QU ENTENDEMOS POR POLTICA?

El concepto es extraordinariamente amplio y abarca cualquier gnero de actividad

autnomo. Se habla de la poltica del sector financiero, de la divisa de los bancos,
de la poltica del sindicato en una huelga, y se puede hablar igualmente de la
poltica acadmica de una ciudad o de una aldea, de la poltica de una esposa
astuta que trata de gobernar al marido.

Por poltica entendemos sobre la influencia y direccin de un estado y para

nosotros la aspiracin a participar en el poder o a influir en l, entre los distintos
grupos de hombre que lo componen.

Quien hace poltica aspira al poder; al poder como medio para consecuencia de
otros fines (idealistas o egostas) o al "Poder por el Poder" del sentimiento del
prestigio que el confiere.

La poltica tiene el papel de crear estrategias, efectuar negociaciones nacionales e

internacionales y mediacin en caso de conflicto y guerra, su dimensin es muy
amplia pues acta desde la proposicin de leyes hasta su implementacin de
todas las esferas de la sociedad.

Legisladores, gobernantes, administradores de los rganos pblicos y otros

agentes que trabajan en el campo de la poltica, pueden: apoyar y proponer
proyectos a nivel gubernamental, que tenga como base la Cultura de Paz para que
tengan alcance nacional, estatal, o municipal.

As mismo puedes asesorar las escuelas pblicas y privadas para la

implementacin de programas y acciones por la paz, incluso incentivando y
patrocinando cursos de capacitacin a los educadores para el desarrollo del tema
de la paz en las escuelas.

Como lderes y representantes de sus comunidades, los polticos deben dar

ejemplo de paz, en todo los aspectos de su vida y gestin pblica.

Respecto a la salud. La salud es primordial para el ser humano. Pero acceder a

ella, muchas veces es difcil por diferentes motivos, como la falta de recursos
financieros o desinformacin. Profesionales del rea de la Salud, como mdicos,
odontlogos, siclogos, enfermeros y dems profesionales vinculados, directa o
indirectamente al rea, pueden aportar de diferentes formas para que este ser
humano tenga una salud digna y pueda vivir feliz y en paz.

Estos servidores de la salud ofrecern al paciente un servicio digno, humano,

independiente de su color, raza, sexo, religin, nacionalidad, ideologa, clase
social, etc.

En el caso de la identificacin de situaciones de violencia domsticas, orientar las

familias en el diagnstico, indicndoles un servicio especializado.

Incentivar los vnculos con el rea de educacin y la red escolar para la

propagacin de los valores de la "Cultura de Paz", e integracin y proteccin de la
salud. De igual forma dictar conferencia en escuelas pblicas y privadas sobre la
prevencin de enfermedades y sobre la prevencin de accidentes de trnsito.
Dictar conferencia en las escuelas que creen conciencia de los riesgos del

consumo de drogas y bebidas alcohlicas, para la salud y para la vida,

odontlogos pueden ofrecer voluntariamente, en forma individual o en conjunto,
conferencias en las escuelas y centros comunitarios, dando orientacin sobre la
atencin y cuidado bsico de la dentadura y la prevencin de la caries, dictar
conferencias sobre cmo obtener hbitos saludables de alimentacin y as, evitar
una serie de enfermedades, desarrollar proyectos de nutricin con nfasis en la
poblacin infantil, elaborar y participar en la proyeccin de proyectos sociales en el
rea de la Salud para ayudar a personas necesitadas que no tienen acceso a un
servicio medio y odontolgico gratuito y dedicar algunas horas por mes para
participar como voluntario en proyectos sociales enfocados en la salud y en la
"Cultura de Paz".

