Exposicin de la Fe Reformada

Por Andrew Sandlin

Introduccin
El tratar de definir la Fe Reformada de manera simple y corta es como tomar una
fotografa del Gran Can [del Colorado, USA] desde [una distancia] de 50
yardas (aprox. Metros): Inevitablemente, algo se va a quedar afuera. Pero
aunque sea un bosquejo, es mejor que nada, especialmente en estos das
cuando la iglesia Americana necesita un avivamiento del Calvinismo.
La palabra calvinismo es muy abusada. Por ejemplo, algunos creyentes de la
Iglesia de Cristo y algunos Bautistas, dicen que cuando nosotros los de la fe
Reformada la usamos, estamos probando su acusacin de que nosotros
seguimos a un hombre, Juan Calvino. Ellos, sin embargo, dicen seguir
solamente a Dios y la Biblia. Es realmente difcil creer que ellos puedan ser tan
ingenuos. Ellos leen libros escritos y oyen sermones predicados por los lideres
de sus propios grupos y usan estas obras "hechas por hombres" para darles un
mejor entendimiento de lo que ellos creen que la Biblia ensea. Los Reformados
hacen lo mismo con Agustn, Lutero, Calvino y otros. Nosotros creemos que sus
enseanzas estn mas cercas a lo que la Biblia dice que ningn otro.; nosotros
no aceptamos sus enseanzas en lugar de la Biblia. Solamente la Biblia es
infalible y autoritativa; nosotros solo creemos que sus enseanzas son
superiores a enseanzas competitivas.
La fe Reformada, por lo tanto, mantiene ser la mas cercana aproximacin a lo
que la Biblia ensea. Fue expresada en parte por [San]Agustn, y vino a tener su
fruto completo en las enseanzas de Calvino y otros reformadores en el tiempo
de la Reforma. Fue mantenida en mayor o menor grado por los Peregrinos y los
Puritanos. Sobrevive hoy entre aquellos usualmente llamados Reformados,
Bautistas Reformados, Presbiterianos, Calvinistas Metodistas, y muchos
Reconstruccionistas.
Tema
Cada sistema de teologa tiene algn tema sobre el cual gira. Por ejemplo, el
Catolicismo Romano gira en torno a la iglesia universal; El Metodismo gira en
torno a la santificacin; El Pentecostalismo gira en torno al Espritu Santo; La fe
Bautista gira en torno al Nuevo Nacimiento; El Luteranismo gira en torno a la
Justificacin por fe; La Fe Ortodoxa Griega gira en torno al Sacramentalismo. La
Fe Reformada, en contraste, gira en torno a Dios. Por esta razn sino otra, debe
ser tomada seriamente.
Dios

La fe Reformada comparte con la mayora de las dems tradiciones Cristianas

una elevada estima por los atributos y naturaleza de Dios. En el punto de vista
Reformado, sin embargo, Dios es aun mas altamente exaltado. Dios conoce
todo lo que ha de ocurrir porque el controla todas la cosas en el universo (Isaas
46:9,10). El hace lo que quiere hacer, y nadie puede detenerlo (Salmo 115:3). El
es Santo (Isaas 6:1-5), y aborrece tanto la impiedad como el impo (Salmo 11:5)
La Fe Reformada abraza la ortodoxia Trinitaria. Creemos que Dios existe en tres
personas, el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espritu Santo. Creemos que Cristo
naci de una virgen, vivi una vida sin pecado, muri una muerte substitutoria
por los pecados del mundo, se levant de la tumba al tercer da, y ascendi al
cielo donde esta ahora sentado a la diestra del Padre.
Autoridad
Para los Reformados, la Biblia es inspirada de Dios y es "la regla de fe y vida".
Es [la Biblia] Ciertamente, "El Juez supremo por el cual todas las controversias
de religin deben ser determinadas, y todos los decretos de los concilios,
opiniones de sagrados escritores, doctrinas de hombres, y espritus privados,
deben ser examinados, y en cuya sentencia debemos descansar, no puede ser
otro sino el Espritu Santo hablando en la Escritura"
La autoridad final para "fe y vida" son los providencialmente preservados Antiguo
y Nuevo Testamentos, escritos en su forma original en Hebreo y Griego, y ahora
traducidos a las lenguas comunes.
Todo lo que necesitamos saber se encuentra en la Biblia, ya sea de manera
expresada o en sus implicaciones.
Salvacin
La mayor atencin recibida de parte de aquellos No-Reformados concierne a la
doctrina Reformada de la Salvacin. La Salvacin no es sino una parte de la fe
Reformada, pero es una parte importante. Las creencias Reformadas incluyen la
predestinacin y eleccin (Efesios 1:4,5), La total pecaminosidad de la raza
humana (Romanos 3:10-18), La muerte de Cristo para asegurar la salvacin de
su Pueblo (Juan 10:15), y la perseverancia de los que son de Cristo (Filipenses
1:6). Los Reformados creemos que los pecadores son salvados totalmente por
Gracia. Muchos otros grupos como los Catlicos Romanos, Ortodoxos Griegos,
y muchos Bautistas y Metodistas, creen que los hombres depravados tienen libre
albedro y cooperan con Dios en la Salvacin; Dios hace su parte y el hombre
hace la suya. La fe Reformada es diferente. Nosotros creemos que Dios hace
toda la obra de la Salvacin. El Padre propuso nuestra salvacin desde la
Eternidad (Efesios 1:4); el hijo compr nuestra salvacin en el Calvario (Juan
3:5). El nos salva no por nuestras obras o por lo que supo que bamos a hacer
de antemano, sino por su Gracia (Efesios 2:8-10)

