El trmino arte proviene del latn ars, cuyo significado se refiere

a la disposicin, habilidad y virtud para realizar alguna cosa. Los

renacentistas aadieron a las cualidades que denota la palabra
arte el trmino de invenzione, que se refiere a la originalidad,
cualidad indispensable de las creaciones artsticas. Se entender
entonces que la palabra arte tiene una connotacin que implica
ms que un bien hacer y que la liga a cualidades de algo que,
por ser original, trasciende lo superfluo.

Definicin de arte
Podemos encontrar diferentes definiciones para las artes,
algunas, demasiado simples, pues lo conciben esencialmente
como forma de expresin, o un bien hacer, relacionndolo
con una destreza. Estas caractersticas no permiten
diferenciarlas de otras manifestaciones esttico-comunicativas
que coexisten en nuestra cultura. Nos interesa destacar que la
condicin de las artes, y la finalidad de sus productos, (en el
proceso de la enseanza aprendizaje) es la (expresin
creativa) innovacin. Ms an, sealar que las artes estn
relacionadas con su contexto histrico, y que tambin
proponen un conocimiento singular del hombre,
transformando su sensibilidad.
Ofrecemos a continuacin algunas definiciones sobre este
importante fenmeno cultural:
Concebiremos al arte como un fenmeno sociocultural, cuya
produccin y apreciacin son especializadas. Su produccin se
realiza en diferentes medios y requiere de diferentes
materiales, tcnicas y procedimientos. La prctica artstica
tiene como finalidad realizar profesionalmente imgenes,
sonidos, y movimientos que son capaces de producir efectos
estticos. Fuente: Acha, Juan. Expresin y apreciacin
artsticas, Editorial Trillas, 2005.
Acha, Juan. Expresin y apreciacin artsticas, Editorial Trillas, 2005.

El arte es un modo de expresin en todas sus actividades

esenciales, el arte intenta decirnos algo acerca del universo
del hombre, del artista mismo. El arte es una forma de
conocimiento tan precioso para el hombre como el mundo de
la filosofa o de la ciencia. Desde luego, slo cuando
reconocemos claramente que el arte es una forma de
conocimiento paralela a otra, pero distinta de ella, por medio
de la cual el hombre llega a comprender su ambiente, slo
entonces podemos empezar a apreciar su importancia en la
historia de la humanidad.
Read, Herbert, Arte y sociedad, Ediciones Pennsula, Madrid, 1990.

El arte es una actividad humana consciente capaz de

reproducir cosas, construir formas, o expresar una
experiencia, siempre y cuando, el producto de esta
reproduccin, construccin, o expresin pueda deleitar,
emocionar o producir un choque.
Tatarkiewicz, Wladislao. Historia de seis ideas Arte, belleza, forma,
creatividad, mmesis, experiencia esttica.
Editorial Tecnos Alianza, Espaa. c2001 Pg. 67

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El concepto de valor (entendido como cualidad de algo o alguien)

engloba a numerosas cuestiones que permiten describir a acciones o
propiedades exclusivas de un cierto mbito, tal como ocurre con los
valores de carcter religioso y los valores morales, entre muchos otros.
La esttica, por su parte, refiere a la serie de procedimientos que
buscan embellecer al cuerpo o a un objeto artstico as como tambin
describe a la capacidad para percibir, reconocer y apreciar la belleza en
general.
Si combinamos ambas ideas surge la nocin de valor esttico, una
expresin que abarca a todas las cualidades que contribuyen a
identificar y exaltar cuestiones de perfil esttico, como lo son el
equilibrio, la simetra y la armona, por citar algunas.
Por hacer foco en algo subjetivo como lo es la valoracin humana, no
siempre se puede hablar de los mismos valores estticos. Estos, dicen
los historiadores y socilogos, varan en funcin de los ideales estticos
que rigen en una determinada poca y poblacin. Tambin, como podrn
suponer muchos de ustedes, resultan condicionados por preferencias
personales, grado de conocimientos culturales, el contexto histrico y el
marco social vigente al momento de resaltar un valor esttico.
De todos modos, es posible sealar como valores estticos
predominantes a nivel mundial a las ideas de lindo (o bello) y feo; de
divertido (o cmico) y triste (o trgico) y a las descripciones de
extraordinario y de despreciable o indigno.
Compaero, fuente original desconocida.

