Professional Documents
Culture Documents
Dado que la revista iba dirigida a personas que ya tena experiencia previa
de sus enseanzas y que han pasado muchos aos desde entonces, hemos
incluido unas notas de pgina para personas que no estn familiarizadas
con el pensamiento de Sangharkshita.
Entrevista
Tal vez se pueda aadir que tampoco se espera que un laico realmente lleve
una vida espiritual; mientras que s se espera esto de los monjes y monjas.
Para ellos existe el Vinaya, [2] que examina dicho precepto en mucho
detalle, probablemente para dejar bien clara la exclusin de cualquier forma
de conducta sexual.
4. Hasta qu punto las reglas del Vinaya pueden tomarse como las mismas
palabras del Buda o como una detallada elaboracin de los puntos de vista
del Buda con respecto al sexo?
El Buda no quiso decir que aquel que no abandonase toda la prctica sexual
no poda progresar en su vida espiritual, ni que no se pudiese progresar
espiritualmente si no se era monje. Tena discpulos laicos - que haban
Entrado en el Flujo [3] - y que al parecer no haban abandonado el sexo.
Pero si se quera llevar un estilo de vida monstico, hubiera resultado
contradictorio mantener relaciones sexuales en una sociedad en la que no
existan anticonceptivos.
Fui casto muchos aos con el cuerpo y creo que con la palabra [4] - la falta
de castidad verbal me ha desagradado desde pequeo - pero no me esforc
demasiado por eliminar pensamientos de tipo sexual. Estaba ms
preocupado por erradicar la falta de atencin consciente [5], y ms inquieto
por las ideas y pensamientos violentos que por los sexuales, los cuales
tenda a considerar ms "naturales".
En el mundo theravada los laicos y los monjes parecen tener muy poco en
comn, parece que ni siquiera siguen el mismo sendero espiritual. En el
Mahayana, [7] se enfatiza principalmente el Ideal del Bodhisattva y, por lo
tanto, en el desarrollo del Bodhichitta - o Aspiracin a la Iluminacin.
ms bien una cuestin de grados. En primer lugar podemos decir que existe
la castidad del cuerpo, la castidad del habla y la castidad de la mente.
9. Creo que el Buda dijo una vez: "si hubiese otra pasin humana tan
poderosa como el deseo sexual, no habra esperanzas de Iluminacin para
los seres humanos" Qu crees que quiso dar a entender?
Tambin el sexo puede tener un efecto muy destructivo. Puede ser fuente
de intensas ataduras y sentimientos de posesividad, de celos, de odios y de
desesperacin. Puede abrumar a las personas hasta tal punto que les
resulta imposible seguir una vida espiritual, o pensar siquiera en trminos
del desarrollo superior del ser humano.
Supongo que desde la perspectiva del Buda el deseo sexual es una forma de
avidez. El avidez es -por supuesto- un estado mental torpe [11] y los
estados mentales torpes no nos permiten avanzar hacia la Iluminacin. Para
el budismo - sobre todo en el caso del budismo temprano y del Theravada el deseo sexual es axiomticamente torpe. Dudo mucho que cualquiera de
stos acepte que sea posible participar en cualquier tipo de actividad sexual
sin que, por lo menos en cierto grado, dicha actividad sea la expresin de
algn estado mental torpe.
Podra decirse que s. El nfasis del budismo con respecto al hecho de que el
acto sexual es - o puede ser - un obstculo en la vida espiritual, es
virtualmente nica. Las religiones testas tienden a creer que Dios cre
todo: el mundo, los seres humanos, sus cuerpos - incluidos los rganos
reproductores-; por tanto, en cierta manera, apoya el sexo: lo respalda. Y en
algunas religiones incluso lo bendice. La posicin del cristianismo es ms
bien ambigua, ya que la Cada del Hombre y el Pecado Original complican
las cosas.
Por tanto, dado que el budismo contempla el deseo sexual - al igual que
otros deseos - como algo que nos ata a la Rueda de la Vida y que nos
ocasiona renacer una y otra vez. Nos ensea que si en verdad no deseamos
renacer, si realmente queremos seguir el sendero espiritual y alcanzar el
Nirvana, entonces es necesario evitar el sexo. Y no slo en el sentido de la
abstencin de actividad sexual, sino tambin con objeto de superar los
deseos y las ataduras que encuentran expresin a travs de la actividad
sexual.