Los Reformados no creen como muchos evanglicos y fundamentalistas que el

hombre es regenerado despus que cree. Creemos que el hombre debe ser
regenerado para poder creer. Si las personas pueden desarrollar suficiente
espiritualidad para creer, entonces porque necesitan ser regenerados? (2
Corintios 2:14)
No somos, sin embargo, como muchos Bautistas primitivos, de la creencia que
no necesitamos predicar el evangelio para que la gente se salve. Pues Dios
elige los medios de salvacin (La Predicacin del Evangelio [1 Corintios 1:21]),
tanto como elige aquellas personas que son suyas. Debemos predicar el
Evangelio, porque el Espritu Santo lo usa para convertir a los pecadores
(Efesios 1:13)
Creemos que la Justificacin es solo por fe (Romanos 4:5; Glatas 3:6-8).
Cuando somos unidos con Cristo en salvacin, Dios imputa la perfecta justicia
de Cristo a nuestra cuenta. En otras palabras, el nos trata como si furamos tan
limpios de pecados como Cristo, no por nuestra propia justicia, pues no tenemos
ninguna (Filipenses 3:9), pero porque el mira la justicia de Cristo, la cual nos
acredita a nosotros (I Corintios 1:30). Por fe, lo cual es don de Dios (Efesios
2:8,9), nos apropiamos de la salvacin.
La Fe Reformada creen que aquellos a los cuales Dios justifica, el santifica
(Romanos :29-30) No creemos que aquellos que son verdaderamente salvos
pueden "perder" su salvacin, ni tampoco creemos que pueden caer del
cuidado de Dios hasta el punto de vivir en un estado de continua carnalidad. No
creemos con los dispensacionalistas y fundamentalistas que la carnalidad es
una categora de creyentes, aunque verdaderamente creemos que un creyente
puede ser carnal. Si los que profesan ser cristianos no tienen buenas obras,
estn simplemente probando que su fe no es genuina (Santiago 2:17-26), es
decir que no son convertidos.
Los Reformados no creen que alguien pueda llegar a obtener perfeccin sin
pecado o un estado de descanso de las batallas con el principio interno de
pecado hasta que nos reunamos con Cristo al morir o en su venida (Romanos
7:15-25). Ellos si creen, que mientras el Espritu obra en los escogidos, produce
progreso para que el poder del pecado se haga dbil (Romanos 6:16). Los
medios por los cuales nos santifica incluyen, la palabra de Dios (1 Pedro 2:1-3),
nuestra resistencia al pecado (1 Pedro 5:8-9), la mortificacin de las obras
pecaminosas del hombre (Romanos 6:15-22), y la tribulacin (prueba) personal
(Santiago 1:2-4)
Pactos
Los Reformados creen que Dios se relaciona con el hombre por medio de
Pactos: "La distancia entre Dios y su creacin es tan grande, que aunque las
criaturas razonables le deben obediencia como su Creador, aun, ellos nunca

