SERVICIO DE CATEQUESIS

CENTRO SAN JUAN DE DIOS - CIEMPOZUELOS

2015

Durante la Cuaresma de este ao 2015, ciclo B, vamos a utilizar como

smbolo un libro en blanco. Se trata de reescribir nuestra vida en
perspectiva de conversin. Como sabis la Cuaresma es un tiempo de
renovacin, de cambio, de conversin, y por lo tanto hay que estar
despiertos con todos los sentidos, para fortalecer el corazn.

Cada semana, coincidiendo con el evangelio dominical, se escribir una

pgina en el libro, que consistira en una frase a modo de reflexin,
para que la Palabra de Dios nos invite a reescribir ese trocito de nuestra
vida y una imagen sugerente que ilumine, el alma, la mente y el
corazn.
El ttulo del libro lo pondremos al empezar la pascua, como colofn para
superar la indiferencia y nuestras pretensiones de omnipotencia. De ese
modo tendremos un corazn fuerte y misericordioso, vigilante y
generoso, que no se deje encerrar en s mismo y no caiga en el vrtigo
de la globalizacin de la indiferencia, como dice el papa Francisco en su
mensaje de Cuaresma.

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PRIMER DOMINGO DE CUARESMA: 22 DE FEBRERO

Jess me invita a convertirme y creer en el Evangelio
1 lectura: Gnesis 9, 8-18 El pacto de Dios con No salvado del
diluvio
Salmo:
Tus sendas, Seor, son misericordia y lealtad para los
que guardan tu alianza
2 lectura: I Pedro 3, 18-22 Actualmente os salva el bautismo
Evangelio: Marcos 1, 12-15 Se dejaba tentar por Satans, y los
ngeles le servan

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA: 01 DE MARZO

Dios me invita a despertar y a escuchar a Jess
1 lectura: Gnesis 22, 1-2. 9-13. 15-18 El sacrificio de Abrahn,
nuestro padre en la fe
Salmo:
Caminar en presencia del Seor en el pas de la vida
2 lectura: Romanos 8, 31b-34 Dios no perdon a su propio Hijo
Evangelio: Marcos 9, 2-10 ste es mi Hijo amado

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TERCER DOMINGO DE CUARESMA: 08 DE MARZO

(SOLEMINIDAD DE SAN JUAN DE DIOS)
San Juan de Dios me invita a mirar con amor al prjimo
1 lectura: Isaas 58, 6-11 Parte tu pan con el hambriento
Salmo:
Dichoso quien teme al Seor
2 lectura: I Juan 3, 13-18 Tambin nosotros debemos dar nuestras
vidas por los hermanos
Evangelio: Lucas 10, 25-37 Anda, haz t lo mismo

CUARTO DOMINGO DE CUARESMA: 15 DE MARZO

Dios me invita a dejarme iluminar
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

II Crnicas 36, 14-16. 19-23 La ira y la misericordia del Seor se

manifiestan en la deportacin y en la liberacin del pueblo
Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de
ti
Efesios 2, 4-10 Estando muertos por los pecados, nos has
hecho vivir con Cristo
Juan 3, 14-21 Dios Mand su Hijo al mundo para que el mundo
se salve por l

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QUINTO DOMINGO DE CUARESMA: 22 DE MARZO

Jess me invita a dar fruto
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Jeremas 31, 31-34 Har una alianza nueva y no recordar sus

pecados
Oh Dios, crea en m un corazn puro
Hebreos 5, 7-9 Aprendi a obedecer y se ha convertido en autor
de salvacin eterna
Juan 12, 20-33 Si el grano de trigo cae en tierra y muere, da
mucho fruto

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Hoy, estemos como estemos, (no importa!), es tiempo de salvacin.