11. Has estado empleando los trminos "deseo" y "avidez". "Avidez" tiene
una connotacin neurtica [12] mientras "deseo" se emplea en el sentido de
una sana apetencia. Debe acaso contemplarse siempre el deseo sexual
como apego neurtico?
13. Algunos dicen que la actividad sexual - y en particular el orgasmo confiere energa, y rechazan la idea de que la agote... Tienes algn
comentario?
Parece haber una confusin aqu entre sucumbir y trascender el ego. El ego
se pierde en el sueo profundo; tampoco se es consciente en otras muchas
situaciones; no porque se haya sido trascendido el ego sino porque,
temporalmente, se ha regresado a un estado inferior de ego o de
consciencia.
15. Pese a ello, el sexo suele considerarse una ruta vital -la ruta vital- que
conduce a la plenitud y a la satisfaccin emocional...
16. Pero la gente busca el sexo para gozar, al menos, de una cierta
intimidad emocional...
17. Cuando alguien dice que su pareja es su mejor amigo o amiga, crees
que se est engaando?
Al decaer la pasin puede que, s las dos personas son bastante sanas y
tienen cosas en comn -incluido el deseo de formar una familia, o ciertos
ideales religiosos y espirituales-, podran desarrollar, a la larga, una amistad,
especialmente al envejecer. Pese a ello, una relacin sexual es algo muy
18. Me parece que dijiste una vez que lo peor que se le puede hacer a las
personas es enamorarse de ellas... Podras explicar que queras decir?
Creo que en la mayora de los casos el sexo tendra su legtimo lugar por la
periferia del mndala personal. Realmente no debera estar colocado en el
centro: ah debe situarse al Buda, quien representa el ideal de la
Iluminacin. Es posible para un ser humano desarrollarse espiritualmente
mientras est todava realizando cierta actividad sexual. Pero sabiendo que
no debe prestrsele demasiada importancia, asegurndonos de que
nuestras emociones no estn ampliamente involucradas en la actividad y,
especialmente, que se cuenta con un fuerte ideal espiritual asentado en el
centro de nuestro mndala.
apego no lo es. Ser fiel a alguien conlleva valorarlo por s mismo; cuando se
est apegado a alguien se est esperando algo de l para uno mismo.
He observado que los hombres y las mujeres pueden tener muy buenas
relaciones, incluso relaciones sexuales, llevando vidas muy independientes
y vindose de vez en cuando. Si ambos tienen ya firmemente emplazado el
ideal de la Iluminacin en el centro de su mndala, han encontrado algo que
compartir- su vida ya no se centra en torno a su relacin de pareja y
entonces, paradjicamente, la relacin comienza a ser ms satisfactoria y
pueden relacionarse ms como seres humanos. Puede establecerse un buen
equilibrio entre verse con la necesaria frecuencia como para sentir que hay
una continuidad en el contacto, pero no tanto como para llegar a sentirse
atrapado o llegar a aburrirse de la compaa del otro.
Por supuesto que estar durante dos o tres aos muy atada por el nio: no
podr ir a centros de retiros, incluso quizs no pueda asistir a clases en el
Centro Budista, ni podr acudir a las reuniones dela Orden... Y deber tener
mucha paciencia... Pero el perodo de casi total dependencia del nio con su
madre tiene un final. Cada ao la madre va siendo un poco ms libre y, si
sigue vivo su inters previo por la vida espiritual, y si su compromiso haba
sido genuino o sincero, ste emerger otra vez y podr expresarse
nuevamente... Si el compromiso no es muy firme es probable, an sin tener
un hijo, que se abandone la vida espiritual. Los hombres tambin se alejan
de la vida espiritual sin haber pensado jams en tener un hijo!
27. Creo que has dicho que la actividad sexual y las actitudes
heterosexuales pueden tener un efecto polarizador en el individuo,
llevndolo a un tipo de desarrollo unilateral Puedes decirnos un poco ms
sobre esto?
"femeninas" y, de este modo -expresndolo en trminos de gneroconvertirse en un ser andrgino. Esto no significa que haya que ser bisexual.
La persona puede seguir relacionndose sexualmente con parejas del sexo
opuesto, pero si se es psicolgicamente andrgino, ya habr desarrollado
las cualidades psicolgicas y espirituales de ambos sexos, de acuerdo a la
terminologa utilizada.
Es muy difcil generalizar. Tengo la impresin de que, entre los hombres que
podramos denominar "homosexuales puros", las relaciones tienden a ser
bastante turbulentas. Cuando se trata de hombres no puramente
homosexuales, pueden establecer relaciones en las que hay cabida para el
sexo, pero sin darle demasiado importancia.
