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DIFERENCIAS ENTRE EL ALMA Y EL

ESPRITU
Existen dos escuelas de pensamiento respecto al estudio de la
parte invisible del ser humano, los "Tricotomistas" y los
"Dicotomistas".
Tricotomistas:
Los "Tricotomistas" creen que el ser humano est compuesto de
tres partes: espritu, alma y cuerpo.
Dicotomistas:
Estos creen que el ser humano est compuesto por dos partes
espritu-alma y Cuerpo, donde las palabras espritu y alma son
usadas para hacer referencia a la misma cosa.
Las diferencias:
El mayor problema existe es que los Tricotomistas al hacer
diferencia entre el alma y el espritu establecen que el Espritu es
aquella parte del ser humano que tiene la capacidad de
comunicarse con Dios sin ninguna intervencin de la razn o el
entendimiento. Maestros Tricotomistas sostienen la idea de que
"el hombre es un espritu que posee un alma y vive en un
cuerpo". De esta manera si el ser humano es tripartito, entonces
lo que sucede en el alma puede ser conocido por el espritu pero
no lo opuesto. Alguien dijo "Que el cuerpo es la cobertura externa
del hombre es indudablemente correcto, pero la Biblia nunca
confunde el espritu y el alma como si fueran una misma cosa. No
son solamente estos distintos trminos; si no que la misma
naturaleza difiere entre uno y otro.
Y Cules son estas distintas naturalezas? "el alma es la
expresin de la personalidad. La Voluntad, intelecto y
emociones del hombre estn ah. Los elementos que nos
hacen humanos estn en el alma. Intelecto, pensamiento,
ideales, amor, emocin, discernimiento, decisin, seleccin,
etc. son experiencias del alma".
En cuanto al espritu, "TODA comunicacin de Dios con el
hombre ocurre all". El espritu tiene tres funciones primarias:
'Conciencia', 'intuicin' y 'comunin'. Estas tres funciones

estn definidas como:


"La conciencia es el rgano que discierne y distingue entre lo
bueno y lo malo, pero, NO, ATRAVES DE LA INFLUENCIA DEL
CONOCIMIENTO que est en la mente sino por un juicio
directo y espontneo"
La Intuicin es el rgano de sensacin del espritu humano
ese conocimiento que viene a nosotros SIN NINGUNA AYUDA
DE LA MENTE, emocin o voluntad, viene intuitivamente"
La Comunin es adoracin a Dios. Los rganos del alma son
incompetentes para adorar a Dios. DIOS NO CONOCIDO POR
NUESTROS PENSAMIENTOS, sentimientos o intenciones
porque l puede solo ser conocido directamente por nuestros
espritus
Los Dicotomistas objetan a esta supuesta relacin con Dios en la
cual el intelecto de la persona no est involucrado y lo cual
llevara a una relacin sin fundamento basado en conocimiento ya
que todo ocurre en el mbito espiritual, de forma espontnea y sin
ser procesado por la mente.
Los Dicotomistas sostienen que la Biblia a primera instancia da la
impresin de ensear la "Tricotoma" del hombre pero que una
vez cuidadosamente estudiada en realidad ensea la
"Dicotoma". Cuando se hace un estudio del significado de alma
y espritu en el diccionario tal parece que las definiciones fueran
iguales.
Alma
1. El principio vital en los seres humanos, acreditado con
facultades de pensamiento, accin y emocin y a menudo
concebido como una entidad inmaterial.
2. La naturaleza espiritual de los seres humanos, se le cree como
inmortal, que se separa del cuerpo en la muerte, y susceptible a la
felicidad o miseria en un estado futuro.
3. El espritu sin cuerpo de los seres humanos muertos; una
sombra
4. Un ser humano.
Espritu
1. a) La parte principal o fuerza animadora de los seres vivientes.

