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Dimanche, 18 Aot 2002
A notre poque actuelle, avec l'me europenne touffe par le matrialisme et la superficia
lit, et les reliquats moribonds et putrides d'un millnaire de rpression spirituelle
judo-chrtienne, Jung apporte un clairage grce auquel le peuple europen en tant que c
ollectivit pourrait retrouver son chemin vers un sens de l'existence. Comme ce gr
and interprte de l'Etre Europen, le philosophe existentialiste et favorable au Nat
ional-socialisme, Martin Heidegger, crivit: Le pass de l'existence humaine pris com
me un tout n'est pas un vide, mais ce quoi nous retournons toujours quand nous a
vons tabli de profondes racines. Mais ce retour n'est pas une acceptation passive
de ce qui a t, mais sa transmutation.
Extraits et citations :
C.G. Jung, Wotan, 1936:
Nous devons connatre ... les rcits mythologiques qui nous viennent des poques o l'on
expliquait pas encore tout par l'homme, o l'on ne ramenait pas tout ses capacits
limites, mais o l'on trouvait les causes profondes dans les domaines de l'me et dan
s ses puissances autonomes. Les premires intuitions de l'homme personnifirent ces
pouvoirs comme des dieux et les dcrivirent minutieusement dans des mythes s'accor
dant selon les circonstances avec leurs caractres particuliers [cultures]. Cela p
ouvait se faire le plus facilement l'aide des images ou types primordiaux, solid
ement tablis, qui sont inns dans l'inconscient de nombreux peuples, et qui exercen
t une influence directe sur eux. Comme le comportement d'une race tire son carac
tre spcifique de ses images sous-jacentes, nous pouvons parler de l'archtype Wotan co
mme d'un facteur psychique autonome, qui produit des effets dans la vie collecti
ve d'un peuple et qui, prcisment par cette action, rvle ainsi sa propre nature. Car
Wotan possde sa propre biologie particulire, diffrente de la nature des individus.
Les archtypes sont prcisment comme des lits de rivires, que le flot a dlaisss, mais qu
'il peut envahir nouveau aprs une priode de temps indtermine. Un archtype est semblab
le une vieille gorge encaisse, dans laquelle les flots de la vie ont longtemps co
ul. Plus ils ont creus ce lit, plus ils ont gard cette direction et plus il est pro
bable que tt ou tard ils y retourneront. Si la vie de l'individu est rgule, comme d
ans un canal, au sein de la socit humaine et en particulier dans l'Etat, il n'en d
emeure pas moins que la vie des peuples est semblable au cours d'un torrent boui
llonnant que personne ne peut endiguer (...) Ds que ce n'est plus l'tre [la consci
ence] mais la masse [l'inconscient collectif, l'Ombre] qui se meut, la rgulation
humaine cesse et les archtypes commencent exercer leur influence ...
... un dieu a pris possession des Allemands et leur maison est remplie d'un vent
furieux ... Peut-tre pourrions-nous rsumer ce phnomne gnral comme une Ergriffenheit -un tat o l'on est saisi ou possd. Le terme ne postule pas seulement un Ergriffener (ce
lui qui est saisi) mais aussi un Ergreifer (celui qui saisit). Wotan est un Ergrei
fer des hommes, et moins que l'on souhaite difier Hitler -- ce qui en effet est re
llement arriv -- alors Wotan est rellement la seule explication (...) Les dieux so
nt sans aucun doute des personnifications de forces psychiques ...
La chose la plus impressionnante dans le phnomne allemand est qu'un seul homme, qu
i l'vidence est 'possd', a contamin une nation entire une telle chelle que tout s'e
mis en mouvement et a commenc rouler ...
Wotan me semble tre une hypothse d'une pertinence incomparable. En ralit il semble s
eulement avoir dormi au Kiffhaser, jusqu' ce que les corbeaux viennent se prsenter
au rapport de l'aube. Wotan est une qualit, un caractre fondamental de l'me alleman
de, un facteur psychique de nature irrationnelle, un cyclone qui anantit et balaie
au loin la zone calme o rgne la culture. En dpit de leur excentricit, les adorateurs
de Wotan semblent avoir jug les choses plus correctement que les adorateurs de l
a raison. Apparemment tout le monde a oubli que Wotan est une donne germanique ori
ginelle, la plus authentique expression et la personnification insurpassable d'u
ne donne fondamentale du peuple allemand.
... le dieu des Allemands c'est Wotan et non le dieu chrtien universel.
Ron McVan:
Jung et ses adeptes ont dmontr irrfutablement que la logique, les hros et les action
s du mythe survivent l'poque moderne. La rsurgence de l'ancienne pratique aryenne
du Wotanisme connut son premier rveil majeur contre l'oppression chrtienne la fin
du 19me sicle, et s'exprima par une grande varit de socits wotanistes-ariosophiques, g
uildes, religions et groupes wotanistes travers l'Europe. Une renaissance simila
ire de l'Ariosophie commena se produire aux Etats-Unis la fin des annes 60, et a c
ontinu se dvelopper l'approche du nouveau sicle. Le professeur Jung prdit que la rac
e aryenne entrerait bientt dans une poque de rsurgence wotanique, qui grandirait da
ns la conscience de son peuple, comme un volcan teint qui se rveille.