QUE ENTENDEMOS POR FILOSOFA

La definicin de este trmino es el conjunto de conocimientos que, de manera
racional, intenta determinar las nociones fundamentales que constituyen y rigen la
realidad y el fundamento de la accin humana. Estudia las propiedades, causas,
efectos y esencia de las cosas. Adems de la verdad, la moral, la belleza, la
mente, el conocimiento, la existencia, el lenguaje. Lleva adelante la investigacin
de forma no experimental a travs de especulaciones, experimentos mentales o
anlisis conceptuales. Los filsofos buscan el conocimiento de las cosas a travs
del mtodo filosfico. Este mtodo de investigacin no se basa en lo experimental,
sino que se realiza a travs de especulaciones o anlisis conceptuales. A travs
de la reflexin racional se consigue un pensamiento filosfico ms completo,
aunque no sea un pensamiento finalizado debido a que constantemente el filsofo
se hace preguntas sobre la realidad, sobre si mismo y el sentido de la existencia
del ser humano, con la intencin de dar respuestas. Se ha dividido a lo largo de la
historia de la humanidad en: lgica; teora del conocimiento o epistemologa;
axiologa; ontologa o metafsica general; cosmologa o metafsica especial; tica y
esttica. Cada una de ellas tiene un objeto de estudio particular, as:
La lgica es el estudio de los principios de toda inferencia vlida, entendiendo
como inferencia a todo acto en el que a partir de premisas, se afirma una

conclusin. La epistemologa tiene como objeto de estudio el conocimiento. La

axiologa estudia la naturaleza de los valores y todo juicio valorativo. La ontologa
es una de las ramas de la metafsica que se encarga del estudio de entidades
mentales como ideas y pensamientos, entidades abstractas como los nmeros,
etc. La cosmologa estudia al universo teniendo en cuenta a los seres finitos que
se encuentran en l y por lo tanto, tambin su esencia, su origen, elementos, leyes
y sus atributos o caracteres. La tica estudia la moral, y todo lo que concierte a la
manifestacin de las virtudes, deberes, y lo referente a la felicidad y el buen vivir.
La esttica se encarga del estudio de la percepcin y la esencia de la belleza, as
como tambin de las razones y emociones estticas y sus manifestaciones en las
diversas formas de arte. Otro de los conceptos de este trmino est referido a una
doctrina filosfica determinada, que se ha originado en un tiempo y un espacio. En
cuanto al mbito de la enseanza, se conoce con este nombre a la materia o
asignatura que con esta denominacin se ensea en los colegios, escuelas,
institutos e inclusive en la universidad. As tambin recibe esta designacin la
facultad que dicta este tipo de conocimientos a nivel universitario. De manera
connotativa se utiliza este vocablo para referirse a la manera en que una persona
piensa, siente o ve las situaciones de la vida y tambin para especificar la
entereza o la aceptacin que una persona tiene ante las dificultades.

CIENCIA POLTICA Y FILOSOFA POLTICA

Este post es un resumen de la caracterizacin que hace Jos Rubio Carracedo de

la Ciencia Poltica y la Filosofa Poltica en su libro Paradigmas de la poltica: Del
Estado justo al Estado legtimo.
Coexisten en la actualidad dos enfoques de la poltica con tratamientos paralelos
y, por tanto, nunca convergentes: uno de corte analtico-funcional (Political
Science, Ciencia Poltica) y otro filosfico-radical (Political Philosophy, Filosofa
Poltica); cuya colaboracin es mnima.

La Filosofa Poltica aborda las cuestiones polticas en el plano de la validez

normativa, mientras que la Ciencia Poltica lo hace en el plano de la validez
fctica, es decir: de la eficacia, de las situaciones histricas y sociales concretas.

La Filosofa Poltica no interviene directamente en la vida poltica. Desde Kant, el

filsofo poltico se reserva el papel de crtico y consejero al nivel de los principios
normativos, y es que sus categoras bsicas (sociedad, estado, libertad,

Igualdad,) nunca pueden resolverse empricamente y, sin embargo, su

planteamiento correcto condiciona todo el orden institucional al constituir la trama
que da valoracin y sentido a la urdimbre histrico-social concreta.

Conviene diferenciar tres enfoques en la filosofa poltica actual:

1.- Una Filosofa Poltica centrada en el estudio lgico-categorial de los conceptos

normativos fundamentales, acercndose notablemente al enfoque analtico
dominante en la Ciencia Poltica. Sus representantes son: Easton, Weldon y
Brecht.