podran tener ningn fruto de el como su bendicin y recompensa, sino por una
condescencin voluntaria de parte de Dios, la cual a el le ha placido expresar
por medio de Pacto"
Por ejemplo, en la salvacin Dios proemeta vida eterna basado en la muerte de
Cristo a todos aquellos por quienes Cristo muri y que ejercen fe (Juan 3:14-18).
Bajo el Nuevo Pacto Dios perdona los pecados del pueblo en que Cristo pag la
pena de esos pecados y Dios escribe su ley en el corazn de su pueblo
(Hebreos 8:6-13).
Adems, Dios promete bendiciones a su pueblo y a sus hijos sobre la condicin
de obediencia (Deuteronomio 4:39-40; 5:32-33). Los hijos de los creyentes como
herederos del Pacto vienen a una relacin especial con Dios (Gnesis 17:7;
Hechos 2:38-39; 1 Corintios 7:14)
Por otra parte, los reformados creen que el Pacto Abrahmico debe ser
cumplido. Abraham debe ser padre a muchas naciones y reyes (Gnesis 17:4-8).
La simiente de Abraham son todos aquellos que ponen su fe en Cristo (Glatas
3:28-29). Por eso, una multitud de naciones y reyes, un da se unirn a la iglesia
en virtud de su unin con Cristo.
La Iglesia
La iglesia es una parte extremadamente importante de la fe Reformada. Aunque
reconocemos que a veces es llamada la iglesia universal compuesta por todos
los creyentes, concentramos nuestra atencin en el cuerpo de creyentes unidos
localmente. La iglesia universal, la cual es el cuerpo de Cristo, est compuesta
de todos los creyentes en la tierra y en el cielo (Hebreos 12:23). La iglesia local
esta compuesta de todos los creyentes unidos por amor a Cristo para cumplir el
las comisiones de dominio y evangelismo.
La iglesia es la representacin corporal de Cristo en la tierra (Mateo 28:18-20; 2
Corintios 5:19-20). Su comisin es declarar el evangelio de Jesucristo y traer
todas las naciones bajo la disciplina de Jesucristo y la palabra de Dios. La
Iglesia se debe edificar a si misma por medio de la predicacin de la palabra. (2
Timoteo 4:2), la comunin con la carne y sangre de Cristo a su mesa (1 Corintios
10:16), y el ejercicio afectivo de los dones entre sus miembros (Efesios 4:7-16).
En la visin Reformada, la predicacin es exaltada. En algunas otros grupos
(Catlicos Romanos y Ortodoxos Griegos, por ejemplo), el ministro se posiciona
casi como el mismo Cristo y comunica la gracia de Dios a los que oyen. Por otra
parte, entre los Pentecostales y los Bautistas, el ministro es visto como un
"profeta": el declara palabra inspiradas que el cree Dios le muestra directamente.
En contraste, los Reformados creen que el ministro esta en una posicin
exaltada ante el pueblo de Dios para declarar la misma Palabra de Dios como
esta se encuentra en la Biblia. El debe de llenar no solamente las mas altas

cualificaciones espirituales (1 Timoteo 2:1-7), sino tambin las mas altas

cualificaciones intelectuales (2 Timoteo 2:15). Esto no significa que debe ser un
catedrtico a los ojos de los inconversos. Significa que debe total dominio de la
Biblia, de libros que iluminan acerca de la Biblia, y del lenguaje en el cual el
predica. El debe declarar no sus propias ideas sino la misma palabra de Dios.
Su predicacin por lo tanto debe ser necesariamente expositoria -es decir, el
debe de exponer lo que la Biblia esta diciendo. Pero eso no es suficiente. El
debe entonces aplicar esa verdad bajo el poder del Espritu Santo a los
convertidos y los inconversos al alcance de su voz.
La Fe Reformada enfatiza la mesa del Seor. Es ah en la participacin del pan y
el vino donde todos los miembros de las familias recuerdan la muerte de Cristo
(1 Corintios 11:24), toman fuerzas para la vida Cristiana (Juan 6:41-63), y
pblicamente profesan su determinacin de seguir el nuevo pacto. (Mateo
26:28).
Los Reformados no estn de acuerdo con los Catlicos Romanos acerca de la
mesa del Seor. No creemos en la transubstanciacin o que la mesa del Seor
es una misa. Creemos que la interpretacin Romana de la mesa del Seor es
una blasfemia. No estamos de acuerdo con los Luteranos que creen que Cristo
esta fsicamente con, en y bajo el pan y el vino. No estamos de acuerdo con la
mayora de los evanglicos que creen que la mesa del Seor es un mero
recordatorio y que no da gracia y fuerza a los que participan en fe. Creemos que
los Cristianos en realidad tienen comunin con la carne y la sangre de Cristo
cuando ellos participan en fe (1 Corintios 10:16). Los elementos no son nunca
otra cosa sino pan y vino, pero la carne y la sangre de Cristo por la que tenemos
vida eterna acompaa los smbolos.
La Sociedad
Los Reformados no creen que Jess es Seor es solamente de los Cristianos y
la familia y la iglesia. Ellos creen que El es Seor sobre todas las cosas (Efesios
1). Nosotros creemos que la sociedad debe ser santificada as como los
Cristianos, la familia, y la Iglesia deben ser santificados. Los Reformados creen
en la "separacin de la iglesia y el estado", pero no en la separacin del estado
de Dios. Creemos que todos los lideres polticos estn requeridos por Dios a
someterse a Dios y su Palabra (Salmo 2)
No estamos de acuerdo con la visin Anabautista de que la poltica es mala y
que los cristianos deben estar fuera y alejados del proceso poltico. Creemos
que los cristianos deben presionar las declaraciones del Seoro de Cristo en la
poltica as como en la familia, la iglesia, la educacin, los negocios, la
economa, las artes, y en toda parte de la Sociedad.
Creemos que la iglesia no puede fracasar en su misin de cristianizar las
naciones con el evangelio de la palabra de Dios (Mateo 16:18-19; 28:18-20). No

