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Mulheres: O gnero nos une, a classe nos divide

PublicadonaRevistaMarxismoVivo
Ceclia ToledoJornalistaemembrodaSecretariaNacionalde
MulheresdoPSTU(Basil)

Adesigualdadedamulhernocapitalismovemseaprofundando
nosltimosanos,sobretudonospasesexplorados.Adiscusso
deporquissoocorrereveste-sedeumcarteracadmicoetudo
oqueserefereopressodamulherrotuladocomosendouma
questodegnero.
Depoisdasgrandesmobilizaesfeministasdosanos60e70,as
mulheres voltaram para casa, e as discusses feministas
transferiram-sedasruasparaassalasdeauladasuniversidades.
Surgiram os chamados Estudos da Mulher e posteriormente
EstudosdeGnero,sobretudonospasesimperialistas,ealuta
pelaliberaodamulherperdeuoquetinhademaisprogressivo:
omtododeluta,asmanifestaesmassivas,amobilizao,que
envolviaoutrossetoresdasociedade.Sobadireodecorrentes
de classe mdia e intelectuais, sem a participao massiva da
mulher trabalhadora, a luta feminista tornou-se ainda mais
reformista,contentando-secomampliarosespaosdamulherna
democracia burguesa, como fica claro nesta declarao da
feminista argentina Mabel Bellucci: A expresso Estudos da
Mulher identifica esse nova empresa intelectual disposta a
democratizaraquelesespaosprodutoresdeconhecimento,onde
asmulheresnosesentemrepresentadasporestaremexcludas
comosujeitoseobjetosdeestudo 1.
Nessesltimostrintaanos,muitaliteraturafoiproduzidasobreo
tema,emespecialnaInglaterra,EstadosUnidos,Espanha,Itliae
Frana. Os catlogos das grandes editoras e os programas de
congressos, conferncias e cursos universitrios o confirmam,
assimcomapluralidadedeposiestericasexistentes.Tantoque
j se fala em teoria feminista, que fundamenta toda uma rea

chamadaestudosdegnero.
Dentrodosmarcosdocapitalismo,essesestudossoimportantes
porquetornamcadavezmaisvisveladesigualdadedamulhere,
em alguns pases, sobretudo nos pases imperialistas, essa
produo acadmica de fato conseguiu ampliar os espaos da
mulhernasociedade.Noentanto,precisopolemizarcomessa
posturaporque,aocentraraopressodamulhernadesigualdade
de gnero, restringe sua luta aos marcos do capitalismo
tornando-aumalutaporreformasdentrodosistemacapitalistae
ignoraoproblemadeclasse,levandoaumapolticadebuscarunir
todasasmulheres,independentedaposioqueocupamnomodo
deproduo.
Gneroeautonomismo
Oquesignificafalaremgnero?Recentemente,porocasioda
Marcha Mundial das Mulheres 2000, a conhecida feminista
inglesa Juliet Mitchell foi muito assediada pela mdia e numa
dessasentrevistas,explicandocomosetornoufeminista,declarou
quefoiumchoqueparaeladescobrir,jnauniversidade,queo
mundo era organizado ao redor das diferenas de gnero; que
havia,porexemplo,1mulherparacada12homensemOxford. 2
A pesquisadora espanhola Maria de Jess Izquierdo reconta a
histria da histria da humanidade, desde a diviso sexual do
trabalho,afirmandoquedesembocounoqueelachamagneros
sociais:
Adesigualdadedasmulheresumprocessoquecomeacoma
divisosexualdotrabalhoeseconsolidacomaconstituiodos
gneros sociais: se voc mulher, tem de fazer determinadas
coisas, se homem, outras. O passo seguinte considerar
femininasasatividadesfeitaspelasmulheresemasculinasaquelas
feitaspeloshomens.Oterceiropassodiferenciarotratamento
recebido(respeito,reconhecimento,meiosdevida,estilodevida)
pelaspessoasquerealizamatividadesfemininaseosquerealizam
atividadesmasculinas.Nessemomentodizemosquetmcarter
degnero,aspessoas,independentementedequalsejaseusexo,
sotratadassegundoumpadroespecfico,odegnero. 3

Note-sequeelafalaemgnerossociais,umaterminologiaque
insinuaumagneseparaasociedadecapitalistadiferentedaque
seconheceatento;daentenderqueaconstituiosocialsefaz
emtornodosgneros,enoemtornodasclassessociais,que
foram deixadas de lado. O passo seguinte mostrar que a
sociedadeseestruturaemgneros.Oqueestruturaasociedade
ognero,porquepraticamentetodososmbitosdavidatmo
carterdeumououtrognero,equeasociedadeviriaabaixoou
mudaria seus fundamentos se se rompesse com as posies de
gnero.Paraela,oaspectofundamentaldaestruturadegneros
ainter-relaoentreaposiosocialdoganhadordepoeada
dona-de-casa,poisamaiorpartedasatividadesestorganizada
dandoporassentadoqueemtodacasahumadona-de-casa.
Os homens no esto submetidos tenso estrutural entre o
trabalhodomsticoeotrabalho remunerado.Asmulheres sim.
Mantm uma dedicao parcial tanto no trabalho remunerado
como no domstico, e vivem por isso, uma grande frustrao,
mal-estar,insatisfao.Nomudamdeposionaestruturasocial,
mas meio ocupam duas posies ao mesmo tempo. Da ela
concluique,aindaqueasmulheresnoestivessemdiscriminadas
notrabalho,teriampoucaspossibilidadesdeserempromovidas,
porquenopossvelquerendamtantoquantooshomens.Opeso
daestruturadasociedade sobreamulher toimportante que
tornaissoimpossvel.
VirgniaVargaseWickyMeyendefinemognerocomopartede
umsistema:
Definiremososistemasexo/gnerocomooconjuntodeatitudes
mediantesasquaisasociedadetransformaasexualidadebiolgica
em produtos de atividade humana e atravs da qual estas
necessidades so satisfeitas. No ento s uma relao entre
mulheresehomens,masumelementoconstitutivodasrelaes
sociais em geral que se expressa em smbolos, normas,
organizao poltica e social e nas subjetividades pessoais e
sociais.
Asduaspesquisadorasvomaisalmeconcluemqueasmulheres
nopodemserreduzidassuacondiodegnero,porque,em