2.- Una Filosofa Poltica heredera del enfoque clsicamente holista de la Filosofa
Poltica; se expresa preferentemente mediante categoras idealistas, marxistas,
fenomenolgicas y/o hermenuticas. Sus representantes son: Popper, Berln, LeviStrauss, Hayek, Horkheimer, Adorno, Foucault, Marcuse, Habermas y Bell.

3.- La nueva Filosofa Poltica de enfoque mixto que combina argumentos y

anlisis empricos con propuestas normativas, poniendo su nfasis sobre la
justificacin de sistemas polticos. Los representantes de este enfoque son: Rawls,
Nozick y Dworkin.

MTODO COMPARADO: PRECISIONES Y CARACTERSTICAS

El mtodo comparado es un mtodo cientfico que en los ltimos aos ha perdido

identidad debido a las mltiples y contradictorias definiciones al que ha sido
sometido, situacin que ha producido confusin. El objetivo central de este artculo
ser precisamente mostrar al lector las caractersticas bsicas que tienen este
mtodo y cmo se pueden aplicar en diversas investigaciones. No obstante antes
de proseguir con esta empresa, hemos tenido a bien definir la identidad de la
poltica comparada, en la medida que sta es la rama de la ciencia poltica que
utiliza con mayor profusin este mtodo. Conocer de qu se trata la poltica
comparada nos ayudar a comprender la propia utilidad del mtodo comparado.

La poltica comparada se define por la combinacin de un determinado objeto de

estudio y de un determinado mtodo cientfico. Es esa combinacin la que le da su
correcta distintivita. En cuanto a su objeto, la poltica comparada estudia
eminentemente fenmenos macro polticos que se desarrollan predominantemente
al interior de entidades macro sociales. En cuanto al mtodo, la poltica
comparada se caracteriza por utilizar principalmente el mtodo comparado.

Si definimos a la poltica comparada o solo por su objeto o solo por su mtodo, la

definicin ser insuficiente. Si la definimos solo en torno a su objeto, la poltica
comparada no adquirira identidad propia. Existen muchas ramas de la ciencia

poltica (y de la ciencia social en general) que estudian y se interesan por los

mismos fenmenos estudiados por la poltica comparada. Para ejemplificar,
podemos sealar que el Estado, tema recurrente en la poltica comparada, es
estudiado aunque con algunas diferencias- por la gestin pblica o las polticas
pblicas.

De otro lado, si solo definimos a la poltica comparada en torno a su mtodo, esta

definicin sera igual de insuficiente. El mtodo comparado no es un mtodo
exclusivo de la poltica comparada, puede y es utilizado por otras ciencias
sociales. All estn la historia comparativa y la sociologa comparativa. Adems
cuando los metodlogos comparativitas escriben sus textos no lo hacen pensando
en que el mtodo comparado es exclusivo de la poltica comparada sino que es
posible de ser adoptado por otras ciencias sociales, basta ver los ttulos de sus
libros. Como el de Pzeworski y Teune, por ejemplo, que se titula: The logic of
comparative social inquiry (La lgica de la investigacin social comparativa). Por
su parte Charles Ragin, en su texto The Comparativa Mtodo, no hace ninguna
referencia a que el mtodo comparado es exclusivo de la poltica comparada, sino
que es un mtodo plausible de ser adoptado por la ciencia social comparativa en
general.

As en concordancia con la posicin que nosotros hemos adoptado, Peter Mair

seala que si la poltica comparada es distintiva [] lo es entonces realmente
solo en trminos de la combinacin de sustancia [es decir su objeto] y
mtodo.(Traduccin propia[3]: Goodin y Klingemann, 2001: 449-450). Asimismo,
Eva Anduiza Perea et al. Sealan que la poltica comparada es una subdisciplina
de la ciencia poltica que se define tanto por su objeto (), como por su mtodo
(el mtodo comparado) (Anduiza et. al, 1999: 144).

