INSTITUTO TEOLGICO SAN PABLO

CURSO PROPEDUTICO 2014

TALLER DE ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN HOGARES CRISTIANOS

ALUMNA: HNA. ESPERANZA MATA ORTIZ

INSTRUCTORA: HNA. LIDIA PREZ RAMREZ

22 DE NOVIEMBRE DE 2014.

INDICE

ndice.1

Presentacin2

Introduccin.3

Justificacin.4

Tema o pregunta de investigacin..5

Marco terico..6

Hiptesis..25

Definicin de trminos...26

Entrevistas y cuestionaros29

Conclusiones..34

Bibliografa..35

PRESENTACIN

En el siguiente trabajo de investigacin realizado en el grupo del curso

propedutico del Instituto Teolgico San Pablo del Plantel Acapulco, usted
encontrar informacin concreta y confiable acerca del problema de la violencia
intrafamiliar que se ha convertido en un foco rojo que alerta a la comunidad
cristiana para subsanar esta difcil situacin.
El presente documento fue hecho a peticin de la Instructora Lidia Prez, quien
imparte la materia de Estrategias de Aprendizaje.
Esperamos que al leerlo pueda usted tomar informacin valiosa que le ayude en
disminuir el ndice de violencia intrafamiliar en los hogares cristianos.

INTRODUCCIN
La familia es una institucin creada por voluntad de Dios en el huerto del Edn, es
una unin de pacto con Dios donde dos personas (hombre y mujer) se unen con el
propsito de fructificar y multiplicarse. El papel de la familia en la sociedad es muy
importante ya que es el pilar de la misma, es un cerco de paz y amor, es un lugar
de aprendizaje y la sociedad refleja lo aprendido en familia, es donde se provee de
las necesidades bsicas para la subsistencia de cada integrante.
En el seno familiar es donde se reciben las primeras enseanzas que influirn en
el comportamiento futuro de cada uno de los integrantes. De la misma manera es
ah donde se aprenden o cultivan los valores, las costumbres, donde se forjan
caracteres.
Sin embargo hoy en da la sociedad se ha ido adaptando a los modelos
modernistas que confunden libertad con libertinaje, hoy es muy comn (sin
generalizar)

ver como los integrantes de las familias tienen sus propias

actividades en diferentes lugares, el papel de la madre ha cambiado y se ha

integrado a la vida laboral con la finalidad de apoyar al sustento familiar y as
coadyuvar al bienestar econmico de la misma, los hijos en ocasiones se rodean
de personas o amistades que pueden influir para bien o para mal en el
comportamiento de ellos, todo ello conlleva a generar tensiones y dificultades
dentro de la familia.
Dentro de las familias cristianas se trata de vivir de manera apegada a la voluntad
de Dios, sin embargo esto no siempre es posible debido a que en ocasiones no
ambos padres o jefes de familia son cristianos, o bien solamente son
simpatizantes esto quiere decir que an no se han convertido del todo a Cristo,
por lo que no tienen temor de Dios en sus corazones y viven an conforme a los
rudimentos del mundo.

JUSTIFICACIN
El presente trabajo de investigacin intenta determinar las causas por las que an
se viven casos de violencia intrafamiliar en los hogares cristianos, ya que es algo
latente y que lamentablemente todava existe dentro de nuestra amada iglesia.
Es por ello que es urgente y necesario identificar los casos y las causas de
violencia que se vive en las familias congregacionales con la finalidad de trabajar
para modificar las conductas que no agraden a Dios y se logre el entorno de
armona y paz que debe subsistir dentro de los hogares cristianos y sea el
ambiente propicio donde more El Espritu Santo de Dios.
De esta manera se logre el desarrollo integral de nuestros infantes, as como la
conservacin de nuestros secundarios al interior de la iglesia salvaguardando el
matrimonio en el vnculo del amor.

TEMA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR.

EXISTE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN LAS FAMILIAS CRISTIANAS DE LA

ZONA CENTRO DEL PRESBITERIO DE GUERRERO, SI EXISTE, EN QUE
PORCENTAJE APRXIMADAMENTE EST AFECTANDO A LOS HOGARES
CRISTIANOS DE DICHA REA Y CUALES SON SUS REPERCUSIONES PARA
EL FUTURO DE ESTAS FAMILIAS?

MARCO TERICO
La violencia intrafamiliar, tambin nombrada como violencia familiar o violencia
domstica, puede incluir distintas formas de maltrato, desde intimidacin hasta
golpes pasando por el acoso o los insultos. El violento puede ejercer su accionar
contra un solo integrante de la familia (como su pareja o su hijo) o comportarse de
forma violenta con todos.
Los expertos en este tipo de violencia en el seno del hogar establecen que existen
diversos denominadores comunes que vienen a identificar al maltratador. En
concreto, las personas de este tipo coinciden en estas caractersticas:

Son individuos muy dependientes a nivel emocional que manifiestan dicha

dependencia a travs de la agresividad.

Se muestran seguras de s mismas e incluso aparentan ser altivas. Sin

embargo, bajo esa imagen que se crean, se esconden ciudadanos que suelen
tener problemas de autoestima.

Necesitan humillar y acometer la sumisin de su pareja para sentirse bien y

superiores.

Es frecuente que tengan carencias afectivas y problemticas de

caractersticas similares que arrastran de su infancia o de su etapa adolescente.

Tienen celos patolgicos.

No son capaces de demostrar sus sentimientos.

Adems de todo ello habra que sealar que la violencia intrafamiliar que tiene
lugar en cualquier hogar suele estar conformada por tres fases claramente
diferenciadas:

Una primera etapa donde se va produciendo lo que es una acumulacin de

tensin, donde toman protagonismo desde episodios de celos pasando por faltas
de respeto verbales o discusiones fuera de toda normalidad.

En la segunda fase es en la que se produce el episodio agudo de violencia,

donde esta se manifiesta a travs de golpes de manera habitual.