... La mythologie apparat aussi attractive que la vie elle-mme du point de vue des
obsessions et des besoins de l'individu, de la race, de l'poque. (...) Il est do
nc parfaitement naturel que le Wotanisme puisse exprimer la renaissance tribale
en ces temps de pril pour la race blanche. L'archtype dominant fonctionne toujours
mieux dans les poques de grande crise. (...) Les doctrines trangres du christianis
me furent imposes l'Europe paenne la pointe de l'pe, par une forte pression politiqu
e. Si le christianisme n'avait pas incorpor une grande partie des vieilles tradit
ions aryennes, paennes, il aurait difficilement pu durer jusqu' l'poque actuelle. S
ans aucun doute, l'entreprise la plus insidieuse pour infecter les instincts nat
urels de l'homme aryen fut la doctrine anti-naturelle et universaliste du christ
ianisme.
Le dsir du professeur Jung tait de projeter la lumire de la conscience dans l'ocan i
nsondable de l'inconscient, ce qui revient dire dans Dieu lui-mme. Jung croyait f
ermement qu'il tait impossible que le Wotanisme puisse jamais quitter la psych de
la race blanche, mais qu'il conserverait toujours sa vitalit et son autonomie d'o
rigine.
... A la fin de sa longue carrire, le professeur Jung arriva la conclusion que si
l'homme aryen voulait survivre en tant qu'espce distincte, il ne devrait pas le
faire par une action politique ou sociale, mais par une action spirituelle par l
aquelle la race blanche redcouvrira ses mythes et ses lgendes. De cette manire, et
seulement de cette manire, l'homme aryen prservera les racines, l'essence et la fo
rce de sa civilisation.
Jost Turner:
L'Allemagne nationale-socialiste fut en effet une renaissance moderne du tribali
sme aryen, qui cherchait recrer une vritable communaut du peuple en vue du but dclar
de crer une humanit plus hautement volue. (...) Une interprtation correcte des allgori
es [du paganisme germanique] rvle Wotan comme une personnification de la progressi
on de l'espce humaine vers le niveau d'volution le plus lev: la divinit. (...) Comme
le but ultime du National-socialisme est de crer une humanit plus volue, nous devons
approuver le jugement du professeur Jung, selon qui le National-socialisme peut
tre identifi au Wotanisme. (...) Hitler tait un individu hautement volu qui avait de
puis longtemps dpass les limites troites de l'intrt personnel, donc m essentiellement
par une profonde conscience intrieure. Il tait suffisamment volu pour servir de cana
l la puissante force psychique, inhrente tous les Aryens, que le professeur Jung
appela, juste titre, Wotan.
... Le peuple allemand des annes 30 tait exactement adapt pour recevoir la puissanc
e de Wotan par la voie d'un seul canal. Son tat de misre matrielle facilitait le pr
ocessus d'lvation de son niveau d'volution. Aujourd'hui, dans ce monde d'gosme et de
matrialisme, contrl par des forces trangres, cela serait beaucoup plus difficile. Mai
s mme si cela est beaucoup plus difficile, de grands changements peuvent tre effec
tus par le pouvoir de Wotan. Pour changer ce monde dgnr, contrl par l'tranger, il fau
plus qu'un seul canal puissant. Il faudra de nombreux canaux, de nombreux indiv
idus hautement volus dans tous les domaines de la vie et dans toutes les classes s
ociales, pour lever le peuple jusqu'au vritable idalisme et au retour l'harmonie av
ec les lois ternelles de la Nature.
... Le professeur Jung tudia non seulement les mystres de l'inconscient, mais auss
i la possiblit d'volution suprieure par l'effort disciplin (peut-tre le professeur Ju
ng, tant lui-mme de sang germanique, tait-il aussi influenc par le Wotanisme). Il n't
udia pas seulement cela, mais il mit ses dcouvertes en pratique. En rponse ceux qu
i se plaignaient qu'il faisait trop peu pour corriger les dfauts du monde, il rpon
dait qu'il avait compris depuis longtemps que pour changer le monde, il fallait
d'abord se changer soi-mme. Le professeur Jung partagea beaucoup de ses rflexions
avec deux autres personnes qui avaient aussi pass un temps considrable explorer la
possibilit d'volution par l'effort personnel: le clbre crivain Hermann Hesse, et le
leader national-socialiste chilien Miguel Serrano.
Voici des extraits intressants et rvlateurs d'une lettre crite par le professeur Jun
g Miguel Serrano le 14 septembre 1960:
... Comme nous avons en grande partie perdu nos dieux et que la condition actuel
le de notre religion n'offre pas une rponse efficace la situation mondiale en gnral
et la religion communiste en particulier, nous sommes peu prs dans la mme situation
fcheuse que l'Allemagne pr-nationale-socialiste des annes 20, c'est--dire que nous
sommes en position de prendre le risque d'une nouvelle exprience wotanique, mais
cette fois l'chelle mondiale. (...) Quand, par exemple, la croyance dans le dieu
Wotan disparut et que personne ne pensa plus lui, le phnomne originellement nomm Wo
tan demeura; rien ne changea sauf son nom, comme le National-socialisme l'a dmont
r grande chelle. Un mouvement collectif est compos de millions d'individus, chacun
d'entre eux prsentant les symptmes du Wotanisme, prouvant donc qu'en ralit Wotan n'e
st jamais mort mais a conserv sa vitalit et son autonomie d'origine. Notre conscie
nce s'imagine seulement qu'elle a perdu ses dieux; en ralit, ils sont toujours l et
attendent seulement des conditions diffrentes pour revenir en force.
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