Dios nos da tiempo y espera de nosotros algo. Por favor, no te juzgues si
eres bueno o malo acenta que Dios te quiere y te llama ahora, sin
hacerte examen previo de admisin! Tal como ests y eres en este
momento! Ests sin ms llamado y admitido a ser amigo de Jess. No te
juzga. Te llama. Eso es lo importante. El camino? Eso s que es cosa
tuya el seguirlo! La Cuaresma es una propuesta. Emprender la macha
depende de tu libertad.
Lo divino que tiene que acontecer en nosotros est en el corazn: en
dejarnos tocar el corazn, que es donde reside lo bueno y lo malo. O
no? Y Dios quiere que esto lo hagamos sin que nadie se entere. Dios
quiere practicar el cuchi-cuchi (=hablar enamorado al odo sin que
nadie se entere) con cada uno. Dios quiere tener secretitos con cada
uno y ver que le dejamos sitio y que el corazn se retoca. Muy sencillo:

reza, y que nadie se entere (se enterarn si te ven ms divino de

lo que hoy eres no digo ests).
Haz limosna, y que nadie se entere (se va a enterar Dios!). hacer
limosna es desprenderse de cosas que no te son necesarias (o
sea, del 90% de lo que hay en tus armarios).
Ayuna, es decir, prvate de algo, haz algo de silencio a ver si te
entra hambre de Dios.
Y sobre todo, toma en tus manos la Palabra de Dios y hazla libro
de compaa y libro que gue tus pasos.

Hoy con la ceniza, nos hemos manchado las manos o la cabeza o la

frente para recordarnos que tenemos que limpiar el corazn o hacer
un electrocardiograma espiritual para ver qu y quin est dentro
como intruso y nos puede dar un susto adems de quitarle sitio a Dios.
(Oye, no entiendas mal: tu marido, tus hijos, tus amigos, tus padres no
quitan sitio a Dios; ms bien se lo dan. La gente a la que quieres, no
quita sitio a Dios. La gente a la que puedes querer, no quita sitio a Dios.
A Dios le quita sitio todo lo que es egosmo. Eso s. El egosmo nos pone a
cada uno en el sitio de Dios Y eso es destronar a Dios y entronizarte t
(o yo!) como un dios). Ah est la tarea cuaresmal.
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Primer Domingo. Marcos 1, 12-15

EL Espritu empuj a Jess al desierto. Se qued en el desierto cuarenta
das dejndose tentar por Satans. Viva entre alimaas y los ngeles le
servan.
Relato breve. Posedo por el Espritu recibido en el bautismo, Jess va al
desierto. Va con el Espritu. En la tentacin no est abandonado de
Dios. En el desierto descubre su misin personal: anunciar el Reino del
Padre. En el desierto quedan silenciadas y pospuestas todas las dems
posibilidades de realizacin personal al margen de la voluntad del
Padre. Un trabajo de silencio, de oracin, de discernimiento de las
llamadas ilusorias, de los caprichos personales. Esas son las alimaas
que le acechan y nos acechan. El corazn es el campo de batalla
donde lucha el bien y el mal. Lo que sale del corazn es lo malo, no lo
que entra por la boca. Abrir el corazn a Dios es tarea que requiere
tiempo, oracin, silencio, lucha, opciones claras.
Adentrarse en el silencio y en la espesura del propio corazn da mucho
miedo a la gente de hoy. Se prefiere nadar en superficie sin realizar
ejercicios de buceo. Que todo quede como est, aunque est mal. Esto
es lo que en Cuaresma nos ayuda a cambiar: atrevernos a tocar el
corazn para transformarlo.

Jess, en este primer

momento del camino, est en
una encrucijada de opciones.
Jess da la espalda al
tentador y acepta el pan que
le sirven los ngeles que ya
preanuncia el pan que l nos
dejar en alimento para
recorrer la vida.

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Segundo Domingo. Marcos 9, 1-9

-Maestro, qu bien se est aqu!
-Este es mi hijo amado. Escuchadle.
De pronto, no vieron nada ms que a Jess.
Jess deja ver su verdadera identidad por un momento a tres ntimos.
Son momentos de cielo y Pedro quiere perpetuarlos: Hagamos tres
tiendas. Imposible tarea. Lo que est viviendo es el final que llega
despus de una existencia hecha confesando a Jess como Hijo de Dios
y viviendo de la escucha. No es para ahora. Antes habr de vivir
confesando a Jess y escuchando su palabra. Confesin y escucha: no
hay una sin la otra. Esta experiencia de Jess, reservada a los ntimos, no
es ajena a nuestras experiencias de Jess. Hay momentos en que lo
vemos todo claro, nos ilusionamos, nos comeramos el mundo. Despus,
al bajar de las nubes y tocar tierra de realidad, ya vemos poco o no
vemos nada Pero sigue ah el recuerdo de lo que sentimos y ese
recuerdo nos hace seguir caminando. As vamos de cielo en cielo,
pasando muchas noches oscuras, en la esperanza de un tiempo de
encuentro con Jess que no depende tanto de nosotros cuanto de su
gracia.