30. Existe alguien que sea cien por ciento heterosexual o cien por ciento
homosexual?
Hay gente que parece ser cien por ciento heterosexual y no tener ni la ms
mnima inclinacin homosexual, pero es muy difcil estar seguro. Lo que hay
que decir es que la mayora de la gente, bajo ciertas circunstancias, puede
llegar a encontrar una cierta satisfaccin sexual con personas de su mismo
sexo.
Y esto nos conduce a un tema que creo que es un problema grave para los
hombres occidentales, y especialmente para los practicantes budistas.
Esto no significa que se deba tener un contacto sexual, sino por lo menos se
debe perder el miedo a la idea. Deben descubrir que el contacto fsico,
incluso el contacto sexual entre hombres, es slo contacto fsico o sexual
entre hombres. Es algo muy normal, y el miedo hacia ello puede entorpecer
el desarrollo de amistades.
En 1967, cuando regres de la India para iniciar el AOBO, hubo una serie de
charlas acerca del lugar que ocupaba el sexo en la comunicacin, y pens
que quizs debera experimentar un poco en ese campo.
Por aquel entonces todo pareca estaba en cambio. Yo estaba, hasta cierto
punto libre para hacer lo que quisiera y lo que creyese mejor. Era un
momento muy importante, muy creativo: yo daba todas esas clases, todas
esas conferencias.-Y era tambin mi perodo "experimental" con drogas
alucingenas, el perodo en el que me dej crecer el pelo... Se podra decir
que empezaba a "tantear", a buscar mi estilo y mi entorno. Siempre me he
dejado llevar por la intuicin -tengo una gran tendencia a hacer, y a
preocuparme por las consecuencias despus-. Estoy seguro de que el
apetito sexual jug tambin su papel en el "experimento"; pero, con
certeza, hubo mucho ms de intuicin que de apetito.
A la vez, puedo afirmar que algunas personas con las que he tenido
contacto fsico -no sexual-, se liberaron del miedo a la homosexualidad, y
estn capacitadas para desarrollar amistad ms fcilmente -no me refiero a
amistad sexual- con otros hombres.
35. En los primeros das del AOBO parecas muy paciente con nuestra
tendencia a las distracciones sexuales y a la indulgencia sexual. Eras tan
tolerante y permisivo como parecas?
39. Aunque estars contento de que algunas personas estn tomando los
preceptos de Anagrika --que incluyen el "voto" de celibato-.
Se puede ser miembro de la Orden Budista Occidental -OBO- sin ser clibe.
Slo se pide que se coloque la vida sexual en la periferia, hacia la periferia,
del mndala personal... O al menos no demasiado cerca del centro. Pero si
alguien puede ser clibe sin caer en actitudes neurticas, si lo desempea
de una forma positiva y sana, estoy seguro de que este tipo de celibato
facilita, -al igual que otros factores- un desarrollo espiritual ms rpido; y de
que ayuda a que la persona se sienta ms libre para emplearse en el
Dharma y en otros seres humanos.
As es!... Como la oruga que pasa de una a otra hoja: mientras sus patas
traseras estn todava adheridas a una, sus patas delanteras se van
encaramando a otra... Y no desplaza las patas traseras hacia la nueva hoja
hasta que las delanteras estn firmemente sujetas. Es casi imposible
renunciar a todo a la vez, aunque algunas disciplinas lo prediquen:
"Renuncia a todo por tu Dios!" "Renuncia a todo por tu Gur!" No creo que
sea humanamente posible: podra destrozar los nervios el intentarlo..; pero
s, al menos, continuamos llevando adelante la vida espiritual como el
gusano que se agarra a la hoja con las patas delanteras. En cierto sentido,
no importa si slo tiene las dos patas delanteras en la nueva hoja y las
veinte traseras en la anterior: al menos se est agarrando a la nueva hoja y
proceder a desplazarse despacio hacia adelante.
No pido a nadie que abandone el sexo de golpe. No espero eso. Pero espero,
al menos, ver que la gente progresa un poco cada da, renuncia a un
poquito de sexo cada da y que, con los aos, la diferencia en su deseo
sexual sea apreciable. Espero, por tanto que la actividad sexual juegue un
papel cada vez menor es su vida.
44. Has dicho algunas veces que, hasta donde puedes apreciar, la vida de
los monjes es la vida ms feliz que imaginas. Hasta qu punto crees que el
celibato es un factor de ello?