Mt 1:1 Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. I-
Genealoga
Libro de las generaciones, significa rbol genealgico. En Gen_5:1, la
misma expresin aparece en este sentido. Tenemos aqu por lo tanto el ttulo de los primeros 17 versculos, y no el del Evangelio de Mateo entero. De Jesucristo El hablar de genealoga de Jesucristo se est hablando de: a) Sntesis de la historia b) Organizacin de la historia c) Sucesos en la historia Esto nos ensea algunos principios importantes: a) Es algo anunciado a. El Antiguo Testamento garantiza la llegada de la libertad b. El Antiguo Testamento garantiza la llegada de bendicin c. El Antiguo Testamento garantiz la llegada de un reino eterno Rom 9:5: b) Es una esperanza que se cumple a. De Abraham a Jess hay un tiempo de esperanza de 2000 aos b. De David a Jess hay un tiempo de esperanza de 1000 aos Gal. 4:4:
II-
Jesucristo (El salvador del mundo)
a. Jess (Mt 1:21) i. Salvacin anunciada ii. Cumplimiento de la promesa b. Cristo (Hch 2:38) i. Dios actuando en favor de la humanidad ii. Dios dando la oportunidad de nueva vida
III-
hijo de Abraham, hijo de David
a. hijo i. identificacin con su pueblo ii. Amor por su pueblo iii. Deseo de bienestar para su pueblo 1
c) Es un tiempo de mayor gracia y bendicin
a. En cuanto a Abraham, Jess viene a ser la bendicin para toda la tierra (Gn 12:3); (Gn. 22:18) b. En cuanto a David, Jess viene a ser el Rey de un reino inconmovible. ( 2 Samuel 7:16) (Jer. 23:5)
Jess, el nombre dado a nuestro Seor en su circuncisin (Luk_2:21) era
aquel por el cual era conocido familiarmente en la tierra. La palabra Cristo, aunque se le aplica como un nombre propio por el ngel que anunci su nacimiento a los pastores (Luk_2:11), y una o dos veces usada en este sentido por el propio Seor (cap. 23:8, 10; Mar_9:41), slo comenz a ser usada por otros hacia la terminacin de su carrera terrenal (cap. 26:68; 27:17). La forma completa Jesucristo, aunque usada una vez por l mismo en su oracin intercesora (Joh_17:3), nunca fu usada por otros sino despus de su ascensin y de la formacin de iglesias en su nombre. Su uso, pues, en las palabras iniciales de este evangelio (y en los vv. 17, 18), revela el estilo del perodo posterior cuando escribi el evangelista, ms bien que el de los acontecimientos de los cuales iba a escribir. hijo de David, hijo de AbrahamAs como Abrahn fu el primero de cuya familia se predijo que el Mesas haba de nacer (Gen_22:18), as David fu el ltimo. Para el lector judo, por lo tanto, estos dos puntos se le presentaran como esenciales para una genealoga verdadera del prometido Mesas; de este modo, este primer versculo, al sealar al primer Evangelio como peculiarmente judaico, de inmediato tendera a conciliar al pueblo del escritor. Del ms cercano de estos dos padres se origin el nombre familiar del Mesas prometido: el hijo de David (Luk_20:41), que fu dado a Jess bien sea en piadoso reconocimiento de su legtimo derecho al mismo (Cap. 9:27; 20:31), o como para insinuar la necesidad de investigar lo que hubiese de verdad en el caso (vase Joh_4:29; cap. 12:23, Notas).
I.