cada indivduo convivem diferentes posies subjetivas; cada


agente social est inscrito em uma multiplicidade de relaes
sociais: de produo, de raa, de nacionalidade, etnicidade,
gnero,sexo,etc,cadaumadessasrelaesespecficasnopodem
serreduzidasnemunidassoutras.Ecadaumadelasdeterminam
diferentessubjetividades.
Dessa forma, criam um mundo aparentemente complexo, onde
tudoserelacionaeondenoexisteuma hierarquiadascoisas,
como se as relaes de produo e as de raa, sexo, gnero,
nacionalidade etc estivessem no mesmo nvel, sem que uma
determinasseaoutra.Datraamapolticaqueficouconhecida
comoautonomismo.Aautonomia,dizem,umaformadegerar
umespaodemanobraparaasmulheresedeiniciarumprocesso
decrescimentopessoalecoletivoqueassegureoquestionamento
sdiferentesformasqueassumesuasubordinao,assimcomoa
capacidadededesenvolvercontroleepodersobresuasvidas,suas
organizaesesobreseuscontextossociais,econmicos,polticos
e culturais especficos. Seria a organizao autnoma das
mulheres para lutarem por seus direitos e abrirem espao na
sociedade.Essaidiadoautonomismoenganosaporque,sebem
umfatoqueasmulheres,quandosesentemoprimidas,buscam
sejuntaraoutrasmulheres,issonosignificaquesualutacontraa
opresso vai se resolver apenas por essa via. Essa luta s vai
produzir algum fruto se se somar luta do conjunto dos
trabalhadores para enfrentar o capital. Sem buscar alterar
profundamenteaorganizaosocialeeconmicasobreaqualse
assentaaopressofeminina,alutadasmulherestendeagirarem
tornodesimesma.
Essa concepo do autonomismo e dos gneros como
estruturantes da sociedade foi sendo construda em oposio a
uma viso marxista sobre o problema da mulher, considerada
reducionista e economicista. Virginia Guzmn, do Centro da
Mulher Peruana Flora Tristn, argumenta que a subordinao
femininaumproblemadiferentedoproblemadasrelaesde
classe.Elaatacaasfeministasmarxistas,porconsideraremque
todososprocessossociaissoconseqnciasouepifenmenos
deumaestruturaeconmicaexpressiva deumasociedadede

classesdependentedocapitalismomundial-.Ossujeitossociais
portadoresdamudanaestavamhierarquizadossomenteporsua
posiodeclasse.4Essaacusaovisaademonstrarqueagoraas
mulheres tm uma viso mais completa e global de sua
condio,enomaisumavisoreducionista,apenasclassista
doproblema,porqueoqueestruturaasociedadenosomaisas
classessociais,comoafirmaomarxismo,masosgneros.
De fato, quando se fala em opresso da mulher no se pode
utilizarapenascategoriaseconmicas.Aopressoumconjunto
de atitudes que envolvem tambm categorias psicolgicas,
emocionais,culturaiseideolgicas.Acorrespondnciaentreestas
eaestruturaeconmicadasociedademuitocomplexaevariade
acordo com as pocas histricas. Desde que Marx escreveu O
Capital,descrevendoasleisgeraisqueregemomododeproduo
capitalista,muitasoutrascinciassedesenvolveram,entreelasa
psicanlise, sem falar na antropologia e na sociologia, que
ajudaram a lanar luz sobre o problema da superestrutura
ideolgica da sociedade e sua relao com a estrutura de
produo.Noentanto,todaselas,emsuabuscaporumaresposta
aosproblemasqueafligemoshomensemmomentoshistricos
determinados, sempre tiveram de voltar os olhos para o que
ocorria nas condies materiais de vida. No uma relao
mecnica,nohumacorrespondncia direta euniversalentre
umaeoutra.Asleiseconmicasdeterminamasleisideolgicas
emltimainstncia.Noentanto,nsnopartimosdasinmeras
formas de opresso (da mulher, do negro, dos idosos, dos
homossexuais,dosimigrantesetc)paraexplicarasleisgeraisda
sociedade,masocontrrio.Seriafazeromesmoquetentaramos
filsofos reacionrios da poca de Marx e Engels, demonstrar
teoricamente que era impossvel conhecer a realidade objetiva,
reduzindoamissodacinciaaanalisarassensaes.preciso
partirdaconcepomaterialistadahistria,talcomoacolocou
Marx:
(...)determinadosindivduosquesededicamdeumdeterminado
modo produo, contraem entre si estas relaes sociais e
polticas determinadas. A observao emprica tem
necessariamente que ressaltar em cada caso concreto,

empiricamente e sem nenhum tipo de ocultamento ou


especulao,arelaoexistenteentreaestruturasocialepolticae
aproduo.AestruturasocialeoEstadobrotamconstantemente
do processo de vida de determinados indivduos; mas desses
indivduos,nocomopossamseapresentardiantedaimaginao
prpriaoualheia,mastalecomorealmenteso;ouseja,tale
comoatuamecomoproduzemmaterialmentee,portanto,tale
como desenvolvem suas atividades sob determinados limites,
premissasecondiesmateriais,independentesdesuavontade. 5
Por mais complexos que fossem os problemas psicolgicos de
seuspacientes,Freudbuscavasuaexplicaoltimanasrelaes
concretasentreoshomens,nomundoobjetivo;notinhaoutro
caminho.Eledeuonomedeintrojeoaoprocessopsquicopor
meiodoqualnossaconscinciaformada,oprocessodetomar
algoqueestforadenseinculc-lodentrodens.ParaFreud,
todosonhoeraarealizaodeumdesejoquetinhaumaououtra
relaocomascondiesconcretasdevida.Assim,demonstrava
que nessa multiplicidade de relaes sociais nas quais estamos
inseridos h uma hierarquia, umas determinam as outras. Para
Marx,asrelaesdeproduoeramasdeterminantes.
Naproduosocialdaprpriaexistncia,oshomensentramem
relaesdeterminadas,necessrias,independentesdesuavontade;
estasrelaesdeproduocorrespondemaumgraudeterminado
de desenvolvimento de suas foras produtivas materiais. A
totalidade dessas relaes de produo constitui a estrutura
econmicadasociedade,abaserealsobreaqualseelevauma
superestruturajurdicaepolticaequalcorrespondemformas
sociaisdeterminadasdeconscincia.Omododeproduodavida
material condiciona o processo de vida social, poltica e
intelectual6.
Gnero,construocultural
Quandosefalaemgnerofemininoegneromasculinonose
falamaisemalgoinerenteaossereshumanos;noseesttratando
dosergenrico,masdoserhistrico,aquelequeconstitudo
historicamente7. So construes culturais derivadas das
diferenassexuaisexistentesentrehomensemulheres.Asidias

doquesejafemininoemasculinocomasquaisconvivemosnodia
a dia foram se construindo e se transformando ao longo da
histria.Osgnerosguardampoucarelaocomosexoporque,
como explica a psicanalista Emilce Bleichmar, se definem na
etapaedipiana(asuperaodoComplexodedipo),quandose
passadabiologiaparaacultura.OComplexodedipo,conforme
formuladoporFreud,requerdeterminadospressupostosquesse
encontramnasfamliasnucleares,caractersticasdassociedades
capitalistas modernas. As famlias nucleares so tpicas do
patriarcadoeseforamconstituindoporrazeseconmicas,mais
queculturais.Oquefemininoeoquemasculinotambmso
comportamentos simblicos tpicos das sociedades patriarcais e
assentadasnomododeproduocapitalista.Omododeproduo
dominante determina, em ltima instncia, a superestrutura
cultural.Noumarelaomecnica,masdialtica,umembate
constanteentreapsiquehumanaesuarelaosocialeeconmica,
quevaiconformandooscomportamentoshumanos.
Assim, podemos concluir que os gneros, se guardam pouca
relaocomosexo,guardammuitarelaocomasclassessociais,
comalocalizaodafamlianomododeproduodominante.A
sociedadecapitalistaestestruturadasobreadivisodoshomens
emulheressegundoafunoquecumpremnaproduogeralde
bens.Estdivididaentreaquelesqueproduzemeaquelesquese
apropriamdotrabalhoalheio.dessaestruturacentralque,em
ltimainstncia,decorremasideologiaseconstruesculturais,
comoosgneros.TemrazoMariadeJessIzquierdoquandodiz
quetodososmbitossociaistmumcarterdeumoudeoutro
gnero.Masnoissooqueestruturaasociedade;elanose
assentasobreessadiviso,enovaisederrubarseessadiviso
acabar, se trabalhar com mquinas passar a ser considerado
femininoecuidardecrianas,masculino.
Jamais as sociedades, em qualquer poca histrica, se
estruturaramsobreconstruesculturais.Estassoderivadasde
um determinado modo de produo, a maneira com a qual os
homensserelacionamparaproduzirseusmeiosmateriaisdevida.
E,comojlembrouMarx,asideologiasservempara justificar
determinadas relaesdeproduo,e asideologias dominantes

