CENTRO UNIVERSITRIO SENAC

RAFAEL MODOLO BERALDO

Imagens reveladas pelo cip

Representaes fotogrficas das experincias com Ayahuasca

So Paulo
2014

B48i

Beraldo, Rafael Modolo.

Imagens reveladas pelo cip: representaes fotogrficas das
experincias com Ayahuasca. / Rafael Modolo Beraldo. So Paulo,
2014.
98 f.; il. color.
Orientador: Fernando Luiz Fogliano.
Trabalho de Concluso de Curso (Bacharelado em Fotografia)
Centro Universitrio Senac Santo Amaro, So Paulo, 2014.
1.Fotografia 2.Ayahuasca 3.Arte Visionria 4.Manipulao Digital
I.Fogliano, Fernando Luiz(orient.) II.Ttulo
CDD 778.990701

Aluno: Rafael Modolo Beraldo

Imagens reveladas pelo cip

Representaes fotogrficas
Ayahuasca

das

experincias

com

Trabalho de concluso de corso apresentado ao Centro

Universitrio SENAC Campus Santo Amaro, como
exigncia parcial para obteno do grau de Bacharel em
Fotografia.
Orientador: Prof. Fernando Fogliano

A banca examinadora dos Trabalhos de Concluso em

sesso pblica realizada em ___/___/____ considerou o
candidato:

1) Examinador(a)

2) Examinador(a)

3) Presidente

AGRADECIMENTOS

Agradeo imensamente aos meus pais por me presentearem com a

oportunidade de realizar a minha jornada da autodescoberta, com tanto carinho
e apoio.
A minha companheira Ana, que acompanha de perto todas as minhas
aventuras e processos.
A Antar Mikosz, amigo e mestre na Arte Visionria.
Ao Centro Universitrio Senac e colegas de universidade por este ser um local
rico em saberes e encontros.
Ao meu orientador Fernando Fogliano por estar ao meu lado iluminando as
possibilidades e os caminhos deste trabalho.
A Floresta dos Unicrnios, onde encontrei um trabalho rico e muito especial
com ayahuasca em meio a So Paulo.
Leopardo Sales (Bane) e os txais do Jordo pela amizade e todos os Hauxs
juntos.
E agradeo ao grande mistrio, que me ensina e guia cada dia mais, por esses
caminhos da vida.

Os alucingenos revelam psique humana imagens hologrficas de toda parte do

nosso contnuo. Embora a humanidade como um todo possa ainda no ser capaz de
receber essas imagens atravs de ondas evolucionrias de progresso, o nosso papel
como investigadores participar da revelao de imagens atemporais. Precisamos
fazer profundas viagens no espao mental para contemplar a fonte desses mistrios.
Terence McKenna

RESUMO

Este trabalho trs uma reflexo sobre imagens que so reveladas a ns.
Abordando o uso tradicional indgena da bebida amaznica Ayahuasca, e seu
poder visionrio. Uso da captura e manipulao fotogrfica para melhor
entender e relacionar a minha produo artstica, baseadas nas vises
proporcionadas pela Ayahuasca.

Palavras chave: Fotografia; Ayahuasca; Arte Visionria; Manipulao Digital.

ABSTRACT

This paper presents a reflection on images that are revealed to us.

Addressing the use of traditional indigenous Amazonian drink Ayahuasca, and
her visionary power. Capture and use of photographic manipulation to better
understand and relate to my artistic production, based on the insights provided
by Ayahuasca.

Keywords: Photography; Ayahuasca; Visionary Art; Digital manipulation.

Fui para uma floresta encantada.

Onde cada animal, pedra ou rvore tinham espirito.
Dancei e cantei com o povo de l.
Banhos mgicos para trazer a boa sorte na caa e no amor.
Bebi do ch de um cip.
Um cip muito alto, que vem da terra que sobe as arvore e vai para o cu,
trazendo de l uma fora de outro mundo.
Vises e ensinamentos para essa e outras vidas.
Cresci e despertei para a minha real existncia aqui como ser.
Te convido a entrar comigo nesta floresta, atravs das imagens que trouxe
reveladas pelo cip.

LISTA DE FIGURAS
Figura. 01 Cavalo na caverna de Lascaux ............................................. 11
Figura. 02 The Visionary Origin of Language, Alex Grey, .. 13
Figura. 03 Bordados Shipibo 1 ............................................................... 16
Figura. 04 Bordados Shipibo 2 ............................................................... 16
Figura. 05 Arte Huichol 1 ........................................................................ 17
Figura. 06 Arte Huichol 2 ........................................................................ 17
Figura. 07 Arte Huichol 3 ........................................................................ 17
Figura. 08 Colete de Tecido com Padres da Jiboia .............................. 18
Figura. 09 Tecelagem Huni Kuin ............................................................. 18
Figura. 10 Olho de Deus ......................................................................... 18
Figura. 11 O fazer artstico da Arte Visionria ........................................ 21
Figura. 12 Pablo Amaringo e seu mural Misterio Profundo .................... 24
Figura. 13 Variopinto de La Chacruna, Pablo Amaringo, 2003 ...............25
Figura. 14 Jehua Supai, Pablo Amaringo, 2004 ..................................... 26
Figura. 15 The Artists Hand, Alex Grey, 1997 ........................................27
Figura. 16 Ayahuasca Visitation, Alex Grey 2011 ................................... 28
Figura. 17 Artista desconhecido ..............................................................29
Figura. 18 Salvia Dalinorum, Luke Brown, 2006 ..................................... 30
Figura. 19 Sacred Vision, Salvia Droid, 2014 ......................................... 31
Figura. 20 Alpha Centauri, Luke Brown, 2009 ........................................ 32
Figura. 21 Experimento com LSD: T+0:20 .............................................. 34
Figura. 22 Experimento com LSD: T+0:85 .............................................. 35
Figura. 23 Experimento com LSD: T+2:30 .............................................. 35
Figura. 24 Experimento com LSD: T+2:32 .............................................. 36
Figura. 25 Experimento com LSD: T+2:35 .............................................. 37
Figura. 26 Experimento com LSD: T+2:45 .............................................. 37
Figura. 27 Experimento com LSD: T+4:20 .............................................. 38
Figura. 28 Experimento com LSD: T+5:45 .............................................. 39
Figura. 29 Experimento com LSD: T+8 ................................................... 39
Figura. 30 Quadro do vdeo das imagens em movimento....................... 77

SUMRIO

Introduo .................................................................................................. 10
1.