b) Conciencia Incorporal
2. El alma, considerada como lo que sale del cuerpo cuando la
persona muere
HEBREO:
Alma (nephesh):
1) alma, ser, vida, criatura, persona, apetito, mente, ser viviente,
emocin, pasin
2) aquello que respira, la sustancia que respira o el ser, el ser
interior del hombre
3) ser viviente
4) ser viviente (con vida en la sangre)
5) el mismo hombre, ser, persona o individuo
6) asiento de los apetitos
7) asiento de las emociones y pasiones
Espritu (ruach):
1) viento, aliento, mente, espritu
2) espritu (como aquello lo cual respira rpidamente con
animacin o agitacin)
3) espritu, animacin, vivacidad, vigor
4) coraje
5) temperamento, ira
6) impaciencia, paciencia
7) espritu, disposicin (como: turbado, amargado, descontento)
disposicin (de varias clases), impulso descontrolado
8) espritu (de los vivientes, ser que respira en hombres y
animales)
9) como regalo, preservado por Dios, espritu de Dios, se va al
morir, ser sin cuerpo
10) espritu (como asiento de la emocin)
11) deseo
12) angustia, preocupacin
13) espritu
14) como asiento u rgano de los actos mentales
15) rara vez de la voluntad
16) como asiento especialmente de carcter moral

GRIEGO:
Alma (psuche):
1) aliento
2) el aliento de vida
3) la fuerza vital que anima el cuerpo y se muestra a s mismo en
la respiracin
4) de animales
5) de humanos
6) vida
7) aquello en lo cual hay vida
8) un ser viviente, un alma viviente
El alma
1) el asiento de los sentimientos, deseos, afecciones, aversiones,
(nuestro corazn, alma, etc.)
2) el alma (humana) en cuanto a lo que est constituida por Dios
para que por el uso correcto de facilidades otorgadas por Dios
puede obtener su ms alto fin y asegurarse vida eterna
3) el alma como una esencia la cual difiere del cuerpo y no se
disuelve con la muerte...
Espritu (pneuma)
1) el espritu, (ej. el principio vital por medio del cual el cuerpo es
animado)
2a) el espritu racional, el poder por el cual el ser humano siente,
piensa, decide
3) un espritu, ej. la esencia simple, vaciada de toda o por lo
menos toda materia gruesa, y poseda de poder de conocimiento,
deseo, decisin, y actuacin
4) un espritu dador de vida
5) un alma humana que ha dejado el cuerpo
6) la disposicin o influencia la cual llena y gobierna el alma de
alguien
7) la fuente eficiente de cualquier poder, afeccin, emocin
deseo, etc.
Los Dicotomistas sealan que existen solamente dos versos en la
Biblia que se pudieran utilizar para respaldar una posicin
Tricotomista (Hebreos 4:12 y I Tesalonicenses 5:23).

Hebreos 4: 12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y


ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta
partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
1 Tesalonicenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique
por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor
Jesucristo.
Los Dicotomistas creen que la referencia en 1 Tesalonicenses
5:23 es solamente una forma que el escritor usa para referirse al
todo o "la totalidad" del ser humano y no necesariamente para
establecer una diferencia entre el alma y el espritu, y que la
referencia del verso en Hebreos 4:12 tampoco justifica el que se
divida una cosa de la otra sino que es una referencia al poder de
la Palabra y no necesariamente a una diferencia entre el espritu y
el alma.
Un estudio de la forma en que se usan las palabras "alma" y
espritu" en la Biblia nos demuestra que las caractersticas del
alma y del espritu son aparentemente idnticas y que tienen las
mismas capacidades por lo que es probable que sean una
referencia a la misma cosa.
La postura usual es que el hombre consiste de dos partes, cuerpo
y alma. Esto est en armona con la auto-conciencia del hombre,
y es tambin tomado de la Escritura, la cual habla del hombre
como consistiendo de "cuerpo y alma", Mateo 6:25; 10:28, o de
"cuerpo y espritu," Eclesiasts 12:7; I Corintios. 5:3,5.
Algunos son de la opinin de que las palabras 'alma' y 'espritu'
denotan distintos elementos, y que por lo tanto el hombre consiste
de tres partes, cuerpo, alma y espritu, ver I Tesalonicenses
5:23. Sin embargo, es evidente, que las dos palabras 'alma' y
'espritu' son utilizadas intercambiablemente. La muerte a veces
es referida como entregando el alma, Gnesis 35:18; I Reyes
17:21, y otras veces como entregando el espritu, Lucas 23:46;
Hechos 7:59. Los muertos en algunos casos son llamados
"almas", Apocalipsis. 9:6; 20:4, y en otros 'espritus', I Pedro
3:19; Hebreos 12:23. Los dos trminos denotan el elemento