soasdaclassedominante,porqueelaesomenteeladetmos
mecanismosparatornardominantesuaideologia,suacultura.
Desdeque noafetem aestrutura da sociedade,no alterem o
modo de produo dominante, as construes culturais se
modificam.Nosanos20,falaremsexoeraproibido;hojeemdia,
ssefalanissonateleviso.Atpoucosanosatrs,mulherdirigir
automvelousentar-senumbarepedirumacervejaeramalvisto.
Hoje,nadadissocausasurpresa.Operarmquinaseraumtrabalho
masculino;hojeprecisodizerquejnotemumadefinioto
clara, apesar de a maioria dos operadores de mquinas serem
homens. Ser professora sempre foi considerado uma profisso
feminina.Hoje,pordiversosmotivosquenocabediscutiraqui,
alguns dos melhores professores so homens. So muitas as
transformaes operadas na cultura, e elas sempre ocorrem no
mbito das relaes humanas quando se opera alguma
transformao nas condies materiais de vida, no modo de
produodariqueza.
Adivisosexualdotrabalhoapenassimbolicamenteassentada
em uma suposta diviso entre gneros. As mulheres da classe
trabalhadora sofrem, antes de tudo, uma discriminao entre
classes-relaodesigualentreelaseasmulheresburguesas,ou
entreelasetodaaburguesia-doqueumadiscriminaoentre
gneros(queocorrerianombitodesuaprpriaclasse).Inclusive,
a discriminao de gnero que a mulher trabalhadora sofre no
mbito de sua prpria classe imposta a partir da classe
dominante.
Nointeriordasclassessociais,aquestodegnerodefinidapelo
papel que essa classe cumpre no modo de produo. H uma
distoroimportantenessapremissa,queofatodeanoode
gneroserdefinidaapartirdaclassedominante.Trabalharfora
era,hpoucosanos,consideradomasculino.Amulhereraexrcito
de reserva. Se na classe burguesa isso no gerava mais que
problemaspsicolgicosparaamulher,naclassetrabalhadoraesse
preconceitoerasinaldeaumentodamisria,sobretudoquandoo
maridoficavadesempregado.Assim,asituaoeconmicaimps
umarupturanaideologiadominante.Oqueseoperoufoiuma

transformaonessaideologia,impostapelascondiesdevida:a
criseeconmicaempurraamulherparaotrabalhoremunerado.
Por outro lado, a mulher trabalhadora continua relegada ao
trabalho pr-capitalista. Aqui guarda um vnculo forte com o
passado, j que a mulher primordial foi a trabalhadora prcapitalistaporexcelncia.Sejanacondiodedonadecasa,seja
na de trabalhadora assalariada, especialmente na prestao de
servios. As que conseguem integrar o setor formal ou
hegemnico, exercem atividades em condies ainda mais
subalternasqueasmasculinas:recebemsalriosmaisbaixos,em
postos inferiores na hierarquia do trabalho e em tarefas mais
desqualificadas8.
Pertencer a uma classe social determinada o que define a
qualificao de gnero, e isso assim porque os homens e
mulheres,quandopodem,semovempeloquelhesdecisivona
vida, e no pelo que determinado pela cultura. A partir do
momentoemqueasrepresentaesinconscientessoproduzidas
pelos homens inseridos em uma situao de vida determinada,
apenasatransformaodessasituaodevidapoderconduzir,
ainda que lentamente, a qualquer transformao dessas
representaesinconscientes.
NasTesessobreFeuerbach,escritasem1845,Marxjhaviavisto
que essas idias e representaes no existem de forma
autnoma.
A produo das idias e a conscincia est diretamente
entrelaada com a atividade material e o trato material dos
homens,comoalinguagemdavidareal.Aformaodasidias,o
pensamento, o trato espiritual dos homens se apresentam aqui
aindacomoemanaodiretadeseucomportamentomaterial.Eo
mesmoocorrecomaproduoespiritual,talecomosemanifesta
na linguagem da poltica, das leis, da moral, da religio, da
metafsicaetc,deumpovo.Oshomenssoosprodutoresdesuas
representaes, de suas idias, mas se trata de homens reais e
ativostalecomoseachamcondicionadosporumdeterminado
desenvolvimentodesuasforasprodutivas. 9

Danoseraliberaodamulheralgodaesferadarepresentao,
doespiritual,damoral,masalgomaterial,histrico.Nosepode
liberar a mulher da dominao enquanto ela no esteja em
condies de garantir plenamente suas condies materiais de
vida.Esenoenfrentarocapital,sualutaserutpica,porque
nomudaraleideferroquemantmamulheratreladaaopapel
tradicionalmente destinado a ela pelo modo de produo
capitalista:odegarantirotrabalhodomsticoeassimbaixaro
custodareproduodaforadetrabalho.Porissoessesistema
uma camisa de fora para a mulher, e por mais que a mulher
consigaabrirespaos,nopassarodeconquistaspassageiras
enquantonoderrubaressaleideferrosobaqualosistemase
assenta.Emnvelmaisgeral,nosepodeliberaroshomensda
dominao, e os sexos do conflito em que esto inseridos
enquantonoseliberaremdosconflitosqueosistemaeconmico
criaentrepropriedadeprivadaetrabalhoassalariado.
Adesigualdadeentreosgneroscomocriaoculturalspodeser
formulada enquanto tal em uma sociedade onde existem
dominadosedominantes,eamulhercumpreumafunosociale
econmicaenquantoserdominado.Restringiroproblemaauma
questodegneropodemascararosdeterminanteseconmicos
queseparamhomensemulheresdasdiferentesclasses,almde
diluir as diferenas queexistem entre as mulheres burguesas e
proletrias.Aquestodegnerosemanifestadeformadistintaem
cada classe social e tratar de forma globalizante essa questo
mascaraessefato,transmiteaidiadequetodasasmulheresesto
unidasporigualproblemtica.Apesardetodassofreremcoma
problemtica de gnero, sofrem de forma diferente e as sadas
para elas so diferentes, de acordo com a classe social a que
pertenam. As sadas para as opresses de distintas ordens no
capitalismo no so individuais, mas coletivas, e como tal
dependemdiretamentedastransformaesoperadasnaestrutura
econmicadasociedade.
Ogneroumaconstruosocialburguesa,ideologiadaclasse
dominante. No foram os trabalhadores que definiram o que
masculinoeoquefeminino.Foiaburguesia,noseuprocessode
afirmao enquanto classe que precisava gerir um modo de