Vises nas cavernas: Transe e manifestao da alma ........ 11

1.1 Artefatos indgenas ......................................................... 15
1.1.1 Shipibo-Conibo ...........................................16
1.1.2 Huicholes ................................................... 17
1.1.3 Huni Kuin ..................................... 18

2.

Arte Visionria .......................................................................20

2.1 O fazer artstico ...............................................................21
2.2 Mundos internos e Mundos externos .............................. 22
2.3 Referncias contemporneas ......................................... 24
2.3.1 Alex Grey ........................................................... 24
2.3.2 Pablo Amaringo ................................................. 27
2.3.3 Outros Artistas ...................................................29
2.4 Libertao criativa ........................................................... 33
2.4.1 Um experimento com LSD-25............................ 34

3.

Fotografia como Suporte ...................................................... 41

4.

Imagens reveladas pelo cip ................................................ 44

4.1 O registro ........................................................................ 45
4.2 Processo de criao ....................................................... 76
4.2.1 Imagens em movimento .................................... 76
4.2.2 Simetria e espelhamentos ................................. 77

Consideraes Finais ................................................................................. 96

Referncias Bibliogrficas .......................................................................... 97

INTRODUO

Ayahuasca uma bebida de tradio milenar, entre os povos nativos

Amaznicos. A sua receita tradicional composta por duas plantas, um cip e
uma folha. Misturados e fervidos em agua por muitas horas. O resultado um
preparo de cor de terra e gosto de madeira fermentada.
Esta bebida tem poderes curativos inexplicveis, e alguns j explicados
pela cincia atual. Ela foi e usada para entender o passado, presente e
futuro. Bebendo deste ch entramos em um estado induzido de transe
profundo, emergindo muito contedo emocional de toda nossa existncia como
indivduos e coletivo. Entramos no mundo da Dimetiltriptamina (abreviado por
DMT) um composto psicodlico da famlia triptaminas, contido na folha. So
vises que curam, ensinam e revelam. Mostrando para ns que somos maiores
do que imaginamos nesse jogo csmico.
Fui at a Amaznia viver 30 dias com o povo Huni Kuin, guardio e
conhecedor desta poderosa medicina. L conheci a floresta e seus encantos.
Bebi do cip e trouxe comigo as imagens destes e outros mundos.

10

1.

VISES NAS CAVERNAS: TRANSE E MANIFESTAES DA ALMA

O registro atravs de imagens foi um salto evolutivo enorme para o

homem e seu sistema neural cognitivo. E isso resultou em uma das entidades
mais relevantes para a evoluo da espcie: a cultura. Foi deixando marcas
nas paredes das cavernas que os nossos ancestrais aprenderam a contar
histrias. Transmitindo algo que antes era imaterial para seus filhos. Assim por
incontveis geraes at chegarmos aqui hoje, onde eu escrevo, registro e
transmito as minhas histrias para voc leitor.
Mas como pinturas cerimoniais feitas no corpo se transformaram em
complexas representaes visuais de animais?

Figura 1 Cavalo na caverna de Lascaux.

11

Para David Lewis-Williams e Jean Clottes, estudiosos do Paleoltico

Superior, o elo perdido da evoluo da nossa espcie estaria realmente
escondido no escuro das cavernas. Elo este que inicia a intensa produo e
registro cultural. Seria em estado de transe, que os nossos ancestrais
visualizaram alguns animais nas paredes das cavernas? Em uma tentativa de
fix-los/materializa-los, acabaram dando inicio ao um processo de registro
acidental. As pinturas por muito tempo tiveram uma forte relao com o mundo
espiritual, o mundo que no vemos a todo o momento, o mundo que est
lacrado e escondido pela nossa prpria mente. Pois para eles aqueles
desenhos eram o esprito do cavalo. A partir destas primeiras materializaes
nas paredes das cavernas, nosso ancestral comeou a reproduzir e entender
melhor que possvel representar graficamente em duas dimenses. Mas ao
contrario de que muitos pesquisadores acreditavam, no foi atravs da
imaginao criativa, que nosso ancestral conseguiu fazer este avano. Foi
atravs de um momento de transe acordado, onde sua conscincia projetou
nas paredes imagens que at ento estavam apenas em seus sonhos. (David
Lewis-Williams, 2004).
Para Terence Mckenna os Cogumelos Mgicos seriam o grande
responsvel pelo desenvolvimento da conscincia e da aproximao com
contedos que at ento s estavam no inconsciente dos homens da
caverna. Largamente disponvel em nosso planeta, e o mais importante, sem
precisar de um processo de secagem, carburao, ou outra receita para sua
absoro, apenas uma ou duas unidades do cogumelo j o bastante para
causar as manifestaes visuais, inquietao mental e o mais importante nesta
teoria aumento da Acuidade visual estudo com comprovao cientifica
realizado por Roland Griffiths. (McKenna, 1993). Deixamos de ser um animal
avanado para de fato nos tornarmos conscientes de nosso mundo interno, nos
levando a um manejo de nossos instintos.
Esta teoria no muito aceita entre a comunidade acadmica, pois os
estados de transe e de conscincia expandida so pouco conhecidos. Foi
somente nos ltimos 100 anos que o homem ocidental comeou a ter contato
com substancias psicodlicas. Porm este assunto j era conhecido e
amplamente dominado pelos nossos ancestrais nativos de diversas reas do
planeta. Infelizmente para muitos pesquisadores, substancias que induzem
12

transe no tem funo alguma e devem ser sempre proibidas. Entretanto existe
um numero de pesquisadores que acreditam nesta teoria: seria a adio de
plantas psicoativas em nossa dieta a grande responsvel para o primeiro passo
de uma proto-religio ou proto-autoconscincia? So eles: Weston La Barre,
Gordon Wasson, John Allegro, Terence McKenna e Richard Evans Schultes.
(CARNEIRO, 2002)
Abaixo uma pintura de Alex Grey, onde ilustra esta teoria.