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Arte y esttica
En un principio el arte hace referencia a la valoracin que se hace de
una obra, mientras que la esttica hace referencia al aspecto general de
la obra que nos permite identificarla como perteneciente a una poca y
un estilo concreto. As, hablamos del arte del Barroco, por el arte que se
hizo durante los siglos XVII y XVIII y de la esttica barroca, que nos
permite identificar una obra como barroca, o pintar un cuadro en la
actualidad con el aspecto de los cuadros barrocos. Este cuadro, a pesar
de su aspecto, no es un cuadro barroco, porque no responde al concepto
de arte y la visin del mundo que tenan los artistas barrocos.
Hay que tener en cuenta que el trmino arte deriva del latn ars, que
significa habilidad y hace referencia a la realizacin de acciones que
requieren una especializacin, como por ejemplo el arte de la jardinera,
el arte de jugar al ajedrez o el arte de la guerra. Aunque nosotros lo
entendemos ms como el talento creativo en un
contexto musical, literario, visual o de puesta en escena. Trata de
provocar una experiencia que puede ser de orden esttico, emocional,
intelectual o bien combinar todas esas cualidades.
La esttica es una rama de la filosofa relacionada con la esencia y
percepcin de la belleza y la fealdad. Su finalidad es mostrar si los
objetos son percibidos de un modo particular (el modo esttico) o si
tienen, en s mismos, cualidades especficas (estticas). El trmino fue
introducido en 1753 por el filsofo alemn Alexnder Gottlieb
Baumgarten, aunque las primeras teoras de algn alcance son las
de Platn y Aristteles. Ambos hablaron del arte como imitacin de la
realidad, y consideraban la esttica inseparable de la moral y la poltica.

El impulso del pensamiento esttico moderno se dio en Alemania,

durante el siglo XVIII, donde destaca el filsofo Johann Gottlieb Fichte,
que consideraba la belleza como una virtud
moral. Kant, Hegel, Schopenhauer y Nietzsche, se ocuparon en sus
obras de la esttica.
En el siglo XIX, los artistas empezaron a cuestionar los enfoques
tradicionales de la esttica, segn los cuales el arte es imitacin de la
naturaleza y las obras de arte son tan tiles como bellas. Se comienza
as el camino hacia el arte abstracto, hacia el arte concreto, una arte
que no es bello por lo que representa sino por lo que es en s mismo. Se
procurar eliminar toda referencia a la realidad, no solo en lo
representado, sino en lo que acompaa a la obra: el ttulo, el soporte,
etc. Muy criticado en su poca hoy en da la esttica de obras como las
de Mondrian o Malvich se usan masivamente en la publicidad.
http://enciclopedia.us.es/index.php/Concepto_de_arte

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LA EVOLUCIN DEL ARTE

The only thing that does not change
is that everything changes
Si de algo podemos estar seguros es del constante y continuo
cambio de todas las cosas. El cambio puede ser en muchos
sentidos; pero no necesariamente hacia una mejora o
excelencia. Es curioso notar que hasta la naturaleza en su
evolucin
camina
siempre
hacia
una
mayor
complejidad. Como no poda ser menos, esta mudanza
afecta naturalmente a las actividades culturales. Por qu en
el caso de las Bellas Artes esta evolucin parece seguir un
camino inverso a la ciencia y a la tcnica en las cuales lo que
se persigue es mejorar? Por qu este contino declinar?

Nadie duda, dentro de la ciencia, el progreso evolutivo,

la mejora, hasta conseguir los maravillosos resultados que
estamos viendo en la fsica, en la astronoma, en la medicina,
en la biologa, en la informtica, en las comunicaciones, etc.
desde Coprnico y Galileo hasta Einstein, pasando por
Newton y Maxwell, todo ha sido una continuada marcha en la
acumulacin de conocimiento. Podramos resumir que,
dentro de este proceso evolutivo, cada descubrimiento es
consecuencia del anterior, sin rupturas, sin saltos en el
vaco. Y no digamos nada sobre el perfeccionamiento de la
tcnica en general: un televisor de hoy se ve indudablemente
ms claro que otro de mayor antigedad. Un coche de hoy
corre ms que otro de los aos veinte.
En resumen, la realidad que contemplamos hoy es el
incuestionable progreso de la ciencia y la tecnologa con sus
deslumbrantes aportaciones.
Pero qu pasa con lo que llamamos arte? Es que ha
dejado de ser su principal finalidad la bsqueda de la emocin
y la belleza? Y aqu, por la especial perplejidad que nos
provoca este fenmeno, me voy a referir a la ruptura que
significaron las vanguardias, con atencin especialmente a
tres de las bellas artes: la escultura, la pintura y la msica.