La ltima etapa de la violencia intrafamiliar es la que se conoce por el

nombre de Luna de Miel, ya que el maltratador se calma, muestra cierto

arrepentimiento e incluso procede a llevar a cabo continuas muestras de cario y

de amor hacia su vctima.
Pese a que este tipo de violencia se encuentra penado por la ley, estos delitos no
suelen ser denunciados ya que las vctimas pueden sentir vergenza, temor o
culpa por delatar a un familiar. Los expertos, sin embargo, insisten y recomiendan
a las vctimas que superen el miedo y hagan las denuncias correspondientes para
romper con el vnculo violento.
Fuente: http://definicion.de/violencia-intrafamiliar/

La violencia se define como un acto intencional dirigido a dominar, controlar,

agredir o lastimar a alguien. Casi siempre es ejercida por las personas que tienen
el poder en una relacin.
Existen 5 tipos de violencia:
VERBAL. Incluye insultos, gritos, palabras hirientes u ofensivas, descalificaciones,
humillaciones, amenazas, piropos que causen molestia, etc.
EMOCIONAL. La frecuencia es muy alta, la ms difcil de identificar porque no
deja huellas en el cuerpo. La violencia emocional se ejerce a travs de palabras,
gritos, gestos agresivos, malos tratos, falta de atencin, silencio y chantajes, que
buscan denigrar, intimidar, amenazar o manipular a la persona violentada, y
aunque aparentemente no daan, lo hacen profundamente, destrozando la
autoestima y la estabilidad emocional.
ECONMICA. Consiste en el control o restriccin del dinero o de los bienes
materiales como forma de dominacin o castigo.
FSICA. Son aquellos actos que daan el cuerpo y la salud fsica: empujones,
bofetadas, puetazos, puntapis y golpes con objetos. Este tipo de violencia
muchas veces deja cicatrices, enfermedades que duran toda la vida, y lesiones
leves o severas, que incluso pueden causar la muerte.
SEXUAL. Acto que se realiza contra cualquier persona sin su consentimiento, que
vulnera su libertad y daa su autoestima y desarrollo psicosexual, y que le genera
inseguridad, sometimiento y frustracin. Sus formas son el hostigamiento, el
acoso, el trfico y la explotacin sexual, el incesto, el estupro y por supuesto la
violacin.

Fuente: Secretara de Ministerio Social. Comisin General de la Defensa de la

Integridad Familiar
Expuesto de lo anterior podemos deducir que la violencia intrafamiliar se puede
dar en diferentes escenarios y en cualquier esfera social incluyendo las familias
cristianas, dado que sta se puede manifestar de muchas maneras no tan solo
golpes y ataques fsicos sino tambin ataques emocionales.
Una propuesta pastoral a la violencia dentro del hogar cristiano
De acuerdo con las estadsticas, las empresas comerciales de los Estados Unidos
pierden cada ao de tres a cinco billones de dlares debido a las ausencias al
trabajo relacionadas con la violencia familiar. Entre tres y cuatro millones de
mujeres son golpeadas cada ao en sus hogares. Las heridas que requieren
atencin mdica por violencia domstica son ms numerosas que la suma de las
producidas por violaciones, accidentes automovilsticos y robos con violencia.
Treinta por ciento de las mujeres asesinadas en los Estados Unidos mueren a
manos el esposo, el ex-esposo o el conviviente. La situacin es igual o peor en
Amrica Latina.
Si esos datos son impresionantes, ms doloroso ha sido descubrir que la violencia
domstica no respeta los hogares cristianos, de acuerdo a las evaluaciones que
realizo en mis seminarios para matrimonios.
En el pasado, debido a la hermosa relacin familiar con mi familia y lo saludable
de mi vida conyugal me era imposible comprender la violencia domstica. Nunca
en mi vida cristiana y nac en un hogar cristiano, haba escuchado un sermn
con respecto a la violencia en la familia e ignoraba la terrible realidad. Pero
despus de estudiar el tema y escuchar suficientes testimonios no slo me he
indignado, sino que siento empata con quienes sufren y he determinado aceptar
mi responsabilidad en la denuncia, cura y prevencin de este terrible crimen.
La violencia intrafamiliar no respeta religin, clase social, nivel educacional, raza o
cultura, y es utilizada por algunos miembros y lderes de la iglesia; si no la
combatimos, seguir destruyendo.
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Erika, esposa de pastor, es intimidada por alguien llamado a ser un siervo, esposo
y padre. Nunca ha sido golpeada por el ministro; sin embargo, constantemente es
manipulada, ignorada, y amenazada. Est sumida en el silencio. Logr
compartirme su necesidad y hemos avanzado en el proceso necesario para la
liberacin del terrible temor que le ha consumido. Sus hijos han sido maltratados y
castigados violentamente por quien constantemente proclama su mensaje de
amor. Durante muchos aos ella ha sido obligada a callar y el temor la ha tenido
paralizada.
Ximena vive a miles de kilmetros de Erika, pero tiene algo en comn con muchas
mujeres. Su esposo no reconoce su dignidad. Ximena es obligada a tener
relaciones sexuales aunque no sienta deseo y en formas que ella rechaza. Hace
ocho das atrs se resisti porque estaba enferma. Fue tan vilmente humillada que
por primera vez en quince aos huy de su hogar. Me escribi desde la casa de su
prima, donde encontr un pequeo refugio.
Debo confesarles algo. Me entristece y me indigna saber que quien jur delante de
Dios amar y proteger, haya incluido la violencia en su concepto de liderazgo. Sin
embargo, debo ser sincero y reconocer que todo hombre es un abusador
potencial. Cuando recuerdo los errores que comet en el pasado en mi relacin
matrimonial, tengo que admitir que todo hombre es capaz de actuar
equivocadamente.
Cuando nos casamos mi esposa tena diecisiete aos y yo veintiuno. Por
supuesto, estaba muy lejos de ser maduro. En medio de una discusin de recin
casados, levant la mano para intimidarla. Provengo de un hogar donde no existi
la violencia. Mis padres fueron amorosos y respetuosos; sin embargo, me sali lo
macho. En ese tiempo ambos usbamos suecos (zapatos de madera sin
cordones). Nancy, mi esposa adolescente, se sac el sueco y me dio zapatazos
por todos lados. Nunca ms me quedaron ganas de levantar la mano. Ella no tena
otra herramienta para darme el mensaje de que no aceptara mi manipulacin,
mucho menos la violencia, pero la herramienta que tena a su alcance le funcion.

