HISTORIA DE LA FILOSOFA

Albert Einstein
Importantes Aportaciones Filosficas
INFANCIA
Naci en la ciudad alemana de Ulm, cien kilmetros al este de Stuttgart, en el
seno de una familia juda. Sus padres eran Hermann Einstein y Pauline Koch.
Hermann y Pauline se haban casado en 1876, cuando Hermann tena casi 29
aos y ella 18 aos. La familia de la novia viva cerca de Stuttgart,
concretamente en la ciudad de Cannstatt, all su padre Julius Koch explotaba,
con su hermano Heinrich, un comercio muy prspero de cereales. Pauline
tocaba el piano y le transmiti a su hijo su amor por la msica, entre otras
cualidades como su "perseverancia y paciencia". De su padre, Hermann,
tambin hered ciertos caracteres como la generosidad y la amabilidad que
caracteriz a Albert.
VIDA
Albert Einstein fue un cientfico brillante, como todos sabemos. Fue uno de los
ms grandes genios que la humanidad haya conocido. Pero tena tambin otra
faceta: un hombre ms bien introvertido, poco sociable, pacifista y, como l
mismo se defina, profundamente religioso, aunque en un sentido no
tradicional que, espero, quedar claro en estas lneas: no crea en ningn
Dios.

Los problemas de Einstein con la vida social quedan claros a lo largo de su

vida. Estuvo casado dos veces, aunque mucho del tiempo que estuvo casado
dorma en una pieza distinta de la de su mujer porque no quera distracciones
que mermaran su trabajo.

Soy verdaderamente un viajero solitario, y nunca he

pertenecido en lo ms profundo de mi corazn a mi pas, a

Betty Reyes Panchana

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mi casa, a mis amigos, o incluso a mi familia ms prxima;

frente a estos lazos, nunca he perdido el sentimiento de
distancia y la necesidad de soledad.
Se ha dicho mucho sobre su religiosidad, algunas veces malinterpretando
alguna frase suya (probablemente las dos ms conocidas sean Dios no
juega a los dados y La ciencia sin religin es dbil, la religin sin
ciencia es ciega y otras veces deliberadamente usndolas para decir cosas
falsas de l. Einstein mismo se dio cuenta de esto durante su vida y escribi:
Einstein usaba constantemente la palabra Dios para referirse al orden del
mundo como l lo vea, y esto confundi a mucha gente. Hoy en da, Einstein
es usado como un ejemplo de la posibilidad de reconciliar ciencia y religin,
apelando quiz un poco al argumento por autoridad. No slo es el argumento
por autoridad una falacia en ciencia, sino que adems la autoridad que se
est usando en este caso est tomada totalmente fuera de contexto.

Einstein consideraba que su actividad cientfica formaba parte de las contribuciones

filosficas habidas a lo largo de la historia para entender los misterios de la
naturaleza. En el libro escrito junto con su ayudante Leopold Infeld La Fsica,
aventura del pensamiento (Buenos Aires, 1939), a propsito de la reciprocidad entre
fsica y filosofa, en el apartado "El fondo filosfico", escriben:
"Los resultados de las investigaciones cientficas determinan a menudo profundos
cambios en la concepcin filosfica de problemas cuya amplitud escapa al dominio
restringido de la ciencia. Cul es el objeto de la ciencia? Qu requisitos debe
cumplir una teora que pretende describir la naturaleza? Estas cuestiones, aun
cuando exceden los lmites de la fsica, estn ntimamente relacionadas con ella, ya
que tienen su origen en la ciencia. Las generalizaciones filosficas deben
basarse sobre las conclusiones cientficas. Pero, establecidas y aceptadas
aqullas ampliamente, influyen a su vez en el desarrollo ulterior del pensamiento
cientfico, indicando uno de los mltiples caminos a seguir. Una rebelin afortunada
contra lo aceptado da como consecuencia, generalmente, inesperados progresos que
traen aparejadas nuevas concepciones filosficas. Estas observaciones parecern
vagas e insustanciales mientras no estn ilustradas por ejemplos de la historia de la
fsica."

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Sin embargo, la actitud de Einstein ante el conocimiento fue peculiar como todo en
su vida, es decir no exento de contradicciones. Si bien en los comienzos de su carrera
estuvo influido por
filsofos positivistas como Ernst Mach y el matemtico Poincar, en sus aos de
madurez se apart del positivismo, incluso lleg a calificar a Mach como "un mal
filsofo", convencido cada vez ms de que la formulacin de las teoras cientficas no
tenan porqu estar asociadas con la experiencia de la observacin. De su encuentro
con Einstein, Karl Popper llega a esta conclusin: "Es nuestra inventiva, nuestra
imaginacin, nuestro intelecto y especialmente el uso de nuestras facultades crticas
para discutir y comparar nuestras teoras lo que hace posible que se desarrolle
nuestro conocimiento". Lo que Einstein sola resumir en pocas palabras: "Aqu no hay
objetivo alguno, sino slo la ocasin de entregarse a la agradable tarea de pensar".
As relata Popper la impresin personal que le produjo Einstein:

Einstein deca que la moralidad no era dictada por Dios, sino por la
humanidad:
No creo en la inmoralidad del individuo, y considero la tica una preocupacin
exclusivamente humana sobre la que no hay ninguna autoridad sobrehumana.
En la ltima etapa de su vida, Einstein mantuvo una dieta vegetariana. Segn
l, el vegetarianismo revesta una gran importancia para la humanidad, como
puede apreciarse en algunas de sus citas sobre el tema:
Nada incrementara tanto la posibilidad de supervivencia sobre la Tierra como
el paso hacia una alimentacin vegetariana. (...) Ya slo con su influencia
fsica sobre el temperamento humano, la forma de vida vegetariana podra
influir muy positivamente sobre el destino de la humanidad.