Rodin (1889) y Henry Moore (1938)

Ya sabemos que desde la antigedad el arte ha pasado

por muchas vicisitudes y altibajos. Alcanzada una cima en
Grecia en el siglo de Pericles, desciende, despus de milenios,
a la oscuridad de la Edad Media para, trabajosa y lentamente,
resurgir de nuevo en el esplendor del Renacimiento.
Hasta tiempos relativamente recientes, el arte en su
evolucin ha seguido, podramos decir, las mismas pautas
que la ciencia y la tcnica, o sea, un cambio en ese mismo
sentido ascendente y de perfeccionamiento. En el espacio de
apenas dos centurias, desde los primitivos hasta el barroco,
el avance en el caso concreto de la pintura ha sido
espectacular. El descubrimiento de la perspectiva, las
tcnicas del leo, el sfumato, la veladura, el claroscuro etc.
son adquisiciones evidentes. No puedo dejar pasar sin aludir
a los movimientos impresionistas en Francia en el siglo
pasado. Nadie duda de lo que han significado estos
movimientos de renovacin, de tentativa, de sorpresa, de
tensin emotiva y de expresividad, y que pone de manifiesto
que no slo la habilidad y el buen hacer basta para que el
resultado de lo que llamamos obra de arte nos proporcione
emocin. Todos
nos
hemos
sentido
conmovidos
al
contemplar un Cezanne o un Van Gogh. Son las vanguardias
del siglo XX donde la crisis del arte se agudiza, y en ellas me
concentrar en lo que sigue.
http://www.allonca.com/monteserin/escrito/
evolucion.html

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ALGUNAS CAUSAS: LA IGLESIA

No puedo por menos de sentirme desazonado y triste al

hablar de la responsabilidad de la Iglesia Catlica hoy en la
cuestin que nos ocupa y de cmo se ha dejado engatusar

por la modernidad, de cmo ha cado en la trampa de la

frivolidad y de la moda. Es que tampoco ve al rey desnudo?
No podemos olvidar cunto le debemos a ella en el
desarrollo de la cultura, la filosofa y el arte. Son tantas y tan
altas las cimas alcanzadas en esta materia y son tantas las
muestras de su beneficiosa influencia en el pasado, que no es
necesario
encarecerlas
slo
disfrutarlas,
visitando
catedrales, museos
Al renunciar al protagonismo en la creacin artstica que
tuvo en otro tiempo la Iglesia ha cedido ante la presin del
ambiente. En
este aggiornamiento,
unas
veces
por
necesidades materiales y otras, tal vez, en busca de una
simplicidad y sencillez ms acorde con la doctrina que
predica, ha contribuido a la trivializacin y degradacin del
arte. Nos parece que se poda haber conseguido lo sencillo
sin caer en lo banal.
LA LITURGIANo vamos ha hacer aqu un tratado sobre
las ceremonias eclesisticas y los sagrados ritos de la Iglesia
catlica. La intencin es referirnos, ms bien, al aspecto
externo y a los cambios efectuados a partir del Concilio
Vaticano II.
La belleza de los ritos catlicos es indiscutible y ha sido
siempre motivo de admiracin en todo el mundo. Uno de los
fines que persigue es elevar el espritu hacia Dios. Hacernos
sentir
y
comprender. Muchos,
despus
de
haber
experimentado una profunda emocin y estremecimiento
presenciando un servicio religioso catlico, confiesan que sto
ha sido la principal causa que les ha llevado a convertirse a
esta religin.
En los nuevos ritos no negamos el esfuerzo y la buena
intencin para hacer llegar a las gentes sencillas un mayor
acercamiento y comprensin. Me pregunto aqu, en lo
referente a la importante parte de la liturgia que es la
msica: estamos seguros de tener la adhesin de los
jvenes adoptando sus ritmos acompaados de melodas
banales y pegadizas? Y en cuanto a las modernas imgenes:
podemos esperar que la gente sencilla aumente su devocin
despus de contemplar esas horrendas y desgarradas figuras

que hoy le son impuestas? Afortunadamente se ha

desterrado casi toda imagen de muchos templos, con lo cual
se han convertido en grandes y desangelados espacios, nunca
mejor dicho.
Estamos seguros de que slo una minora sabe apreciar
la belleza que, por otra parte, nos ayuda a acercarnos al
misterio? No sera acaso ms acertado elevar el nivel de
conocimiento y la sensibilidad de esa gran masa, en un
intento de acercarnos a ella sin renunciar a autnticos
valores?
http://www.allonca.com/monteserin/escrito/iglesia.html