Costumbres y Tradiciones de Coahuila

Tradicines: Las tradiciones son herencias de generaciones pasadas que se toman con gran importancia ya
que tienen un valor espiritual y folklore. Las tradiciones son el legado de generaciones antepasadas que
tienen tanto valor que se sigue pasando a generaciones futuras y no se acaba. Las tradiciones son un
conjunto enorme de valores, creencia, costumbres y formas de expresin artstica que describen a una
comunidad, en especial aquellas que se transmiten por va oral y visual.
En Coahuila las tradiciones eran tomadas con gran importancia antes de la anexacion de Texas, cuando este
se volvi un estado independiente y parte de Estados Unidos, sus estados colindantes perdieron gran parte
de sus tradiciones al adquirir ms del extranjero. Actualmente Coahuila conserva tradiciones originales de
Mxico pero por desgracia las tiene combinadas con las de Estados Unidos y algunas han sido
completamente perdidas en el mestizaje de culturas.
El Da de Muertos: El Da de Muertos es una da especial en todo Mxico, se recuerdan a los seres queridos
que fallecieron, ya sea crendoles un altar donde se colocan sus comidas favoritas, prendiendo incienso,
colgando fotos y recuerdos o simplemente pensando en ellos. El Da de Muertos se origina desde las culturas
prehispnicas que desde ese entonces honraban y recordaban a sus muertos, en Coahuila
desafortunadamente se est mezclando y confundiendo con el Halloween
Halloween: Como en gran parte de la Repblica Mexicana aqu se celebra el Halloween, el Halloween es
bsicamente un da en el que los nios se disfrazan de monstruos o fieras y van a pedir dulces a distintas
casas. En nuestra opinin demuestra que Estados Unidos "premia" por as decirlo a todo el mal, y lo esparce
por el mundo ya que 48 pases celebran el Halloween.
El Da de Santiago Apstol: El apstol Santiago, primer apstol mrtir, viaj desde Jerusaln hasta Cdiz. Sus
predicaciones no fueron bien recibidas, por lo que se traslad posteriormente a Zaragoza. Aqu se convirtieron
muchos habitantes de la zona. Estuvo predicando tambin en Granada, ciudad en la que fue hecho prisionero
junto con todos sus discpulos y convertido. Santiago llam en su ayuda a la Virgen Mara, que entonces viva
an en Jerusaln, rogndole lo ayudase. La Virgen le concedi el favor de liberarlo y le pidi que se trasladara
a Galicia a predicar la fe, y que luego volviese a Zaragoza. En Coahuila se recuerda la buena fe de este
hombre al rezar y confesarle todos sus pecados. Es una tradicin extremadamente influencial para la religin
y los habitantes.
Costumbres:
Las costumbres son las acciones que socialmente son aceptadas por la comunidad en un espacio de
territorio, de ah la expresin "La costumbre se hace Ley", un ejemplo de ello es Ir a la iglesia todos los
domingos; Visitar a los abuelos el fin de semana; Comer con la familia poltica el Domingo; Pedir la Novia para
casarse. Tambin es costumbre de hacer planes y siempre decir "Si Dios quiere voy a ir el lunes al Museo",
etc.

Primeros pobladores de Coahuila

Orgenes.
Siguiendo la trayectoria de restos de mamut y los vestigios de lanzas y otros artefactos de piedra, los
cientficos piensan que cuando menos hace 40 mil aos ya haban llegado a Amrica los primeros habitantes.
Se sabe que el hombre camin a lo largo de miles de aos desde Asia hasta Amrica.
En el norte de nuestro estado se han encontrado vestigios que nos permiten asegurar que hace 12 mil aos
llegaron al Ro Grande o Bravo algunos grupos de cazadores-recolectores.
El reciente descubrimiento de huellas humanas petrificadas en el valle de Cuatro Cinegas hace pensar que
la presencia humana en ese lugar puede remontarse hasta ms de 10 mil aos atrs, aunque an hacen falta
estudios cientficos que lo demuestren.
Conforme pas el tiempo y el clima de la regin cambi, los cazadores-recolectores se adaptaron a su medio
sin alterar mucho su forma de vida. Posteriormente integraron tribus o bandas que se dispersaron en todo el
continente americano.

Primeros Pobladores
El territorio del hoy estado de Coahuila, al igual que la mayor parte del ahora norte de Mxico, fue
originalmente habitado por nmadas cazadores-recolectores. Eran hbiles cazadores y utilizaban el arco e
instrumentos primitivos fabricados con piedras talladas. Slo en algunos lugares propicios, como la Regin
Lagunera, los indios enriquecan su alimentacin practicando la pesca. No se han encontrado indicios de
fundaciones permanentes que permitan suponer sedentarismo, pero, en cambio, estos nmadas dejaron
huella de su presencia en piedras grabadas (petroglifos) y pinturas rupestres.
Los nmadas de esta regin carecieron de un nombre genrico que los identificara. Para los habitantes de
Mesoamrica, pertenecientes a sociedades ms desarrolladas y constructores de impresionantes templos y
ciudades, eran chichimecas, denominacin con fuerte carga despectiva, pero de significado dudoso. Gracias
a documentos coloniales conocemos decenas de nombres de tribus que habitaron en territorio coahuilense.
Algunos investigadores proponen agruparlas en cinco grandes colectividades: huauchichiles, coahuiltecos,
tobosos, irritilas y rayados.
Calificados de gente brbara y salvaje, los primitivos habitantes del territorio se mantenan en constante
movimiento, empujados por la necesidad de conseguir alimentos. No parece que hayan tenido una idea de
divinidad, aunque teman a los remolinos de polvo, a los que atribuan poderes malignos y llamaban
cachinipas.
Eran frecuentes las guerras entre los distintos grupos y organizaban fiestas (mitotes), en las cuales el
consumo del peyote formaba parte del ritual. Desconocedores de la cermica, almacenaban alguna cantidad
de alimento moliendo vainas del mezquite hasta convertirlas en harina. El trabajo de machacar las vainas lo
realizaban en morteros porttiles y en morteros fijos hoyos en la roca, de los que todava existe gran
cantidad.
Los nmadas del septentrin mexicano, a quienes el historiador Carlos Pereyra aplic el calificativo de
gallardos, jams se integraron, como grupo social, a la vida sedentaria de los occidentales. Todos los
esfuerzos de los misioneros por asimilarlos a la, para ellos nuevas formas de cultura, fueron infructuosos. No
obstante que hubo mestizaje, desaparecieron como expresin cultural particular. No queda memoria de su
historia y los pocos vestigios que nos dejaron resultan insuficientes para reconstruirla.