Maquiavelo

1. Resea biogrfica.

Nicols Maquiavelo naci en Florencia el 3 de marzo de 1469. En

1498 ocup el cargo de canciller de la Segunda Cancillera, entidad que se ocupaba de las
relaciones exteriores de Florencia. En el ejercicio de sus funciones hubo de realizar diversas
gestiones diplomticas tanto dentro de la Pennsula Itlica como en Francia o Alemania.

2. Ideas fundamentales de su pensamiento.

Para poder hacer realidad sus

proyectos o cumplir sus deseos, el hombre debe enfrentarse a la realidad que le afecta, a su
circunstancia. Esta circunstancia es superior a su control y a su voluntad, ya que tiene su propia
dinmica o concatenacin causal, y puede ser determinada por infinitos factores de la ms variada
ndole. En general, los fenmenos naturales y las relaciones sociales suelen seguir su propio
curso sin que el hombre pueda modificarlos. Por ello, si una persona quiere triunfar o conseguir
cumplir sus objetivos o deseos, debe someterse a dicha realidad y actuar de acuerdo con ella. Es
decir, el hombre experimenta la circunstancia en que vive como necessit. La necessit impone un
determinado curso a la accin del hombre y su xito depende de la fortuna, que puede ser
favorable o desfavorable. Y para poder influir en mayor o menor medida sobre la fortuna, ha de
tener virt.

3. El Prncipe. Espejo de prncipes.

El objetivo del libro es proponer al prncipe las reglas que le han de ayudar a conseguir el xito,
esto es, el logro del honor y la gloria por medio de la buena gobernacin de sus dominios. Para
conseguir el xito es necesario que el prncipe tenga la fortuna de su parte. Y para ello, el prncipe
debe ser virtuoso. En este punto, Maquiavelo se separa de la tradicin filosfica-poltica, ya que
mientras los dems autores citados entienden la virtud como un conjunto de valores morales, l
confiere un nuevo sentido al concepto, separndose de la moral.
El prncipe debe guiar sus acciones y decisiones por el principio del xito, sin tener en cuenta
consideraciones morales respecto a los medios. El fin justifica los medios. En las acciones de
todos los hombres y especialmente de los prncipes se atiende al resultado. Trate, pues un
prncipe de vencer y conservar su Estado, y los medios siempre sern juzgados honrosos y
ensalzados por todos.
Maquiavelo considera ms seguro ser temido que amado, si es necesario renunciar a alguna de
las dos vas. Cree que el prncipe debe conseguir la adhesin del pueblo, aunque considera que el
amor o la lealtad de los sbditos no son suficientes para mantener el poder, ya que la naturaleza
humana no es noble. Por ello, es necesario el temor, pero no el odio. Un prncipe no puede
sostenerse si es odiado por el pueblo. Para evitar el odio, Maquiavelo aconseja al prncipe
ejecutar a travs de otros las medidas que puedan acarrearle odio y ejecutar por s mismo
aquellas que le reporten el favor de sus sbditos. Las medidas que pueden producir odio se
agrupan en dos categoras de perjuicios: los econmicos (en los bienes) y los fsicos (en las
personas). Y piensa que los primeros generan ms odio que los segundos.