produosentadonaexploraodemassasemassasdelumpens
que vagavam pelas cidades e camponeses despojados de suas
terrasquedepoisvieramaseconstituirenquantoclasseoperria.
O gnero, portanto, uma construo social prpria do
capitalismo,etemumaessnciaopressora,debuscarressaltaras
diferenas entre as pessoas, em especial as diferenas que so
naturaisecontraasquaisningumpodefazernada.Comoofato
desermulheregerarfilhos,porexemplo.Ognero,enquanto
construosocial,seassenta,portanto,emalgoquedanatureza,
quenocultural.
Aorigemdaopresso
Um ponto chave nessa discusso a origem da opresso da
mulher.Eexistemdistintasformasdeabordarisso.Ofeminismo
acadmicodivideateoriafeministaemtrsgrandesperspectivas
ouenfoques:ateoriafeministaliberal,ateoriafeministamarxista
e socialista e a teoria feminista radical. 10 Para as feministas
liberais, a causa principal da opresso da mulher a injusta
discriminaolegaledeoutrostiposaqueestsujeita,quea
priva do direito auto-realizao e busca de seu prprio
interesse, um direito que deve ser considerado idntico ao do
homem. Por isso, ao criticar as normas e costumes sexuais
contemporneos,asliberaisusamquaseexclusivamenteconceitos
deliberdadeeigualdade.Suaspropostaspolticasparamudara
situao de subordinao da mulher consistem em alcanar a
igualdadecomoshomens.Afirmamquenobastaaigualdade
formal,masaigualdadeautntica,quessepoderalcanarcom
a reestruturao da sociedade, quando homens e mulheres
compartilhem, tanto na esfera pblica quanto privada, as
responsabilidadesatentodivididasconformeosexo.
Ofeminismoradicaltomacomoacausaprincipaldaopressoda
mulheropatriarcado,umconflitosexualtranshistricoqueos
homensresolveramatomomentoaseufavor,controlandoos
corpos,asexualidadeeosprocessosreprodutivosdasmulheres. 11
Apesar de menos influente que o feminismo liberal, a teoria
feminista radical vem exercendo atrao sobre as feministas
descontentes com o liberalismo. um fenmeno cujas razes

podemserbuscadasnomovimentodeliberaodasmulheresdo
final dos anos 70 e a new left norte-americana, de inspirao
parcialmente marxista. Apesar da grande heterogeneidade de
posiesqueseabarcamsobreessertulo,todastmemcomuma
preocupaocomabiologiareprodutivahumana;aconcepode
queabiologiafemininabsicaparaadivisosexualdotrabalho,
queseassentanasubordinaodamulher,eopapelrelevanteque
atribuemculturaeasocializao,jqueamulhernonasce
mulher,massefazmulher.
Em conseqncia, as feministas radicais consideram que a
opressodasmulheresnopodesererradicadareformando-seas
leis e fazendo com que homens e mulheres compartilhem por
igualasresponsabilidadesqueanteseramdivididasemfunodo
sexo,comopostulamasfeministasliberais,nemcompartilhando
empdeigualdadeasinstituiespolticaseeconmicas,como
defendemasfeministassocialistas.precisouma reconstruo
radical da sexualidade. Isto explica porque muitas de suas
polticaspretendemidentificarosaspectosdaconstruosocialda
feminilidadequeservemparaperpetuaradominaomasculina:a
maternidade forada e diversas formas de escravido sexual,
incluindooassdioeapornografia.
Quantospropostasdeatuao,costumamdefenderformasde
separatismo entre homens e mulheres. Apesar de a defesa das
organizaes polticas separadas, pelo menos em forma
temporria,sercompartilhadaportodasascorrentes,asradicais
vem estas como nico caminho para alcanar a liberao das
mulheres.Sediferenciamdasdemaiscorrentespordarnfaseao
compromissofeminista.
Asfeministasradicaisbuscamumarespostauniversalpergunta
deporqueasmulheresestosubmetidasaoshomens,eafirmam
queanaturezaanicacausadodomniodoshomens.Averso
mais conhecida desse argumento est no livro A Dialtica do
Sexo,deS.Firestone.Aomesmotempoemqueatacaaseparao
liberalentrepblicoeprivado,elasemantmdentrodomarcodo
individualismoabstrato.Reduzahistriadarelaoentrenatureza
e cultura, ou entre privado e pblico, a uma oposio entre

femininoemasculino.Afirmaqueaorigemdodualismoresidena
prpriabiologiaenaprocriao,umadesigualdadenaturalou
originalqueabasedaopressodamulherefontedepodere
aindamobilizamilhesdemulheresnomundointeirocontraa
opresso masculino. Os homens, ao confinar as mulheres ao
espaodareproduo(natureza),seliberaramasimesmospara
osnegciosdomundo,edessaformacriaramecontrolarama
cultura. A soluo proposta consiste em eliminar as diferenas
naturais(desigualdades)entreossexos,introduzindoareproduo
artificial. Ento, a natureza e a esfera privada da famlia
ficariam abolidas e os indivduos, de todas as idades, agiriam
comoiguaisnoespaopblico.
Araizdaopresso
claro que existem diferenas biolgicas entre homens e
mulheres.Noentanto,noissooquedeterminaadesigualdade
entre eles no capitalismo. A estratgia do capital justamente
aproveitar-se de uma diferena natural para manter a mulher
submetidaemelhorexplorarseupapelnasociedade.Omesmo
fazcomosnegros,osimigrantes,osidosos.
Assim, por identificar que a raiz da opresso da mulher
econmicaenoideolgicaoucultural,omarxismofoionico
queconseguiudarumarespostaconcretaaoproblema.Alinha
divisriaestabelecidaporMarxeEngelsdesdeoManifestoa
queexisteentreosocialismoutpicoeosocialismocientfico.Os
socialistas utpicos pr-marxistas, tambm defendiam a
emancipao da mulher. Mas sua defesa se assentava sobre
princpiosmoraisedesejosabstratos,nosobreumacompreenso
dasleisdahistriaedalutadeclasses.Omarxismoproporcionou,
pela primeira vez, uma base materialista cientfica para a
emancipao feminina. A mulher no nasceu oprimida; sua
opresso e explorao tambm anterior ao capitalismo. Ela
coincide,nahistria,comosurgimentodaopressoeexplorao
doconjuntodoshomensemulheresquetrabalham.Ocapitalismo
acirrouessaopresso,encontrandonovasformasdeexploraoao
assentar-sesobclassessociaisdistintas.Omarxismoapenasexps
asrazesdessaopresso,suarelaocomumsistemadeproduo

baseadonapropriedadeprivadaecomumasociedadedivididaem
classes,naqualtodasasrelaessorelaesdepropriedade.
Por ter compreendido que a opresso da mulher tem uma raiz
econmica(porquedoquesetrataaquidedescobriraraizdo
problema e no suas derivaes culturais e psicolgicas), o
marxismopdeapontarocaminhoparaconseguirsualiberao:a
aboliodapropriedadeprivada,nicaformadeproporcionaras
bases materiais para transferir sociedade em seu conjunto as
responsabilidades domsticas e familiares que recaem sobre os
ombrosdamulher.Livresdessascargas,diziaMarx,asmassasde
mulheres podero romper os grilhes da servido domstica e
cultivar suas plenas capacidades como membros criativos e
produtivosdasociedade,enoapenasreprodutivos.