Libro de la Genealoga
Conjunto de los antepasados de una persona. Ascendencia.1
Libro de las generaciones, significa rbol genealgico. En Gen_5:1, la misma expresin aparece en este sentido. Tenemos aqu por lo tanto el ttulo de los primeros 17 versculos, y no el del Evangelio de Mateo entero. De Jesucristo Aqu nos encontramos en el principio del evangelio de mateo, que el Escritor comienza nombrando las personas que formaron parte de la familia de Cristo de parte de Jos. Este relato de mateo, hace ver a los judos que el Hijo de Dios, tena una ascendencia humana, y que se identificaba con la realidad de su pueblo. Jess ms all de ser alguien divino, era tambin humano, y vivi como tal. Podemos rescatar de esta Genealoga que luego se nombrar en breves detalles, que Jess es en realidad la promesa que tanto esperaba el pueblo. Esta promesa dada en todo el Antiguo Testamento se hace verdad en el tiempo del cumplimiento (Gal. 4:4). La promesa no es que solo venga una persona ordinaria o comn y corriente, sino la llegada de un salvador y ungido de Dios para traer a su pueblo: Libertad, salvacin y un reino eterno e inconmovible. Porque estamos hablando de libertad? El pueblo de Israel viva en un estado de sometimiento muy fuerte hacia el imperio romano, y este trataba muy speramente a la gente. Generalmente la concentracin de riqueza estaba en las clases altas, la aristocracia, los sacerdotes, emperadores y algunos partidos como los herodianos y saduceos. El pueblo esperaba a su salvador, tena ansias de libertad, pero seguramente no pensaron que este salvador vendra de un hogar humilde, y de personas que nunca en su mente podran llegar a ser su familia. El ngel Gabriel le habla a Mara de la concepcin del Dios- hombre que vendra a salvar al pueblo de sus pecados. Mt 1:21: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. La esperanza que tanto deseaba el pueblo se converta en realidad, y no solo eso, esta esperanza tena el claro objetivo, y la plena conviccin de que dara su vida en rescate o para libertad de su pueblo.
Una profeca maravillosa en la cual encontramos las maravillas que el Rey
siervo hara por la humanidad es la que se encuentra en Mt. 4:15-16: Tierra de Zabuln y tierra de Neftal Camino del mar, al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles; El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en regin de sombra de muerte, Luz les resplandeci.
En gran manera me imagino el gozo expectante que traa las palabras
profticas de Isaas, en cuanto a este lugar donde haba diversidad de pueblo. Esto me hace ver que Dios no tiene acepcin de personas, que el gran rescate, no fue solo para algunos, sino que Dios en su gran conocimiento, haba preparado una salvacin tan grande que alcanzara los trminos de la tierra. La libertad es una palabra maravillosa, expresa la idea de gozo, de bienestar, de un volver a empezar. Cuantos necesitamos o hemos necesitado del salvador para escapar de las garras del pecado, y del estado de muerte, a una libertad tan grande como la que ofrece Jess. Muchos podrn decir que sienten libertad, pero me pregunto se sienten libres en cuanto a la vida despus de la muerte? Como pueden explicar el estado posterior a la existencia humana. Ms all de muchas filosofas, que ensean la vida despus de la muerte, como la reencarnacin, o que con la ciencia, el ser humano podr en un futuro mantenerse en el tiempo. Creo absolutamente que no podrn evitar la muerte tarde o temprano, y esto les debe llevar a reflexionar sobre qu camino decidirn escoger. Hay un camino angosto en el cual muy pocos entran, pero en l hay gran gozo, que es el camino a travs de Cristo a Dios, llegando a las moradas eternas, pero tambin hay un camino ancho, de placeres y facilidad, este conduce al lugar del padre de mentira, el acusador y homicida de la creacin. La eleccin es algo que le compete al hombre, pero quiero acotar el siguiente pasaje para que esta idea quede clara. Juan. 3:19: Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Si estamos asentados en tinieblas y en oscuridad, no hay nada ms maravilloso que la luz, en el mbito espiritual es lo mismo, esta luz, que es Jesucristo, es algo realmente maravilloso no solamente de poder contarlo, sino de vivirlo. No es la mejor opcin evitar la luz, no nos sirve de nada, solo
seguiremos en densa oscuridad y dolor, an hoy hay esperanza: La luz sigue