14 DE FEBRERO/ SABADO

Semana Quinta del tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santos Cirilo y Metodio.
+ Franz de Castro Holwarth: Era un abogado comprometido con la pastoral
penitenciaria y telogo. Inici su trabajo junto a los presos de APAZ Asociacin de
Proteccin y Asistencia a los Condenados en 1973, en la ciudad de San Jos de los
Campos (Sao Paulo). En las galeras y celdas de las crceles pasaba unas 16 horas cada
da conviviendo con los presos. Dara mi vida afirmabaen garanta y en alivio de
muchos sufrimientos.
No obstante que defenda a los presos, durante una rebelin de los internos en la
cual tenan retenido a un polica, se ofreci como rehn, para que el polica militar fuera
liberado. Una vez el polica fue liberado y Fran se encontraba con los presos, la polica
inici el tiroteo, perforando con ms de 38 disparos el cuerpo del Apstol del Amor,
como le llamaban los internos. Fue el 14 de Febrero de 1981 en Sao Paulo, Brasil.
+ 14 de febrero de 1992: Rick Julio Medrano: era un religioso comprometido
con la Iglesia de Guatemala. Es considerado mrtir de la dignidad humana en la Iglesia
guatemalteca.
Antfona
Estos son los santos que se hicieron amigos de Dios, insignes predicadores del
Evangelio.
Oracin colecta
Oh Dios, que iluminaste a los pueblos esclavos por medio de los santos Hermanos
Cirilo y Metodio, concdenos acoger de corazn las enseanzas de su doctrina, y
haznos un pueblo unnime en la fe verdadera y en el testimonio veraz. Te lo pedimos
por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de
los siglos. Amn.
Da litrgico: sbado de la quinta semana del tiempo ordinario, ao impar.
Primera lectura
Gnesis 3,9-24
El Seor lo expuls del jardn de Edn, para que labrase el suelo
El Seor llam al hombre: Dnde ests? l contest: O tu ruido en el
jardn, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me escond. El Seor le replic:
Quin te inform de que estabas desnudo? Es que has comido del rbol del que te
prohib comer? Adn respondi: La mujer que me diste como compaera me ofreci
del fruto, y com. El Seor dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Ella
respondi: La serpiente me enga, y com. El Seor Dios dijo a la serpiente: Por
haber hecho eso, sers maldita entre todo el ganado y todas las fieras del campo; te

arrastrars sobre el vientre y comers polvo toda tu vida; establezco hostilidades entre ti
y la mujer, entre tu estirpe y la suya; ella te herir en la cabeza cuando t la hieras en el
taln. A la mujer le dijo: Mucho te har sufrir en tu preez, parirs hijos con dolor,
tendrs ansia de tu marido, y l te dominar. Al hombre le dijo: Porque le hiciste caso
a tu mujer y comiste del rbol del que te prohib comer, maldito el suelo por tu culpa:
comers de l con fatiga mientras vivas; brotar para ti cardos y espinas, y comers
hierba del campo. Con sudor de tu frente comers el pan, hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella te sacaron; pues eres polvo y al polvo volvers.
El hombre llam a su mujer Eva, por ser la madre de todos los que viven. El
Seor Dios hizo pellizas para el hombre y su mujer, y se las visti. Y el Seor Dios dijo:
Miren, el hombre es ya como uno de nosotros en el conocimiento del bien y el mal.
No vaya a echarle mano al rbol de la vida, coja de l, coma y viva para siempre. Y el
Seor Dios lo expuls del jardn de Edn, para que labrase el suelo de donde lo haban
sacado. Ech al hombre, y a oriente del jardn de Edn coloc a los querubines y la
espada llameante que se agitaba, para cerrar el camino del rbol de la vida.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 89
R/Seor, t has sido nuestro refugio de generacin en generacin.
+ Antes que naciesen los montes, / o fuera engendrado el orbe de la tierra, /
desde siempre y por siempre t eres Dios. R.
+ T reduces el hombre a polvo, / diciendo: Retornen, hijos de Adn. / Mil
aos en tu presencia / son un ayer, que pas, / una vela nocturna. R.
+ Los siembras ao por ao, / como hierba que se renueva: / que florece y se
renueva por la maana, / y por la tarde la siegan y se seca. R.
+ Ensanos a calcular nuestros aos, / para que adquiramos un corazn
sensato. / Vulvete, Seor, hasta cundo? / Ten compasin de tus siervos. R.
Da litrgico: sbado de la quinta semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Marcos 8,1-10
La gente comi hasta quedar satisfecha
Uno de aquellos das, como haba mucha gente y no tenan qu comer, Jess
llam a sus discpulos y les dijo: Me da lstima de esta gente; llevan ya tres das
conmigo y no tienen qu comer, y, si los despido a sus casas en ayunas, se van a
desmayar por el camino. Adems, algunos han venido desde lejos. Le replicaron sus
discpulos: Y de dnde se puede sacar pan, aqu, en despoblado, para que se queden
satisfechos? l les pregunt: Cuntos panes tienen? Ellos contestaron: Siete.
Mand que la gente se sentara en el suelo, tom los siete panes, pronunci la accin de
gracias, los parti y los fue dando a sus discpulos para que los sirvieran. Ellos los
sirvieron a la gente. Tenan tambin unos cuantos peces; Jess los bendijo, y mand que