Figura 2 The Visionary Origin of Language, Alex Grey, 1991-98.

13

A importncia dos estados incomuns de

conscincia para as culturas antigas e aborgines se
reflete na quantidade de tempo e energia que os
membros desses grupos dedicaram ao desenvolvimento
de tecnologias do sagrado procedimentos diversos
capazes de induzi-los a fins rituais e espirituais.
Esses mtodos combinavam de diferentes maneiras, o
toque do tambor e de outros instrumentos de percusso,
msica, canto, dana ritmada, mudanas de respirao e
cultivo de formas especiais de conscincia. O isolamento
social e sensorial prologado, como a permanncia numa
caverna, no deserto, no gelo rtico ou nas montanhas
tambm desempenhava um papel importante como forma
de induzir a essa categoria de estados incomuns, Entre
as intervenes fisiolgicas extremas utilizadas com essa
finalidade esto o jejum, a privao do sono, a
desidratao, o uso de fortes laxantes e purgantes, e at
mesmo a inflico de dor extrema, a mutilao corporal e
intenso sangramento, Sem duvida a fardamenta mais
eficaz para induzir a estados incomuns de cura e a
transformao tem sido o uso de plantas psicodlicas..
(GROF, 2010)

O xam quem tem inicialmente o poder e a liberdade do fazer artstico,

usando da manifestao do seu espirito para conversar com outros e assim
realizar seu trabalho de cura. O que resta do seu trabalho arte. Seus
movimentos corporais se destacam da normalidade. Esse contato com o outro
mundo, que no vemos foi muito importante para chegar aonde chegamos
hoje. Entrar em estados no ordinrios de conscincia expandir a cultura.
Aos poucos essa conscincia de criar cultura foi sendo absorvida pelos povos.

14

1.1

ARTEFATOS INDGENAS BASEADOS EM ESTADOS

VISIONRIOS

Hoje em dia podemos ver muitos rastros culturais deste contato com os
estados visionrios de conscincia em nossos artefatos indgenas todos
banhados por estes padres visuais to recorrentes nas experincias
visionarias.

Mostrarei a seguir o trabalho artesanal de trs povos nativos indgenas.

Os trs grupos so muito reconhecidos pelo conhecimento das plantas e cura
xamnica.

15

1.1.1

SHIPIBO-CONIBO

Localizados na Amaznia Peruana.

Figura 3 Bordados Shipibo.

Figura 4 Bordados Shipibo 2.

16

1.1.2

HUICHIS

Localizados no Mxico.
Vises inspiradas em cerimonias com Peyote (mescalina), cactos mgicos com
propriedades similares da ayahuasca.

Figura 5 Arte Huichol 1.

Figura 6 Arte com miangas.

Figura 7 Arte Huichol 3.

17

1.1.3

HUNI KUIN
Localizados na Amaznia Brasileira, Estado do Acre.

Figura 8

Figura 9

Colete de Tecido com Padres da Jiboia.

Tecelagem Huni Kuin.

Figura 10 Olhos de Deus.

18

Mais recentemente, diferentes autores identificaram nas

percepes geomtricas visuais um elemento recorrente em
diversas culturas, desde as pinturas rupestres paleolticas at os
padres psicodlicos contemporneos, representando o que R.
Rudgley denomina fenmenos entpticos, tambm chamados
de fosfenos ou imagens eidticas. Os efeitos dos alucingenos
produziriam dois tipos bsicos de imagens: padres geomtricos
entpticos, que derivariam da estrutura universal do sistema
nervoso humano, e imagens icnicas alucinatrias, derivadas de
elementos psicolgicos e culturais
(Rudgley 1995, p. 18).
(LABATE, 2005)

Todas essas marcas grficas so muito fortes nas culturas nativas ao redor
do mundo. Os desenhos e padres geomtricos so sagrados. A pintura corporal
na maioria das vezes para proteo espiritual. Mas isso est na cultura, algo
invisvel para eles, presente em seu cotidiano.

19

2.

ARTE VISIONRIA
Laurence Caruana rene uma serie de suas anotaes sobre o movimento

artstico que ele atuava, e em 2001 publica o Primeiro Manifesto da Arte Visionria.
Livro que define claramente o que o este movimento artstico muito antigo.
A arte visionria to antiga quanto os primeiros
registros feitos nas paredes das cavernas pelos xams ou as
misteriosas espirais esculpidas nas rochas megalticas
(CARUANA, 2001)

A Arte Visionria toda expresso artstica, que surge a partir de uma

viso, inspirada em uma experincia visionria. Tendo esta definio, todo fazer
artstico se enquadraria em arte visionria. Porm aqui, ressaltamos a experincia,
de

realmente

visualizar

algo.

experincia

visionria

pode

ocorrer

espontaneamente, um exemplo disso so os nossos sonhos. Porem existem

prticas que induzem estados meditativos/introspectivos e trazem a tona imagens
mentais muito ntidas:

- Silncio e isolamento social.

- Jejum.
- Rodopios como dos sufis.
- Entoao de Oraes ou Mantras.
- Trabalhos de respirao como a Respirao Holotrpica de Grof.
- Isolamento Total dos Sentidos, como o Tanque de Flutuao de John Lilly.
- Ingesto de substancias Entegenas.
- Batidas rtmicas de tambores e outros instrumentos xamanicos.
(HARNER,1973 ; METZNER, 2002; MIKOSZ,2009).