Gneroemercadodetrabalho
Apesar de o capitalismo se aproveitar das diferenciaes de
gnero,essanoacausaprimordialdaopressodamulher.Ela
apenas agrava a situao da mulher trabalhadora e pobre. A
situaosocialdasmulheressecaracterizapeladesigualdadee,no
fundo de qualquer um dos aspectos em que se manifesta essa
desigualdadeestotrabalho,porqueestrelacionadadiretamente
comaformacomoamulhertrabalhadoraconciliasuacondiode
reprodutoradocapitaledeforadetrabalho.
No estudo Mudana Tecnolgica e Gnero no Brasil, Alice
Rangel de Paiva aborda os impactos da nova tecnologia
microeletrnica sobre a diviso e a organizao do trabalho.
Segundo a autora, o estudo das qualificaes, das trajetrias
ocupacionais e das formas de gesto passa pela articulao da
problemtica da diviso sexual do trabalho com a categoria
gnero,quelheconfereadimensohistrico-socialessencialpara
umrealaprofundamentodaquesto.
Aautorapartedaanlisedastransformaesoperadasnotrabalho
femininoapartirdosanos80.Houveumaincorporaomaciade
mulheresnomercadodetrabalhobrasileiro(ataxadeatividade

feminina cresceu de 33,6% em 1979 para 38,7% em 1989),


enquanto a taxa de atividade dos homens se mantinha
praticamenteestvelnomesmoperodo.Essemovimentoestaria
acopladoaumantidaterceirizaodaeconomiaeaumsensvel
aumento de assalariamento do emprego urbano que se d, no
entanto,deformabastanteprecria,umavezquediminuiaolongo
da dcada o nmero de assalariados com carteira de trabalho
assinada. Entre as mulheres, apenas 55% das assalariadas tm
carteiraassinadanoBrasil.
A autora busca analisar esse perodo de modernizao da
estruturaindustrialbrasileiradopontodevistadadivisosexual
dotrabalhoporque,segundo ela,se a classe operria tem dois
sexos,amudanatecnolgicaspodeserentendidaapartirde
umaperspectivadegnero.
Aquificaclaro,portanto,queaautoradescartaumaperspectiva
declasseparaanalisaramudanatecnolgica.Mas,segundoa
perspectivadegnero,nonossoentenderaautoranoconsegue
darrespostaaoproblemadeporqueamulhercontinuousendo
discriminada no mercado de trabalho com a modernizao da
estrutura industrial. E isso se deve, justamente, por no ter
adotadoumaperspectivadeclasse.
AliceRangelafirmaqueaidialargamentedifundidanosanos60
de que as novas tecnologias microeletrnicas, ao eliminarem
trabalhos pesados e sujos, iriam permitir uma maior igualdade
entre homens e mulheres no mercado de trabalho foi sendo
desmentida ao longo das duas dcadas seguintes, diante da
constatao irrefutvel das diferenas que mantinham o fosso
entre o trabalho qualificado dos homens e o trabalho
desqualificadodasmulheres.
Elatemrazo,masessaconstataodevesercompreendidado
ponto de vista da explorao do conjunto dos trabalhadores,
porqueasnovastecnologiasservemaosinteressesdocapitaleno
para aliviar a explorao da classe. Elas eliminam trabalhos
pesadosesujos,ecomissoempregammaismulheres,masnoa
preocupao de interferir na desigualdade de gnero e sim
obedecendoalgicadocapital,ouseja,abuscadereduzircustos

eaumentarorendimentodocapitalfixo.
AliceRangeldoutroargumentoquesreforaisso:
A feminizao crescente da fora de trabalho europia e
americananestefinaldesculonofoiacompanhadadasonhada
igualdade no emprego. Especialmente na indstria de
transformao, os guetos ocupacionais masculinos e femininos
foramdefatoreforados.
Paraela,issomostraqueautilizaodemo-de-obrafeminina
noseexplicaporimperativostcnicos.Senoporimperativos
tcnicos,ouseja,asupostacapacidadedeamulherparalidarcom
altatecnologia,entotampoucoseexplicaporuma questode
gnero,porqueainformatizao,porexemplo,criounovospostos
detrabalhoparamulheres,sobretudonumguetotradicionalmente
feminino, comoosetorbancrio.Assim,a mulhernoficou
totalmentealijadadaaltatecnologiae,noentanto,issonotrouxe
maiorigualdadeparaelanomercadodetrabalho.Sefossepor
umaquestodegnero,issonoseexplicaria,porqueamulhere
ohomemseigualamnamaioriadostrabalhos.Provadissoa
prpria revoluo industrial, quando o advento da mquina a
vaporlevouincorporaoemmassadamulhernasfbricas.O
capitalconfiscouamo-de-obrafemininaparafazeramquina
rendermais;nasgrandesconcentraesfabristrabalhavam,ladoa
lado,homensemulheres.Elaerasuperexploradadevidodupla
jornadaerecebiasalrioinferiorporquenafamliapatriarcalo
salriodamulhervistocomocomplementaraodohomem.
Almdisso,RicardoAntuneslembraquenadivisosexualdo
trabalhooperadapelocapitaldentrodoespaofabrilgeralmente
as atividades de concepo ou aquelas baseadas em capital
intensivo (as de alta tecnologia) so preenchidas pelo trabalho
masculino,enquantoaquelasdotadasdemenorqualificao,mais
elementaresemuitasvezesfundadasemtrabalhointensivo,so
destinadas s mulheres trabalhadoras (e, muito freqentemente
tambmaostrabalhadores/asimigrantesenegros/as). 12Portanto,
essespostosondeaexploraodamo-de-obramaiornose
destinamssmulheres,mastambmaoshomensimigrantese
homens negros. Ou seja, aos setores mais oprimidos e

desqualificadosdaclassetrabalhadora.
O capital qualifica a classe trabalhadora de acordo com seus
interessesesuasnecessidades,acadamomento,nodeacordo
comosinteressesdotrabalhador.Estesedesempregaconforme
suaforadetrabalhoatendaounoaointeressedocapitalnaquele
momento,conformeomercadooabsorvaouodescarte.Oque
trabalho feminino e masculino definido a partir da
necessidadedocapitaldeauferirmaislucroeseutilizadafora
de trabalho disponvel, utilizando-se inclusive de suas
diferenciaesinternas(entresexo,idade,coretc)paraesteou
aquele emprego, aumentando seu rendimento. A opresso da
mulher, do negro, do imigrante tem a ver, portanto, com uma
lgicasuperior,quedeterminatodasasdemais:anecessidadedo
capital de reproduzir-se continuamente. O emprego de novas
tecnologiasservemaosinteressesdocapitalnessaempreitada,e
noparaaliviaraexploraodaclassetrabalhadoradeconjunto.
Ostrabalhadoresnodetmocontrolesobreseuuso,equanto
maiselassoempregadas,maisagravamafaltadecontroleque
eletemsobresuaprpriaforadetrabalho.Porisso,aprofundam
aexploraoeadivisosexualdotrabalho.
claroquenessemecanismo,ossetoresmaisdiscriminadosda
classetrabalhadorasofremgrausespeciaisdeexplorao,deonde
ocapitaltiraumlucroextra.Porisso,ocapitalnosepreocupa
com aliviar essa discriminao; se em alguns momentos faz
adaptaesnatecnologiaempregadapara que sejaoperada por
mulheres,ofaznosentidodeextrairmaislucratividadedocapital
fixo,enoporumasupostabuscaporigualdadeentreamulhere
ohomem.oqueocorrenasZonasFrancas,comoadeManaus,
nonortedoBrasil,porexemplo,queempregamaisde30%de
mulheresnosetordeproduo,eseassemelhamszonasfrancas
industriaisasiticaseadoMxico,consideradascomoindstrias
maquiladoras.ComonessasoutrasZonasFrancas,nadeManaus
predominam as atividades intensivas em mo-de-obra e, como
informa a pesquisadora Edila Ferreira, so extremamente
desgastantesdaacuidadevisualeequilbriomotor.Asindstrias
empregam fora de trabalho jovem, abundante, barata e noespecializada,recebemincentivosfiscaisqueincluemaiseno