los sirvieran tambin. La gente comi hasta quedar satisfecha, y de los trozos que
sobraron llenaron siete canastas; eran unos cuatro mil. Jess los despidi, luego se
embarc con sus discpulos y se fue a la regin de Dalmanuta.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Desde la contexto social en el cual nace el texto, teniendo en
cuenta la debacle en la que haba cado el pueblo, el hombre que ha perdido el paraso,
que ha echado a perder eso tan bello que haba salido de las manos de Dios, representa
a los reyes de Israel y de Jud que cayeron en la tentacin de pretender ser como dioses
y fueron los principales responsables de la crisis profunda que sufran. Las mujeres
tambin jugaron un papel importante en todo ese proceso, unas veces al lado de los
monarcas compartiendo sus mismas ambiciones, otras veces como vctimas y otras
veces como instrumentos en las intrigas del poder.
A nivel ms extenso la cada representa tambin muchas frustraciones que puede
tener el ser humano, caminos equivocados de felicidad, espejismos, engaos,
ambiciones, golpes duros que duelen. A veces tambin se trata simplemente de la
dinmica de la vida, los cambios, las transformaciones de este mundo en continua
evolucin y transformacin. Cambios que traen sus consecuencias que tenemos que
pagar no tanto por castigo de Dios sino por la lgica de la vida. Muchas veces
perdemos la paz, la tranquilidad y nos enfrentamos a la dificultad, a nuevas realidades
con nuevos desafos que nos exigen todo un rediseo de nuestro ser y quehacer.
Podramos caer en una tentacin peor. Echarle la culpa a todo el mundo de
nuestro dolor, de nuestra crisis, tal como lo narra el texto. Adn le echa la culpa a Eva,
Eva le echa la culpa a la serpiente y as corremos el riesgo que quedarnos nadando en
el lodo. Pero podemos tambin enfrentar la vida tal como viene y, sin caer en
culpabilizaciones enfermizas, reconocer nuestra realidad humana, nuestras
equivocaciones, nuestras responsabilidades y emprender el camino para reconstruirnos
como personas libres y dignas. No tanto para volver a un paraso imaginario sino para
construir un mundo mejor pues somos responsables de nuestro propio desarrollo
humano.
Evangelio: Marcos relata el segundo episodio de la multiplicacin de los panes.
Nuevamente la multitud cercana a Jess est sin comer. Jess manifiesta su
preocupacin a sus discpulos en la que aparecen dos asuntos importantes: el pueblo
por ir detrs de Jess, hasta el desierto, se ha olvidado de su casa y de su comida
durante tres das. Jess socializa sus sentimientos me da lstima, desfallecern por el
camino. Jess solamente manifiesta su preocupacin a los discpulos, quienes parecen
no encontrar una solucin al problema, Aqu, en este despoblado, de dnde
sacaramos panes para alimentar a stos?. La solucin viene de Jess. Pregunta por el
nmero de panes que tienen: siete; ordena a la gente que se siente en el suelo. Despus
toma los panes, da gracias, los parte y los da a los discpulos para su distribucin. Hace
lo mismo con los peces, como en la primera multiplicacin (Mc 6,41). Marcos evoca la
eucarista como una donacin, una comunin donde todas y todos tienen derecho al
pan de Vida hasta quedar saciados. De un pan germinado dentro del mismo pueblo, a

partir de lo poco que se tiene: Siete panes y unos pocos pescados. Y Nosotros cmo
estamos viviendo la solidaridad? (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Mira Seor, los dones que presentamos a tu divina majestad en la conmemoracin de
los Santos Cirilo y Metodio, y haz que lleguen a ser signo de la humanidad nueva
reconciliada contigo por el amor de caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Dios padre de todos los pueblos, que de un nico pan y de un mismo Espritu nos
haces participes y herederos del banquete eterno; en esta fiesta de los santos Cirilo y
Metodio, concdenos, benigno, que la multitud de tus Hijos, perseverando en la misma
fe, construya unnime el reino de la justicia y de la paz. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.