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El nacimiento de la filosofa
Grecia Sg. VII-VI
Paso del Mito al Logos. Cosmos
Bsqueda del Arj de la Fisis
Monistas: Milesios.Tales-Agua
Pitagricos-Nmero
Herclito-Fuego
Elatas.Parmnides-Ser. Lgica.
Pluralistas: Anaxgoras-Nous. Homeomeras
Empdocles. Tierra, agua, aire, fuego
Leucipo y Demcrito-tomo
Sofistas
Giro humanista
Sofistas
Segunda mitad del sg V.
Movimiento filosfico, pedaggico y poltico
Causas:
evolucin democrtica
progreso cultural
desacuerdos naturalistas
Caractersticas:
Conocimiento, tica, poltica
Relativismo
Escepticismo
Utilitarismo
Convencionalismo frente a naturalismo
Scrates.
http://www.youtube.com/w
470-399 ac.
atch?v=HpmhFsMf7CQ
No escribe nada.
Platn
Marco histrico:
428-347 a. de C.
Fin de las Guerras Mdicas. Aristocracia. Treinta
tiranos.
Democracia. Isonoma. Condena de Scrates
Biografa:
Orgenes aristocrticos. Cratilo. Scrates.
Sicilia:Dionisio el Viejo. Vendido como esclavo en
Egina. Aniceris de Cirene le rescata.
Dionisio el Joven. Asesor personal. Conspiracin y
cada.
Platn
Obras:
Dilogos de Juventud.- Socrticos
(Apologa de Scrates, Critn,
Protgoras)
Transicin.- Despegue. (Gorgias,
Menn)
Madurez.- Propio pensamiento (Repblica,
Fedn, Fedro, Banquete)
Vejez.- Profundizacin y crtica. (Leyes,
Teeteto, Sofista)
Platn
Teora de las ideas:
Evolucin.- En los dilogos de juventud no aparece. En los de transicin son
conceptos o definiciones universales de las cosas. Aparece la teora de la
reminiscencia. En los de madurez tienen un sentido ontolgico, son entidades
subsistentes, realidades separadas.
Platn distingue entre el mundo de lo sensible y el mundo inteligible, el mundo
de las ideas son eternas, inmutables, universales e inteligibles, situadas en un
lugar celeste (tpos ournos).
Jerarqua: La idea del Bien, es principio de todas las dems, de la cual todas
participan , imitan y hacia la cual todas tienden. Despus las ideas de Justicia,
Belleza, Ser, Identidad, Diferencia, Reposo y Movimiento: Luego las ideas
matemticas de los nmeros y sus clases, relaciones y figuras, seguidas de las
ideas abstractas y finalmente las ideas de los seres sensibles y cambiantes.
En los dilogos de vejez critica la existencia de ideas de todos los seres
sensibles. No admite que existan las ideas ms bajas de la jerarqua: lodo,
suciedad En el Parmnides se cuestiona el significado de los trminos
participacin e imitacin. Finalmente argumenta la dificultad del pensamiento
para llegar a tales alturas.
Antropologa platnica
Cuerpo.- negativo, crcel, carga
Anmnesis.- Fedn
Platn
Teora del conocimiento:
Virtud
Poltica
Aristteles
Biografa: http://www.youtube.com/watch?
v=VJyQoJIwRVs
Estagira, hijo de Nicmaco, maestro de Alejandro Magno, 20
aos con Platn
Fsica y metafsica
Fsica
Cambio.- sustancial y accidental
Potencia, acto
Alma aristotlica
Alma: principio vital, pneuma
Conocimiento aristotlico
Verdadero conocimiento es posible,
universal y necesario
Mtodo deductivo(silogismo) e
inductivo (parte de los sentidos hasta
lo abstracto)
tica aristotlica
Dimensin prctica. Teleologa, felicidad.
Poltica en Aristteles
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Racional-social(por naturaleza)
tch?v=zdUE4x_t4PA
De la Edad Antigua a la
Edad Media
SG. II-V
Vs Filosofa Clsica
San Agustn
http://www.youtube.com/wa
354 Tagaste-430 Hipona.
tch?v=6UMFRe4WAIM
Confesiones y La ciudad de Dios
Ontologa y epistemologa
Antropologa.-dualismo, material-espiritual
Universales: idealismo-nominalismo
Averrosmo latino. Doble verdad, eternidad del mundo, alma
mortal
Averrosmo
Contexto filosfico
Teocentrismo. Filosofa sierva.
Santo Toms
http://www.youtube.com/watch?
v=AyHofTQjH4A
1225 Rocaseca, cerca de Npoles
Concilio de Lyon
Muere en 1274
Fe y Razn en S. Toms
Razn.- conoce naturalmente, de
abajo a arriba
Estructura de la realidad en
S. Toms
Aristteles y Cristianismo
Existencia de Dios
Necesario.- hace falta? no es obvio?
Posible.- Cmo?
Conocimiento en S. toms
Antropologa: cuerpo y alma (espiritual)
Conocimiento.- realismo. Es de lo
universal y parte de los sentidos, sigue
por la imaginacin, entendimiento agente
abstrae y posible genera el concepto que
despus se aplica al objeto.
tica Tomista
Fines naturales del hombre (razn).
Ley natural:
Procreacin (animal)
Poltica Tomista
Ley natural y positiva
Renacimiento y Revolucin
Cientfica
SG XVII
Crisis, desequilibrios y angustias. Disminuye
la poblacin, inestabilidad de precios,
guerras civiles e internacionales.
SG XVIII
Recuperacin econmica, explosin demogrfica.
Agricultura y la sociedad dividida pero con el
ascenso de la burguesa esto va a cambiar.
Defensa de la experiencia
Humanismo
Recurso a Platn(Ficino y P. della Mirandolla) y Aristteles
(Pomponazzi y Zarabella), Escpticos (Montaigne) traducidos
y comentados
Revolucin cientfica
Avances cientficos importantes, paso del geocentrismo
al heliocentrismo.
Racionalismo y Empirismo
Racionalismo: Confianza total en el conocimiento racional.
Desdea los sentidos.
Empirismo
XVII-XVIII Inglaterra
Mtodo inductivo
Descartes
Vida y obra: Flche. Guerras de religin. Cristina de Suecia 1649.
Ilustracin
Luz frente a tinieblas: Optimista, confa
en el ser humano y la razn y la ciencia
a pesar de los lmites.
Liberacin y progreso de la
humanidad. Autonoma, tolerancia,
razn crtica y prctica
Estructura de la realidad
Sustancias: extensa, pensante, infinita
Antropologa
Glndula pineal
Conocimiento y voluntad
Moral
Empirismo
Locke: cartesiano anticartesiano
Qu es la rosa? Un no s qu
Poltica
Hume
1711-1776 Edimburgo.
Conocimiento
No existen innatas
Tipos de Conocimiento
Relaciones entre ideas: semejanza,
contigidad, causa-efecto
Problema de la causalidad
Impresiones actuales, impresiones pasadas y
hechos futuros.
y experiencia(hbito, costumbre).
Consecuencias ontolgicas
de la crtica a la causalidad.
Fenomenismo y escepticismo? Es la
realidad puramente fenomnica?
tica y poltica
tica: bueno y malo, no dependen de
la razn, sino del sentimiento de
aprobacin o rechazo en funcin de lo
til para la sociedad
Poltica:
Kant
1724 -1804 Knigsberg
Conocimiento kantiano
KRV.- Sensibilidad