espiritual del hombre desde distintos puntos de vista. Como


espritu es el principio de vida y accin, el cual controla el cuerpo,
y como alma es el sujeto personal, el cual piensa y siente y
desea, y en algunos casos es el asiento de las emociones.
Por otro lado, tambin existen versos en la Biblia que resultan
difciles de explicar de un punto de vista Dicotomista. Por ejemplo:
1 Corintios 14:14 Porque si yo orare en lengua desconocida,
mi espritu ora; mas mi entendimiento es sin fruto. 15 Qu
pues? Orar con el espritu, mas orar tambin con
entendimiento; cantar con el espritu, mas cantar tambin
con entendimiento. 16 Porque si bendijeres con el espritu, el
que ocupa lugar de un mero particular, cmo dir amn tu
accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho. 17 Porque
t, la verdad, bien haces gracias; mas el otro no es
edificado. 18 Doy gracias Dios que hablo lenguas ms que
todos vosotros: 19 Pero en la iglesia ms quiero hablar cinco
palabras con mi sentido, para que ensee tambin los
otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.
Romanos 8: 16 Porque el mismo Espritu da testimonio
nuestro espritu que somos hijos de Dios.
Estos versos 'parecen' indicarnos que el espritu de la persona
tiene la capacidad de funcionar sin intervencin alguna del
entendimiento o la mente de la persona aunque en la primera cita
(1 Corintios 14) es preciso entender que quien habla lengua
desconocida entiende lo que habla al mismo tiempo que puede
carecer de la capacidad para interpretarlo a la lengua verncula.
Tambin debemos entender que la intencin del Apstol en estos
versos arriba no es promover la separacin de actividad entre el
alma y el espritu ya que l siempre insta a los Cristianos a estar
alertas en todo tiempo y 'conscientes' de s mismos (Romanos
12:2; Efesios 4:23) Pero si creemos que el "entendimiento"
(mente) es sinnimo de "alma" (aparte del espritu) entonces
podramos tener aqu una buena base para creer que el hombre
est compuesto de tres partes (tricotoma). Pero otro problema
existe en que encontramos algunos versos que "parecen"
establecer una diferencia entre el 'alma' y la 'mente'...
Y Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, y

de toda tu alma, y de toda tu mente.


Pero al separar "el alma" de "la mente" como parece hacerse en
estos versos, tendramos entonces un ser de cuatro partes
(espritu, alma, mente y cuerpo), lo cual, por supuesto, nos
complicara el tema an ms. Por lo tanto, estos versos como
(Mateo 22 / Marcos 12:30 / Lucas 10:27) no pueden ser utilizados
para separar al "alma" de la "mente" como dos cosas distintas,
entonces es tambin muy posible que versos como estos
(Hebreos 4:12 y I Tesalonicenses. 5:23) tampoco puedan ser
utilizados para separar el "espritu" del "alma" como dos cosas
distintas, lo cual nos llevara a una Dicotoma.
Otra alternativa
Pero por no obedecer a Dios el hombre quedar con la naturaleza
de la carne y ser destituido de la imagen espiritual. Cuando el
hombre llega a Cristo, la Biblia nos ensea que el Espritu Santo
recrea en l la imagen perdida de Dios (2 Corintios 3:18). A
travs de su vida pasar por su sinnmero de circunstancias que
sern usadas por Dios para moverlo a la fe. Esta fe que
promovida por el Espritu Santo y propulsada por el gran amor de
Dios por sus criaturas hace que el corazn se abra a Dios. El
Espritu Santo entonces entra al alma del individuo y la fecunda.
De esta unin producida por la fe se da el nuevo nacimiento. En
el momento en que el Espritu Santo toca el alma humana se
concibe un nuevo ser. Este hombre ser ahora cuerpo, alma y
espritu. -