasta
durante el Milenio, aunque disfrutarn de la que se cumpliesen los mil aos. Despus de esto,
siguiente y definitiva era: el Da de la eternidad. es necesario que sea desatado por un poco de
tiempo (Ap 20:2-3), aunque todava tendr una
b) los supervivientes de las naciones pasarn por ltima oportunidad de derribar a Dios antes de la
'el juicio de las naciones' (Mt 25:31-46), en el ltima y definitiva era: el Da de la eternidad
que Cristo separar a los buenos de los malos (Ap 20:7ss)
segn le hayan tratado en la persona de 'estos
mis humildes hermanos', es decir, segn hayan
***
tratado a los creyentes; en el contexto de Mateo
y los dems evangelios y cartas esa expresin se Es un buen momento ahora para releer los
refiere a los discpulos de Jess (Mc 9:37.41-42; salmos 2 y 47 (ver pag. 41). Cuando los judos
Mt 10:40-42; Lc 9:48; Jn 13-20; Ef 5:30; 1Cor del tiempo de Jess esperaban al Mesas,
12:27 y 6:2), entre los que estar Israel. esperaban al Mesas en este punto de su segunda
Conviene recordar en este punto tambin lo que venida, por eso no reconocieron al Mesas
dice el Espritu Santo respecto de Israel: humilde en su primera venida. Despus que
porque el que os toca, toca la nia de Su ojo resucit, sus discpulos le preguntaron: 'Seor,
(la nia del ojo de Dios) (Zac 2:8). De este restituirs el reino a Israel en este tiempo?', y
juicio saldrn los pueblos que poblarn la Tierra Jess les contest: A vosotros no os toca saber
durante el Milenio y sern gobernados por Cristo ni los tiempos ni las ocasiones que el Padre
y sus siervos durante el Milenio.
dispuso por su propia autoridad. Pero recibiris
poder cuando el Espritu Santo haya venido
c) ser juzgada y destruida 'Babilonia la sobre vosotros, y me seris testigos en
grande, madre de todas las rameras y de las Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo
abominaciones de la tierra' (Ap 17:5)
ltimo de la tierra (Hch 1:6-8), Jess se
acerc a ellos y les habl diciendo: Toda
Babilonia y Jerusaln son dos ciudades autoridad me ha sido dada en el cielo y en la
contrapuestas en la Biblia, si Jerusaln tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas
simboliza la civilizacin humana segn el las naciones, bautizndoles en el nombre del
proyecto de Dios, Babilonia representa la suma Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y
54

ensendoles que guarden todas las cosas que


os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros
todos los das, hasta el fin del mundo (Mt
28:18-20). Daba comienzo la era de la gracia, en
la que la oferta de salvacin se est haciendo
llegar al mundo entero: Y les dijo: Id por todo
el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. El que cree y es bautizado ser salvo;
pero el que no cree ser condenado (Mc 16:1516).

mientras dure el sol. En l sern benditas todas


las naciones, y lo llamarn bienaventurado.
Bendito sea Yhaveh Dios, Dios de Israel! Slo
l hace maravillas. Bendito sea para siempre
su nombre glorioso! Toda la tierra sea llena de
su gloria. Amn y amn... (Sal 72).

