pensamiento Inca

Las culturas prehispnicas se han

desarrollado en esta parte del
continente,
guiados
por
una
corriente de pensamiento particular,
basado principalmente en el mitico
que
sirvi
como
medio
de
interpretacin de los contextos en
los que se desarrollaban, como la
organizacin social, las jerarquas
polticas, la interaccion con otros
pueblos, el concepto del papel de la
mujer en sus sociedades, etc., asi
como una vision particular de sus
orgenes,
sus
deidades,
sus
mecanismos de comunicacin, con
estos que resultaron reflejados en
toda cuanta producion de cualquier
ndole se refiere, como la cermica,
la orfebrera, la arquitectura etc., asi
todo surge desde esa particular
interpretacin de sus contextos, y
que tiene su consecuencia hacia
toda manifestacin cultural que se
produce.
Asi los incas por ejemplo a diferencia
de occidente, en la concepcin de
sus orgenes, se ausenta la idea de
creacin, y se consolida la de que el
hombre andino originario tenia ya las
caractersticas antopommorficas e
ideologicas terminadas, como se
comprueba en la leyenda de los
hermanos ayar, esto lleva a pensar
de que en la ideologa inca
probablemente la conviccin de que
este era un mundo nada mas de
transito; dado que como haban
llegado tambin tendran que
irse;
haya
devenido
en
el
compromiso con el mundo del que
haban venido, respaldado por la

leyendas de sus orgenes, pasando

por la multiplicidad de dioses y las
jeraquias claramente establecidas
entre ellos, hasta una relacion con el
contexto natural, que incluso se
considero tambin como deidad,
Se tradujo este compromiso con el
medio natural, y el vinculo que con
el se tuvo; creo, a partir de este
concepto, si bien se tuvo en la
culturas preincas no se desarrollo
como en la inca; en toda cuanta
manifestacin cultural se pudo
producir, y la arquitectura no estuvo
ajena a esto, un claro ejemplo se
observa en la constitucion de la
cancha inca que a diferencia de la
plaza occidental en la que los
edificios adyacentes a esta son los
protagonistas del espacio, tiene
grandes proporciones que permiten
mas que una relacin entre el
espacio y la arquitectura anexa, una
relacin entre la arquitectura y el
espacio natural, siendo posible
gracias a esto observar los cerros,
los cielos, etc., estableciendo un
vinculo del que carece la plaza
occindental.
Pensamiento a partir del cual
tambin se organizo la estructura
sociopolitoca inca, y es que el papel
de la mujer fue trascendental en las
relaciones sociales del imperio.
El inca deba tener un hijo en cada
panaca (pana=hermana) asi en la
transicin de un gobierno a otro se
deba de hacer una eleccin entre los
posibles sucesores de entre todas las
principales
panacas,
aqu
el
concepto de hermano no estaba

vinculado al padre sino mas a bien a

la madre; asi en el proceso de
sembrio era el hombre quien araba
el suelo, mas era la mujer la que
esparca la semilla por considerar
femenina a la pachamama, como
menciona Maria Rowstworosky, lo
que conlleva que, la ideologa que
estaba ligada a la interpretacin de
sus entornos, se traduca en toda

cuanta accin se desarrollaba en su

vivir, el principio por el cual creo se
aplicaron esos conceptos fue la
conviccin de la transitoriedad de su
existencia aqu, acuando al medio
natural su utero, del cual llegaron;
que deviene en el compromiso con
este en cualquier accin que
repercuta en el.