mantenemos que la iglesia esta "guardando el fuerte" hasta que Jess venga al
rescate de su pueblo. Creemos que el acompaa a su pueblo donde quiera que
ellos van en su misin (Mateo 28:18-20), y que ellos alcanzaran mayores cosas
que las que el hizo mientras estuvo en la tierra; creemos que una razn por la
que Cristo volvi al cielo es para que su pueblo pueda alcanzar grandes proezas
por su gracia (Juan 14:12).
Creemos que Cristo est reinando presentemente en el trono de David (Hechos
2:22-36) y estar ah hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies
(Hebreos 10:11-14). Por eso creemos que la iglesia ser exitosa en su misin de
predicar el evangelio y traer las naciones bajo el discipulado de la palabra de
Cristo. Esperamos un periodo futuro de un gran numero de conversiones
(Romanos 11:11-29) y de civilizacin cristiana (Isaas 11:1-11).
Conclusin
Los Reformados se sienten incmodos con las etiquetas "fundamentalista" y
"evanglico". Ellos creen en los fundamentos de la f tan fuertemente como
cualquier fundamentalista, pero creemos que el fundamentalismo ha aguado el
mensaje de la Biblia y el Seoro de Jesucristo sobre toda vida. De la misma
manera, los reformados no prefieren ser llamados "evanglicos" aunque
mantenemos el evangelismo, el evangelio, tan fuertemente como cualquier
evanglico. Creemos que los evanglicos han comprometido el mensaje del
evangelio al suavizar la verdad de que Cristo no solo muri para salvar a los
pecadores pero que adems el actualmente asegur la salvacin de ellos con su
muerte.
El calvinismo, a diferencia de muchos otras variaciones cristianas, es un
sistema-de-vida. Gobierna toda rea de la vida. Su labor no termina cuando la
reunin de la iglesia concluye el Domingo; es entonces cuando comienza. Esta
es una de las razones que nosotros los de la fe Reformada creemos que
nosotros - Yo tenemos que decir que Cristo obrando a travs de nosotros - ha de
triunfar en la historia. La primera razn por la cual tenemos tal confianza es
porque creemos las promesas Bblicas de tal victoria. Pero la segunda razn es
que el Calvinismo es el nica esquema verdaderamente (comprehensiva)
combatiendo el reino de Satans. Otros grupos pelean selectivamente; el
Calvinismo pelea en todos los frentes. Por la gracia de Dios, pelear contra el
reino de Satans en toda esfera hasta que todos los enemigos sean puestos
bajo los pies de Cristo. Su meta esta expresado simple pero poderosamente en
la declaracin de Abrahm Kuyper, ex primer ministro de los Pases Bajos y uno
de los mas grandes defensores del Calvinismo:
Un deseo ha sido la pasin que ha gobernado mi vida. Un elevado
motivo ha acutado como una espuela sobre mi mente y mi alma. Y
si con ligereza buscara escapar de la sagrada necesidad que ha
sido puesta sobre mi, que me falte aliento de vida. Es esto: Que ha

pesar de la oposicin mundana, las santas ordenanzas de Dios

deben ser establecidas nuevamente en el hogar, en la escuela y
en el Estado por el bien de la gente; el forjar como si estuviera en
la conciencia de la nacin las ordenanzas del Seor, de las cuales
la Biblia y la creacin son testigos, hasta que la nacin rinda honor
a Dios una vez mas.
Andrew Sandlin para Chalcedon