Sin saberlo, ella estaba estableciendo los lmites y comunicndome que nunca
aceptara ambos elementos como herramientas de confrontacin en los conflictos.
Aun sin tener un trasfondo de violencia, todos somos abusadores potenciales,
simplemente porque tenemos una naturaleza pecaminosa. Basta reaccionar sin
sabidura y permitir que la ira nos domine para cometer los actos mas errneos.
Todos en algn momento podemos reaccionar inapropiadamente, pero el rechazo
enrgico a los intentos de intimidacin puede frenarnos as como la aceptacin del
comportamiento errneo puede perpetuar el abuso.
Por supuesto que la Biblia condena la amenaza y la violencia para intimidar o
controlar el pensamiento de un miembro de la familia. Esos son actos repudiados
severamente por Dios. l desecha el abuso fsico, que incluye cualquier asalto
violento que cause dao corporal.
El abuso emocional forma parte tambin de todo abuso fsico, como por ejemplo el
ridiculizar e intimidar, las amenazas de violencia, los gritos e insultos, la
desatencin y cosas semejantes.
El abuso del cnyuge no es slo terrible por ser una violacin de los derechos de
la persona, la seguridad y la dignidad que ella tiene, sino que es un foco de
contaminacin de la mente de los nios, que son influidos por un comportamiento
errneo, y esas fallas se convierten en pecados generacionales (Ex. 34:7; Lv.
26:39). El hecho de que los nios sean testigos es muy daino, porque los
patrones de conducta violenta son transmitidos y los hijos de cnyuges que
abusan a menudo se convierten en abusadores. Lo lamentable es que no slo se
perpeta la violencia en la familia, sino por ende en las calles y la sociedad.
El comportamiento violento no slo daa a la esposa; tambin aterra a los nios,
que generalmente son objeto de violencia directa o indirecta cuando intentan
proteger a su madre.

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Dios ama las relaciones saludables y odia la violencia. Nunca en la historia de la

humanidad, sino hasta la llegada de Jesucristo a este mundo, se reconoci la
dignidad de la mujer. Debido a que no existe otra religin que reconozca el valor y
la igualdad de la mujer y el hombre, nosotros, los lderes cristianos, y por ende
nuestras congregaciones, no slo deberan ser el refugio de los nios, hombres y
mujeres maltratados, sino tambin la ms grande fuente de instruccin sabia para
evitar la violencia intrafamiliar.
En muchas ocasiones hombres y mujeres me han preguntado cmo es posible
que una mujer no sea capaz de escapar de la relacin violenta. He tratado con
cientos de ellas y muchas actan as por tener un pasado traumtico que les
inclina a relacionarse con personas violentas. Todas tienen un nivel muy bajo de
estimacin propia debido a la manipulacin y maltrato recibido. Pero la gran
mayora ha aceptado la violencia en sus hogares por la influencia de la mentalidad
machista en nuestra sociedad y debido a las enseanzas errneas recibidas en la
religin que profesan.
Estas mujeres han admitido su profundo amor por Dios. No he notado ninguna
intencin feminista y la mayora son amantes de su fe, sumisas a sus esposos y
fieles al Seor. Todas buscaron la ayuda de sus ministros. Estas son algunas de
las respuestas: Ivonne es una mujer profesional, miembro de una iglesia legalista.
En los 20 aos de matrimonio su marido no ha tenido un trabajo estable, es
alcohlico y la golpea con regularidad. Ella recibi el siguiente consejo: El
mandato de Dios para la mujer es que sea sumisa a su marido: no se describe al
marido, slo se indica que el amor y buena conducta de la esposa pueden
cambiarlo. Celia me escribe: Mi pastor ha venido a mi casa y hemos reprendido
los espritus demonacos en la ropa de mi marido cuando l no est en casa y su
consejo ha sido: Siga orando, demuestre amor y trate de ser la mejor esposa del
mundo. La hermana Zoila or por 12 aos y el Seor le contest. La suegra de
Estela le aconsej lo siguiente: Sea ms atenta con l, cocnele sus comidas
favoritas, mi hijo est haciendo lo que mi esposo hizo por varios aos, pero
finalmente yo me lo gan. La respuesta ms grabada en la mente de estas
11

mujeres es: Ore a Dios, l lo cambiar; no existe nada imposible para Dios. Si es
obediente, Dios la bendecir. Estos consejos permiten la violencia.
La raz de la violencia es la maldad del hombre. Su demostracin externa, sea por
medio del abuso fsico, verbal o emocional, es slo la evidencia de lo que existe
en lo ms profundo del corazn. Jess dijo que el problema no era externo, sino
interno (Mt. 15:18, 19; 12:35). Quien practica la violencia est sirviendo al padre
de maldad y destruccin (Jn. 10:10). Como Satans, el abusador utiliza la
violencia y la destruccin como una fuerza legtima para establecer su poder y
dominar. El abusador confundi la autoridad con el autoritarismo, y la mujer
abusada la sumisin con la subyugacin.
Cuando esa raz de maldad se junta con un carcter fuerte y dominante, y el
individuo creci en un medio ambiente donde fue testigo de la violencia, existe el
tringulo perfecto para la formacin de un abusador.
La inhabilidad de manejar la ira, la dependencia emocional de su cnyuge, la baja
autoestima, la actitud rgida influida por creencias religiosas extremas, las
expectativas exageradas, la dependencia econmica, el temor y otros ingredientes
convierten la relacin matrimonial en destructiva y violenta.
Las Escrituras describen al abusador como arrogante, y a la violencia como una
caracterstica del impo. El salmista dice que la soberbia los corona; se cubren de
vestido de violencia se mofan y hablan con maldad de hacer violencia; hablan
con altanera (Sal. 73:6-8).
Pablo nos exhorta a tener un trato respetuoso, reconociendo que delante de Dios
hombre y mujer son iguales (G. 3:28). Nos ordena que no permitamos que la ira
se transforme en destructiva, que ninguna palabra hiriente o sucia, ni mucho
menos la amargura, la gritera, la maledicencia y toda malicia sean parte de la
relacin conyugal (Ef. 4:26-31). Adems, nos dice que debemos tener sumisin
mutua, amar a nuestras esposas como Cristo nos ama a nosotros, no aborrecerlas
sino amarlas como nos amamos a nosotros mismos, y nunca ser speros con
12

ellas (Ef. 5:21, 25, 28; Col. 3:19). Pedro nos exhorta a honrar a nuestras esposas,
a no devolver mal por mal ni maldicin por maldicin, y a vivir con ellas
sabiamente para que nuestras oraciones no sean estorbadas (1 P. 3:7-12).
Al escribir este artculo me he puesto como meta que terminen las noches de
terror para muchas mujeres, nios y algunos hombres cristianos. Estoy
convencido de que la gran mayora de los casos de abuso entre cnyuges ocurre
porque la vctima lo permite. Poco a poco, manipulacin tras manipulacin, grito
tras grito, empujn tras empujn, bofetada tras bofetada, golpe tras golpe, y todo
eso mezclado con la ignorancia de sus derechos, la falta de lmites, el temor, la
falta de proteccin y las enseanzas errneas perpetan la violencia. Por lo tanto,
si los lderes no slo apoyamos en oracin sino que instruimos a nuestras
congregaciones en que la violencia es un pecado que no debe ser permitido, si les
enseamos a establecer lmites saludables en las relaciones conyugales y a
enfrentar los conflictos con sabidura, si le brindamos proteccin espiritual,
emocional y legal a la parte inocente cuando el cnyuge no cambia su conducta,
no significa que terminaremos con la violencia, pero tampoco permitiremos que el
abusador siga teniendo la oportunidad de maltratar impunemente. Puede que l
nunca deje de ser violento; sin embargo, evitaremos que su cnyuge sea el blanco
de sus agresiones.
A continuacin se presentan diversas sugerencias para la vctima, el victimario y la
iglesia.
SUGERENCIAS PARA LA VCTIMA
Un acrstico con mi nombre (DAVID) le ayudar a recordar los pasos que debe
dar para salir del abuso, el maltrato o la violencia intrafamiliar:
1. Decdase a confrontar el problema.
Quien nada hace, nada soluciona.