deimpostos,instalam-senumlocalprivilegiado,a8kmdocentro
deManaus,dispondojderuasasfaltadas,iluminaopblica,
sistema de gua e esgoto, telefone e telex, enfim toda a
infraestruturanecessriaparaainstalaodamodernatecnologia
internacional.Osetorprivilegiadoaoeletroeletrnico,como
maiornmerodeempresasimplantadasecujamo-de-obra75%
femininae,dentrodadivisointernacionaldotrabalho,realizama
montagem final do produto com partes produzidas em outros
pases.
ApesquisadoraEdilaFerreiraentrevistougerentesdeempresasde
Manaus,easrespostasdessesgerentesmostram1)comoocapital
seaproveitadoproblemadegneroparamelhorexploraramulher
como fora de trabalho, 2) como a opresso est a servio da
explorao e 3) como a opresso no existe em si mesma,
deslocadadomododeproduoedadivisosocialemclasses.
Vejamosalgunsdessesdepoimentos:
Damosprefernciaaotrabalhofemininoporseramulhermais
submissaemaiscativa;maisfcildesesubmetermonotonia
dotrabalhodemontagemdoqueohomem(gerentedeproduo
deindstriaeletroeletrnica).
Homemnenhumsesubmeteaumtrabalhomontonoerepetitivo
deste,depassarodiainteiroasoldarpequenaspontasdefios.Isto
um trabalho que s a pacincia das mulheres permite fazer
(chefedepessoaldeindstriadetelevisores).
Otrabalhofemininoporqueserviomanual.Paraamulher,
maisprtico.Elasficamnaqueleservicinhomesmo.Oshomens
procuramlogosetornaroperador(chefedeproduodefbrica
decompensados).
Esses relatos comparam a mulher e o homem e mostram que,
contraditoriamente ao que parece, o capital d preferncia ao
homemenomulhercomoforadetrabalho;aceitaamulher
porqueohomemestmaissobpresso(comodisseumgerente,
se eu tivesse trezentos homens em vez de mulheres, os
problemas seriam bem maiores). Mas sobretudo do que se
aproveitaocapitaldaabundnciademo-de-obradisponvel.

Essarelaoaquedeterminacomo,quandoeemquegrauo
empregadordprefernciaaohomemoumulher.Dpreferncia
aumaforadetrabalhoquesejasubmissa;independentedosexo.
E isso tem a ver tambm com a correlao de foras entre as
classesnumdeterminadomomento,quevaideterminarseafora
detrabalhoestdispostaaaceitarourejeitarograudeexplorao
queimposto.Aonossover,esseodeterminantenasrelaes
deproduoenoasquestesrelativassdiferenassexuaisede
gnero.Emmomentosdecrise,ocapitalapelaparaoquedemais
desqualificadoexisteentreaforadetrabalho,porqueoquetema
oferecer um trabalho repetitivo, sem qualificao alguma, e
precisabaixaropreodamo-de-obraparacompensaroquetem
deretorno.Apartirdessasituaoconcretasurgemosesteretipos
degneroouseaproveitamosesteretiposjexistentes.
Ocorre o mesmo em relao hierarquia salarial. No ramode
confeces, por exemplo, o corte da fazenda a nica funo
dentrodaproduoquedesempenhadaporhomens,ejustificada
como uma tarefa pesada, necessitando de firmeza nos
movimentos.Osalriopodeserattrsvezesmaiorqueodas
mulheres.Enquantoasmulheresspodematingirnomximoum
salrioemeio,aquelasconsideradasprofissionais,ocortadorpode
ultrapassartrssalriosmnimos.Cortarfazendasemprefoiuma
tarefa historicamente feminina (diramos, ento, de gnero
feminino)masaquinoestsendodesvalorizadaporisso.Pelo
contrrio. Passa a ser atribuda ao homem devido carga de
responsabilidadequeexige,comaqualamulher,supostamente,
nopoderiaarcar.Nasindstriasdemontagemdetelevisoresde
Manaus, a embalagem uma atividade masculina e melhor
remunerada(20%amaisqueasoutras),nosporexigirmaior
esforofsico,mastambmporserconsideradoumtrabalhode
maior responsabilidade. Em geral, os setores de ponta da
economia tendem a absorver fora de trabalho masculina,
independente do gnero do trabalho, justamente porque se
considera a mulher menos responsvel. o que ocorre, por
exemplo, com a indstria txtil, que tradicionalmente emprega
maioria de mulheres, mas quando o ramo de produo
importanteemumpas,comonocasodaVenezuela,porexemplo,
empregamaioriadehomens.

Emtodosessescasos,ognerodatarefanofoilevadoemconta
parabaixarosalrio,masasuaimportncianalinhadeproduo.
A mulher fica com as tarefas de menor importncia, porque
considerada menos responsvel e isso serve para aumentar a
exploraodoconjuntodostrabalhadores,baixandooscustosda
folhadepagamento.
Aqualificaooutraconstruosocial,definidadeacordocom
os interesses da burguesia e no da classe trabalhadora.
LembremosaafirmaodeMarxdequeohomemverstilpor
natureza13, e pode aprender e desenvolver uma infinidade de
tarefas. O capitalismo, alm de criar a subdiviso do trabalho,
concedeprmiosaespecialidadesparciaiseunilaterais,eproduz
uma camada de trabalhadores no-qualificados, elevando a
ausnciadequalificaoaumnovotipodeespecialidade.Marx
reconheciaqueumacertadivisodetrabalhoeranecessriana
sociedadeindustrial,masnoumadivisoemespecialidadesto
estreitaepermanentequeimpedisseodesenvolvimentototaldo
indivduo14.
Amulhergenricaverstilpornatureza.Noentanto,asociedade
de classes a conforma segundo os interesses do capital. Ser
operadora de mquina, exercer as tarefas mais mecnicas e
repetitivas, no assumir cargos que exijam deciso e
responsabilidade,enfim,serumtrabalhadorno-qualificado:essa
aespecialidadedamulhernocapitalismo.Eissosefazemnome
dognero,paraqueelanoabandoneastarefasdereproduoda
mo-de-obranolar,deondeocapitalextraiumapartedemaisvalia;continueseocupandodastarefasdomsticas,comasquais
supreasdeficinciasdoEstadoemrelaoaosserviospblicos,
receba salrios precrios e sirva de mo-de-obra barata e
descartvel.Essasmazelas,quetmrelaodiretacomognero
feminino,notmneleasuaexplicaoconcreta.Issotudoocorre
porquenoexisteplenoempregoparatodos,eocapitalprecisase
administrar.Seaproveitadessesdadosculturaiseosaprofundana
direoquelheinteressa,parapredispordamo-de-obra.
Umachagadocapitalismo
Comotodaquestocultural,adesigualdadeentreosgnerosno