La hora del reloj ha cambiado. es

llamativo que el dibujante ha
puesto solo dos personajes
caminando: Se qued uno por el
camino oscuro? Dej espacio para
ponernos nosotros en su lugar?
Jess est, pero un poco fuera. l es
a la vez compaero y meta hacia la
que vamos. l es el que nos atrae.
l es el que en la noche y en la
claridad hace de imn.

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Tercer Domingo. Juan 2, 13-25

-Quitad esto de aqu! No convirtis en un mercado la casa de mi
Padre!
--Muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que haca, pero Jess
no se confiaba con ellos porque los conoca a todos.
Inicio de las semanas centrales de la Cuaresma, llamadas semanas
bautismales o preparacin intensiva para los que se bautizan en la
Vigilia pascual. De hecho, se pueden proclamar tambin las lecturas del
ciclo A.
El texto de Juan nos presenta una faceta inusual de Jess: haciendo un
ltigo y echando por tierra las mesas de los cambistas. Contrasta con el
Jess manso y pacfico. El celo de las cosas de su Padre, la defensa de
su Padre le llevan a arremeter contra quienes hacen negocio con
Dios. Un Jess asombroso y un Jess que es admirado por muchos. Sin
embargo, Jess no confa en seguidores espontneos, rpidos, casi
exprs, solo por lo que ven. Pone distancias. Seguirle no es cosa de un
impulso sin ms, sino de un camino de conversin progresivo donde se
pase de la admiracin inicial a una conversin paulatina que cambie,
sobre todo, el corazn.

Llama la atencin la soledad de

Jess abrindose camino a base
de derribar las mesas, las cjas,
las murallas construidas para
lucrarse con la excusa de servir a
Dios. todava no tiene
seguidores fiables a su lado. el
gesto se entender ms tarde,
cuanso sus discpulos estn ms
convencidos de lo que significa
seguir al Maestro.

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Cuarto Domingo. Juan 3, 14-21

-Lo mismo que Moiss elev la serpiente en el desierto, as tiene que ser
elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree se salve.
Este pasaje es la reflexin final que el evangelista hace en el encuentro
de Jess con Nicodemo. Nicodemo haba ido a conocer ms de cerca
de Jess, pero llevaba un esquema previo que le impidi llegar a la
identidad de la persona a la que buscaba.
Jess se revela a l como salvador, como regalo de Dios para que
todos se salven. Est tan convencido de que es don del Padre para la
humanidad, que no le importar ser colgado en la cruz, con tal de que
esto haga levantar la vista a muchos y que le miren y que le invoquen
como salvador.
Solo el que est elevado nos levanta del suelo si a l levantamos la
mirada suplicante. Caminar sin mirarle hace que las cruces de nuestro
da a da sean ms pesadas.

Cada uno se agarra donde

puede. Pero no todas las
cuerdas tienenla misma
consistencia. Es curioso que
queramos aparoslas como
sea antes que levantar la vida a
quel que no solo tiene un
salvavidas en las manos, sino
que l mismo es la salvacin.