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Note que no dije que quien nada hace, nada consigue. Haciendo nada, conseguir
que su situacin empeore, pero nunca encontrar la solucin.
Recuerde estos pasos:

Admita que la violencia es un pecado que traer terribles consecuencias, y

que usted es responsable de confrontarla. Deje de esperar que el victimario
cambie.

Determine iniciar acciones concretas. Si usted no decide ni acta, permite

que el otro decida y acte por usted.

2. Admita su imposibilidad de cambiar al victimario.

Nadie puede cambiar a otro familiar. El cambio slo puede ser personal.
Los lloros, ruegos, gritos, amenazas y todas sus restantes herramientas la han
llevado a la situacin angustiosa en que se encuentra actualmente.
3. Visite a un consejero competente.
Cuando nos sentimos impotentes frente a los problemas debemos buscar ayuda
competente.
Es obvio que si hasta el momento no ha podido salir de la violencia, el abuso o el
maltrato, usted no est en capacidad de hacerlo. Busque la ayuda de un pastor
especializado en asesoramiento familiar, un psiclogo o un consejero cristiano.
4. Infrmese de la ayuda disponible.
Cuando la ayuda est disponible y no la utilizamos, nosotros somos los
responsables.
En su ciudad existen diversos medios de ayuda. Investigue si dispone de ellos en
este orden: pastor, consejero profesional o psiclogo cristiano; visitadora social;
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casa de ayuda para vctimas de violencia intrafamiliar; departamento de ayuda a la

mujer del gobierno o de la polica.
5. Determine la estrategia a seguir para la confrontacin del problema.
Ninguna meta difcil e inteligente se logra sin planes llevados a cabo
sabiamente.
Estas son algunas sugerencias:

Asegrese con su consejero de que est preparada fsica, emocional y

espiritualmente para la confrontacin.

Haga una lista de las personas o instituciones que la ayudarn en caso de

crisis el da de la confrontacin o en el prximo ataque. Por ejemplo:
familiares que la aman, un amigo maduro y sabio, un consejero profesional,
una visitadora social, la polica, un grupo de apoyo en la iglesia, una casa
de ayuda a vctimas de violencia, etctera.

Estudie bien lo que le va a decir al victimario y los lmites que establecer.

Determine el da, lugar y hora apropiados para la confrontacin.

Acte con fe, conocimiento, una buena actitud, con amor que disciplina y
con la firmeza y determinacin necesarias.

SUGERENCIAS PARA EL VICTIMARIO

Un acrstico con la palabra AMOR le brinda una gua para enfrentar su problema.
1. Admita su problema.
La salida de toda dependencia y el cambio de todo comportamiento se inicia con
la admisin honesta del problema que tiene en el momento.

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Tal como un alcohlico comienza su recuperacin admitiendo: Yo, fulano de tal,

soy alcohlico, as tambin usted necesita admitir que es abusivo, maltratador o
violento.
2. Muestre su reconocimiento del problema al admitir su imposibilidad de cambiar
sin ayuda.
Si no ha podido cambiar pese a todo su esfuerzo personal, necesita
inmediatamente ayuda profesional.
Demuestre a su cnyuge que realmente desea cambiar buscando un consejero
profesional y/o unindose a un grupo de apoyo para personas violentas.
3. Ordene sus prioridades y organice su estrategia.
Decida que su familia es lo ms importante y determine los das y horas que
utilizar semanalmente para enfrentar el problema de aqu en adelante.
Para aprender a tratar a sus familiares con amor debe poner a su familia en el
lugar de mayor importancia despus de Dios. Tome algn curso matrimonial, de
disciplina de los hijos, de manejo de la ira, etctera. Usted no puede hacer lo que
no sabe.
4. Restaure su relacin familiar.
La restauracin no ocurre automticamente. Usted debe tomar la iniciativa,
actuar y mantener una relacin de respeto permanente.
Parte del proceso de restauracin incluye confesar su pecado, admitir el dao que
ha realizado, arrepentirse, pedir perdn, y cambiar de actitud. Demuestre con sus
hechos lo que ha dicho con sus palabras.
SUGERENCIAS PARA LA IGLESIA

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El siguiente acrstico con la palabra IGLESIA proporciona algunas sugerencias

acerca de cmo el pastor y la iglesia pueden prepararse para enfrentar la violencia
intrafamiliar:
Investigue cul es su posicin teolgica con respecto a la violencia domstica.
Gestione una reunin con el cuerpo de lderes de la iglesia para compartir su
visin de ministrar en esta rea.
Llame a las personas que tengan carga por la vida familiar y estn dispuestas a
servir de ayuda.
Evale cul ha sido el involucramiento de la congregacin con las vctimas de
violencia intrafamiliar.
Seleccione a profesionales expertos que puedan preparar profesionalmente a
quienes estarn a cargo de este ministerio y a la congregacin para aprender a
detectar y denunciar la violencia, el abuso y el maltrato.
Investigue y preprese para ensear bblicamente como pastor la posicin de la
iglesia, la suya propia y la que deben adoptar los miembros con respecto a la
violencia.
Acte con gracia, disciplina y amor con las vctimas y los victimarios.
David Hormachea, chileno, se desempea como pastor y consejero. Junto a
Charles Swindoll ministra en el programa de radio Visin para vivir. Es
presidente de Regreso al hogar, que distribuye sus conferencias en cassettes,
discos compactos y videos. Adems, ha escrito varios libros.
Apuntes Pastorales Volumen XVII, nmero 1 / octubre-diciembre 1999. Todos los
derechos reservados.

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VIOLENCIA INTRAFAMILIAR:
UN FENMENO QUE AFECTA A LA IGLESIA EVANGLICA SALVADOREA
Por: Evelio Cruz*
En el ao 1999 una profesora de tercer grado llev a una pequea, - de ms o
menos nueve aos de edad,- a la direccin del colegio que administraba en la
ciudad de San Marcos. Dijo: Mientras haca revisin general de higiene, descubr
que est nia tiene un golpe en la cabeza, al pasarle la mano se quej de dolor. Le
pregunt qu le haba sucedido y no me respondi. Mand llamar a su hermana
mayor y sta me cont que el da anterior su pap la castig.