1.- Objeto de la poltica comparada

Una vez definida la identidad de la poltica comparada, desagregaremos su

anlisis en dos partes: por un lado observaremos el objeto de la poltica
comparada, y por el otro que es el punto central de nuestro artculoanalizaremos las caractersticas del mtodo comparado. En este acpite nos
concentraremos en lo primero, y para esto hemos desagregado el objeto de la
poltica comparada en tres partes, a decir:

La poltica comparada tiene por objeto estudiar eminentemente a los fenmenos

macro polticos. Este tipo de fenmenos tiene tres caractersticas. La primera
caracterstica es que por su dinmica o por su forma estos fenmenos afectan a la
entidad macro social como un todo. Esto supone que el desarrollo de estos
fenmenos tiene efectos sustantivos en la vida poltica total de una determinada
entidad social. La segunda, es que estos fenmenos tienden a ser complejos. La
tercera y ltima caracterstica de estos fenmenos, es que para ser entendidos e
interpretados estos necesitan ser puestos dentro de marcos histricos concretos.
Estos fenmenos solo son cognoscibles e interpretables cuando estos tienen la
capacidad de ser estudiados dentro de un orden cronolgico.

En esta misma lnea, Merlino seala que la macro poltica parece ser el terreno
preferido por los comparativitas, el campo en cual es posible llegar a las
comparaciones ms significativas y en cualquier caso, el sector en que puede
jactarse de poseer la mayor tradicin de investigaciones comparadas. (Sartori y
Morlino, 1994: 16-17). Este tipo de fenmenos se concretizan segn Sartoriprincipalmente en instituciones, procesos polticos amplios y en grupos sociales.

Como ejemplos de estudio de instituciones tenemos a los estudios sobre los

partidos y sistemas de partidos, los sistemas electorales, los parlamentos, las
burocracias pblicas y el Estado. Como ejemplos de estudio de procesos polticos

amplios tenemos a los cambios de regmenes polticos, el origen y fortalecimiento

de los Estados, los procesos de reforma estatal, las revoluciones sociales, las
revueltas sociales, las revueltas anticoloniales, el estudio sobre desarrollo poltico,
la consolidacin democrtica, el surgimiento de terrorismo, los procesos de
descentralizacin, los conflictos polticos, los conflictos tnicos, los conflictos
religiosos, y los orgenes y consecuencias del nacionalismo. Finalmente en el caso
de los grupos sociales tenemos los estudios sobre los movimientos sociales, los
sindicatos y los diferentes organismos sociales de la sociedad civil.

El segundo elemento de la definicin del objeto tiene que ver con el ngulo con
que la poltica comparada estudia los fenmenos macro polticos; lo que lo hace
adems diferente de las relaciones internacionales. La poltica comparada estudia
predominantemente los fenmenos polticos al interior de las unidades macro
sociales.

Mientras

que

las

relaciones

internacionales

(RI)

estudian

predominantemente las interrelaciones o interacciones que se desarrollan entre

las unidades macro sociales

Antes de proseguir, es necesario sealar que a pesar de esta diferencia, los

comparativitas deben establecer puentes con los estudios de las relaciones
internacionales, con el objetivo de obtener una comprensin y explicacin mucho
ms completa de los fenmenos que investigan. Uno de los ejemplos ms
notables donde un estudio comparativo se beneficia analizando los efectos de la
poltica internacional es la investigacin sobre revoluciones sociales realizada por
Theda Skocpol. En este estudio, la comparativita seala que junto con la
variables referidas a los patrones y los procesos internos de [las] unidades, los
factores transnacionales tienen tambin que ser tomados en cuenta como
variables contextuales claves(Skocpol, 1979: 22-23).

En cuanto al tercer y ltimo elemento de la definicin del objeto de la poltica

comparada: la entidad macro social, debemos sealar que hemos utilizado este
trmino en vez de otros porque ste incluye no slo la entidad macro social pas,
sino tambin a la unidad macro social regin divisin poltica ubicada al interior
de los pases.

Mtodo filosfico.