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Quinto Domingo. Juan 12, 20-23

-Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda
infecundo. Pero si muere, da mucho fruto.
Este pasaje bblico lo coloca Juan despus de la entrada triunfal en
Jerusaln. Unos extranjeros le buscan y quieren verle. En medio del
gento de la fiesta, solo un puado de personas (y forasteras!), se
preocupan por Jess. La Cuaresma, que ya apunta al final, ha sido el
tiempo de caer en la cuenta de nuestra preocupacin por Jess. Sin
tener preocupacin no nos ocuparemos de las cosas de Jess. Los
extranjeros se dirigen a Felipe. Nos quedamos sin saber si se da el
encuentro con ellos. Lo que s queda claro es la vivencia de Jess sobre
lo que se le viene encima. Descubrimos sus sentimientos, cmo lo vive
interiormente, qu razones tiene para afrontar su propio final. Jess
renuncia a su vida porque darla es la mejor manera de recuperarla. A
los que le buscan, lo que les presenta es lo central de su vida: la
entrega. Preocuparse por Jess es entrar en el misterio de su entrega, en
el sentido de su cruz como fuente y motivo de toda su identidad. Un
Jess sin cruz nunca ser interesante.

El grano de trigo tiene que ser

enterrado. Solo as ser fecundo.
El dibujo nos presenta
claramente, an un poco
distanciado, pero ya bien visible,
el escenario donde Jess ser
grano entregado para la
fecundidad y la vida de todos. Ell
mismo mango de la pala que usa
para hacer el hoyo es a la vez cruz
y sepulcro.

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Fortalezcan sus corazones

(St 5, 8)
Queridos hermanos y hermanas:
La Cuaresma es un tiempo de renovacin para la Iglesia, para las
comunidades y para cada creyente. Pero sobre todo es un tiempo de
gracia (2 Co 6,2). Dios no nos pide nada que no nos haya dado antes:
Nosotros amemos a Dios porque l nos am primero (1 Jn 4,19). l no
es indiferente a nosotros. Est interesado en cada uno de nosotros, nos
conoce por nuestro nombre, nos cuida y nos busca cuando lo dejamos.
Cada uno de nosotros le interesa; su amor le impide ser indiferente a lo
que nos sucede. Pero ocurre que cuando estamos bien y nos sentimos a
gusto, nos olvidamos de los dems (algo que Dios Padre no hace
jams), no nos interesan sus problemas, ni sus sufrimientos, ni las injusticias
que padecen Entonces nuestro corazn cae en la indiferencia: yo
estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de quienes no estn
bien. Esta actitud egosta, de indiferencia, ha alcanzado hoy una
dimensin mundial, hasta tal punto que podemos hablar de una
globalizacin de la indiferencia. Se trata de un malestar que tenemos
que afrontar como cristianos.
Cuando el pueblo de Dios se convierte a su amor, encuentra las
respuestas a las preguntas que la historia le plantea continuamente. Uno
de los desafos ms urgentes sobre los que quiero detenerme en este
Mensaje es el de la globalizacin de la indiferencia.
La indiferencia hacia el prjimo y hacia Dios es una tentacin real
tambin para los cristianos. Por eso, necesitamos or en cada Cuaresma
el grito de los profetas que levantan su voz y nos despiertan.
Dios no es indiferente al mundo, sino que lo ama hasta el punto de dar a
su Hijo por la salvacin de cada hombre. En la encarnacin, en la vida
terrena, en la muerte y resurreccin del Hijo de Dios, se abre
definitivamente la puerta entre Dios y el hombre, entre el cielo y la tierra.
Y la Iglesia es como la mano que tiene abierta esta puerta mediante la
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proclamacin de la Palabra, la celebracin de los sacramentos, el