De acordo com os xams do mundo inteiro, se

estabelece a comunicao com os espritos atravs da msica.
Para os ayahuasqueiros, quase inconcebvel entrar no mundo
dos espritos e permanecer em silncio.
(NARBY, 1998)

20

Para melhor resultado de todas as praticas acima. Elas devem ser feitas
por longos perodos e com concentrao, inteno e seriedade. Realmente
criando um momento ritual para cada prtica, trazendo presena e ateno,
uma cerimonia.
Uma comunicao estabelecida. Para os Junguianos: conversa entre o
inconsciente e o consciente. Para os moradores da floresta: mensagens dos
espritos da natureza. Aquietar o corpo e os sentidos, para entrar em sintonia
com essa voz interior, ouvir o corao.
2.1

O FAZER ARTSTICO

Figura 11
Diagrama apresentado por Alex Grey sobre um dos caminhos que se faz a produo
da arte visionria, 2012.

21

Lendo a imagem anterior, vemos um processo muito bonito que se d

inicialmente atravs de uma experincia pessoal, gerando uma motivao para
transmutar isso do mundo interno do artista para o externo coletivo. Aps uma
produo razovel o artista torna seu trabalho de conhecimento publico,
criando interao com o social. Sendo absorvido pelas pessoas e influenciando
mais pessoas a este tipo de experimentao e explorao dos diferentes
estados de conscincia.

2.2

MUNDOS INTERNOS E MUNDOS EXTERNOS

Para Dennis Mckenna, as drogas s funcionam em nosso sistema pois

somos feitos de drogas, o nosso crebro esta a todo instante realizando
processos qumicos de liberao e sintetizao de substancias. Tal que
segundo as pesquisas de Rick Strassman o principio ativo da Ayahuasca, o
DMT encontrado no crebro de todos os humanos, e em seu livro DMT: The
Spirit Molecule (2000) ele d sacralidade a esta molcula endgena, pois
responsvel por induzir experincias msticas, contato com entidades no
terrestres e experincias de quase morte.
Aps a revelao do LSD nos anos sessenta, o interesse por
experincias psicodlicas cresceu muito. Este assunto comeou a ser revirado
at que muitas plantas Entegenas foram sendo redescobertas, como os
Cogumelos Mgicos. Plantas que foram utilizadas por milhares de anos pelas
culturas indgenas e mantidas em segredo. Com a globalizao, os
antroplogos e os etnobotanicos trouxeram para o conhecimento do homem
branco essas to antigas plantas.
Ter a prtica de meditar todos os dias pode te levar a um estado de
profunda presena e iluminao, chamado pelos budistas de Nirvana, ou pelos
hindus de Samadhi.
Com a Ayahuasca isso no diferente, durante as horas na cerimonia
voc pode encontrar em si um cu ou literalmente um inferno. A diferena est
em ela ser uma substncia que ingerimos. Algumas pessoas podem alcanar
este estado momentneo de abertura espiritual, fazendo com que muitos no

22

deem valor para esse tipo de prtica, porem para os xams voc precisaria
estar apto para embarcar nesta experincia.
Quando se bebe ayahuasca como beber todo o universo, voc
lanado para um espao csmico aonde tanto as suas imagens mentais vem
tona, quanto s imagens arquetpicas, imagens primordiais que aparecem na
arte sagrada de todos os tempos e lugares (Caruana,2001). Shanon examina
os contedos das alucinaes visuais induzidas pela bebida indgena. Ele
enumera uma lista enorme de elementos, por diferentes pessoas de diferentes
culturas, esses elementos so sempre os mesmos. Deixando claro que: quem
bebe Ayahuasca levado para um mesmo reino, onde cada indivduo v este
reino de uma maneira, segundo a sua perspectiva pessoal.
Harner (1973b) conclui que os itens mais comuns nas
vises relatadas por indgenas so cobras, jaguares,
demnios e deidades, cidades e paisagens. Tambm se
encontram, segundo seu relato, vises relativas soluo de
crimes, voos da alma e experincias de clarividncia.
(SHANON, 2003)

Em entrevista com Leopardo Yawa Bane, pergunto por que vejo tantas
cobras quando bebo ayahuasca. Ele me diz que o Yube Yuxibu, a energia
do cip, a mesma energia que habita o cip a energia da Jiboia Encantada.
Que te torce e se enrola em voc at voc vomitar.

Ayahuasca uma mistura de plantas amaznicas em forma de bebida.

Esta que usada tradicionalmente em toda floresta amaznica, Brasil, Peru,
Colmbia e Equador. Com propsitos de cura do corpo e espirito. E tambm
para receber mensagens de outros mundos, para pesca e caa. O termo
ayahuasca de origem sul americana Quchua: origina de, huasca significa
cip e aya significa alma, a expresso ento seria Cip dos Espritos. Mas
este nome o que mais ficou conhecido, pois ela tambm conhecida por
caapi, yag ou nixi pae. a mistura de uma folha (Psichotria viridis) e cip
(Banisteiopis caapi) que so macerados e fervidos na agua durante dias, at
obtermos a medicina Ayahuasca. (METZNER, 2002)

23

2.3

REFERNCIAS CONTEMPORNEAS
A seguir, reuni algumas das imagens que so referncias para a

minha pesquisa:
2.3.1 PABLO AMARINGO (ORIGEM PERUANA)

Figura 12
Pablo Amaringo e seu mural Misterio Profundo.

24

Figura 13
Variopinto de La Chacruna, Pablo Amaringo, 2003.

25

Figura 14

Jehua Supai, Pablo Amaringo, 2004.

26

2.3.2 ALEX GREY (ORIGEM NORTE-AMERICANA)

Figura 15
The Artists Hand, Alex Grey, 1997.

27

Figura 16
Ayahuasca Visitation, Alex Grey, 2011.

28

2.3.3 OUTROS ARTISTAS

Figura 17
Artista desconhecido.

29

Figura 18
Salvia Dalinorum, Luke Brown, 2006.

30

Figura 19
Sacred Vision, Salvia Droid, 2014.