Describi cmo el padre haba amarrado a su hermana a un palo de caf y

propinado golpes con un garrote, y cmo por ms de una hora, la dej
amarrada a un rbol. Con esa informacin, contino la maestra, segu
examinndola, la pobre criatura estaba toda morada y tena una cortadura, de ms
o menos diez centmetros en la espalda.

El Consejo de maestros decidimos enviarla a la Unidad de Salud para que la

examinaran por posibles golpes internos. Despus de casi dos horas,

la

respuesta fue que no haba tal peligro. Al hacer el expediente, el mdico se enter
de cmo la pequea haba sido golpeada.

Inmediatamente sugiri que el caso fuera denunciado a las instancias

correspondientes. Lo hicimos y durante tres meses, el Estado le quit al padre la
tutela de los nios, y no se los devolvi hasta que se comprometi a no
maltratarlos de esa manera tan salvaje. El padre agresor para colmo, era cristiano
evanglico

lder

de

un

campo

blanco

en

su

iglesia.

ste es uno de los tantos casos de violencia intrafamiliar que ocurren en la

sociedad salvadorea, y muy a menudo, - como en el caso citado-, tambin en la
18

Iglesia. Este flagelo sabe camuflarse sutilmente para pasar desapercibido y no ser
descubierto. Lamentablemente, muy pocas personas tienen el coraje de
denunciarlo a las instancias pertinentes. Cuando el problema sucede en el seno
de una familia cristiana, muy raras veces se denuncia ante los lderes espirituales,
mucho menos ante las autoridades, y las vctimas optan por sufrir silenciosamente
su calvario, antes que hacer quedar mal a los agresores ante la comunidad
cristiana.

La violencia intrafamiliar y la Biblia. Este mal se enquist en la sociedad desde los

inicios de la raza humana. La Biblia dice que los hombres contemporneos a No
Se haban corrompido delante de Dios, y la tierra estaba llena de violencia
(Parfrasis de Gn. 6:11). Esa misma realidad imperaba en los das de Asaf. ste
salmista dice: Los lugares tenebrosos de la tierra estn llenos de habitaciones
de violencia (Sal. 74:20). Salomn por su parte testifica al respecto diciendo: Me
volv y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y he aqu las lgrimas
de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de
sus opresores, y para ellos no haba consolador (Ec. 4:1). Por su parte, Isaas
profetiza: Y el pueblo se har violencia unos a otros, cada cual contra su vecino;
el joven se levantar contra el anciano, y el villano contra el noble ( Is. 3:5).

No hay duda, que el sabio Dios conoca y conoce el grado de insensibilidad en

que los hombres caeran a causa del pecado y la maldad, y el dao profundo y
muchas veces irreparable que esto provocara en la vida de las vctimas de la
vorgine de violencia.
Qu es la violencia intrafamiliar?
Violencia intrafamiliar es cualquier accin u omisin, directa o indirecta, que
cause dao, sufrimiento fsico, sexual, psicolgico o muerte a las personas
integrantes del grupo familiar.
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Las formas de violencia intrafamiliar son tres: 1. Violencia Psicolgica, cuya accin
es controlar o degradar las acciones, comportamientos, creencias y decisiones de
las personas, por medio de la intimidacin, manipulacin, amenaza directa o
indirecta, humillacin o aislamiento.

2. Violencia Fsica. Es toda accin o

comportamiento que amenaza o lesiona la integridad fsica de la persona. 3.

Violencia Sexual. Es obligar a una persona a sostener contacto sexual mediante la
fuerza, la intimidacin, la coercin, el chantaje, soborno, la manipulacin, la
amenaza u otro mecanismo.

La violencia intrafamiliar es un fenmeno que tiene sus races afincadas en la

tradicin patriarcal, en que la cspide del poder familiar est ntimamente
vinculada al gnero masculino. La fe cristiana cree que la autoridad familiar recae
sobre el esposo, eso es en principio lo que Dios estableci. Pero por qu
algunos hombres violentan a los miembros de su familia? Pienso que es por el
abuso de poder, la falta de conocimiento y obediencia a la Palabra de Dios, amn,
de la pobreza de amor y respeto a la familia.

Otra causa de violencia intrafamiliar, segn nuestras leyes, se debe al problema

de desigualdad en las relaciones entre hombres y mujeres. Los cristianos estamos
claros en este aspecto, pues sabemos que Para Dios no hay acepcin de
personas, por lo tanto, para nosotros tampoco. La Biblia ensea que todos somos
iguales delante Dios.
Cmo se da la Violencia en el seno de la familia?
La violencia intrafamiliar es un crculo vicioso manifiesto en tres fases claramente
observables. En primer lugar se da la Tensin. En esta etapa suceden incidentes
menores como: Roces, palabras subidas de tono, discusiones frecuentes y
amenazas, entre otros. A veces de manera equivocada se llega a pensar que tal

20

comportamiento se debe a los problemas de trabajo, al estrs, la fatiga y no se

reconoce que en realidad, es el inicio de un problema de violencia.

En segundo trmino se da la Agresin. sta se caracteriza por una descarga

incontrolable de violencia psicolgica, fsica y ocasionalmente sexual. En esta
etapa hay insultos, humillaciones, golpes y maltrato generalizado, que provoca
sufrimiento en las vctimas.

La tercera fase es el arrepentimiento y reconciliacin. En esta fase se nota un

comportamiento carioso, amable, de perdn y reconciliacin y muchas
expresiones afectivas de parte del agresor hacia la vctima. Aqu concluye el ciclo
de Violencia Intrafamiliar. Despus de esta fase y luego de cierto tiempo, la
primera fase reaparece, y ocasionalmente, con manifestaciones de violencia
peores que las anteriores.

Quines son las principales vctimas de la violencia intrafamiliar? Los estudios

han comprobado que son los nios, los cnyuges y en porcentaje mayor las
mujeres, los ancianos y discapacitados. Todos estamos familiarizados con el tema
del maltrato infantil, los conflictos de pareja, y el descuido y abandono al que son
sometidos los ancianos y las personas discapacitadas.

Qu

papel

debe

asumir

la

iglesia

ante

este

problema

social?