igualemtodoomundo.Nospasesimperialistasmaisatenuada,
porqueamulherfezmaisconquistas.AFrana acaba devotar
umasriedeleisparareduziradesigualdadedeoportunidades
para a mulher no mercado de trabalho, e a Inglaterra votou a
remuneraodotrabalhodomstico.Para queessasconcesses
fossemfeitas,aprofundou-seaopressoeaexploraodamulher
nospasesdependentes.
Hmaisdesigualdadedegneroquantomaisdependenteopas
emaisexploradaamulher.Quantomaioraexplorao,maiora
barbrie,ebarbriesignificaparaamulherviolnciaecostumes
religiosos retrgrados. Na frica, costumes selvagens, como a
mutilaodoclitris,sobrevivemsemgrandeschancesdeabalo,
mesmocomasfuriosascampanhasfeministasdedenncia.Nos
pases muulmanos, como o Afeganisto, a Arbia Saudita, o
Paquisto,asleissecularesdoCoroestoemplenovigor,eas
mulheres sendo assassinadas a pedradas por seus maridos ou
irmos. A misria espantosa em pases como Bangladesh, por
exemplo,impedemulheratmesmoumdireitonatural,queo
deserme,jqueafomeatornaimpotenteparagerarfilhos.Na
China,comarestauraocapitalista,asmulheres,quechegarama
serasmaisemancipadasdomundo,sofreramgrandesderrotas.E
hoje no campo chins ocorre o maior nmero de suicdios de
mulheresporenforcamentoouenvenenamentodomundo.Coma
volta do capitalismo tambm voltou um costume ancestral de
seqestro de mulheres para trabalharem como prostitutas. A
restaurao capitalista o que explica a volta, em Cuba, da
degradao feminina.A ilha voltou a ser como nos tempos de
Batista,umparasoparaturistasestrangeirossedivertiremcomas
prostitutas,namaioriajovenscomdiplomauniversitrio,queno
encontramemprego.Salutadeclassesexplicaessesfatos.
O desemprego crnico, que havia sido superado nos estados
operrios, agora se agrava a cada dia em todo o mundo. O
empregocrucialparaaemancipaodamulher,ouparasetraar
qualquer poltica de gnero. O trabalho, a oportunidade de
desfrutar de um emprego com direitos trabalhistas, um salrio
digno, creche e outros benefcios fundamental para qualquer
trabalhador,emespecialparaamulher.apedradetoquepara

suaindependnciaesualiberdade,paraqueelaconsigaminimizar
a opresso, a violncia e a misria. Basta observar como no
Afeganisto,talvezocasomaisextremodeatentadoaosdireitos
damulher,umadasprimeirasproibiesparaelasporpartedo
governoTalebanfoiaotrabalho.
O desemprego estrutural um retrocesso na emancipao
feminina. Uma mulher que trabalha, que pode alcanar certa
independncia,notofcildesesubmeterquantoumamulher
quepermanecetrancadaemcasa,encerradanoncleofamiliar,
sem perspectivas de vida. Nos pases pobres, uma mulher que
encontre um emprego pode aumentar em muito seu grau de
independncia, de poder decisrio, e ter acesso educao,
formaoprofissional.Adiferena,simplesmente,entresaberler
eescreverounosaber,podeserdecisiva.Dopontodevistada
classetrabalhadora,umamulherquetrabalhaumamulherque
podeparticipardosindicatoedosmovimentospolticos,epodese
localizarnoseiodesuaclasse.Issosignificaumganhoparaa
classetrabalhadora.Sealgoseavanounoterrenodosdireitosda
mulher, isso se deveu em grande parte ao fato de que elas se
incorporaramcadavezmaisaomercadodetrabalho.
Nos pases dependentes, a entrada da mulher no mercado de
trabalhonosignificamaiorigualdadenemmaioresdireitos.O
capitalvemconseguindotransformaressepassofundamentalda
mulher em direo sua emancipao em uma forma de
aprofundarasuaexplorao.Amaiorpartedastrabalhadorasque
se incorporam ao mercado de trabalho o fazem em setores
informais, precrios, e so alvos fceis da superexplorao
capitalista, acumulando o trabalho domstico. As novas
tecnologiasaprofundamadivisosexualdotrabalho.Almdisso,
aopressofemininatorna-seaindamaisinjustaquandoselembra
queseutrabalhonoacessriooucomplementaraodohomem,
mas imprescindvel para a economia e a sobrevivncia de
milhesdefamlias.SegundoaOIT,otrabalhodasmulheresa
principalfontedeingressospara30%doslaresdomundo.Na
Europa, 60% das trabalhadoras aporta a metade ou mais dos
ingressos do grupo familiar. Na ndia, 60 milhes de pessoas
vivememlaresmantidosunicamentepormulheres.NaAmrica

Latina,metadedetodaaproduoagrcolasaidemosfemininas.
Portanto, garantir trabalho para a mulher uma reivindicao
fundamentalparagarantiraemancipaofeminina.Odireitoao
trabalhoremuneradoinalienvelnosparaoshomens,mas
tambm para as mulheres. A autonomia de uma pessoa
impossvelseelacarecedeingressosprprios.ComodizMaria
JessBenito15,enfrentaroproblemapelaraizimplicaenfrentaro
fatodequeobterumempregoumanecessidade,noumdesejo.
A crtica ao princpio de igualdade de oportunidades deve
necessariamente vir acompanhada de uma exigncia, que toda
mulheradultasememprego remuneradodeve sercontabilizada
nasestatsticasdedesempregadosenodeclaradacomodonade
casa. uma forma de encobrir o desemprego feminino,
extremamentealtoemtodosospases.
Noadesigualdadedegneroqueexplicaisso.adesigualdade
declasse.Amulhernotemempregoporquenohempregopara
a classe trabalhadora de conjunto. Num sistema baseado no
sucateamentodaclassetrabalhadora,seussetoresmaisoprimidos
soosmaisafetados.Osestudosdegnerovemaoproblema
central.Referindo-se,porexemplo,fomenafrica,dizemque
apesardeamulherterumpapelprimordialnaproduoagrcola,
produzindo80%dosalimentosdebase,recebesomente10%dos
ingressosgeradosnaagriculturaecontrolaapenas1%daterra.
Trata-se,realmente,deumadisparidade.Noentanto,nouma
situao que afeta apenas a mulher e tampouco a frica. O
homemtrabalhadoragrcolanafricatampoucodetmocontrole
daterraedeseusingressos.Suasituaoestar,talvez,umpouco
melhorqueadamulher,masnosepodeafirmarqueohomem
trabalhadoragrcolacontrolaaterraeseusingressos,eamulher
no. Quem controla toda a terra o latifndio, os grandes
proprietrios.Esseoinimigoprincipaldemulheresehomens
trabalhadores africanos. Se tomamos o caso dos trabalhadores
agrcolasnoBrasil,asituaonomuitodiferentedafrica,e
aquitampoucosepodeafirmarqueoshomensdetmocontrole
daterraeseusingressos,eamulherno.Adivisoprimordial,
decisiva,sedentreclasses possuidoras e despossudas, e no
entrehomensemulheresdespossudos.Nosepodenegarque