31

Figura 20
Alpha Centauri, Luke Brown, 2009.
32

2.4

LIBERTAO CRIATIVA
O uso de psicodlicos parece libertar a mente das barreiras criativas por

certo perodo de tempo. Voc pode olhar para dentro e viver essa jornada
interna, ou olhar para fora e criar arte. Muito disso foi feito nos anos sessenta:
msica, dana e pintura. Os Beatniks e seus contemporneos foram mestres
no movimento psicodlico.
Cores vivas, traos curvilneos, muitos detalhes, letras gosmentas e
derretidas, distoro de perspectiva, esses e muitos outros elementos so
presentes nas artes derivadas durante experincias psicodlicas.
Eu particularmente durante as experincias gosto de navegar pela
conscincia adentro aproveitar o momento de conexo para conhecer novos
mapas do Hiperespao, como diria Terence Mckenna. Porm durante o meu
fazer artstico, sinto que consigo quebrar as minhas prprias barreiras muito
facilmente, sem o uso de plantas psicoativas. Apenas usando o que aprendi
anteriormente na meditao.
No existe aqui por minha parte um julgamento do que deve ou
no ser feito. Apenas acredito, por experincia pessoal, que as coisas do
mundo externo ficam confusas demais para sacar um pincel e dar umas
pinceladas.
Mas sou apaixonado pela ideia da performance, do momento, do
registro. Muito j fiz anotaes durante algumas de minhas experincias, numa
tentativa inexorvel de agarrar o invisvel, de congelar e fixar aquele insight.
Cada risco no caderno como se uma voz interna entoasse o mantra: isso.
Uma sensao de confiana, conquista e presentificao inexplicvel.
As
representaes inspiradas
pela
ayahuasca
geralmente so realizadas pelos artistas aps o efeito da bebida,
com base na memria da experincia vivida pelo indivduo.
pouco comum que o artista tente realizar algo durante o efeito da
ayahuasca. Disso decorre que, no obrigatoriamente, parte da
experincia possa se perder, uma vez que se torna difcil traduzir
integralmente o que foi vivido entre esses dois estados de
conscincia. comum a pessoa vivenciar contedos de modo
compreensvel e inspirador, que se tornam difceis de trazer o
mesmo sentido para vida consciente do dia-a-dia.
(MIKOSZ, 2009)

33

2.4.1

UM EXPERIMENTO COM LSD

A seguir veremos um exemplo claro de como se d a entrada e sada de

um estado visionrio de conscincia atravs da expresso artstica.
Durante um experimento no fim dos anos cinquenta supostamente
conduzido pelo governo dos Estados Unidos. Em um contexto seguro de
pesquisa, um artista recebeu 50 microgramas de LSD-25, e ele realizou uma
serie de retratos durante toda a experincia. Tudo indica que o modelo vivo
tenha sido o medico que acompanhou o experimento. Ambas identidades so
at hoje um mistrio.

Figura 21
Experimento com LSD: T+0:20.

Observaes:
20 minutos aps a ingesto. Paciente escolhe para comear a desenhar
com carvo vegetal.
Comentrio do artista:
- Condio normal... nenhum efeito da droga ainda.

34

Figura 22
Experimento com LSD: T+0:85.

Observaes:
85 minutos aps a ingesto. O paciente parece eufrico.
Comentrio do Artista:
-Eu posso te ver claramente, to claramente. Isto... voc... tudo... Estou
tendo uma pouco de confuso em controlar este lpis. Ele parece querer seguir
em frente sozinho.

Figura 23
Experimento com LSD: T+2:30.
35

Observaes:
Duas horas e meia aps a ingesto. O paciente parece muito focado no
processo de desenhar.
Comentrio do Artista:
-Os contornos parecem normais, mas est muito vivo tudo est mudando de
cor. Minha mo deve seguir como uma varredura nas linhas em negrito. Sinto
como se minha conscincia estivesse situada na parte do meu corpo que agora
ativa minha mo, meu cotovelo... minha lngua.

Figura 24
Experimento com LSD: T+2:32.

Observaes:
Duas horas e 32 minutos aps a ingesto. O paciente parece dominado pelo
seu bloco de papel.
Comentrio do Artista:
-Estou tentando outro desenho. Os contornos do modelo so normais, mas
agora o do meu desenho no . O contorno da minha mo vai estranho, No
um desenho muito bom, ? Eu desisto. Vou tentar de novo...

36

Figura 25
Experimento com LSD: T+2:35.

Observaes:
Duas horas e 35 minutos aps a ingesto. O paciente rapidamente muda de
um desenho para o outro. Ao terminar ele comea a rir, e se assuta com algo
no cho.
Comentrio do Artista:
-Eu vou fazer um desenho, ele vai florescer... sem parar... uma linha, sem
intervalo.

Figura 26
Experimento com LSD: T+2:45.

Observaes:
Duas horas e 45 minutos aps a ingesto. O paciente tenta subir na caixa de
atividade, agitado, responde lentamente sugesto de que ele poderia gostar

37

de desenhar um pouco mais. Ele tornou-se em grande parte no verbal.

Murmura.
Comentrio do Artista:
-Eu sou.. tudo .. mudou... Eles esto chamando... seu rosto... entrelaados...
quem ...

Figura 27
Experimento com LSD: T+4:20.

Observaes:
Quatro horas e vinte e cinco minutos aps a ingesto. O paciente voltou para a
cama, passando as ultima duas horas deitado, brincando com o movimento de
suas mos no ar.
Comentrio do Artista:
-Este ser o melhor desenho, como o primeiro s que melhor. Se eu no
tomar cuidado vou perder o controle dos movimentos, mas eu no vou, porque
eu sei, eu sei , eu sei , eu sei...

38

Figura 28
Experimento com LSD: T+5:45.

Observaes:
5 horas e 45 minutos aps a ingesto. O paciente continua a se mover pelo
quarto, cruzando o espao em variaes complexas.
Comentrio do Artista:
-Eu posso sentir meus joelhos novamente; Eu acho que est comeando a
acabar os efeitos. Este desenhos est muito bom. Mas muito difcil de
segurar este lpis

Figura 29
Experimento com LSD: T+8.