testimonio de la fe que acta por la caridad (cf. Ga 5,6). Sin embargo,
el mundo tiende a cerrarse en s mismo y a cerrar la puerta a travs de
la cual Dios entra en el mundo y el mundo en l. As, la mano, que es la
Iglesia, nunca debe sorprenderse si es rechazada, aplastada o herida.
El pueblo de Dios, por tanto, tiene necesidad de renovacin, para no
ser indiferente y para no cerrarse en s mismo. Querra proponerles tres
pasajes para meditar acerca de esta renovacin.
1. Si un miembro sufre, todos sufren con l (1 Co 12,26) La Iglesia
La caridad de Dios que rompe esa cerrazn mortal en s mismos de la
indiferencia, nos la ofrece la Iglesia con sus enseanzas y, sobre todo,
con su testimonio. Sin embargo, slo se puede testimoniar lo que antes
se ha experimentado. El cristiano es aquel que permite que Dios lo
revista de su bondad y misericordia, que lo revista de Cristo, para llegar
a ser como l, siervo de Dios y de los hombres. Nos lo recuerda la liturgia
del Jueves Santo con el rito del lavatorio de los pies. Pedro no quera
que Jess le lavase los pies, pero despus entendi que Jess no quera
ser slo un ejemplo de cmo debemos lavarnos los pies unos a otros.
Este servicio slo lo puede hacer quien antes se ha dejado lavar los pies
por Cristo. Slo stos tienen parte con l (Jn 13,8) y as pueden servir al
hombre.
La Cuaresma es un tiempo propicio para dejarnos servir por Cristo y as
llegar a ser como l. Esto sucede cuando escuchamos la Palabra de
Dios y cuando recibimos los sacramentos, en particular la Eucarista. En
ella nos convertimos en lo que recibimos: el cuerpo de Cristo. En l no
hay lugar para la indiferencia, que tan a menudo parece tener tanto
poder en nuestros corazones. Quien es de Cristo pertenece a un solo
cuerpo y en l no se es indiferente hacia los dems. Si un miembro sufre,
todos sufren con l; y si un miembro es honrado, todos se alegran con
l (1 Co 12,26).
La Iglesia es communio sanctorum porque en ella participan los santos,
pero a su vez porque es comunin de cosas santas: el amor de Dios que
se nos revel en Cristo y todos sus dones. Entre stos est tambin la
respuesta de cuantos se dejan tocar por ese amor. En esta comunin de
los santos y en esta participacin en las cosas santas, nadie posee slo
para s mismo, sino que lo que tiene es para todos. Y puesto que
estamos unidos en Dios, podemos hacer algo tambin por quienes estn
lejos, por aquellos a quienes nunca podramos llegar slo con nuestras
fuerzas, porque con ellos y por ellos rezamos a Dios para que todos nos
abramos a su obra de salvacin.

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2. Dnde est tu hermano? (Gn 4,9) Las parroquias y las