haja um descompasso entre homens e mulheres da classe


trabalhadora,equeaexploraosesomaopresso,sacrificando
ainda mais a mulher. No entanto, aqui se trata de buscar o
caminho para a soluo de um problema que afeta a ambos,
homens e mulheres trabalhadores, e esse caminho o do
enfrentamentocomaburguesia,cujoprogramaincluiasbandeiras
especficasdamulher,comolegalizaodoaborto,salrioigual
paratrabalhoigualeoutras.
Noentanto,issonosignificaqueseaburguesiadeixassedese
aproveitardessasdesigualdades,asituaodaclassetrabalhadora
de conjunto estaria resolvida. Basta lembrar que na sociedade
machista,patriarcalebrancaemquevivemos,nemoshomens
conseguemempregoemelhorescondiesdevida,quediras
mulheres,osnegros,oshomossexuais!Porisso,umerrocentrar
apolticanesseaspecto,exigirumapolticadegnero.Essas
soreivindicaesdemocrticas,queadvmdeumacontradio
estruturaldasociedade:ocapitalismonoavanamais,asforas
produtivasnosedesenvolveme,porisso,nohespaopara
concessesdemocrticas.ochoquedasforasprodutivascom
asrelaesdeproduo,quespodeserresolvidopelarevoluo
socialista,queliberarasforasprodutivasparaqueasociedade
avance e as questes democrticas encontrem um caminho de
resoluo.
As polticas de gnero, ao no se assentarem na classe
trabalhadora,tmdeseassentaremalgumacoisa.Porisso,so
sempredirecionadasaosgovernosburgueses,aosorganismosdo
imperialismo, ONU e FMI, como fazem as organizaes que
agoradirigemaMarchadasMulheres2000.Tmsemprefrente
umaprimeira-damaouumaONGqueapelamparasuaessncia
feminina,suainiciativapessoalparasairdosdilemas,ojeitinho
femininoderesolverosconflitos.
A poltica de gnero pede mulher que vote em mulher, no
importa quem seja. O objetivo aumentar a representao
femininanoParlamento.Tudosepassacomosenoexistissem
mulheres burguesas e proletrias, interesses burgueses e
proletrios, como se um Parlamento majoritariamente feminino

votasseapenaspolticasfavorveispopulao.Comosevotar
em Margareth Thatcher, em Madeleine Albraight ou Hillary
Clintonfosseajudaramulheraalcanarsualiberao.
OmesmoocorreemtodososdocumentosdemulheresdaCUT,
principal central sindical no Brasil, e do PT (Partido dos
Trabalhadores),ondeapalavraclassefoiliteralmentesubstituda
pelapalavragnero.Oqueumerroemtodasasfrentes,porque
cadavezquecresceoconflito,queaumentaaopressocontraa
mulher, isso estimula as mulheres a tomarem conscincia de
pertencerem a uma classe social definida, com interesses e
princpios opostos classe dominante, e no a tomarem
conscincia de pertencerem ao sexo feminino, ou ao gnero
feminino.Cadavezquefazumaborto,amulhertrabalhadorase
senteviolandoalei,umaleiquenobeneficiaaela,masapenas
mulherburguesa.Cadavezquebuscatrabalhofixoesencontra
trabalhoprecrio,elaobjetivamentesesenteidentificadacoma
classedosdesempregados,enoaumasupostaconscinciade
pertenceraognerofeminino.Osgolpescontraamulherajogam
contraogoverno,contraainjustiasocial,contraummodode
vidadesumano.Enocontraoshomensdeformagenrica.Por
isso,umcrimeoquefazemasativistasqueexigemaautonomia
dasmulheres,porque,aoinvsdedesenvolveremaconscinciada
mulhertrabalhadoracontraosistema,adesenvolvemcontraos
homens.
Ofimdocapitalismoedadivisodasociedadeemclassescom
certeza permitir que a mulher desenvolva plenamente suas
potencialidadeslatentes,jqueterocontroledesuaforade
trabalhoesuaqualificaonovisaraoutrointeressequeoseue
o do conjunto da humanidade. O fim da sociedade em classes
poder conformar a mulher como um ser histrico diferente,
participantedaproduosocialcomoqualquertrabalhador.
Para Alice Rangel, a explicao para a situao da mulher no
mercado de trabalho passa pela articulao da problemtica da
diviso sexual do trabalho com a categoria gnero. Para ns,
nenhumaexplicaopossvelsenosearticulaaproblemtica
dadivisosexualdotrabalhocomarelaoentreasclasses.Para

MariadeJessIzquierdo,asociedadeseestruturaemgneros.
Parans,marxistas,elaseestruturaemclassessociais,etodosos
problemassociaistmumcarterdeclasse,porqueserelacionam
comaestruturaeconmicadasociedade.
Eissonodiscurso,arealidadequenosestmostrandotodos
os dias. Opresso feminina desemprego, prostituio,
degradao, violncia, morte por aborto sem assistncia
mdica, tristeza, frustrao, dor. Tudo isso tem um nome:
capitalismo.Nosestadosoperrios,haviasidoerradicado,evolta
aaparecer,comarestauraocapitalista.
Porisso,oproblemadamulhertrabalhadoranosermulher,
viver num regime capitalista. Ela no precisa rejeitar sua
feminilidade,nemsuafunodematernidade.Elanoprecisaver
no homem um adversrio. O que ela precisa reconhecer sua
prpria fora e unir-se - como mulher, com todas as suas
potencialidades-suaclasseparalutarpelofimdasociedade
capitalista, que a verdadeira raiz de sua opresso. Temos de
fazer com que a mulher que, no seu dia a dia, se enfrenta,
objetivamente, com os entraves do capitalismo a fome, a
misria,odesemprego,aopressosexual,ahumilhao-tome
conscinciadequemseurealadversrio.Esedisponhaafazer
umchamadoaseuscompanheirosdeclasseparalutaremjuntos
contraocapitalismo.Esseseroprimeiropassoparaqueelase
transformecomo serhistricoepossa construir uma sociedade
socialista,emigualdadecomohomem,ondetodososresqucios
de opresso sejam atirados na lata de lixo da histria.

NOTAS
1LasMujeresenlaImaginacinColectiva,Paids,1993,cap.1.
Grifo meu.2 Folha de S. Paulo, Caderno Mais, 15/10/00.
3Adesigualdadeemfunodognero,emAguantandoelTipo.
Desigualdad y Discriminacin Salarial, p.34.4 Idem, p. 29.
5K.MarxeF.Engels,TesessobreFeuerbach.6K.Marx,Prefcio
a Contribuio Crtica da Economia Poltica, em Florestan
Fernandes,MarxEngels,Col.Histria,SoPaulo,tica,p.231.7
ConformeaconcepodeMarx,queseparavaanaturezahumana
emgenricaehistrica.Ascaractersticasgenricassoasque

igualamatodaahumanidade,ashistricassoasquemudam
comomeioemquevive.Ohomemhistricoenoogenricoo
que est sujeito transformao contnua.8 Para mais
informaes,verMulheresetrabalhadoras:presenafemininana
constituiodosistemafabril,deMariaValriaJunhoPenha.Rio,
PazeTerra,1981.9KarlMarx,ObrasEscolhidas,Ed.Progreso,
Moscou,TomoI,pp.21-22.10PerspectivasFeministasemTeoria
Poltica, Carme Castells (org.), Paids, p.21.11 Perspectivas
feministas en teora poltica, Carme Castells (org.), p.21. Ed.
Paids.12Paramaisinformaessobreamulhernomundodo
trabalho, ler Ricardo Antunes, Os Sentidos do Trabalho, que
dedica um captulo especial ao tema. Boitempo Editorial, So
Paulo, 2 ed., 2000.13 O Capital, vol. I .
14Idem,ibidem.15OrganizadoradolivroAguantandoemTipo.
Desigualdad social y discriminacin salarial, publicado em
Barcelona,1999.

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