39

Observaes:
Oito horas a ingesto. O paciente sentado na cama. Ele relata que a
intoxicao se esgotou, exceto para uma certa distoro ocasional nos rostos.
Pedimos um desenho final, o qual ele realiza com pouco entusiasmo.
Comentrio do Artista:
-No tenho nada para dizer sobre este desenho. Est ruim e desinteressante.
Eu quero para casa agora.
No web site Live Science diz: Eu acredito que estes retratos so de um
experimento conduzido pelo psiquiatra Oscar Janiger, que comeou em 1954 e
continuou pelos prximos sete anos. Durante este tempo ele administrou LSD
em mais de cem artistas profissionais e mediu os efeitos relacionados a
produo artstica e habilidade de criao. Mais de 250 desenhos e pinturas
foram produzidos

Ilustraes e comentrios do artista foram retirados de:

<http://www.livescience.com/33166-slideshow-scientists-analyze-drawings-acidtrip-artist.html> Acesso em: 21 de outubro de 2014.
Traduo livre pelo autor desta pesquisa.

Existe um registro em vdeo de um experimento similar realizado no

Departamento de Psicologia na Universidade de Medicina da Califrnia do Sul.
Disponvel em:
<https://www.youtube.com/watch?v=8ZIZtiWhnM8>
<https://www.youtube.com/watch?v=jlSU2ysXUz8>
Acesso em: 21 de outubro de 2014.

40

3.

FOTOGRAFIA COMO SUPORTE

Uso de todo o processo do fazer fotogrfico para melhor entender como

se d a revelao dessas imagens invisveis. Da mesma maneira que imagens
so capturadas em uma pelcula fotossensvel, e permanecem invisveis, at
serem levadas para uma sala escura seguro de qualquer fton. Jogamos um
qumico sagrado, o revelador. Servindo apenas como ferramenta para revelar
um mundo previamente capturado, capturas para materializar o que sentimos.
O que imaterial, que est dentro de ns. um processo de alquimia. Revelar
dentro de ns uma imagem mental, e depois na matria fotossensvel. Usando
da luz para desenhar e espelhar um mundo que capturamos diariamente. por
isso que a fotografia e o cinema nos emocionam tanto. Trabalhamos como
cmeras fotogrficas, diariamente com nossas cortinas e obturadores abertos
capturando e vivendo um mundo de imagens.

Para revelar imagens invisveis de nossa conscincia, precisamos

tambm seguir procedimentos de segurana, igual fazemos com o processo
fotogrfico. Estes procedimentos so encontrados em muitas tribos, eles foram
desenvolvidos durante milhares de anos, por xams e pajs. Um rico
conhecimento cultural, no postulado em nenhum formulrio, ou lei. Mas
conhecido por todos, e praticado durantes anos, at hoje, pelas tradies
xamnicas.

Tradicionalmente o xamanismo usado para procedimentos de cura. O

xam entra em estado de transe e viaja (no fisicamente) para um outro
mundo, sintonizando outra frequncia, onde capaz de ver o doente, a doena
e a cura. Ao voltar para este mundo que vivemos, ele realiza uma cerimonia de
cura, dando para o paciente uma planta sagrada, provavelmente a mesma que
ele ingeriu anteriormente. Cada povo usa certa variedade de plantas como
remdio, as plantas que eles tm disponvel em suas terras.

No Mxico, cogumelos com Psilocibina. Ou os cactos com Mescalina.

Aqui no Brasil, a mistura de folha e cip, a Ayahuasca. Aps beber este
remdio, o paciente levado espontaneamente para o mesmo plano eteril
41

onde o xam havia visitado, l possvel movimentar energeticamente o que

est o afligindo e tornando possvel a cura para o paciente.

As cerimnias so feitas durante a noite, tradicionalmente a luz de

uma fogueira. A cerimonia em total silncio, usando apenas dos cantos de
cura da tribo. Para este momento de revelao das imagens, precisamos
meditar. Olhar para dentro, e buscar l no fundo de nossa existncia as
conexes para que esta cura seja feita. s vezes revisitamos momentos de
nossa infncia, mas com smbolos muito marcantes, como em um sonho.
Trazendo assim uma mensagem baseada em imagens capturadas durante a
nossa vida. Muitas vezes durante o trabalho de cura, podemos fazer uma
limpeza fsica, seja em forma de vmito ou diarria. Como se estivssemos
descartando aquilo que no precisamos mais, como feito no laboratrio aps
a revelao, descartando os qumicos com cuidado.

Acreditar que a Ayahuasca uma droga que causa alucinaes,

resultando em vises aleatrias sem sentido, como acreditar que as imagens
reveladas dentro de um laboratrio fotogrfico esto todas misturadas dentro
do Revelador Qumico. Culpar o revelador qumico pelas imagens reveladas,
a mesma coisa que muitos fazem ao demonizar as plantas sagradas, ao
colocar nelas uma personalidade maligna que nos domina e nos tira de ns
mesmos. Uma viso muito superficial de quem no entende das tradies
xamanicas.
Psicodlicos

para

psiquiatria

psicologia

so

comparveis com o valor que o microscpio tem para a biologia

ou ao telescpio para a astronomia
(GROF, 1980)

A Ayahuasca ou o Revelador qumico so apenas ferramentas que

usamos para processos de alquimia e transformao.
Ao fim do ritual como se estivssemos despejando o Interruptor,
interrompemos este processo de revelao, e para fixarmos estas vises
precisamos usar da expresso artstica, para agregarmos a nossas vidas aquilo

42

que foi aprendido. Por mais que a experincia seja inesquecvel, igual com a
fotografia, fotografamos para eternizar, para capturar um momento. Com a Arte
Visionria o mesmo. Expressamos estas vises para trazer a materialidade e
fixar em um suporte o que poderia ser esquecido, ou ficar apenas na vivencia
de uma nica pessoa.
Vejo que h uma dificuldade maior no fazer artstico da Arte Visionria
utilizando da fotografia como suporte. Diferente da pintura, partimos da viso
para o quadro branco, at chegarmos ao resultado final desejado.
J com a fotografia, capturamos uma materialidade muito similar ao
instante congelado da nossa realidade percebida. Quando apertamos o
disparador, temos o desafio de desconstruir essa identificao to objetiva com
a realidade. Para ento depois fazer as devidas manipulaes, criando uma
linguagem semelhante a viso.