Un reinado que el Mesas ejercer desde Sin,


como capital del mundo, y con l todo el pueblo
de Dios purificado, madurado, reunido y
resucitado (Israel y la Iglesia, 'y habr un solo
La era mesinica o el Milenio
rebao, y un solo pastor' -Jn 10:16), administrar
justicia al mundo, es decir, al resto de las
Pero ser en su segunda venida cuando Cristo naciones gentiles que hayan superado 'el juicio
vendr como Guerrero Celestial, poniendo fin a de las naciones':
la Gran Tribulacin, antes de que la Humanidad
se auto-extermine, liberando a Israel de sus As ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos: An
enemigos, e inaugurando la era mesinica de vendrn gentes y habitantes de muchas
justicia y de paz:
ciudades. Los habitantes de una ciudad irn a
otra y dirn: Vayamos a implorar el favor de
...Oh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al Yhaveh, a buscar a Yhaveh de los Ejrcitos! Yo
hijo del rey (este salmo es una profeca del tambin voy! Y vendrn muchos pueblos y
Reinado milenial de Jesucristo). l juzgar a tu fuertes naciones a buscar a Yhaveh de los
pueblo con justicia, y a tus pobres con rectitud. Ejrcitos en Jerusaln, para implorar el favor
Los montes producirn paz para el pueblo; y las de Yhaveh. As ha dicho Yhaveh de los
colinas, justicia. Juzgar a los pobres del Ejrcitos: Acontecer en aquellos das que diez
pueblo; salvar a los hijos del necesitado y hombres de las naciones de todos los idiomas se
quebrantar al opresor. Durar con el sol y la asirn del manto de un judo y le dirn:
luna, generacin tras generacin. Descender Dejadnos ir con vosotros, porque hemos odo
como lluvia sobre la hierba cortada, como los que Dios est con vosotros! (Zac 8:20-23)
aguaceros que humedecen la tierra. En sus das
florecer el justo; habr abundancia de paz, La palabra que Isaas hijo de Amoz recibi en
hasta que no haya ms luna. Dominar de mar visin con respecto a Jud y a Jerusaln:
a mar, y desde el Ro hasta los confines de la Acontecer en los ltimos das que el monte de
tierra. Delante de l se postrarn los habitantes la casa de Yhaveh ser establecido como cabeza
del desierto, y sus enemigos lamern el polvo. de los montes, y ser elevado ms que las
Los reyes de Tarsis y de las costas del mar le colinas (Sin como capital universal); y
traern presentes; los reyes de Saba y de Seba le corrern a l todas las naciones. Muchos
presentarn tributo. Ante l se arrodillarn pueblos vendrn y dirn: Venid, subamos al
todos los reyes, y le servirn todas las naciones. monte de Yhaveh, a la casa del Dios de Jacob,
Librar al necesitado que suplica, y al pobre para que l nos ensee sus caminos, y nosotros
que no tiene quien le socorra. Tendr piedad del caminemos por sus sendas. Porque de Sin
pobre y del necesitado, y salvar las vidas de saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de
los necesitados. De la opresin y de la violencia Yhaveh. l (Yhaveh el Hijo, el Rey) juzgar
redimir sus vidas; la sangre de ellos ser entre las naciones y arbitrar entre muchos
preciosa a sus ojos. Vivir, y se le dar el oro de pueblos. Y convertirn sus espadas en rejas de
Saba. Se orar por l continuamente; todo el arado, y sus lanzas en podaderas. No alzar
da se le bendecir. Haya abundancia de grano espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn
en la tierra; sea copioso en las cumbres de los ms para la guerra (Isa 2:1-4).
montes. Su fruto brotar como el Lbano, y
surgir como la hierba de la tierra. Para Las naciones ahora en conflicto sern
siempre ser su nombre; ser perpetuado reconciliadas: Los cimientos de la ciudad de
55

Dios estn en el santo monte. El SEOR ama


las entradas de Sin ms que a todas las
moradas de Jacob. De ti, ciudad de Dios, se
dicen cosas gloriosas: (Selah) Entre los que me
reconocen puedo contar a Rahab (Egipto?) y a
Babilonia (Irak), a Filistea (Franja de Gaza) y a
Tiro (Lbano), lo mismo que a Cus (Regin de
Etiopa). Se dice: ste naci en Sin. De
Sin se dir, en efecto: ste y aqul nacieron
en ella. El Altsimo mismo la ha establecido. El
SEOR anotar en el registro de los pueblos:
ste naci en Sin. (Selah) Y mientras cantan
y bailan, dicen: En ti se hallan todos mis
orgenes (Sal 87). En aquel da habr una
carretera desde Egipto hasta Asiria (Irak). Los
asirios irn a Egipto y los egipcios a Asiria, y
unos y otros adorarn juntos. En aquel da
Israel ser, junto con Egipto y Asiria, una
bendicin en medio de la tierra. El SEOR
Todopoderoso los bendecir, diciendo: Bendito
sea Egipto mi pueblo, y Asiria obra de mis
manos, e Israel mi heredad (Is 19:23-25).

de corazn a Jess, el Mesas de Dios, el Hijo


del Dios viviente, como tu Salvador y tu Seor
mientras es tiempo?
IV. Eplogo: entonces cul es mi posicin en
este conflicto?
Lamento de corazn el sufrimiento y la muerte
ejercida y sufrida por ambas partes. Como
seguidor de Jess amo tanto a los israelitas y a
los rabes palestinos, oro para que ambos
pueblos reconozcan al Mesas de Dios, sean
salvos y se reconcilien en el NUEVO
HOMBRE, JESUCRISTO, que derrib en su
carne la barrera de la divisin, es decir, la
hostilidad... por medio de la cruz, dando muerte
en ella a la enemistad. Y vino y anunci las
buenas nuevas a los que estn cerca y a los que
estn lejos; y en quien no hay rabe ni judo,
sino que Cristo es todo y en todos (Ef 2; Col
3:9-11).