A pesar de tener caractersticas negativas en el mtodo de la filosofa, tambin

tiene caractersticas que son positivas. El mtodo de la filosofa, incluye un trabajo
crtico, pero estas crticas no siempre son negativas, pero esto sirve para poder
crear nuevas certezas. Un ejemplo claro, se puede videncia, viendo la vida que
tuvo Scrates, ya que l interrogaba a sus contemporneos, y los Sofistas, con el
fin de poder sentirse orgullosos, decan que les pareca muy evidente.

La filosofa, se caracteriza por ser un trabajo de conceptos, es decir, que crea

conceptos, que analiza los conceptos y sus ambigedades. Recientemente se han
reconocidos los problemas de la lengua, es entonces que la filosofa analtica est
haciendo un lugar en este problema. Adems, la filosofa, a diferencia con las
ciencias, cada filsofo, puede libremente escoger segn le convenga, el problema
que quiera meditar, y a la vez puede escoger el mtodo que quiera convenir para
poder resolver el problema. Entonces, se puede decir que la filosofa hace crticas
sobre el conocimiento sobre s mismo, o ms especficamente, es una crtica
racional del conocimiento (opiniones, creencias, arte, reflexiones cientficas, etc.),
ya que el reflexionar sobre el papel de filosofa es iniciar una reflexin filosfica.

Por ltimo, la filosofa, no es una simple intuicin o una impresin subjetiva, sino
ms bien, es una disciplina deducciones y racional, es decir, buscar responder las

preguntas filosficas mediante los mtodos de la deduccin y mediante la razn

(que las cosas tengan sentido lgico).

A partir de estos supuestos. La ciencia poltica in factum mantiene una interaccin

constante entre el comportamiento y las instituciones.
El predominio de lo cuantitativo nos est confundiendo, pero sobre todo, est
creando en los estudiantes de esta disciplina, una tecnificacin sobre los
esquemas de la poltica, en la cual el conocimiento poltico cada vez es ms
propenso a la irrelevancia, ya que al no lograr confrontar la relacin entre teora y
prctica, la ciencia poltica, se est convirtiendo en una especie de ciencia intil.
Conocimiento, para qu? Desde el punto de vista de la prctica, en gran medida
intil, porque no proporciona conocimiento que pueda ser utilizado.
Para ello es pertinente que la ciencia poltica restablezca y se adentre de nuevo en
el campo de las caracterizaciones de sus componentes lingsticos y
metodolgicos. Pasando por un proceso de modernizacin de su lenguaje
especializado, as como de encontrar, o ms bien de volver acercarse a los
actores predominantes en el escenario pblico/privado.
Pero, qu pasa con el lenguaje utilizado por la ciencia poltica hoy en da? El
lxico de la poltica y de las ciencias sociales en general, est sufriendo una
especie de reconfiguracin de significados, debido al proceso de globalizacin,
pues aunque sta sea producto de las reconversiones econmicas mundiales, sin
duda trae repercusiones en la esfera poltica, sociocultural.
Es por ello, que considero que la ciencia poltica debe de redefinir tanto su
metodologa empleada, as como su lenguaje.
Si bien es cierto que hoy, con la globalizacin, la poltica est ms cerca de los
ciudadanos y de la sociedad en general, tambin es cierto que sus conceptos
empleados se vuelven ms de uso corriente y cotidiano, un claro ejemplo, es el
uso de diversos lxicos que se emplean en los medios de comunicacin para
describir noticias de diversa ndole, relacionados con la poltica.

No obstante, son pocos los que han decidi profundizar en el verdadero

significado e historia en trminos de modernidad, democracia, ciudadana,
tolerancia, autoritarismo, slo por citar algunas del vasto universo.
Algunos filsofos como Aristteles, definieron al ser humano como animales
polticos y algunos otros, como Ren Descartes como animales esencialmente
lingsticos. Esto ha conllevado a que varios estudiosos y filsofos de la poltica
realicen estudios entre el uso del lenguaje y su conexin con la poltica.
Aunque el estudio del lenguaje nunca ocup un lugar central entre las disciplinas
acadmicas relacionadas con la poltica, de vez en cuando algunos filsofos e
intelectuales interesados sobre la ciencia poltica mostraron que son conscientes
del problema.