Ao sacar a cmera e fotografar, o fotgrafo cria uma imagem a partir de

uma relao simbitica entre dois mundos. Um mundo mais sutil, aquele que o
fotgrafo carrega dentro de si, onde habitam seus sentimentos. E outro mundo
aparentemente mais grosseiro, mais denso, o mundo externo a ns. O mundo
que vemos e recortarmos com nossas lentes. E escolhemos capturar.

Seja com nossos olhos, ou com nossas cmeras, estamos sujeitos a

esta relao entre dois mundos. E entender esta relao muito importante,
pois apenas afinando a conexo entre esses dois mundos, que
conseguiremos usar de imagens de um mundo real, para contar historias de
um mundo invisvel.

Bebendo a medicina Ayahuasca, tudo isso fica ainda mais rico.

No somos seres humanos tendo experincias espirituais, somos seres
espirituais tendo experincias humanas.
(CHAEDIN, 1975)

43

Usando de nossos aparatos cognitivos para sobreviver, capturamos

imagens e as usamos para representar nossas conexes lingusticas e
mentais. Pois uma experincia de estar mais presente na frequncia do
sentimento, um mergulho em nosso acervo de imagens mentais. Quanto mais
fundo voc vai experincia, mais smbolos e significados voc encontra.
Cada vez menos influencia ordinria do mundo real. Beber Ayahuasca como
sintonizar um canal diferente de televiso. (NARBY, Televiso Biosfrica.
2008).
4.

IMAGENS REVELADAS PELO CIP

No sei dizer exatamente o que me levou at o Acre, uma mistura de

curiosidade com necessidade. Queria descobrir, me aventurar, mas sentia a
todo instante que era algo que precisava ser feito, para o resto de minha vida
seguir a diante no seu devido fluxo.
Pelo convite de Leopardo Sales, meu amigo Huni Kuin filho do lder
indgena Si Kaxinaw. Tive a oportunidade de entrar com autorizao e
convite nas Terras de Jordo AC.
Fiquei

30

dias

morando

em

trs

aldeias

do

Rio

Jordo.

Lago Lindo, Boa Vista e Campo Sagrado.

L fui bem recebido e me senti em casa. Comida tima e muita abertura para
eu conhecer o que estava procurando.
O choque cultural muito grande, mas ele necessrio para nos
aproximar como irmos desse mesmo planeta. Depois de 10 dias de adaptao
me vi relaxado, rindo, conectado com tudo o que antes era novo. Banho no rio,
dormir em rede, comer mandioca e banana em todas as refeies, dormir cedo
e acordar com o sol. Me aproximei cada dia mais de um ciclo natural, antes
invisvel para mim. A importncia do sol. Dos animais nativos. De todas as
plantaes e comidas cultivadas por eles mesmos. Cuidar da terra onde eles
vivem, cuidar do dia de amanh. A terra tudo ns d.
As crianas tm aulas, as matrias bsicas do ensino fundamental e
tambm as Aulas Culturais, l vi que existe o entendimento de que a cultura
Huni Kuin quase foi perdida, e que agora estamos vivendo um resgate cultural.
Cantos, danas, ritos de plantio e colheita, cerimnias com plantas, arte com
44

tintas e algodo tudo natural, de l mesmo. Os professores das aldeias so os

mais velhos, treinados em cursos que o estado do Acre organiza.
L vi de perto o cip e folha que so os ingredientes para a preparao
da Ayahuasca. Fizemos o ch, e bebemos. Durante os trinta dias que fiquei l,
participei de cinco cerimnias bebendo Ayahuasca. Para mim isto muito mais
do que o normal, em So Paulo vou a rituais quando sinto o chamado, isso d
uma mdia de uma vez a cada cinquenta dias.
Dentro da floresta em momento algum me senti fazendo algo alm do
meu limite. Teve dias que fiquei dormindo, no participei. Ainda sou muito
novo, estou aprendendo devagar a beber o cip.

4.1

O REGISTRO

Levei comigo:

Uma cmera fotografia digital, Canon 5D Mark II.

Uma cmera fotogrfica analgica, Canon EOS Rebel G

Uma cmera fotogrfica digital de esportes, GoPro2.

Um gravador de som, Zoom H4n.

Um caderno que usei como dirio escrito.

Na maioria dos dias me senti mais a vontade usando a cmera de

esportes, pois ela do tamanho da palma da mo, e no tem visor para ver as
imagens feitas. Tambm durante algumas cerimonias, ela era mais discreta e
silnciosa.
Ao voltar para So Paulo, descarreguei todo material digital em um HD.
Fotos, vdeos e udios... Quando estava realizando o backup do material, um
de meus HDs parou de funcionar. Levei em uma empresa de recuperao de
dados, e por hora dizem que no tem como recuperar os dados dentro do HD.
Apenas salvei um tero do material digital que registrei no Acre. As imagens
esto l, impossveis de acessar por hora, mas esto esperando para serem
ainda um dia reveladas.

Estas imagens a seguir ilustram um pouco do que vivi por l:

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4.2.

PROCESSO DE CRIAO

A partir de uma vivncia inexplicvel com esta poderosa bebida. Sinto

muito a necessidade de compartilhar, no s os aprendizados, conhecimentos
e insights. Busco compartilhar atravs da beleza o que vejo quando sou levado
pela folha (DMT).
Registro as imagens com um planejamento do que eu j tenho por
montar na ps-produo, ou no. Muito se d dentro do Photoshop, testando,
brincando e arriscando. Vou vendo o que me atrai mais. Imprimo, e pergunto
para amigos, que bebem ou no Ayahuasca. Pois alm de expressar a minha
vivncia com o ch visionrio, tambm tenho como objetivo projetar uma viso
geral do que so os estados ampliados e visionrios de conscincia.
Fotografei muitos kenes (padres geomtricos dos Huni Kuin), rvores
cips e folhas. J sabendo que os usaria como material para produo das
imagens.
Dentro do Adobe Photoshop CS6 uso muito sistema de mscaras e o
Plugin Kaleidoscope desenvolvido pela Mehdi. (www.mehdiplugins.com)
Para acessar novamente aquele reino e criar estas imagens preciso de
um ritual frente ao Photoshop, mente serena, uma musica calma e longa, e
muito tempo para experimentar, testar e achar um caminho na linguagem que
tenho em minha mente.
E para o slide de imagens em vdeo, usei o Adobe Premiere Pro CS6
4.2.1

IMAGENS EM MOVIMENTO

Depois de produzir as imagens estticas, senti muito que a linguagem da

experincia visionria estava ali, mas estava parada, congelada, um tanto
quanto sem graa. Ento, para complementar a minha apresentao, coloquei
as imagens em movimento com uma trilha sonora produzida com os cantos
Huni Kuin, do grupo musical Amazon Ensemble.
Este vdeo est disponvel no DVD em anexo a este trabalho.