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Muerte

El 16 de abril de 1955, Albert Einstein experiment una hemorragia interna

causada por la ruptura de un aneurisma de la aorta abdominal, que
anteriormente haba sido reforzada quirrgicamente por el Dr. Rudolph Nissen
en 1948. Einstein rechaz la ciruga, diciendo: "Quiero irme cuando quiero. Es
de mal gusto prolongar artificialmente la vida. He hecho mi parte, es hora de
irse. Yo lo har con elegancia." Muri en el Hospital de Princeton a primera
hora del 18 de abril de 1955 a la edad de 76 aos. En la mesilla quedaba el
borrador del discurso frente a millones de israelitas por el sptimo aniversario
de la independencia de Israel que jams llegara a pronunciar, y que
empezaba as: "Hoy les hablo no como ciudadano estadounidense, ni tampoco
como judo, sino como ser humano".

El anuncio en el New York World-Telegram

Einstein no quiso tener un funeral rutilante, con la asistencia de dignatarios
de todo el mundo. De acuerdo a su deseo, su cuerpo fue incinerado en la
misma tarde, antes de que la mayor parte del mundo se enterara de la
noticia. En el crematorio solo hubo 12 personas, de los cuales estuvo su hijo
mayor. Sus cenizas fueron esparcidas en el ro Delaware a fin de que el lugar
de sus restos no se convirtiera en objeto de mrbida veneracin. Pero hubo
una parte de su cuerpo que no se quem.
Durante la autopsia, el patlogo del hospital, Thomas Stoltz Harvey
extrajo el cerebro de Einstein para conservarlo, sin el permiso de su
familia, con la esperanza de que la neurociencia del futuro fuera capaz de
descubrir lo que hizo a Einstein ser tan inteligente. Lo conserv durante varias
dcadas hasta que finalmente lo devolvi a los laboratorios de Princeton
cuando tena ms de ochenta aos. Pensaba que el cerebro de Einstein le
revelara los secretos de su genialidad y que as se hara famoso. Hasta
ahora, el nico dato cientfico medianamente interesante obtenido del estudio
del cerebro es que una parte de l - la parte que, entre otras cosas, est
relacionada con la capacidad matemtica - es ms grande que la misma parte
de otros cerebros.

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FILOSOFA DE LA CIENCIA
La filosofa del saber investiga el conocimiento cientfico y la prctica
cientfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan
y cambian las teoras cientficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la
verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la
naturaleza. Son filosficas las diversas proposiciones bsicas que permiten
construir la ciencia. Por ejemplo:

La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis

ontolgica de realismo).

La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontolgica de

legalidad).

El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseolgica de

inteligibilidad).

Si bien estos supuestos metafsicos no son cuestionados por el realismo

cientfico, muchos han planteado serias sospechas respecto del segundo de
ellos1 y numerosos filsofos han puesto en tela de juicio alguno de ellos o los
tres.2 De hecho, las principales sospechas con respecto a la validez de estos
supuestos metafsicos son parte de la base para distinguir las diferentes
corrientes epistemolgicas histricas y actuales. De tal modo, aunque en
trminos generales el empirismo lgico defiende el segundo principio, opone
reparos al tercero y asume una posicin fenomenista, es decir, admite que el
hombre puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se
entienda "los fenmenos" (el producto de la experiencia humana) y no la
propia realidad.
En pocas palabras, lo que intenta la filosofa de la ciencia es explicar
problemas tales como:

la naturaleza y la obtencin de las ideas cientficas (conceptos, hiptesis,

modelos, teoras, paradigma, etc.);

la relacin de cada una de ellas con la realidad;

cmo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la

naturaleza (esto ltimo en conjunto con la filosofa de la tecnologa);

la formulacin y uso del mtodo cientfico;

los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones;

las implicaciones de los diferentes mtodos y modelos de ciencia.

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La filosofa de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseologa, la

teora del conocimiento, pero a diferencia de sta restringe su campo de
investigacin a los problemas que plantea el conocimiento cientfico (que,
tradicionalmente, se distingue de otros tipos de conocimiento, como el tico o
esttico, o meramente de tradiciones culturales). Por su parte, la teora del
conocimiento se ocupa de los lmites y condiciones de posibilidad de todo
conocimiento.
Algunos cientficos han mostrado un vivo inters por la filosofa de la ciencia y
algunos como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho
importantes contribuciones. Numerosos cientficos, sin embargo, se han dado
por satisfechos dejando la filosofa de la ciencia a los filsofos y han preferido
seguir haciendo ciencia en vez de dedicar ms tiempo a considerar cmo se
hace la ciencia. Dentro de la tradicin occidental, entre las figuras ms
importantes anteriores al siglo XX destacan entre muchos otros Platn,
Aristteles, Epicuro, Arqumedes, Boecio, Alcuino, Averroes, Nicols de
Oresme, Santo Tomas de Aquino, Jean Buridan, Leonardo da Vinci, Raimundo
Lulio, Francis Bacon, Ren Descartes, John Locke, David Hume, Emmanuel
Kant y John Stuart Mill.
ALGUNAS FRASES CELEBRES

Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no

todos ignoramos las mismas cosas.
Nunca consideres el estudio como una obligacin, sino
como una oportunidad para penetrar en el bello y
maravilloso mundo del saber.
Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo.
Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez
humana. Y del Universo no estoy seguro.
Vivimos en el mundo cuando amamos. Slo una vida
vivida para los dems merece la pena ser vivida.

Betty Reyes Panchana

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