Elsy Carbalho, en su artculo Secretos Bien Guardados: La Violencia Domstica,

dice que la Violencia domstica es una problemtica social y moral por la que la
iglesia est obligada a responder profticamente con: 1. La denuncia de este
terrible secreto. 2. La creacin de un plan de intervencin bblico que produzca
vida y sanidad para ayudar a esas familias, especialmente a las que estn en el
21

seno de la comunidad de la fe. Con esta declaracin, la articulista demanda de la

iglesia, un protagonismo ms relevante para prevenir, denunciar y tratar este
azote, que est provocando sufrimiento en muchas familias cristianas.

Carbalho declara que entre el 30% y 40% de las mujeres latinoamericanas han
sufrido algn tipo de violencia intrafamiliar. Menciona el porcentaje de mujeres
agredidas y maltratadas en sus casas en diferentes pases del continente. En
Chile el 60%; Colombia el 20%; Ecuador el 60%; Argentina el 37% y en Nicaragua
el 32% de mujeres, de entre 16 a 49 aos, dijeron haber sido maltratadas.

Aade: Los nmeros son alarmantes, y no debemos pensar que estas cosas
pasan solamente en hogares no cristianos, muchas mujeres que sufren violencia
domstica estn en las iglesias todos los domingos, algunos agresores hasta
tienen puestos de liderazgo en sus congregaciones. La violencia domstica es uno
de los secretos mejor guardados.

Segn las estadsticas del Concilio Nacional en Contra de la Violencia Domstica,

citadas por Marcia Ford en su artculo La Violencia Domstica y la Iglesia, una
mujer es agredida cada 15 segundos en los Estados Unidos. Cada ao, casi dos
millones de mujeres son agredidas por sus esposos o ex maridos. Un tercio de las
mujeres que buscan atencin mdica han sufrido violencia domstica. Se dice
que es la causa nmero uno de crimen en los Estados Unidos y la que menos se
denuncia. Lo ms vergonzoso es que muchas de las vctimas y maltratadores son
cristianos. El artculo continua diciendo que muchas mujeres cristianas han
buscado ayuda, pero por estar atrapadas entre su teologa y la realidad de su
situacin,

no

dan

la

informacin

necesaria

para

ser

ayudadas.

Don Sapaugh, presidente del Centro de Tratamiento Rapha en Dallas, Texas,

Estados Unidos, dijo que la renuncia a compartir informacin es especialmente

22

caracterstico de las esposas de pastores que sufren abuso. -Ellas dice- no

saben a dnde ir.

La realidad salvadorea
Segn datos de la Polica Nacional Civil, durante el ao 2011 se recibieron un
total de 1964 denuncias por violencia intrafamiliar y violencia de pareja. Un
promedio

de

cinco

seis

denuncias

diarias.

San Salvador es el municipio con mayor cantidad de denuncias, con un total de

451. Usulutn con 385, es el segundo departamento que report violencia
intrafamiliar. El rango de edad en mujeres que se presentaron a denunciar fue
entre 35 a 60 aos. Los datos generales de denuncia por edad son: de 0 a 12
aos, 6; de 12 a 18, 82; de 18 a 25, 313; de 25 a 35, 528; de 35 a 60, 542; de 60 a
ms, 105 denuncias.

Entre los aos 2001 al 2005, se registraron en El Salvador 1234 femenicidios.

Muchos de los cuales estuvieron relacionados con la violencia intrafamiliar. Estos
hechos demostraron de parte de los agresores una conducta misoginia, es decir:
Un odio, implcito o explcito contra lo femenino, manifestado en rechazo, aversin
y desprecio hacia las mujeres. Lneas atrs decamos que las potenciales vctimas
de la violencia intrafamiliar son las mujeres, los nios, ancianos y discapacitados;
si ahondramos en cada uno de estos segmentos poblacionales, encontraramos
informacin valiosa sobre nuestro tema, y nos daramos cuenta de los alarmantes
porcentajes de personas que estn siendo violentadas en sus derechos humanos.

Encontraramos un elevado porcentaje de nios abandonados, abusados,

obligados a trabajar, usados como objetos sexuales, incluso, por sus propios
progenitores o familiares inmediatos. Tambin nos enteraramos de cientos de
23

ancianos abandonados a su suerte por sus hijos y que en muchos casos

dependen

de

la

caridad

pblica

para

poder

subsistir.

La iglesia no debe, ni puede ser indiferente ante esta realidad social que, queramos o no-, afecta directa o indirectamente nuestras comunidades cristianas.
Los pastores y liderazgo eclesistico debemos dar una respuesta bblica y
oportuna a las personas golpeadas por este mal social. Jess nos da la pauta, en
Lucas 4:18 dice: El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados
de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en
libertad a los oprimidos.

Seamos pastores integrales que Miramos () por todo el rebao en que el

Espritu Santo nos ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la
cual

gan

por

su

propia

sangre.

(Hch.

20:28)

En el rebao tenemos ovejas tiernas, enfermas, heridas que necesitan un

pastoreo especial, atento y dedicado. Debes saber que de no atenderlas como
merecen, posiblemente perecern vctimas de los ataques despiadados del
mundo, ante la mirada indiferente de la iglesia, que por ignorancia, descuido o
negligencia las est dejando perecer, sin brindarles la ayuda tiempo y rescatarlas
para el Seor.
*El autor es el Director de la Comisin Nacional de la Revista Luz y Vida de las
Asambleas de Dios de El Salvador, para el perodo 2012-2015.

24

HIPTESIS
Para analizar nuestra teora tomaremos como muestra la zona centro de Acapulco.
Tomemos en cuenta que muchos de los hogares cristianos estn conformados de
manera mixta es decir; donde solo uno o una parte integrante de la familia es
cristiana y la otra parte no lo es.
Muchos de los hogares estn conformados por parejas de diferente nivel
educativo.
Otros hogares son de cristianos nuevos en el evangelio por lo que an no estn
cimentados en el temor de Dios.
Algunos hogares cristianos estn ubicados en comunidades donde an prevalece
el machismo o patriarcado.
Derivado de lo anterior podemos deducir que si existe violencia intrafamiliar en
hogares cristianos y sus probables causas en primer lugar es por falta de
conocimiento de la Palabra de Dios, ya que la Biblia nos ensea: No os unis en
yugo desigual, de igual manera dice que el marido debe amar a su mujer as como
Cristo ama a su Iglesia, tambin ensea que la mujer debe estar sujeta a su
marido. En toda la Palabra de Dios podemos encontrar que el principio de la
sabidura es el temor a Jehov. Es necesario saber que la obediencia es mejor
que mil holocaustos, no descuidar nuestro corazn para que no haya lugar a
malos pensamientos que conlleven a malas acciones o conductas inapropiadas,
La sociedad se moderniza da a da y va infiltrando en la sociedad pensamientos
liberales, por ejemplo se ensea acerca de la liberacin femenina, de igualdad de
derechos como el ocupar puestos importantes por las mujeres y en ocasiones eso
trae consecuencias negativas en su hogar ya que el esposo se siente suplantado,
se siente superado y eso genera situaciones tensas en la familia. Como cristianos
tenemos igualdad de derechos no olvidando la sujecin a la Palabra de Dios.
25