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Figura 30 Quadro do vdeo das imagens em movimento.

4.2.2

SIMETRIA,ESPELHAMENTOS, BRILHOS, DESFOQUE E CAMADAS

Estes e muitos outros efeitos usados na ps-produo, so na verdade

parte da linguagem visionria que uso para fazer uma ponte material do que
vivi nas experincias com ayahuasca.
Sou muito intrigado pela simetria e os espelhamentos, muito evidente
em quase todas as manifestaes visuais na Arte Visionria, uma noo de
simetria vertical. Realmente um mistrio contido na interao dessas
substncias com nossa conscincia. Intuitivamente acredito na relao com
nossos olhos, e um descondicionamento dos limites reguladores da cognio
visual. O primeiro passo aps expandir a conscincia, transcender os limites
que regulam nosso entendimento de mundo. Absorvendo apenas aquilo que
necessrio para a nossa sobrevivncia. O que Aldous Huxley chama de
Vlvula Redutora.

A seguir as imagens reveladas pelo cip:

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CONSIDERAES FINAIS

Ambos os ensaios, o documental ou o experimental, so parte de uma

viagem que fiz. E trouxe o registro delas, uma est mais prxima da nossa
realidade diria, e a outra, algo mais fantasiado. Mas ambas as viagens
existem, foram usadas as mesmas ferramentas: cmeras, programas de
tratamento, impresso e o observador. So a mesma viagem, idnticas.
Capturam o mesmo mundo, porem visto em outra frequncia, nem melhor ou
pior. Ento trago aqui esta reflexo.

Porque estamos to distantes destes estados no ordinrios de

conscincia?
Porque nos ensinaram desde pequenos, que eles podem te fazer algum
mal, ou no tem validade?
Aprendemos tanto com esta nossa realidade normal, ser que no
podemos aprender algo sobre nos mesmos e o mundo explorando estas
diversas formas de expandir a conscincia?

Finalizo meu trabalho com perguntas, pois acredito que de certa forma a vida
assim. Somos levados por uma dvida, a embarcar em uma jornada.
Enfrentamos desafios e conhecemos nossos limites. Para ento retornar com
algumas de nossas perguntas com um passo adiante para a prxima aventura.
So as perguntas que nos movem.
E este trabalho com certeza me moveu! Aprendi que existe uma beleza
invisvel na natureza, uma orquestra silenciosa. De alguma maneira sinto que
criar estas geometrias e revelar toda esta beleza est muito relacionada com a
criao em si. Me pareceu um processo de terapia e autoexplorao.
Fotografar e revelar estas imagens me fez muito bem. Mais do que como
fotografo, me sinto realizado por esta jornada at o Acre e mais importante: a
viagem para dentro da minha conscincia.
Se as portas da percepo estivessem limpas, tudo apareceria para o homem
tal como : infinito.
William Blake

96

REFERNCIAS

CAIUBY, Beatryz Labate. O Uso Ritual das Plantas de Poder. Mercado de

Letras,2005.
CARNEIRO, Henrique. Amores e sonhos da flora Afrodisacos e
alucingenos na botnica e na farmcia. So Paulo: Xam Editora, 2002.

CARUANA, Laurence. Primeiro Manifesto da Arte Visionria. Grande Loja da

Jurisdio de Lngua Portuguesa, Curitiba. 2013

CHARING, Howard G. The Ayahuasca Visions of Pablo Amaringo. Inner

Traditions. 2011.

GREY, Alex. "Why Visionary Art Matters". Burning Man 2012.

Vdeo disponvel em <https://vimeo.com/86419277>
Data de acesso: 11/11/2014

GROF, Stanislav. Respirao Holotrpica: uma nova abordagem da

autoexplorao e terapia. Rio de Janeira: Capivara, 2011.

LEWIS-WILLIAMS, David. The Mind in the Cave: Consciousness and the

Origins of Art. Thames & Hudson,

2004

METZNER, Ralph. Ayahuasca: alucingenos, conscincia e o esprito da

natureza. Gryphus, 2002

MIKOSZ, Jos Elizer. Tese de Doutorado. A Arte Visionria e a Ayahuasca:

Representaes visuais de espirais e vrtices inspiradas nos estados no
ordinrios de conscincia (enoc). 2009.
Disponvel em: < www.anpap.org.br/anais/2011/pdf/cpa/jose_eliezer_mikosz.pdf>
Data de acesso: 11/11/2014

97

MCKENNA, Dennis. Joe Rogan Experience #298. 2013.

Vdeo disponvel em <www.youtube.com/watch?v=51PK6Hvaddg>
Data de acesso: 11/11/2014
NARBY, Jeremy. Televiso Biosfrica. 2008.
Vdeo disponvel em: <http://youtu.be/WrFWpfbjTS0>
Data de acesso: 11/11/2014
HARNER, Michael. Hallucinogens and Shamanism. United Kingdom: Oxford
University Press, 1973.

SHANON, Benny. Os contedos das vises da ayahuasca. Mana, Rio de

Janeiro , 2003 .
Disponvel em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010493132003000200004&lng=en&nrm=iso>
Data de acesso: 11/11/2014

SITES

www.alexgrey.com
www.ayahuascavisions.com
www.erowid.com
www.neip.info
www.maps.org

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