comunidades
Lo que hemos dicho para la Iglesia universal es necesario traducirlo en
la vida de las parroquias y comunidades. En estas realidades eclesiales
se tiene la experiencia de que formamos parte de un solo cuerpo? Un
cuerpo que recibe y comparte lo que Dios quiere donar? Un cuerpo
que conoce a sus miembros ms dbiles, pobres y pequeos, y se hace
cargo de ellos? O nos refugiamos en un amor universal que se
compromete con los que estn lejos en el mundo, pero olvida al Lzaro
sentado delante de su propia puerta cerrada? (cf. Lc 16,19-31).
Para recibir y hacer fructificar plenamente lo que Dios nos da es preciso
superar los confines de la Iglesia visible en dos direcciones.
En primer lugar, unindonos a la Iglesia del cielo en la oracin. Cuando
la Iglesia terrenal ora, se instaura una comunin de servicio y de bien
mutuos que llega ante Dios. Junto con los santos, que encontraron su
plenitud en Dios, formamos parte de la comunin en la cual el amor
vence la indiferencia. La Iglesia del cielo no es triunfante porque ha
dado la espalda a los sufrimientos del mundo y goza en solitario. Los
santos ya contemplan y gozan, gracias a que, con la muerte y la
resurreccin de Jess, vencieron definitivamente la indiferencia, la
dureza de corazn y el odio. Hasta que esta victoria del amor no inunde
todo el mundo, los santos caminan con nosotros, todava peregrinos.
Santa Teresa de Lisieux, doctora de la Iglesia, escriba convencida de
que la alegra en el cielo por la victoria del amor crucificado no es
plena mientras haya un solo hombre en la tierra que sufra y gima:
Cuento mucho con no permanecer inactiva en el cielo, mi deseo es
seguir trabajando para la Iglesia y para las almas (Carta 254,14 julio
1897).
Tambin nosotros participamos de los mritos y de la alegra de los
santos, as como ellos participan de nuestra lucha y nuestro deseo de
paz y reconciliacin. Su alegra por la victoria de Cristo resucitado es
para nosotros motivo de fuerza para superar tantas formas de
indiferencia y de dureza de corazn.
Por otra parte, toda comunidad cristiana est llamada a cruzar el
umbral que la pone en relacin con la sociedad que la rodea, con los
pobres y los alejados. La Iglesia por naturaleza es misionera, no debe
quedarse replegada en s misma, sino que es enviada a todos los
hombres.
Esta misin es el testimonio paciente de Aquel que quiere llevar toda la
realidad y cada hombre al Padre. La misin es lo que el amor no puede
callar. La Iglesia sigue a Jesucristo por el camino que la lleva a cada
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hombre, hasta los confines de la tierra (cf. Hch 1,8). As podemos ver en
nuestro prjimo al hermano y a la hermana por quienes Cristo muri y
resucit. Lo que hemos recibido, lo hemos recibido tambin para ellos.
E, igualmente, lo que estos hermanos poseen es un don para la Iglesia y
para toda la humanidad.
Queridos hermanos y hermanas, cunto deseo que los lugares en los
que se manifiesta la Iglesia, en particular nuestras parroquias y nuestras
comunidades, lleguen a ser islas de misericordia en medio del mar de la
indiferencia.
3. Fortalezcan sus corazones (St 5,8) La persona creyente
Tambin como individuos tenemos la tentacin de la indiferencia.
Estamos saturados de noticias e imgenes tremendas que nos narran el
sufrimiento humano y, al mismo tiempo, sentimos toda nuestra
incapacidad para intervenir. Qu podemos hacer para no dejarnos
absorber por esta espiral de horror y de impotencia?
En primer lugar, podemos orar en la comunin de la Iglesia terrenal y
celestial. No olvidemos la fuerza de la oracin de tantas personas. La
iniciativa 24 horas para el Seor, que deseo que se celebre en toda la
Iglesia -tambin a nivel diocesano-, en los das 13 y 14 de marzo, es
expresin de esta necesidad de la oracin.
En segundo lugar, podemos ayudar con gestos de caridad, llegando
tanto a las personas cercanas como a las lejanas, gracias a los
numerosos organismos de caridad de la Iglesia. La Cuaresma es un
tiempo propicio para mostrar inters por el otro, con un signo concreto,
aunque sea pequeo, de nuestra participacin en la misma
humanidad.
Y, en tercer lugar, el sufrimiento del otro constituye un llamado a la
conversin, porque la necesidad del hermano me recuerda la fragilidad
de mi vida, mi dependencia de Dios y de los hermanos. Si pedimos
humildemente la gracia de Dios y aceptamos los lmites de nuestras
posibilidades, confiaremos en las infinitas posibilidades que nos reserva
el amor de Dios. Y podremos resistir a la tentacin diablica que nos
hace creer que nosotros solos podemos salvar al mundo y a nosotros
mismos.
Para superar la indiferencia y nuestras pretensiones de omnipotencia,
quiero pedir a todos que este tiempo de Cuaresma se viva como un
camino de formacin del corazn, como dijo Benedicto XVI (Ct. enc.
Deus caritas est, 31). Tener un corazn misericordioso no significa tener
un corazn dbil. Quien desea ser misericordioso necesita un corazn
fuerte, firme, cerrado al tentador, pero abierto a Dios. Un corazn que
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se deje impregnar por el Espritu y guiar por los caminos del amor que
nos llevan a los hermanos y hermanas. En definitiva, un corazn pobre,
que conoce sus propias pobrezas y lo da todo por el otro.
Por esto, queridos hermanos y hermanas, deseo orar con ustedes a
Cristo en esta Cuaresma: Fac cor nostrum secundum Cor tuum: Haz
nuestro corazn semejante al tuyo (Splica de las Letanas al Sagrado
Corazn de Jess). De ese modo tendremos un corazn fuerte y
misericordioso, vigilante y generoso, que no se deje encerrar en s mismo
y no caiga en el vrtigo de la globalizacin de la indiferencia.
Con este deseo, aseguro mi oracin para que todo creyente y toda
comunidad eclesial recorra provechosamente el itinerario cuaresmal, y
les pido que recen por m. Que el Seor los bendiga y la Virgen los
guarde.

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