Hoy es muy comn ver mujeres profesionistas que forman un hogar con un
esposo que no lo es o en menor escala de preparacin acadmica, situacin que
es repetidas ocasiones genera un complejo e inseguridad en el varn y como
consecuencia una inestabilidad emocional que refleja en algn tipo de violencia ya
sea verbal o fsica.
DEFINICIN DE TRMINOS
FAMILIA
Clula fundamental de la sociedad.
La etimologa de la palabra familia no ha podido ser establecida de modo preciso.
Hay quienes afirman que proviene del latn fames (hambre) y otros del trmino
famulus (sirviente). Por eso, se cree que, en sus orgenes, se utilizaba el
concepto de familia para hacer referencia al grupo conformado por criados y
esclavos que un mismo hombre tena como propiedad.
La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de parentesco, ya sea
consanguneo, por matrimonio o adopcin que viven juntos por un perodo
indefinido de tiempo. Constituye la unidad bsica de la sociedad.
En la actualidad, destaca la familia nuclear o conyugal, la cual est integrada por
el padre, la madre y los hijos a diferencia de la familia extendida que incluye los
abuelos, suegros, tos, primos, etc.
En este ncleo familiar se satisfacen las necesidades ms elementales de las
personas, como comer, dormir, alimentarse, etc. Adems se prodiga amor, cario,
proteccin y se prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su
integracin en la sociedad.
HOGAR
El trmino hogar tiene una etimologa curiosa, derivado del latn focus
hogar (como lugar en la casa donde se prepara el fuego) que luego viene
extendido a referirse a la casa misma o a la familia que habita en ella.
La palabra hogar se usa para designar a un lugar donde un individuo o grupo
habita, creando en ellos la sensacin de seguridad y calma. En esta sensacin se
diferencia del concepto de casa, que sencillamente se refiere a la vivienda fsica.
La palabra hogar proviene del lugar donde se encenda el fuego, a cuyo alrededor
se reuna la familia para calentarse y alimentarse.
ESCUELA
El trmino escuela deriva del latn schola y se refiere al espacio al que los seres
humanos asisten para aprender. El concepto puede hacer mencin al edificio en s
mismo, al aprendizaje que se desarrolla en l, a la metodologa empleada por el
maestro o profesor, o al conjunto de docentes de una institucin.
Es el nombre genrico de cualquier centro docente, centro de enseanza, centro
educativo, colegio, institucin educativa o centro de participacin; es decir, toda
institucin que imparta educacin o enseanza.

26

Suele designar ms especficamente a los centros de enseanza primaria o a las

escuelas universitarias que, junto con las facultades, forman las universidades.
ENSEANZA
La enseanza es la accin y efecto de ensear (instruir, adoctrinar y amaestrar
con reglas o preceptos). Se trata del sistema y mtodo de dar instruccin, formado
por el conjunto de conocimientos, principios e ideas que se ensean a alguien.
La enseanza es una actividad realizada conjuntamente mediante la interaccin
de cuatro elementos: uno o varios profesores o docentes o facilitadores, uno o
varios alumnos o discentes, el objeto de conocimiento, y el entorno educativo o
mundo educativo donde se ponen en contacto a profesores y alumnos.
La enseanza es el proceso de transmisin de una serie de conocimientos,
tcnicas, normas, y/o habilidades. Est basado en diversos mtodos, realizado a
travs de una serie de instituciones, y con el apoyo de una serie de materiales.
VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
La violencia intrafamiliar es cualquier tipo de abuso de poder de parte de un
miembro de la familia sobre otro. Este abuso incluye maltrato fsico, psicolgico o
de cualquier otro tipo. Se considera que existe violencia intrafamiliar en un hogar,
si hay una actitud violenta repetitiva, no por un solo hecho aislado.
La violencia domstica o violencia intrafamiliar es un concepto utilizado para
referirse a la violencia ejercida en el terreno de la convivencia familiar o
asimilada, por parte de uno de los miembros contra otros, contra alguno de los
dems o contra todos ellos.1 Comprende todos aquellos actos violentos, desde el
empleo de la fuerza fsica, hasta el hostigamiento, acoso o la intimidacin, que se
producen en el seno de un hogar y que perpetra, por lo menos, un miembro de la
familia contra algn otro familiar.
AMOR
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de
diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (artstico,
cientfico, filosfico, religioso). De manera habitual, y fundamentalmente en
Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego,
y resultante y productor de una serie de actitudes, emociones y experiencias. En el
contexto filosfico, el amor es una virtud que representa todo el afecto, la bondad
y la compasin del ser humano. Tambin puede describirse como acciones
dirigidas hacia otros y basadas en la compasin, o bien como acciones dirigidas
hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto.
RESPETO
El respeto es un sentimiento positivo que se refiere a la accin de respetar, y es
equivalente a tener veneracin, aprecio y reconocimiento por una persona o cosa.
Como tal, la palabra proviene del latn respectus, que traduce atencin,
consideracin, y originalmente significaba mirar de nuevo, de all que algo que
merezca una segunda mirada es algo digno de respeto.

27

El respeto es uno de los valores morales ms importantes del ser humano, pues
es fundamental para lograr una armoniosa interaccin social. Una de las premisas
ms importantes sobre el respeto es que para ser respetado es necesario saber o
aprender a respetar, a comprender al otro, a valorar sus intereses y necesidades.
En este sentido, el respeto debe ser mutuo, y nacer de un sentimiento de
reciprocidad.
VALORES
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms
importantes.

PROJIMO
Prjimo es un concepto, etimolgicamente cognado con prximo, que puede
utilizarse como sinnimo de semejante, cercano o vecino; pero que la mayor parte
de las veces se usa en contextos religiosos o morales.

28

ENTREVISTAS Y CUESTIONARIOS
Cuestionario hno. Luis Medina
1 Qu la violencia intrafamiliar?
R. Es la falta de respeto de una persona a otra de manera fsica, verbal o
2
3
4
5
6

emocional.
Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. En algunos casos es la falta de cultura de lo que significa el prjimo.
Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. No todos, pero desgraciadamente hay casos en los que si hay violencia.
Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. No gracias a Dios.
Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Fsica, Verbal, emocional y psicolgica.
Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. Que todas las personas conozcan a Cristo como su seor y Salvador y
que vivan permanentemente como la Palabra de Dios.