Lamento que el mundo desconozca y/o desoiga


Entonces el lobo habitar con el cordero, y el las razones de Dios, el derecho de Israel a
leopardo se recostar con el cabrito. El ternero poseer en paz la tierra que le fue dada por el
y el cachorro del len crecern juntos, y un nio Dios que cre los cielos y la tierra.
pequeo los conducir. La vaca y la osa
pacern, y sus cras se recostarn juntas. El Denuncio que Satans est engaando y
len comer paja como el buey. Un nio de utilizando la religin, la poltica, la economa,
pecho jugar sobre el agujero de la cobra, y el los mass media... para congregar todas las
recin destetado extender su mano sobre el naciones contra Israel y contra el Cristo de Dios.
escondrijo de la vbora. No harn dao ni No caiga el lector en esa trampa.
destruirn en todo mi santo monte, porque la
tierra estar llena del conocimiento de Yhaveh, Y termino orando por la paz de Jerusaln como
como las aguas cubren el mar (Is 11:6-9).
manda la Escritura:
La armona original paradisaca ser restaurada,
la restauracin de todas las cosas, acerca de lo
cual Dios habl por boca de sus santos profetas
desde tiempos antiguos (Hch 3:19-20).
***
Tantas y maravillosas cosas reveladas quedan en
el tintero... El tema de Israel es slo un aspecto
de los misterios de Dios. Si desea el lector
completar y situar este asunto en el contexto del
Plan divino en sus aspecto esenciales, puede ver
mi estudio: 'El Nuevo Orden Mundial que viene'
en: http://tiemposcriticos.spaces.live.com/
Pero lo crucial, querido lector, es esto: recibirs
56

Orad por la paz de Jerusaln:


Que vivan en paz los que te aman.
Haya paz dentro de tus murallas,
y seguridad en tus palacios.
Por amor de mis hermanos y de mis amigos
dir ahora: Sea la paz en ti.
Por amor de la casa del SEOR nuestro Dios
procurar tu bien.
(Salmo 122)

BIBLIOGRAFA USADA O CONSULTADA PARA ELABORAR ESTE ESTUDIO


----- Wikipedia. Voces:
'Israel'; 'Conflicto rabe-israel' ; 'Amin al-Husseini' (gran Mufti de Jerusaln); 'pogromo'; 'Mandato
Britnico de Palestina'; 'Liga rabe'; 'Sionismo'; 'Plan de la ONU para la particin de Palestina de
1947'; 'Palestina -regin'; 'Territorios palestinos'; 'Autoridad Nacional Palestina'; 'Cisjordania';
'Armisticio rabe-israel de 1949'; 'Guerra rabe-israel de 1948'; 'Matanza de Hebrn de 1929';
'Aliya'; 'Organizacin para la Liberacin de Palestina' (OLP); 'Fatah'; 'Hams'; 'Hizbol'; 'Yasir
Arafat'; 'Los protocolos de los sabios de Sin'; 'Primer congreso sionista'; 'Conflicto de la franja de
Gaza 2008-2009'; 'Acuerdos de Oslo 1993'; 'Dar al Islam'.
----- Atlas histrico mundial, 1999, Istmo.
----- La Biblia cristiana
----- Shalom Mission: http://shalom-mission.com.ar/home.htm
> 'Los palestinos y su verdadera identidad', Norbert Lieth
> 'Conflicto familiar'
----- 'Historia y explicacin del conflicto entre Israel y el mundo rabe', en:
http://israel.cristianismo-primitivo.org/
----- Gino Ianfrancesco :
> 'El retorno de Israel' (http://exegiv.zoomblog.com/archivo/2008/11/)
> 'Sobre la cuestin palestina'
(http://recensionesgiv.blogspot.com/2008/12/13-recensin-sobre-la-cuestin-palestina.html)
> 'Roma en la profeca de Daniel':
(http://exegiv.zoomblog.com/archivo/2006/07/15/roma-En-La-Profecia-De-Daniel.html)
> 'Las dos bestias del fin'
(http://exegiv.zoomblog.com/archivo/2008/01/23/las-Dos-Bestias-Del-Fin.html)
> 'Las seales de los tiempos', en:
http://www.cristiania.net/LECTURAS_CRISTIANIA.html
----- Carlos J. Tllez (http://www.palabrabiblica.org/):
> 'Borrar a Israel del mapa no es un concepto nuevo'
> 'Origen del islamismo: conflicto rabe-israel'
> 'Cmo naci el conflicto judo-palestino? Descendencia de Abraham'
> 'La invasin de Ezequiel 38
-----

'Un vistazo a la historia del conflicto en el Medio Oriente, en


http://www.conceptwizard.com/spn/con_spn.html

----- Anlisis crtico del discurso antisemita: Los protocolos de los sabios de Sin, 2009, Ana
Claver Barcel, Universitat Pompeu Fabra;
http://www.recercat.net/bitstream/2072/42907/1/Claver_Barcelo_Ana_TA.pdf
----- 'El Cercano Oriente en la profeca bblica', en
http://www.lasbuenasnoticias.org/literatura/folletos/SCO.pdf