Cuestionario hna. Catalina Estrada.

1. Qu la violencia intrafamiliar?
R. Maltrato dentro de la familia.
2. Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. Falta de amor, respeto y valores.
3.Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Si
4. Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. Si
5. Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Fsica, mental y emocional.
6. Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. Dios de una manera total en el hogar.
Cuestionario hno. Eduardo.
1 Qu la violencia intrafamiliar?
R. Es el maltrato fsico, verbal y emocional.
2 Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. Falta de amor, algunas adicciones, la infidelidad, falta de respeto.
3 Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Claro que si, y esto se ve muy frecuentemente.
4 Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?

29

R. Antes de

ser cristiano no solamente la sufra, sino que tambin la

practicaba, ahora no.

5 Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Fsico, verbal y emocional.
6 Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. La oracin, el respeto, la obediencia y la fidelidad.
Cuestionario hna. Bena Baos
1 Qu la violencia intrafamiliar?
R. Es el maltrato de padre a la madre y hacia los hijos, puede ser emocional
o fsico.
2 Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. Porque se pierden los valores y aun en la familia de Dios.
3 Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Si en algunas.
4 Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. No.
5 Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Fsica, Psicolgica y emocional.
6 Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. La solucin es conocer el temor de Dios, el amor, el respeto y aplicarlo.

Cuestionario hna. Patricia Nuez.

1 Qu la violencia intrafamiliar?
R. A mi punto de vista es un abuso en todas las reas de nuestra vida y
abuso a los derechos humanos.
2 Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. Por falta de comunicacin y personas que han sido golpeadas de nios y
3
4
5
6

siguen haciendo lo mismo.

Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Si. Ms cuando una persona en el matrimonio es inconversa.
Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. No.
Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Verbal, econmico, cuando golpean a sus esposas e hijos.
Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. Bueno, nosotros sabemos que podemos ayudar pero siempre y cuando
las personas deseen ser apoyadas y tener ms comunicacin y aceptar la
orientacin y consejera.

30

Cuestionario hna. Magdalena

1 Qu la violencia intrafamiliar?
R. Maltrato emocional, fsico y verbal.
2 Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. Se pierde el respeto familiar.
3 Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Si, tal vez emocionalmente.
4 Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. Si, emocionalmente cuando era pequea.
5 Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Golpes, groseras, cualquier tipo de maltrato.
6 Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. Solucin: Seguir a Cristo. Pedir orientacin. Divorcio y denuncia.

Cuestionario hna. Roco Salgado

1 Qu la violencia intrafamiliar?
R. Son las acciones que el hombre o la mujer fuerte ejerce en el hogar
haca su cnyuge o hijos, algn adulto mayor, o persona con necesidades
especiales, llevando consigo un maltrato, el cual puede ser fsico,
emocional, psicolgico, econmico y sexual.
2 Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. El origen se encuentra en el pecado. Desde los primeros tiempos de la
existencia del ser humano se comenz con esta practica. La falta de
valores en la vida del ser humano le lleva a actuar sin amor y respeto hacia
su prjimo.
3 Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Si. La sufren y lamentablemente este fenmeno est haciendo mucho
dao a las familias cristianas, ya que los hijos de estas familias donde hay
algn tipo de violencia, cuando llegan a la adolescencia ya no quieren saber
del evangelio. Los daos que se causan en muchos casos son irreversibles.
4 Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. Sien la infancia y adolescencia. Aquello fue terrible.
31

5 Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?

R. Fsica, psicolgica, emocional, econmica, sexual.
6 Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. Llegar al conocimiento del Dios de amor. Vivir cada da conforme a las
Sagradas Escrituras para contrarrestar los usos y costumbres de las
personas inconversas con un buen ejemplo de la vida cristiana.

Cuestionario hna. Esperanza Mata

1. Qu es la violencia intrafamiliar?
R. Es todo tipo de agresin que se da dentro del seno familiar contra uno o ms
miembros de la familia.
2. Por qu se da la violencia intrafamiliar?
R. Pueden ser varias las causas, por ejemplo porque el agresor sufri violencia,
por inseguridad, pero sobre todo porque no se tiene temor de Dios.
3. Considera usted que las familias cristianas sufren violencia intrafamiliar?
R. Si en algunos casos.
4. Usted de manera personal ha sufrido violencia intrafamiliar?
R. No
5. Cuantos tipos de violencia intrafamiliar conoce?
R. Fsica, emocional y psicolgica
6. Segn su punto de vista, cul es la solucin a la violencia intrafamiliar?
R. Primero identificar y reconocer si hay violencia intrafamiliar, identificar las
causas, buscar ayuda espiritual y profesional y la comunin con Dios.

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CONCLUSIONES
Despus de hacer esta exhaustiva investigacin nos hemos percatado que hay
evidencia de la violencia domstica que viven algunas hermanas en la zona centro
del Presbiterio de Gro.
Dentro de la reestructuracin de ICIAR.
Cubriendo el punto 3 de la Misin de la iglesia: A la iglesia, la salvaguarda de
todos sus recursos.
Promoviendo su crecimiento y progreso en cuanto a su vida espiritual y material
en todos los rdenes posibles, para testimonio y gloria del Seor y para beneficio
de todos sus miembros
Es necesario cuidar la integridad de la familia a travs de rescatar la imagen del
varn y de la mujer desde un encuadro bblico, contrarrestando principalmente
problemas de violencia domstica, machismo, matriarcado, adulterio, abandono, y
otras dificultades que se vinculan con estas.
Apoyar de una forma integral a los miembros de nuestra Iglesia, sus familias y
comunidad, que vivan violencia familiar.
Prevenir por medio de seminarios, cursos, conferencias y talleres que orienten
sobre la problemtica de violencia familiar; reeducando sobre comunicacin,
resolucin no violenta de conflictos, entre otros temas.
Atender a hermanos de la ICIAR y sus familias, de los diferentes grupos: mujeres,
varones, nios, adolescentes, jvenes, adultos mayores que vivan violencia
domstica
Capacitar promotores de la Defensa de la Integridad Familiar en las diferentes
iglesias. Para que identifiquen y orienten a hermanos afectados por el problema
de violencia en la familia.

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BIBLOGRAFA.
Fuente: Secretara de Ministerio Social. Comisin General de la Defensa de la
Integridad Familiar.
Apuntes Pastorales Volumen XVII, nmero 1 / octubre-diciembre 1999. Todos los
derechos reservados.
*El autor es el Director de la Comisin Nacional de la Revista Luz y Vida de las
Asambleas de Dios de El Salvador, para el perodo 2012-2015.

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